📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

1911 - قال عَمْرو بن محمد العَنْقَزي في كتاب الأنبياء: أخبرنا فَطْر بن خليفة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطُّفَيْل، قال: سمعتُ عليًّا يقول:
"إنّ ذا القرنين لم يكن نبي(1) ولا رسول (1)، كان عبدًا أَحَبَّ اللهَ فأَحَبَّه اللهُ، وناصحَ اللهَ فناصحه اللهُ، دعا قومَه فضربوه على أحد قرنَيْه فقتلوه، ثمّ بعثه اللهُ فضربوه على قرنه الآخر فتتلوه"(2).

1912 - عن شقيق - هو: أبو وائل -، عن عبد الله: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليس أحدٌ أَحَبُّ إليه المدحُ من الله تبارك وتعالى، فلذلك مدح نفسَه، وليس أحدٌ أغيرُ من الله، فلذلك حرّم الفواحشَ".
رواه إسحاق بن راهويه، والبخاري، ومسلم(3).
ورُوِيَ عن عبد الرحمن بن بُرَيْد عن(4) عبد الله بن مسعود مرفوعًا وموقوفًا، رواه إسحاق.

1913 - قال إسحاق بن راهويه: حدّثني عُبَيْد الله بن موسى، ثنا موسى - وهو: ابن عُبَيْدَة الرَّبَذي -، عن القاسم بن مِهْران، عن عِمْران بن حُصَيْن: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ الله يحبُّ الفقيرَ المُتعفِّفَ أبا العِيال"(5).--------------------------------------------
(1) هكذا كتبهما المؤلف بدون ألف النصب.
(2) عزاه السيوطي في الدر المنثور (9/ 630) إلى: ابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص 37 -
38)، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن الأنباري في المصاحف، وابن أبي عاصم في السنة (رقم: 1318).
(3) صحيح البخاري (أرقام: 4634، 5220، 7403) وصحيح مسلم (رقم: 2760).
(4) كتبه المصنف مرتين.
(5) إسناده ضعيف، القاسم بن مهران لم يسمع من عمران بن حصين كما في الضعفاء للعقيلي =

1914 - وأخبرنا ابن مَنَعَة، أبنا المُرْسي، أبنا ابن السَّمْعاني، أبنا أبو البركات الفُراوي، أبنا عثمان المَحْمي، أبنا عبد الرحمن بن إبراهيم المُزَكِّي، أبنا عبد الله بن عبد الرحمن بن حمّاد العَسْكَري ببغداد، ثنا محمد بن عيسى بن حيّان، ثنا محمد بن الفَضْل، عن زيد العَمِّي، عن ابن سيرين، عن عِمْران بن حُصَيْن: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ الله يحبُّ المؤمنَ إذا كان فقيرًا متعفِّفًا"(1).

1915 - عن أبي جُرَيّ الهُجَيْمي - واسمُه: جابر بن سُلَيْم، ويقال: سُلَيْم بن جابر - قال: قلتُ: عليك السلامُ يا رسول الله، قال:
"لا تقلْ: عليك السلام، عليك السلام تحيّة الموتى، قل: السلام عليكم"،
قلتُ: أنت رسولُ الله؟ قال:
"أنا رسولُ الله الذي إذا أصابك ضرٌّ دعوتَه كشفَه عنك، وإذا أصابك عامُ سَنَةٍ فدعوتَه أسهلَ لك"،
قلتُ: اعهدْ إليَّ عهدًا، قال:
"لا تسُبَّنَّ أحدًا، ولا تحقِرَنَّ شيئًا من المعروف، وأن تُكلِّم أخاك وأنت منبسطٌ إليه، وارفعْ إزارَك إلى نصف الساق، فإن أبيتَ فإلى الكعبين، وإيّاك--------------------------------------------
(3/ 1159)، وموسى بن عبيدة الربذي ضعيف كما في التقريب. وأخرجه ابن ماجه (رقم: 4121) لحماد بن عيسى الواسطي - وهو ضعيف كما في التقريب - عن موسى بن عبيد الله.
(1) الرواية من حديث عبد الرحمن بن إبراهيم المزكي، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1529). وهذا الإسناد أعلّه الألباني في الضعيفة (1/ 129) بثلاث علل: الانقطاع بين ابن سيرين وعمران، وضعف زيد العمي، واتهام محمد بن الفضل بالكذب.

وإسبالَ الإزار فإنّه من المَخْيَلة وإنّ الله لا يحبُّ المَخْيَلة، وإن امرؤٌ شتمك بما يعلمُ فيك فلا تشتُمْه بما تعلمُ فيه فإنّما وبالُ ذلك عليه".
رواه الإمام أحمد بمعناه، وأبو داود(1).
وهو في السادس من حديث يحيى بن صاعد، للحسن بن أبي الحسن عن سُلَيْم بن جابر الهُجَيْمي.

1916 - قال سعيد بن منصور: ثنا نوح بن فَضالة، عن العلاء بن الحارث، عن مَكْحُول قال: "إنّ الرجل ليلبسُ الثوبَ ذو الشهرة وإنّ الله ليُحبُّه، فلا يزال مُعْرِضًا عنه حتى يضعَه"(2).

