📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

ورِقّةٌ وخَوْفٌ من حلولِ المكروه به، مع نُصْحٍ، وأشفقتُ عليه أن ينالَه مكروهٌ وأنا مُشْفِقٌ عليه وشَفيقٌ وشَفِقٌ، قال:
قل للأمير أمير آل محمد … قول امرئٍ شفق عليك محامي
وأنا مُشْفِقٌ من هذا الأمر: خائفٌ منه خوفًا يُرِقُّ القلبَ ويبلغُ منه.

1700 - عن زَيْد بن وَهْب، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله:
"من لا يرحم الناس لا يرحمه الله".
في نسخة أبي مُسْهِر(1).

1701 - عن الحسن، عن أبي هُرَيْرَة رفعه:
"إن الله يرحمُ سَمْحَ البيع سَمْحَ الشراء، السَّمْحَ القضاء".
في جزء أبي كُرَيْب(2).
رواه الترمذي(3) وقال: "غريب".

1702 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن البخاري وغيرُ واحد، قالوا: أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا ابن البَنّا، أبنا الجَوْهَري، أبنا القَطِيعي، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البَصْري، ثنا عَمْرو بن مَرْزُوق، أبنا شَريك، عن الأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيْرَة رفعه قال:--------------------------------------------
(1) نسخة أبي مسهر (رقم: 5). وهو عند البخاري (رقم: 6013، و 7376) ومسلم (رقم: 2319).
(2) هو: محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي، من رجال الكتب الستة. السير (11/ 394) والمعجم المفهرس (رقم: 1468).
(3) الجامع (رقم: 1319). وصححه الألباني.

"إنّ الله لمّا خلق الخلقَ كتب كتابًا بيده وضعه تحت عرشه: إنّ رحمتي سبقت غضبي"(1).
تابعه:
أبو الزِّناد عن الأَعْرَج عن أبي هُرَيْرَة، وهو في جزء محمد بن يحيى الذُّهْلي(2).
وموسى بن عُقْبَة عن الأَعْرَج، في جزء ابن أبي ثابت(3).

1703 - أخبرنا سليمان الحاكم، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو جعفر الصَّيْدَلاني، أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم، أبنا أبو نُعَيْم، أبنا أحمد بن سَهْل بن عُمَر العَسْكَري، ثنا إبراهيم بن جرير العَسْكَري. قال أبو نُعَيْم: وأبنا عبد الله بن جعفر، أبنا إسماعيل بن عبد الله؛ قالا: ثنا علي بن بَحْر، ثنا حَكّام بن سَلْم، ثنا عَنْبَسَة، عن كثير بن زاذان، عن أبي حازم، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قال لي جبريل: لو رأيتَني يا محمد وأنا أغطّه بإحدى يديَّ وأَدُسُّ من الحال(4) في فيه مخافةَ أن تدركه رحمةُ ربه فيغفرَ له"، قال إسماعيل بن عبد الله: "رحمةُ الله"(5).--------------------------------------------
(1) الرواية من جزء أبي مسلم الكجي، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1466). والإسناد ضعيف، فيه شريك، وهو: ابن عبد الله النخعي، وهو ضعيف كما في التقريب. والحديث صحيح بالإسنادين الآتيين وغيرهما.
(2) جزء أحاديث محمد بن يحيى الذهلي (ق 40/ ب). وأخرجه البخاري (رقم: 3194، 7422) ومسلم (رقم: 2751).
(3) حديث ابن أبي ثابت (ج 2/ ق 142 أ - مجموع 89).
(4) هو: الطين الأسود. النهاية (1/ 464).
(5) الرواية بإسنادين: فهي بالإسناد الأول إلى إبراهيم بن حرب العسكري من مسند أبي هريرة له، وقد أخرجه من طريقه الذهبي في ترجمته في السير (13/ 306)، وانظر: المعجم =

1704 - قال بَقِيّ بن مَخْلَد: حدّثنا حُمَيْد بن مَسْعَدَة، ثنا حسّان الكِرْماني، ثنا سعيد بن مَسْروق، عن أبي عَمْرو الشَّيْباني، عن رجل قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذْ أصاب بعضُهم فرخَ عصفور، فجعل العصفورُ يقعُ على رواحلَهم، فأمر رسولُ الله أن يرُدّوا فراخَه، ثم قال:
"لَلّهُ أرحمُ بعباده من هذا العصفور بفروخه"(1).

1705 - وقال بَقِيّ: حدّثنا عَمْرو بن سواد، أبنا ابن وَهْب قال: وأبنا سعيد بن أيّوب، عن عبد الله بن الوليد، عن سعيد بن المسيّب، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل قال:
"لا إله إلّا أنت سبحانك، اللَّهم إني أستغفرُك لذنبي، وأسألُك رحمتَك، اللَّهم زِدْني علمًا، ولا تزيغ قلبي بعد إذ هديتَني، وهَبْ لي من لَّدُنْك رحمةً"(2).--------------------------------------------
= المفهرس (رقم: 529). والإسناد الثاني إلى إسماعيل بن عبد الله -وهو: الحافظ سمُّويه- من فوائده، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1272). وإسناد الحديث ضعيف؛ لجهالة كثير بن زاذان كما في التقريب، وبه أعله الذهبي في السير وقال: "حديث غريب". وأخرجه البيهقي في الشعب (12/ 20/ رقم: 8944) لأبي طاهر المحمداباذي عن علي بن بحر. وأخرجه ابن جرير (12/ 276) عن ابن حميد عن حكام. وتابع كثيرًا سعيد بنُ مسروق عند الطبراني في الأوسط (رقم: 5823). وله شاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما-مرفوعًا وموقوفًا عليه- عند الإمام أحمد (4/ 45/ رقم: 2144) والترمذي (رقم: 3108) والحاكم (2/ 340)، وأورده الألباني في الصحيحة (رقم: 2015) وصحح الحديث به.
(1) إسناده حسن، وجهالة الصحابي لا تضر. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده -كما في بغية الباحث (2/ 864/ رقم: 924) وإتحاف الخيرة المهرة (5/ 518/ رقم: 5160) - عن عبد الرحيم بن واقد عن حسان الكرماني، قال البوصيري عقبه: "هذا الإسناد ضعيف؛ لضعف عبد الرحيم بن واقد".
(2) إسناده ضعيف، علته عبد الله بن الوليد وهو: ابن قيس التجيبي، قال في التقريب: "لين الحديث". وأخرجه أبو داود (رقم: 5061) وابن حبان (12/ 341/ رقم: 5531) والحاكم (1/ 540) وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وصححه الذهبي.

1706 - قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو البَزّار(1): حدّثنا الوليد بن عَمْرو بن سِكِّين، ثنا محمد بن الزَّبَرْقان، ثنا موسى بن عُبَيْدَة، عن مُصْعَب بن ثابت، عن عبد الله بن الزُّبَيْر: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم مرّ بقومٍ يضحكون فقال:
"أتضحكون وذِكرُ الجنة والنار بين أظهركم؟! "،
قال: فما رُئِي أحدُهم ضاحكًا حتى مات، قال: ونزلت فيهم: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50)} [الحجر].
قال: "لا أعلمُ أن مُصْعَب بن ثابت سمع من ابن الزُّبَيْر(2) ".

1707 - وقال(3): حدّثنا محمد بن بشّار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَة، سمعتُ أبا بَلْجٍ يحدّث عن عَمْرو بن مَيْمُون، عن عبد الله بن عَمْرو أنّه قال: "لولا أنّ العباد لم يُذنبوا، لخَلَق الله خلقًا يُذنِبون ثم يَغْفِرُ لهم إنّه هو الغفور الرحيم".

1708 - قال(4): وحدثناه يحيى بن محمد بن السَّكَن، ثنا يحيى بن كثير، ثنا شُعْبَة، عن أبي بَلْجٍ، عن عَمْرو بن مَيْمُون، عن عبد الله بن عَمْرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
قال: "وهذا الحديث لم يُسْنِدْه محمد بن جعفر، وأسنده يحيى بن كثير وشبّابة بن سَوّار".

1709 - عن الزُّهْري، عن أنس بن مالك: قال رسول الله لمعاذ بن جبل:--------------------------------------------
(1) مسنده (6/ 174/ رقم: 2216).
(2) مصعب بن ثابت ضعّفه جمعٌ، وقال في التقريب: "ليّن الحديث، وكان عابدًا".
(3) مسند البزار (6/ 420/ رقم: 2449).
(4) المسند (6/ 420 - 421/ رقم: 2450). وإسناده حسن كما قال الألباني في الصحيحة (رقم: 967). وأخرجه الحاكم (4/ 246).

"ألا أعلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلٍ دَيْنًا لأَدّاه الله عنك؟ قل يا معاذ: الله مالك المُلك، تُؤتي المُلكَ من تشاءُ، وتنزعُ المُلك ممّن تشاءُ، وتُعزُّ من تشاءُ وتُذلُّ من تشاءُ بيدك الخيرُ إنّك على كل شيء قديرٌ، رحمانَ الدنيا والآخرة، تُعطي من تشاءُ، وتمنع منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمة من سواك".
رواه الطبراني في خامس معجمه الصغير(1).
* * *--------------------------------------------
(1) المعجم الصغير (رقم: 558). وكتب المصنف بعد هذه الرواية: (الوريقة)، ولعلها السابقة لهذه الورقة.