1917 - عن حُمَيْد، عن أنس قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم في نفرٍ من أصحابه وصبيٌّ في الطريق، فلمّا رأتْ أمُّه القومَ خشيتْ على ولدها أن يوطأَ، فأقبلتْ تسعى وتقول: ابني ابني، فأخذتْه، فقال القومُ: يا رسول الله! ما كانت هذه لِتُلقي ابنَها في النار، فخفَّضهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:
"ولا اللهُ لا يُلقِي حبيبَه في النار".
رواه الإمام أحمد بن حنبل(3)، وأحمد بن مَنيع(4)، وأبو يَعْلَى(5)، وأبو عبد الله المقدسي صاحب المختارة(6) وقال: "ولهذا الحديث شاهدٌ في--------------------------------------------
(1) المسند (25/ 309 - 310/ رقم: 15955)، وسنن أبي داود (رقم: 4084). وإسناده صحيح.
(2) الحديث مقطوع. وأخرج ابن ماجه (رقم: 3608) وأبو نعيم في الحلية (4/ 190 - 191)، من حديث أبي ذر رضي الله عنه مرفوعًا: "من لبس ثوب شهرة، أعرض الله عنه حتى يضعه حتى وضعه". خرجه الألباني في الضعيفة (رقم: 4650).
(3) المسند (19/ 79/ رقم: 12018) و (21/ 128/ رقم: 13467).
(4) ومن طريقه الضياء في الأحاديث المختارة (6/ 34/ رقم: 1993).
(5) مسند أبي يعلى (6/ 397/ رقم: 3747).
(6) الأحاديث المختارة (6/ 34 - 36/ أرقام: 1993 - 1999).

الصحيح من حديث عُمَر بن الخطّاب"(1).

1918 -(2) عن أبي ظَبْيَة الشامي، عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المِقَةُ في السماء، فإذا أحبَّ الله عبدًا قال: إنّي قد أحببتُ فلانًا فأحبّوه، قال: تنزل له المِقَةُ في أهل الأرض".
رواه أحمد(3).

1919 - ذكر ابنُ عَدِيّ(4)، لعبد الرحمن بن عبد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عاصم بن عُمَر بن الخطّاب - وهو ضعيف -، عن سَهْل، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة: قال رسول الله:
"اختار اللهُ الزمانَ، فأَحَبُّ الزمانِ إلى الله الشهرُ الحرامُ، وأَحَبُّ الأشهر إلى الله ذو الحجّة، وأَحَبُّ ذو الحجّة إلى الله العشرُ الأُوَلُ".

1920 - عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أتيتُم على أرضٍ مُخْصَبَةٍ فأَعْطُوا الدوابَّ حقَّها، وإذا أنتم على أرضٍ جُدْبٍ فانجوا، وعليكم بالدُّلْجَة فإنّ الأرضَ تُطوى بالليل، ولا تُعَرِّسوا على الطريق فإنّه مأوى كلّ دابّة، وعليكم بالرِّفْق فإنّ الله تبارك وتعالى يحبُّ الرفْقَ، يُعينُ على الرِّفْق ما لا يُعينُ على العُنْف".--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم: 5999).
(2) هذا الحديث كتبه المصنف أسفل الصفحة (291 أ) استدراكًا، وكتب في الحاشية بحذائه: (يأتي).
(3) المسند (36/ 569/ رقم: 22233). وفي إسناده شريك بن عبد الله النخعي، وهو ضعيف.
(4) الكامل في الضعفاء (4/ 278).

رواه أبو داود(1)، ويحيى بن صاعد في الأول من حديثه، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي في المختارة(2).
ورُوِيَ من حديث الحسن عن جابر بن عبد الله، رواه أبو بكر بن السُّنّي في كتاب عمل يومٍ وليلةٍ(3).

1921 - عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ الله إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم".
قاله ابنُ وَهْب، عن عَمْرو بن الحارث، عن إسحاق بن الأزرق، عن عيسى - الذي كان مجاورًا في مسجد الإسكندريّة -، عن أنس.
رواه محمد بن عبد الواحد المقدسي في المختارة(4).
ورُوِيَ من حديث سعيد بن يَسار عن أنس، وهو عندنا في الثاني من حديث أبي بكر بن نَجِيح(5).

1922 - وقال عليّ بن حُجْر في الجزء الثالث من حديثه(6): ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عَمْرو بن أبي عَمْرو، عن عاصم - هو: ابن عُمَر بن قتادة -، عن محمود بن لَبِيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا أَحَبَّ اللهُ قومًا ابتلاهم، فمَنْ صبر فله الصبر، ومَنْ جَزِع فله الجَزَع".--------------------------------------------
(1) السنن (رقم: 2571). وقال الألباني: "صحيح".
(2) الأحاديث المختارة (6/ 123 - 124/ رقم: 2118). واللفظ له.
(3) عمل اليوم والليلة (رقم: 523). والحسن لم يسمع من جابر على قول علي بن المديني كما في جامع التحصيل (ص 163).
(4) الأحاديث المختارة (6/ 328 - 329/ رقم: 2351). والراوي عن أنس.
(5) حديث أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح (ج 2/ ق 227/ ب - مجموع 67).
(6) حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر المدني (ج 3/ ق 42/ أ - مجموع 53).

وهو في جزء الأصمّ(1)، لابن الهاد عن عَمْرو(2).