صفات رب العالمين - ت تمالت (ابن المحب الصامت)القسم: العقيدة
الكتاب: صفات رب العالمين
المؤلف: شمس الدين أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المحب المقدسي الحنبلي الملقب بالصامت (712 - 789 هـ)
المحقق: عمار تمالت
الناشر: دار الخزانة - الكويت
الطبعة: الأولى، 1442 هـ - 2021 م
عدد الأجزاء: 5 (متسلسلة الترقيم)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 9 جُمادَى الأولى 1445

‌‌باب إثبات الغضب لله
وقوله: {لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ} [الممُتَحنَة: 13]، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [المجادلة: 14]، {لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ} [المائدة: 60]، {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7]، {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا} [النور: 9]، وقوله: {لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [المائدة: 80]، وقوله: {فَلَمَّا آسَفُونَا} [الزخرف: 55]، وقوله: {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ} [آل عمران: 162]، وقوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28)} [محمد]، {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81)} [طه]، {أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [طه: 86]، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ} [النساء: 93]، {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} [المائدة: 60]، {قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ

وَغَضَبٌ} [الأعراف: 71]، {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152)} [الأعراف]، {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} [البقرة: 90]، {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ} [النَّمل: 82]
قال الفرّاء(1): "معناه: إذا وجب السَّخَطُ عليهم، وهو كقوله: {وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} [فصلت: 25] في موضع آخر".

1710 - عن عائشة قالت: "من أرضى الله بِسَخَط الناس كفاه اللهُ الناسَ، ومن أسخطَ اللهَ برِضَى الناس وكَلَه اللهُ إلى الناس".
ذكره شُعْبَة عن واقِد عن ابن أبي مُلَيْكَة عن القاسم عنها، قاله عثمان بن عُمَر عن شُعْبَة، وهو في كتابه في موضعين: موضعٍ موقوفٍ وموضعٍ مرفوعٍ.
أخبرناه سليمان وعيسى، قالا: أبا ابن اللَّتِّي، أبنا ابن اللّحّاس، أبنا السرّاج، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، أبنا الحسن بن مُكْرِم، ثنا عثمان بن عُمَر، فذكره(2).

1711 - عن شقيق قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من حلف على يمينٍ لِيقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلم وهو فيها فاجرٌ، أتى اللهَ وهو عليه غضبانٌ".--------------------------------------------
(1) معاني القرآن (2/ 300).
(2) الرواية من فوائد ابن السماك، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1275). وأخرجه الإمام أحمد في الزهد (ص 205) عن أبي داود الطيالسي عن شعبة. أما الرواية المرفوعة فأخرجها ابن حبان في صحيحه (1/ 511/ رقم: 277) وعبد بن حميد في مسنده (رقم: 1524). والموقوف أصح كما نقله الترمذي في العلل الكبير (رقم: 616) عن الإمام البخاري.

رواه البخاري ومسلم(1).
وهو لأبي الأَحْوَص عن عبد الله، في الأول من مساوئ(2) الأخلاق للخرائطي(3) والثالث من المعجم الصغير للطبراني(4).
رواه النسائي(5) بإسناد جيّد، وأبو حاتم بن حبان في صحيحه(6).

1712 - عن همّام بن مُنَبِّه قال: هذا ما حدّثنا أبو هُرَيْرَة: قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ فعلوا برسول الله"، - وهو حينئذٍ يشير إلى رباعيّته-، وقال: "اشتدَّ غضبُ الله على رجلٍ يقتلُه رسولُ الله في سبيل الله".
رواه البخاري ومسلم(7).

1713 - ذكر الأُمَوي في المغازي ما ذكره ابنُ إسحاق(8): حدثني صالح، عمّن حدّثه، عن سَعْد بن أبي وقّاص أنه كان يقول: والله ما حرصتُ على قتل رجلٍ قطّ ما حرصتُ على قتل عتبة بن أبي وقّاص، وإن كان ما علمتُه لسيّئ الخُلُق، منصّبًا في قومه، ولقد كفاني منه قولُ رسول الله:
"اشتدَّ غضبُ الله على من دمّى وجه نبيّه عليه السلام".--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم: 2417) وصحيح مسلم (رقم: 138).
(2) كتب المصنف خطأً: (مكارم).
(3) مساوئ الأخلاق (رقم: 169).
(4) الروض الداني (1/ 375/ رقم: 627).
(5) السنن الكبرى (5/ 493/ رقم: 5976).
(6) الإحسان (11/ 481/ رقم: 5085).
(7) صحيح البخاري (رقم: 4073) وصحيح مسلم (رقم: 1793).
(8) السيرة النبوية (2/ 86).