1923 - وقال عبد الملك بن محمد بن بِشْران الواعظ(3): أبنا دَعْلَج بن أحمد، أبنا الجَوْني، ثنا عيسى، ثنا اللَّيْث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سَعْد بن سِنان، عن أنس: عن رسول الله قال:
"إنّ عِظَمَ الجزاء مع عِظَمِ البلاء، وإنّ الله إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم، من رَضِيَ فله الرِّضَى، ومن سَخِطَ فله السخط".

1924 - أخبرني عثمان بن سالم، أبنا ابن الواسطي وأبن الزَّيْن، قالا: أبنا ابن مُلاعِب، أبنا الأَرْمَوِي، أبنا ابن المَأْمون، أنا الدارقطني، ثنا أبو عَمْرو يوسف بن يعقوب.
وأخبرني محمد بن عُمَر بن أبي بكر بعَرَفَة، أبنا علي ابن البخاري، أبنا عُمَر بن محمد، أبنا محمد بن عبد الباقي، أبنا الحسن بن عليّ، أنا عُمَر بن محمد بن الزَّيّات، ثنا القاسم بن زكريا المُطَرِّز؛ قالا(4): ثنا إسماعيل بن حَفْص الأُبُلِّي، ثنا أبو بكر بن عَيّاش، عن الأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله:
"إنّ الله رفيقٌ يحبُّ الرِّفْقَ، ويُعطي على الرِّفْق ما لا يُعطي على العُنْف".--------------------------------------------
(1) جزء فيه من حديث أبي العباس الأصم عن شيوخه (رقم: 342 - ضمن مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعل الصفار).
(2) وهو في المسند (39/ 35/ رقم: 23623)، لسليمان بن بلال عن عمرو.
(3) الأمالي (رقم: 244). وإسناده حسن، وسعد بن سنان: "صدوق له أفراد"، قاله في التقريب.
(4) يعني: أبا عمرو يوسف بن يعقوب، والمطرز.

قال الدارقطني: "هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأَعْمَش عن أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة، تفرّد به أبو بكر بن عَيّاش عنه"(1).
قلتُ: رواه النسائيّ وابن ماجه(2)، عن إسماعيل بن حَفْص، ولم يُسمِّه النسائيُّ بل كنّاه(3).

1925 - قال الطبراني في المعجم الأوسط(4): حدّثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى، ثنا أيّوب بن محمد، ثنا الوليد، عن ابن ثَوْبان، عن بَكْر بن عبد الله المُزَني، عن أبيه، عن ابن عبّاس: أنّ أمَّ كُلْثُوم جاءت إلى رسول الله فقالت: يا رسول الله زوجُ فاطمة خيرٌ من زوجي، فأسكت رسول الله مليًّا ثم قال:
"زوجُك يحبُّه اللهُ ورسولُه ويحبُّ اللهَ ورسولَه، وأزيدُكِ: لو قد دخلتِ الجنّةَ فرأيتِ منزلَه لم تريْ أحدًا من أصحابي يعلوه في منزلته".
لم يروه عن ابن ثَوْبان إلّا الوليد بن الوليد(5).

1926 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أنا ابن البخاري، أنا ابن طَبَرْزَد، أبنا ابن البَنّا، أنا الجَوْهَري، أنا القَطِيعي، ثنا الحسين بن عُمَر بن إبراهيم الثقفي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا السَّرِيُّ بن يحيى قال: قرأ الحسن هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارقطني في الأفراد، والرواية من طريقه. وهو في أطراف الغرائب والأفراد (رقم: 5768). وإسناده حسن، رجاله ثقات غير إسماعيل بن حفص الأبلي فهو صدوق كما في التقريب.
(2) السنن الكبرى (7/ 141 - 142/ رقم: 7655)، وسنن ابن ماجه (رقم: 3688).
(3) قال النسائي: أخبرنا أبو بكر بن حفص.
(4) المعجم الأوسط (رقم: 1764).
(5) الوليد بن الوليد مولى عثمان، وقيل: مولى ابن عمر، قال في التقريب: "ليّن الحديث".

وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] حتى قرأ الآيةَ، قال: فقال الحسن: "مولاها والله أبو بكر وأصحابُه"(1).
رواه إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد(2)، عن أحمد بن يونس.
ورواه سعيد بن منصور(3)، عن أبي معاوية والسَّرِيّ بن يحيى، وقال: "ولايةُ الله - والله - أبا بكر وأصحابه".

1927 - قال بَقِيُّ بن مخلد: حدّثنا يحيى بنُ عبد الحميد وابنُ كاسب وسُوَيْد، قالوا: أبنا مَرْوان بن معاوية، عن الفَضْل بن مُبَشِّر، عن جابر قال: قال رسول الله:
"إنّ الله لا يحبُّ الفاحشَ المتفحِّشَ الصيّاحَ بالأسواق".
وقال سُوَيْد: سمعتُ جابرًا(4).
رواه البخاري في الأدب(5)، عن محمد بن سلّام عن الفَزاري(6).