1714 - وفي صحيح ابن حبان(1) من حديث عبد الله بن الزُّبَيْر، عن أبيه: خَرَجْنا مع رسول الله مُصْعِدين في أُحُد، فذهب رسولُ الله ليَنْهَض، الحديث، وفيه: وهو يقول:
"اشتدَّ غضبُ الله على من دمّى وجهَ رسول الله".

1715 - عن أبي زُرْعَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومًا بلحمٍ، فدُفع إليه الذراعُ -وكان يُعجِبُه-، فنهش منها نهشةً ثم قال:
"أنا سيّدُ الناس يومَ القيامة، وهل تدرون لمَ ذلك؟ يجمعُ الله يومَ القيامة الأوّلين والآخرين في صعيد واحد"، فذكر حديثَ الشفاعةِ بطوله، وفيه أنّ آدم يقولُ: إنّ ربّي قد غضب اليومَ غضبًا لم يغضبْ قبله مثلَه ولن يغضبَ بعده مثلَه، وكذلك يقولُ نوحٌ وإبراهيمٌ وموسى وعيسى.
رواه البخاري ومسلم وابنُ خزيمة(2).

1716 - عن ابن عُمَر قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
"اللَّهم إني أعوذُ بك من زوالِ نعمتك، وتحوّلِ عافيتك، وفُجاءةِ نِقْمتك، وجميعِ سَخَطك".
أخبرنا بهذا الحديث القاسمُ بنُ مُظَفَّر، أبتنا كريمةُ القرشيّة، قالت: أبنا مسعود بن الحسن، أبنا عبد الوهّاب بن مَنْدَه، أبنا أبي، أبنا محمد بن الحسين بن الحسن العطّار، ثنا أبو زُرْعَة الرازي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن موسى بن عُقْبَة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمَر، فذكره.--------------------------------------------
(1) الإحسان (15/ 436/ رقم: 6979). وهو من حديث ابن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده عبد الله بن الزبير، وإسناده صحيح.
(2) صحيح البخاري (رقم: 4712) وصحيح مسلم (رقم: 194) والتوحيد لابن خزيمة (2/ 593 - 594/ رقم: 347).

رواه مسلم(1)، عن أبي زُرْعَة، فوافقناه فيه بعُلُوّ درجتين، وليس لأبي زُرْعَة في صحيح مسلم سواه.
ورواه يعقوب بن سفيان في الرابع من مشيخته، عن يحيي بن عبد الله بن بُكَيْر المَخْزُومي.
وهو في الأول من مشيخة ابن المُهْتَدي(2) والمصافحة للبَرْقاني.
وروي من حديث طاوس عن ابن عباس، رواه ابن أبي الدنيا في الشُّكْر(3).

1717 - حديث فُرات بن السائب، عن مَيْمُون بن مِهْران، عن ابن عُمَر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأَبان بن أبي عَيّاش، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"إذا دخل مُذْنِبُو أهل التوحيد النارَ عيَّرهم المشركون فقالوا لهم: ما أغنى عنكم توحيدُكم؟ فيحمي الله لهم أنفًا"، الحديث.
في عاشر فوائد أبي أحمد الحاكم(4).

1718 - قال أبو الحسن أحمد بن عُمَيْر بن يوسف بن جَوْصا الحافظ(5): حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن عَرْعَرَة، ثنا مالك بن سليمان، ثنا بقيّة بن الوليد، قال: حدثني محمد بن زياد، قال: حدثني عبد الله بن أبي قَيْس، قال: حدثني عبد الله بن عُمَر، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:--------------------------------------------
(1) الصحيح (رقم: 2739).
(2) مشيخة أبي الحسين ابن المهتدي (ج 1/ ق 185 أ- مجموع 73).
(3) الشكر (رقم: 16). وإسناده حسن.
(4) ما اتصل إلينا من فوائد أبي أحمد الحاكم (رقم: 15).
(5) محدث الشام، توفي سنة 320 هـ، وصلنا جزء من حديثه، لكن ليس فيه هذا الحديث. السير (15/ 15 - 21).

"قال جبريل: يا محمد، ما غَضِب ربُّك على أحد غَضَبَه على فرعون إذْ قال: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، وإذْ {فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24)} [النازعات]، فلما أدركه الغرقُ استغاث، فما فككتُ أحشو فاه رملًا مخافةَ أن تُدركه الرحمةُ".

1719 - وقال مَعْمَر، عن سِماك بن الفَضْل، قال: سمعتُ ابنَ مُنبِّهٍ يقول: " {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55] قال: أغضبونا"(1).

1720 - وقال أحمد بن عِمْران الأَخْفَش في حديث (إنّ أبا بكر رجلٌ أَسيفٌ)(2): "والأسيفُ: الرجلُ الرقيقُ الحزينُ"، قال: "ويكون الأسيفُ أيضًا الغضبان إذا غضب غضبًا شديدًا، قال الله تعالى: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55]، أي: أغضبونا".

1721 - قال أبو عبد الله بن مَنْدَه الحافظ(3): أخبرنا محمد بن عبد الله بن العبّاس المافَرُّوخي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا يونس بن محمد المُؤَدِّب، ثنا الفَضْل بن عطاء، عن الفَضْل بن شُعَيْب، عن أبي مَنْظُور، عن أبي معاذ، عن أبي كاهل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا أبا كاهل ألا أُخبرُك بقضاءٍ قضاه الله على نفسه؟ "،
قلت: بلى، قال:
"ادْنُ منّي أُخبِرُك به أحيا الله قلبَك، اعلَمنْ يا أبا كاهل أنه لن يغضبَ ربُّ العزّة على من كان في قلبه حبُّ الله"(4).--------------------------------------------
(1) روي هذا التفسير عن جماعة من السلف، انظر: الدر المنثور (13/ 217 - 218).
(2) تفسير غريب الموطأ (ص 208).
(3) لم أجده في كتبه المطبوعة، فلعله في معرفة الصحابة.
(4) أخرجه -مطوّلًا-: العقيلي في الضعفاء (3/ 1138 - 1139)، والطبراني في المعجم =

1722 - أخبرنا القُرَشي، أبنا ابن رَوّاج. ومحمد بن النحّاس، قال: أبنا الساوي؛ قالا: أبنا السِّلَفي، أبنا ابن العَلّاف، أبنا ابن بِشْران، أبنا الآجُرّي، أبنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بَدِينا الدقّاق، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا أبو عَوانة، عن ابن أبي لَيْلَى، عن عطاء بن أبي رَباح، عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عَوْف حتى أتى به النخلَ، فإذا هو بإبراهيم ابنِ النبي صلى الله عليه وسلم في حِجْر أمِّه وهو يَجُودُ بنفسه، فذَرَفَتْ عيناه فبكى، فقال له عبد الرحمن: يا رسول الله! تبكي؟! ألم تنهَ عن البكاء؟ فقال:
"إنما نهيتُ عن صوتين أَحْمَقَيْن فاجِرَيْن: صوتٍ عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوتٍ عند مصيبة خَمْش وجوه وشَقِّ جُيُوبٍ ورنَّةِ الشيطان، وهذه رحمةٌ، ومن لا يَرحمْ لا يُرحم، يا إبراهيمُ لولا أنه قولُ حقٍّ ووعدُ صِدْقٍ وسبيلٌ مَأْتيّةٌ وأنّ آخرَنا يلحقُ بأوّلنا لَحَزِنَّا عليك حُزْنًا هو أشدُّ من هذا، وإنّا بك لمَحْزونون، تبكي العينُ، وَيوْجَل القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِط الربَّ"(1).
وهو في الأربعين للآجُرّي(2)، لعلي بن مُسْهِر عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى.--------------------------------------------
= الكبير (18/ 361 - 362/ رقم: 928). وقد أشار لنكارته وبطلانه ابن عبد البر في الاستيعاب (4/ 1738) فقال في ترجمة أبي كاهل رضي الله عنه-ـ: "رُوِيَ له خبرٌ منكر"، وقال الذهبي في الميزان (3/ 354): "الفضل بن عطاء: عن الفضل بن شعيب عن أبي منظور، بسند مظلم، والمتن باطل".
(1) أخرجه الآجري في الثمانون (ق 88 أ - ب)، والرواية بن طريقه، انظره سنده في المعجم المفهرس (رقم: 1052). وإسناده ضعيف لأجل محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال في التقريب: "صدوق، سيِّئ الحفظ".
(2) الأربعون (ص 183 - 184).

ورُوِي من حديث ثابت عن أنس، وهو في جزء ابن خليل عن العشرة من أصحاب الحدّاد(1).

1723 - حديث: "إنّ السَّقَطَ لَيُراغِمُ ربَّه"(2)، أي: يُغاضِبُه.

1724 - قال ابنُ جِنّي(3): "قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} ولم يقلْ: غيرِ الذين غضبتَ عليهم، وذلك أنه موضعُ المُقرَّب من الله بذكر نِعَمِه، ولما صار الكلامُ إلى ذكر الغَضَب قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}، حتى كأنه قال: غير الذين غَضِب عليهم، فجاء اللفظُ منحرفًا عن ذكر الغاضب ولم يقل: غير الذين غضبتَ عليهم، كما قال: {أَنْعَمْتَ}، فأسند النِّعْمَةَ إليه لفظًا، وزوى عنه لفظَ الغَضَب تحسّنًا ولطفًا".