1928 - قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق البزّار(7): حدّثنا--------------------------------------------
(1) الرواية من القطيعيات لأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1455). وهو في زيادات فضائل الصحابة للإمام أحمد (1/ 400/ رقم: 613) للقطيعي.
(2) المحبة لله سبحانه (رقم: 228).
(3) سنن سعيد بن منصور (4/ 1500 - 1501/ رقم: 766).
وعزاه السيوطي في الدر المنثور (5/ 353) لعبد بن حميد وابن جرير (تفسيره: 8/ 519) وابن المنذر وابن أبي حاتم (تفسيره: 4/ 1160) وأبي الشيخ وخيثمة الأطرابلسي في فضائل الصحابة والبيهقي في دلائل النبوّة (6/ 362).
(4) إسناده ضعيف لأجل الفضل بن مبشر: قال في التقريب: "فيه لين". والحديث صحيح بشواهده، وقد خرجها الشيخ الألباني في الإرواء (7/ 208 - 210).
(5) الأدب المفرد (رقم: 310). وهو في ضعيف الأدب (رقم: 49).
(6) هو: مروان بن معاوية.
(7) مسند البزار (3/ 34 - 35/ رقم: 786).

يوسف بن موسى، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، عن فَطْر بن خليفة، عن أبي إسحاق، عن عَمْرو ذي مُرّ، عن سعيد بن وَهْب، وعن زَيْد بن يُثَيْع، قالا: سمعنا عليًّا يقول: نَشَدتُ اللهَ رجلًا سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول يومَ غَدِير خُمّ لمّا قام، فقام إليه ثلاثة عشر رجلًا فشهدوا أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ألستُ أَوْلَى بالمؤمنين من أنفسهم؟ "،
قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فأخذ بيد عليّ فقال:
"من كنتُ مَوْلاه فهذا مَوْلاه، اللَّهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه، وأَحِبَّ من أَحَبَّه وأَبغِضْ من أبغضَه، وانصُرْ من نصرَه، واخذُلْ من خذلَه"(1).

1929 - وقال البزّار(2): حدّثنا محمد بن المُثَنَّى، ثنا أبو عامر، ثنا كثير بن زَيْد، عن المُطَّلِب بن عبد الله بن حَنْطَب، عن عُمَر بن سعد، عن أبيه أنّه جاء إليه جاءٍ فقال: إنّ هذا قد حضره قومُه - يريد عثمان، وعثمان محصورٌ في داره -، قال: فما تأمرني؟ أكونُ سَلّالًا للسيف؟ والله لا أفعل حتى أُعطَى سيفًا إذا ضربتُ به مؤمنًا نبا عنه وإذا ضربتُ به كافرًا قتلَه، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنّ الله يحبُّ الغنيَّ التقيَّ الخفيَّ"(3).
تابعه بُكَيْر بن مِسْمار عن عامر بن سَعْد عن أبيه.--------------------------------------------
(1) إسناده مضطرب عن أبي إسحاق، وقد أورد الدارقطني أوجهه كلها في العلل (3/ 224 - 226). وله طرق وشواهد خرجها الألباني في الصحيحة (رقم: 1750) وصحح بها الحديث.
(2) مسند البزار (4/ 27/ رقم: 1188).
(3) إسناده حسن، لكن صاحب القصة هو عامر بن سعد وليس عمر كما سيأتي. وأخرجه أحمد (3/ 112/ رقم: 1529) عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي.

رواه إسحاق بن راهويه، وهو في الأول من مشيخة ابن شاذان(1)، والأول من فوائد أبي يَعْلَى الصابوني(2).

1930 - وقال البزّار(3): سمعتُ إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد يحدّث عن سعيد بن محمد الجَرْمي، قال: ثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدّثتْني عُبَيْدَة بنت نابِل، عن عائشة بنت سَعْد، عن أبيها، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان بين يديه طعامٌ فقال:
"اللَّهمّ سُقْ إلى هذا الطعامِ عبدًا تُحبُّه ويُحبُّك"، فطلع - يعني نفسَه -.
قال أبو بكر: "وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى بهذا اللفظ إلّا عن سعدٍ بهذا الإسناد، وفي غير حديث عُبَيْدَة عن عائشة عن أبيها: فطلع عبد الله بن سلام(4) ".

1931 - وقال(5): حدّثنا عَبْدَة بن عبد الله، أبنا محمد بن عُبَيْد، أبنا أَبان بن إسحاق، عن الصبّاح بن محمد، عن مُرّة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله تبارك وتعالى يُعطي الدنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ، ولا يُعطي--------------------------------------------
(1) حديث أبي علي بن شاذان - بانتقاء الأزجي - (ج 1/ ق 124/ أ - مجموع 31).
(2) وهو في صحيح مسلم (رقم: 2965).
(3) مسند البزار (4/ 46/ رقم: 1210).
(4) الإشارة إلى حديث مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: دفعت إلى رسول الله وعنده فضلة من طعام، فقال رسول الله: "ليطلعنّ عليكم من هذا الفج رجل يأكل هذه الفضلة من أهل الجنة"، قال سعد: فمررت بعمير بن مالك وهو يتوضأ، فقلت في نفسي: هو صاحبها، فجعلنا نتشرّف شخوص من يطلع علينا، فطلع عبد الله بن سلام على رسول الله، فدعا له بالفضلة فأكلها. أخرجه أبو يعلى في مسنده (2/ 75/ رقم: 721)، وهو في مسند أحمد (3/ 63/ رقم: 1458) والمستدرك (3/ 416).
(5) مسند البزار (5/ 392/ رقم: 2026).