1725 - عن عَدِيّ بن حاتم مرفوعًا:
"اليهودُ مغضوبٌ عليهم، والنصارى ضالُّون".
رواه الترمذي(4)، والإمام أحمد(5).
وروي من حديث عبد الله بن شَقيق عن رجل من بَلْقَيْن، رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي(6).--------------------------------------------
(1) عشرة الحداد (ق 166/ ب- مجموع 12)، وهو من حديث أنس رضي الله عنه.
(2) أخرجه ابن ماجه (رقم: 1608) وأبو يعلى الموصلي (1/ 360 - 361/ رقم: 468) والبزار (3/ 57 - 58/ رقم: 815)، من طريق مندل بن علي عن الحسن بن الحكم عن أسماء بنت عابس عن أبيها عن علي رضي الله عنه، فذكره، وهو أول الحديث. قال البوصيري في زوائد ابن ماجه: "هذا إسناد ضعيف؛ لضعف مندل بن علي".
(3) المحتسب (1/ 146).
(4) الجامع (رقم: 2954).
(5) المسند (32/ 123 - 125/ رقم: 19381)، في سياق طويل.
(6) مسند أبي يعلى (13/ 131 - 132/ رقم: 7179). وصححه الهيثمي في المجمع (1/ 48 - 49). وهو في مسند الإمام أحمد (33/ 460/ رقم: 20351) وتفسير ابن جرير (1/ 187).

1726 - قال إسحاق بن راهويه: أخبرنا رَوْح بن عُبادة والنَّضْر بن شُمَيْل، قالا: ثنا المَسْعُودي عبد الرحمن بن عبد الله، حدثني إسماعيل بن واسط(1)، عن محمد بن أبي كَبْشَة الأَنْماري، عن أبيه قال: لما غزا رسول الله تبوكًا فسارع قومٌ ليَدخلوا الحِجْر(2)، فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة جامعة -وقال أحدهما: فنودي: الصلاة جامعة-، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا أيّها الناس لا تدخلوا على قومٍ قد غضب الله عليهم"،
زاد رَوْحٌ فيه: قال: فجعل الرجلُ يعجبُ، فقال رسول الله:
"ألا أُنبِّئُكم بما هو أعجبُ من هذا؟ رجلٌ من أنفسكم يُنبِّئكم بما كان قبلكم وبما يكون بعدكم"(3).

1727 - أخبرنا ابن مَعالي وابن الرَّضِيّ، قالا: أبنا الخطيب، أبتنا فاطمة، أبنا زاهر، أبنا الكَنْجَرُوذي، قال: أبنا أبو يَعْلَى: ثنا نُعَيْم بن الهَيْصَم، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحجّاج بن أَرْطاة، حدثني أبو مَطْر، أنه سمع سالم بن عبد الله يحدّث عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الرعدَ والصواعقَ قال:
"اللَّهم لا تقتُلْنا بغضبك، ولا تُهلِكْنا بعذابك، وعافِنا قبل ذلك"(4).--------------------------------------------
(1) هكذا بخط المصنف، وهو: إسماعيل بن أوسط، كما في كتب الرجال.
(2) يعني: أهل الحجر.
(3) في إسناده المسعودي، وقد اختلط بأخرة؛ إلا أنّ النضر بن شميل وغيره من أهل البصرة قد رووا عنه قبل اختلاطه كما نُقل عن الإمام أحمد، انظر: تهذيب التهذيب (2/ 523).
(4) أخرجه أبو يعلى في مسنده (9/ 380 - 381/ رقم: 5507)، والرواية من طريقه. وإسناده ضعيف؛ لضعف حجاج بن أرطاة.

رواه الترمذي(1)، وعلّقه البخاري في الكنى من تاريخه(2)، فقال: قال مُعَلّى بن أَسَد: ثنا عبد الواحد، قال: ثنا الحجّاج، فذكره.

1728 - وقال مالك، عن زَيْد بن أَسْلَم، عن عطاء بن يسار، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"اللَّهم لا تجعلْ قبري وَثَنًا يُعبد، اشتدّ غضبُ الله على قومٍ اتّخذوا قبورَ أنبيائهم مساجدَ".
في الأول من الجنائز للخفّاف(3).
ورواه الإمام أحمد(4) مسندًا، من حديث أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة.

1729 - قال أبو الشيخ بن حَيّان(5): ثنا إبراهيم -هو: ابن محمد بن الحسن-، ثنا سعيد -هو: ابن عَمْرو-، ثنا بَقِيّة، عن صَفْوان بن عَمْرو، عن شُرَيْح بن عُبَيْد أو راشد بن سعد، عن عبد الله بن مسعود أنّه قال: "اعلموا أنّ مَنْ حَسَدَ عبْدًا على ما أُعطيَ فقد أَغْضَبَ الذي أعطاه وهو الله عز وجل".