الدينَ إلّا من أَحَبَّ، والذي نفسي بيده ما يُسْلم عبدٌ حتى يُسْلمَ قلبُه، ولا يؤمن عبدٌ حتى يَأْمَنَ جارُه بوائقَه"،
قالوا: وما بوائقُه؟ قال:
"غَشْمُه وظلمُه، ولا اكتسب عبدٌ مالًا حرامًا فتصدّق به فيُقبلُ منه، ولا يُنفقُه فيُباركُ له فيه، ولا يدعُه خلف ظهره إلّا كان زادَه إلى النار، إنّ الله لا يمحو السيّءَ بالسيّء، ولكن يمحو السيّءَ بالحسن، إنّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ، ومن اكتسب مالًا من غير حلِّه فوضه في حقّه فإنّه أَبَرُّ من ذلك أن لا يسلب اليتيمَ ويكسو الأرملةَ، ومن اكتسبَ مالًا من غير حلِّه فوضعه في غير حقّه فذاك الداءُ العُضال، ومن اكتسب مالًا من حلِّه فوضعه في حقّه فمَثَلُ ذلك مَثَلُ الغيث ينزل"، وذكر كلمةً ذهبت عنّي.
قال البزّار: "وأَبان بن إسحاق هذا فرجلٌ كوفيّ، والصبّاح بن محمد فليس بالمشهور، وإنّما ذكرناه على ما فيه من العلّة لأنّا لم نحفظْ كلامَه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم إلّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وأَبان بن إسحاق قد روى عنه عبد الله بن نُمَيْر ومحمد بن عُبَيْد ويَعْلَى بن عُبَيْد"(1).
رواه الإمام أحمد(2)، عن محمد بن عُبَيْد.
ورواه إسحاق بن راهويه، عن يَعْلَى بن عُبَيْد عن أَبان.
ورواه إسحاق أيضًا، عن أبي خالد سليمان بن حَيّان الأحمر الجَعْفَري عن أَبان بن إسحاق عن مُرّة.
ورواه محمد بن عبد الله بن مَسَرَّة القرطبي(3) في كتاب التبيين، ليَعْلَى بن عُبَيْد.--------------------------------------------
(1) الحديث ضعيف الإسناد، علته الصباح بن محمد فهو ضعيف كما في التقريب.
(2) المسند (6/ 189/ رقم: 3672).
(3) فيلسوف أندلسي، يُعدّ من الإسماعيليّة، توفي سنة 319 هـ. الأعلام (6/ 223). ولا علم لديّ عن كتابه المذكور (التبيين).

ورُوِيَ بعضُه بمعناه:
من حديث الثَّوْري عن زُبَيْد عن مُرّة، وهو في الأول من مشيخة ابن المُهْتَدي بالله(1) والأدب للبخاري(2) ورابع معجم الإسماعيلي(3).
ومن حديث عليّ، في جزء أبي القاسم العَطّار(4).
ومن حديث سلّام بن سليمان عن محمد بن طَلْحَة عن زُبَيْد، رواه ابن عَدِيّ الحافظ(5).
وقد رُوِيَ بعضُه من وجهٍ عن عبد الله:

1932 - أخبرناه ابن عبد الدائم، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا المؤيّد بن الإخوة وعبد المُعِزّ الهَرَوي، قالا: أنا زاهر بن طاهر، أنا سعيد البَحِيري، أنا زاهر السَّرْخَسي، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ(6)، ثنا محمد بن يحيى(7)، ثنا عليّ بن حُمَيْد السَّلُولي، ثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ما أحدٌ بأَكْسَبَ من أحدٍ، ولا عامٌ بأَمْطَرَ من عامٍ، ولكنّ الله يضربُه حيث شاء، وإنّ الله يُعطي المالَ من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلّا من يُحبُّ، فإذا أَحَبَّ عبدًا أعطاه الإيمانَ"(8).--------------------------------------------
(1) مشيخة أبي الحسين ابن المهتدي بالله (ج 1/ ق 179/ أ - مجموع 73).
(2) الأدب المفرد (رقم: 275).
(3) معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (رقم: 342).
(4) لعله: أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد البغدادي العطار، المتوفى سنة 615 هـ. السير (22/ 84 - 85).
(5) الكامل في الضعفاء (3/ 311)، ولفظه: "إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس".
(6) هو: الحافظ ابن الشرقي، صاحب "الصحيح".
(7) هو: الإمام الذهلي.
(8) الرواية من طريق جزء زاهر بن أحمد السرخسي، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1213). =

قيل(1): غريبٌ من حديث شُعْبَة، لا يُعرفُ إلّا من هذه الرواية، لم يحدِّثْ به إلّا عليّ بن حُمَيْد، ولا عنه إلّا محمد بن يحيى.
ورُوِيَ عن الربيع بن خُثَيْم عن ابن مسعود قولَه، في الثاني من حديث الأصمّ(2).

1933 - وقال البزّار(3): حدّثنا الحسن بن يحيى، ثنا عبد الله بن مَسْلَمَة، ثنا خالد بن إِلْياس، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله:
"إنّ الله لا يَمَلُّ حتى تَمَلّوا، وإنّ أَحَبَّ الأعمال إلى الله أَدْوَمُها وإنْ قَلّ، عليكم من الأمر ما تُطيقون".
هو في الأول من فوائد أبي يَعْلَى الصابوني، من حديث عائشة(4).

1934 - وقال البزّار(5): حدّثنا محمد بن عبد الملك، ثنا بِشْر بن--------------------------------------------
= وقد أخرجه أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري في فوائده (ق 32/ ب - مجموع 74)، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشيباني عن أحمد بن محمد بن الحسن. وإسناده ضعيف جدًّا، والحديث منكر كما قال الذهبي في الميزان (3/ 126)؛ علته علي بن حميد السلولي، قال أبو زرعة - كما في الجرح والتعديل (6/ 183) -: "لا أعرفه"، وذكره العقيلي في الضعفاء (3/ 956) وروى له هذا الحديث عن أحمد بن محمد بن الحسن.
(1) القائل هو مُخَرِّج جزء زاهر السرخسي فيما يظهر.
(2) جزء فيه الثاني والثالث من حديث أبي العباس الأصم (رقم: 61).
(3) مسند البزار (15/ 134/ رقم: 8443). وإسناده ضعيف جدًّا، خالد بن إلياس المدني: قال في التقريب: "متروك الحديث". لكن لبعض ألفاظ الحديث شواهد في الصحيحين وغيرهما.
(4) الجملة كتبها المصنّف في الحاشية اليمنى بحذاء الرواية. وحديث عائشة أخرجه البخاري (أرقام: 43، 1151، 1970، 5862) ومسلم (رقم: 783).
(5) مسند البزار (15/ 143 - 144/ رقم: 8463). وإسناده حسن، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن إسحاق - وهو: المدني - فهو صدوق كما في التقريب. وأخرجه ابن حبان (الإحسان: (13/ 28/ رقم: 5720) ليزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن إسحاق. والحديث صحيح =

المُفَضَّل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله:
"لا يُحبُّ اللهُ إضاعةَ المال وكثرةَ السؤال ولا قيلَ ولا قال".

1935 - أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا إبراهيم بن خليل، أبنا إسماعيل بن عليّ الجَنْزَوي، أنا عليّ بن أحمد بن منصور، أبنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، أبنا جدِّي محمد بن أحمد بن عثمان، أبنا محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا أحمد بن عِصْمَة، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا أبو عامر العَقَدي، ثنا هشام بن سَعْد، عن قَيْس بن بِشْر التَّغْلِبي، أخبرني أبي - وكان جَلِيسًا لأبي الدَّرْداء - قال: مرّ بنا ابن الحَنْظَلِيَّة ونحن عند أبي الدَّرْداء فقال له: كلمةً ينفعُنا الله بها ولا تضرُّك، فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنّكم تقدُمون على إخوانكم، فأَصْلِحوا أمرَكم حتى تكونوا كالشامة في الناس، فإنّ الله لا يُحبُّ الفحشَ ولا التفحُّشَ"(1).
ابنُ الحَنْظَلِيَّة هو: سَهْل بن عَمْرو الأنصاري، له صحبة.

1936 - وبهذا الإسناد إلى الخرائطي، قال: حدّثنا عُمَر بن شَبَّة، ثنا سالم بن نوح، عن الجُرَيْري، عن أبي العلاء، عن ابن الأَحْمَسي قال: لقيتُ أبا ذرّ فقلتُ: يا أبا ذرّ! ما حديثٌ بلغني أنّك تحدِّثُه عن--------------------------------------------
= بشواهده منها شاهد من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: أخرجه البخاري (رقم: 2408) ومسلم (رقم: 593).
(1) أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (رقم: 65)، والرواية من طريقه. وفي إسناده قيس بن بشر، قال فيه في التقريب: "مقبول"، وقال الذهبي في الميزان (3/ 392) فيه وفي أبيه: "لا يُعرفان". والحديث أخرجه أحمد (29/ 158 - 159/ رقم: 17622) وأبو داود (رقم: 4091) والحاكم (4/ 178 - 179)، من طريق هشام بن سعد.

رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما هو؟ فإنّي لا إخالُني أكذبُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلتُ: بلغني أنّك تقول: "ثلاثةٌ يُحبُّهم الله، وثلاثةٌ يشنؤُهم الله"، قال: قلتُه وسمعتُه، قلت: قمن الثلاثةُ الذين يُحبُّهم الله؟ قال: "رجلٌ كان في فئةٍ فنَصَب نَحْرَه حتى يُقتلَ أو يَفتحَ الله عليه أو على أصحابه، ورجلٌ كان له جارُ سوءٍ يؤذيه فصبر على أذاه حتى يفرِّق بينهم موتٌ أو ظعنٌ، ورجلٌ كان مع قوم في سفرٍ أو سريّةٍ فأطالوا السُّرَى حتى أعجبهَم أن يمشوا الأرضَ، فنزلوا فتَنَحَّى يصلّي حتى يوقظَ أصحابَه للرحيل"، قلتُ: فمن الذي يشنأُ؟ قال: "التاجرُ - أو البيّاعُ - الحلّافُ، والفقيرُ المُحتالُ، والبخيلُ المنّانُ"(1).
رواه ابن المبارك في الجهاد(2)، عن الجُرَيْري.
ورَوَى الخرائطيُّ آخرَه في الجزء الثالث من مساوئ الأخلاق(3)، عن سَعْدان بن يزيد عن عليّ بن عاصم عن الجُرَيْري.
ورُوِيَ عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير عن أخيه مُطَرّف عن أبي ذرّ، وهو في الجزء الرابع عشر من حديث ابن البَخْتَري.
ورواه النسائي أولَه(4)، لرِبْعِيّ عن زَيْد بن ظَبْيان عن أبي ذرّ.
يدخلُ في قوله: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10)} [القلم].