1730 - في حديثٍ عن نافعٍ، عن ابن عُمَر رَفَعَه:
"ومن أعان على خصومةٍ بظلمٍ أو بغير علمٍ لم يزلْ في سَخَط الله".--------------------------------------------
(1) الجامع (رقم: 3450).
(2) أي: التاريخ الكبير، ولم أجده فيه.
(3) هو: عبد الوهاب بن عطاء. والحديث في الموطأ (1/ 172)، وهو مرسل.
(4) المسند (12/ 314/ رقم: 7358)، وفي إسناده: حمزة بن المغيرة بن نشيط المخزومي العابد، قال في التقريب: "لا بأس به".
(5) التوبيخ والتنبيه (رقم: 58). وإسناد الأثر ضعيف؛ لاحتمال انقطاعه بين راشد بن سعد وشريح بن عبيد وبين عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فقد ذكروا أنهما كثيرا الإرسال عن جملة من الصحابة، انظر: جامع التحصيل (رقم: 181، 283).

في الثالث من حديث أبي علي بن خُزَيْمَة(1)، ومن حديث عطاء عن ابن عُمَر أيضًا(2).

1731 - قال البخاري في الأدب(3): ثنا مسلم، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار".

1732 - عن أبي خَلَف، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله يغضبُ إذا مُدح الفاسقُ في الأرض".
قاله سابق بن عبد الله البَرْبَري عنه.
رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي في معجمه في باب الراء(4).
وهو في أول فوائد أبي يَعْلَى الصابوني(5).--------------------------------------------
(1) وأخرجه عنه أبو الحسين بن بشران في الأمالي (رقم: 546). وأخرجه أبو داود (رقم: 3598) وابن ماجه (رقم: 2320) والحاكم (4/ 99)، من هذا الوجه.
(2) أخرجه من هذا الوجه الإمام أحمد في مسنده (9/ 380 - 381/ رقم: 5544)، وعطاء هو: الخراساني. وقد روي الحديث موقوفًا على ابن عمر، أخرجه النسائي في السنن الكبرى (6/ 47 - 48/ رقم: 9987) دون ذكر الشاهد. وصحّح الوقف أبو حاتم الرازي كما في العلل (رقم: 2045).
(3) الأدب المفرد (رقم: 320). وهو في ضعيف الأدب (رقم: 51) للألباني.
(4) معجم أبي يعلى الموصلي (رقم: 171، 172). وإسناده منكر، فيه أبو خلف واسمه: حازم بن عطاء، قال في التقريب: "متروك، ورماه ابن معين بالكذب". والحديث ذكره الفتني في تذكرة الموضوعات (رقم: 4، 1464).
(5) هو: إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري، توفي سنة 455 هـ، قال الذهبي: "وخُرِّجت له عشرة أجزاء سمعناها". السير (18/ 75 - 76).

1733 - وروى ابنُ عديّ(1)، لعُقْبَة الأَصَم عن عبد الله بن بُرَيْدة عن أبيه رَفَعَه:
"إذا مُدح الفاسقُ غَضِبَ ربُّه".
وهو في جزء ابن عَلَم(2).

1734 - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أبنا ابن اللَّتّي، أبنا عُمَر الحَرْبي، أبنا أبو غالب العطّار، أبنا ابن شاذان، ثنا ابن دَرَستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أحمد بن الحارث أبو عبد الله، قال: ثتنا ساكنة بنت الجَعْد الغَنَوِيّة، قالت: سمعتُ سرّاء بنت نبهان تقول: احْتَفَر الحيُّ نهرًا في دار كِلابٍ، فأصابوا بها كنزًا عاديًا، فقالت كِلابٌ: دارنا، وقالت الحيُّ: احْتَفَرْنا، فنافروهم في ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى به للحيّ وأخذ منهم الخُمُسَ -أو قالت: فخمّسهم-، فأصابنا نَصيبُنا من ذلك فاشترينا مائةً من النعَم، فأتينا بها الماءَ، فأراد المصدِّق أن يُصْدِقَ، فأبينا عليه -أو قالت: امتنعنا عليه-، فأتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال:
"إن كنتم جعلتُمُوها مع غُرّتها، وإلّا فلا شيء عليكم في هذا العام"، وقال:
"إنّ المُصَّدِّق إذا انصرف عن القوم وهو عليهم ساخطٌ سَخِط الله عليهم، وإذا انصرف عنهم وهو راضٍ رضي الله عنهم"(3).--------------------------------------------
(1) الكامل في الضعفاء (5/ 279). وعقبة الأصم اسمه: عقبة بن عبد الله، قال في التقريب: "ضعيف، وربما دلس".
(2) هو: أبو بكر وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه البغدادي الصفار، توفي سنة 349 هـ، قال الذهبي: "له جزء مشهور سمعناه". السير (15/ 544).
(3) أخرجه يعقوب بن سفيان في مشيخته (رقم: 7)، والرواية من طريقه. وإسناده ضعيف جدًّا، فيه أحمد بن الحارث أبو عبد الله وهو: الغساني، قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال البخاري: فيه نظر. الجرح والتعديل (2/ 47) والتاريخ الكبير (2/ 2).