1937 - وبهذا الإسناد إلى الخرائطي(5)، حدّثنا أخي أحمد بن جعفر بن--------------------------------------------
(1) أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (رقم: 126).
(2) الجهاد (رقم: 47).
(3) مساوئ الأخلاق (رقم: 374).
(4) سنن النسائي (رقم: 1615، 2570).
(5) مساوئ الأخلاق (رقم: 366).

محمد، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا سعيد بن محمد الورّاق، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن الأَعْرَج، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ البخيل بعيدٌ من الله، بعيدٌ من الناس، بعيدٌ من الجنّة، قريبٌ من النار، ولَجاهلٌ سَخِيٌّ أحبُّ إلى الله من عابدٍ بخيلٍ، وإنّ أَدْوَى الداء البُخلُ"(1).
رواه التِّرْمِذي(2)، عن الحسن بن عرفة، وقال: "حديثٌ غريبٌ، لا يُعرفُ من حديث يحيى بن سعيد عن الأَعْرَج عن أبي هُرَيْرَة إلّا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولِف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنّما يُروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيءٌ مرسلٌ".
ورواه الخطيب في كتاب البخلاء(3).
كتبناه من حديث عائشة في (باب الموالاة).
وهو في ترجمة رُوّاد بن الجرّاح من الكامل(4).
رواه أبو بكر الخطيب في كتاب البخلاء(5)، لرُوّاد بن الجرّاح عن عبد العزيز بن أبي حازم عن يحيى بن سعيد عن الأَعْرَج عن أبي هُرَيْرَة عن عائشة.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف؛ لضعف سعيد بن محمد الوراق كما في التقريب. وقال أبو حاتم الرازي كما في العلل (رقم: 2353): "هذا حديث منكر".
(2) الجامع (رقم: 1961).
(3) البخلاء (ص 47). رواه لأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل عن الحسن بن عرفة. وأخرجه (ص 46 - 47)، لإبراهيم بن سعيد الجوهري عن سعيد بن محمد الوراق.
(4) الكامل في الضعفاء (3/ 178).
(5) لم أجده فيه من هذا الطريق.

1938 - أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا ابن خليل، أبنا الجَنْزَوي(1)، أبنا ابن قَيْس(2)، أبنا ابن أبي الحديد، أبنا جدّي، أبنا الخرائطيّ، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح أبو بكر الوزّان، ثنا عيسى بن إبراهيم الشَّعِيري(3)، ثنا عبد العزيز بن مسلم القَسْمَليّ، ثنا الأَعْمَش، عن يحيى بن جَعْدَة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يدخلُ الجنّةَ من في قلبه مثقالُ حبّةٍ من خَرْدَلٍ من كِبْر"،
فقال رجلٌ: يا رسول الله! إنّه لَيُعجِبُني أن يكون ثوبي غَسِيلًا ورأسي دَهِينًا وشِراكُ نعلي جديدًا، - وذكر أشياءَ حتى ذكر عِلاقةَ سَوْطِه -، أَفَمِن الكِبْر ذلك؟ قال:
"لا، ذاك الجمالُ، إنّ الله يحبُّ الجمالَ، ولكنّ الكِبْرَ مَنْ سَفِه الحقَّ وآذى الناسَ"(4).
هو في الثالث من أمالي عبد الملك بن بِشْران(5)، للخرائطي عن عبد الله بن إبراهيم الدَّوْرَقي عن عيسى بن إبراهيم الشَّعِيري.

1939 - عن عليّ بن أبي طالب، أنّ رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من أَحَبُّ الناس إلى الله؟ قال:--------------------------------------------
(1) هو: إسماعيل بن علي الجنزوي.
(2) هو: علي بن محمد بن قيس.
(3) الأنساب (3/ 437).
(4) أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (رقم: 590)، والرواية من طريقه. وإسناده ضعيف لإرساله، فإن يحيى بن جعدة لم يدرك ابن مسعود بل أرسل عنه كما في جامع التحصيل (1/ 297). والحديث صحيح أخرجه مسلم (رقم: 91) وغيره من حديث علقمة عن ابن مسعود.
(5) أمالي ابن بشران (1/ 72/ رقم: 125).

"أنفعُ الناسِ للناس"،
قال: فأيّ الأعمال أَحَبُّ إلى الله؟ قال:
"السرورُ يُدخِلُ الرجلُ على أخيه المؤمن، أن يكشفَ عنه همًّا، أو يطردَ عنه جوعًا، أو يقضيَ عنه دَيْنًا"، الحديث.
قاله أبو بكر بن شَيْبَة الحِزامي - هو: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شَيْبَة -، عن أبي قتادة البَدْري، عن ابن أخي الزُّهْري، عن عمّه، عن عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صُعَيْر، عن علي بن أبي طالب.
هو في سبعة مجالس أبي بكر بن أبي عليّ(1).

1940 - قال أبو بكر البزّار(2): حدّثنا محمد بن الحُصَيْن الجَزَري، ثنا السَّكَن بن إسماعيل، ثنا الحسن بن ذَكْوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هُرَيْرَة أنّه قال: عندي عن رسول الله حديثان: أحدهما أنّه قال:
"من أحبَّ الأنصارَ أحبَّه اللهُ"،
والآخر:
"من تزوّجَ امرأةً على صَداقٍ هو لا يريدُ أن يَفِيَ لها به فهو زانٍ".
وهذا الحديثُ لا نعلمُ رواه عن محمد بن سيرين إلّا الحسن بن ذَكْوان، ولا نعلمُ رواه عن الحسن إلّا السَّكَن، ولم نسمعْه إلّا من محمد بن حُصَيْن، وقد كان عند غيره(3).--------------------------------------------
(1) هو: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدِّل. والحديث فى أماليه (ق 22 أمجموع 63). أخرجه لعبد الله بن شبيب المديني عن أبي بكر بن شيبة. وإسناده حسن، رجاله ما بين ثقة وصدوق. وابن أخي الزهري هو: محمد بن عبد الله بن مسلم.
(2) مسند البزار (17/ 284/ رقم: 9996).
(3) الكلام للبزار. والحديث من الأفراد، وقد أعلّه الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 284) بمحمد بن الحصين.

1941 - وقال البزّار: حدّثنا محمد بن المُثَنّى بن عُبَيْد أبو موسى، ثنا محمد بن جَهْضَم، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عُمارة بن غَزِيّة، عن عاصم بن عُمَر بن قتادة، عن محمود بن لَبِيد، عن قتادة بن النُّعْمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أحبَّ اللهُ عبدَه المؤمنَ حماه الدنيا كما يظلُّ أحدُكم يحمي سقيمَه الماءَ"(1).
قال: "وهذا الحديثُ لا نعلمُ رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلّا قتادة بنُ النُّعْمان بهذا الإسناد".
وقال التِّرْمِذي(2): "حديثٌ حسنٌ غريب، وقد رُوِيَ عن محمود بن لَبِيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا(3) ".

1942 - وفي حديث الزَّارِع(4)، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يا أشجُّ إنّ فيك لَخلُقين يحبُّهما الله ورسوله: الحِلْمُ، والأَناة".
رواه البزّار(5)، والطبراني في المعجم الأوسط(6)، وهو في آخر الأول من المنتقى منه(7).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. وأخرجه ابن حبان (2/ 443 - 444/ رقم: 669) والحاكم (4/ 202 و 4/ 305) وصححه. وقد اختُلف على محمود بن لبيد في هذا الحديث، لكن رجّح أبو حاتم الرازي هذه الطريق كما في العلل (رقم: 1820) لابنه.
(2) الجامع (رقم: 2036).
(3) ثم أخرجه الترمذي، عن علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد.
(4) هو: الصحابي الجليل زارع بن عامر العبدي، وكان ضمن وفد عبد قيس إلى النبي.
(5) كشف الأستار (3/ 278 - 279/ رقم: 2746).
(6) المعجم الأوسط (رقم: 418).
(7) منتقى من معجمَيْ الطبراني الأوسط والكبير ومن مسند المقلين لدعلج (ق 106/ ب - 107/ أ - مجموع 34)، وهو للذهبي وبخطِّه.

1943 - وفي حديث عبد الله بن عَدِيّ بن الحَمْراء: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم واقفًا بالحَزْوَرَة(1) ينظر إلى مكّة فقال:
"إنّكِ خيرُ أرض الله وأحبُّه إليه".
رواه البزّار.
وهو حديثُ الزُّهْري عن أبي سَلَمَة عن عبد الله بن عَدِيّ، قاله عنه عُقَيْل ويونس وصالح(2).

1944 - وقال محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على الحُجون(3) فقال:
"والله إنّكِ لَخيرُ أرض الله وأَحَبُّ أرضِ الله إلى الله، والله لو أَنّي لم أُخرَجْ منكِ ما خرجتُ"، الحديث.
هو في الثاني من حديث عليّ بن حُجْر(4).
ورواه مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة رَفَعَه(5).
حكم مسلم بنُ الحجّاج على مَعْمَر بالوَهَم فيه لأنّه خالف أصحابَ--------------------------------------------
(1) تُعرف اليوم باسم القشاشية، وهي مرتفع يقابل المسعى. معجم المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية (ص 98).
(2) حديث عقيل أخرجه أبن ماجه (رقم: 3108) والدارمي (3/ 1632 - 1633/ رقم: 2510) وأبن حبان (9/ 22/ رقم: 3708) والحاكم (3/ 7). وحديث يونس أخرجه ابن خزيمة كما في إتحاف المهرة (8/ 255). وحديث صالح - وهو: ابن كيسان - أخرجه الإمام أحمد (31/ 12 - 13/ رقم: 18716) وعبد بن حميد (رقم: 491).
(3) ثنيّة شمال المسجد الحرام، وتسمى اليوم ريع الحجون. انظر: معجم المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية (ص 94).
(4) حديث علي بن حجر السعدي عن إسماعيل بن جعفر المدني (رقم: 204).
(5) أخرجه الإمام أحمد (31/ 13/ رقم: 18717) عن عبد الرزاق عن معمر.