1735 - قال الحارث بن أبي أسامة(1): ثنا محمد بن عُمَر، ثنا إسحاق بن محمد بن أبي حَرْمَلَة، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"صدقةُ السرّ تطفئُ غضبَ الربّ، وصلةُ الرَّحِم تزيدُ في العُمُر، وفعلُ الخيرات يقي مصارع السوء".

1736 - أخبرنا سليمان، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا الصَّيْدَلاني، أبنا محمود بن إسماعيل، أبنا أبو بكر بن شاذان، أبنا أبو بكر القَبّاب، أبنا أبو الحسن العَسْكَري، ثنا بُنان بن أبي الخطّاب اللِّحْياني، ثنا إسحاق بن بهلول الأَنْباري، ثنا أبو المُطَرِّف المغيرة بن المُطَرِّف، عن الحارث النُّمَيْري، عن أبي هارون العَبْدي، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صدقةُ السرّ تطفئ غضبَ الربّ عز وجل"(2).
ورُوِيَ من حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، في عاشر المعجم الصغير للطبراني(3).

1737 - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) بغية الباحث (1/ 397 - 398/ رقم: 302). وإسناده ضعيف جدًّا، محمد بن عمر هو الواقدي وهو متروك. ولجملة الحديث الأولى: "صدقة السر تطفئ غضب الرب" شواهد، خرجها الشيخ الألباني في الصحيحة (رقم: 1908).
(2) أخرجه الحسن العسكري في السرائر (ق 179 أ- ب - مجموع 124)، والرواية من طريقه، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 284). وإسناده ضعيف جدًّا، أبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين، قال في التقريب: "متروك، ومنهم من كذّبه، شيعي".
(3) المعجم الصغير (رقم: 1034). في إسناده أصرم بن حوشب: قال ابن معين: كذاب خبيث، وقال البخاري ومسلم والنسائي: متروك، انظر: الميزان (1/ 272). وأخرجه الحاكم (3/ 568) له عن إسحاق بن واصل، وعلق عليه الذهبي بقوله: "أظنه موضوعًا، فإسحاق متروك، وأصرم متهم بالكذب".

"إن الصدقةَ لتطفئ غضبَ الربّ وتدفعُ ميتةَ السوء".
رواه الترمذي(1) وابن حبّان(2)، وقال الترمذي: "حديث حسن، غريب من هذا الوجه".
ورُوِيَ من حديث ابن مسعود، في خامس فضائل الأعمال لابن شاهين(3).
ومن حديث ابن عبّاس في مشيخة الرازي(4).

1738 - أخبرنا ابن الزَّرّاد، أبنا البَكْري، أبنا عبد المعزّ، أبنا تميم، أبنا البَحّاثي، أبنا الزَّوْزَني، أبنا أبو حاتم(5)، أبنا عِمْران بن موسى بن مُجاشع، ثنا هُدْبَة بن خالد القَيْسي، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: لمّا توفّي ابنُ رسول الله صاح أسامة بن زيد، فقال رسول الله:
"ليس هذا منّا، ليس لصارخٍ حظٌّ، القلبُ يحزن، والعينُ تدمع، ولا نقولُ ما يُغضِبُ الربَّ"(6).

1739 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن البخاري، أبنا ابن--------------------------------------------
(1) الجامع (رقم: 664).
(2) الإحسان (8/ 103 - 104/ رقم: 3309). وفي إسناده: عبد الله بن عيسى الخزاز، قال في التقريب: "ضعيف".
(3) الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك (رقم: 385). وفي إسناده: نصر بن حماد بن عجلان، قال في التقريب: "ضعيف، أفرط الأزدي فزعم أنه يضع".
(4) المشيخة (رقم: 105). وفيه رواية الضحاك عن ابن عباس، وهي منقطعة كما في جامع التحصيل (رقم: 304).
(5) هو: ابن حبان.
(6) أخرجه ابن حبان (7/ 431 - 432/ رقم: 3160)، والرواية من طريقه. وإسناده حسن. وأخرجه الحاكم (1/ 382) لموسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة.