📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

1978 - وفي سنن ابن ماجه(1): عن شُرَيْح بن عُبَيْد الحَضْرَمي، عن أبي الدَّرْداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنّ أحسنَ ما زُرْتُم اللهَ في قبوركم ومساجدكم البياضُ".
وهو في السادس من أمالي المَحاملي(2).

1979 - أخبرنا ابن الشِّحْنَة، أنبأتنا زَهْرَة ابنة حاضر، قالت: أبنا ابن البَطّي، أنا رِزْق الله، أنا ابن بِشْران، أنا ابن البَخْتَري، ثنا أحمد بن زُهَيْر، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا مسعود بن سَعْد، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عُمَر: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من أيّامٍ أعظمُ عند الله ولا أحبُّ إليه العملُ فيهنّ من هذه الأيّام أيّام العشر، فأَكْثِروا فيهنّ من التحميد والتهليل والتكبير"(3).
رواه الإمام أحمد(4).
وهو في ثلاثة مجالس أبي يَعْلَى.
ورُوِيَ بمعناه من حديث سعيد بن جُبَيْر عن ابن عبّاس، في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني(5).
وهو حديثٌ صحيح، رواه البخاري(6).--------------------------------------------
(1) سنن ابن ماجه (رقم: 3568). وأعله البوصيري في الزوائد بالانقطاع بين شريح بن عبيد وأبي الدرداء، وهو لم يسمع منه كما في التهذيب (2/ 162).
(2) أمالي المحاملي - برواية البيّع - (رقم: 335).
(3) إسناده ضعيف بسبب يزيد بن أبي زياد - وهو: الهاشمي مولاهم، الكوفي -، ضعّفه في التقريب. والحديث صحيح بشواهده.
(4) المسند (9/ 323/ رقم: 5446)، أخرجه لأبي عوانة عن يزيد بن أبي زياد.
(5) الروض الداني (2/ 269/ رقم: 1147). وهو في فضل عشر ذي الحجة (أرقام: 1، 2، 3، 4) له.
(6) الصحيح (رقم: 969).

ورُوِيَ أوّلُه من حديث سعيد بن المسيّب عن أبي هُرَيْرَة، رواه التِّرْمِذي(1).
ورُوِيَ من حديث ابن مسعود، في الصحابة لأبي الشيخ(2).

1980 - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، عن إبراهيم ابن الخير وغيره - إجازةً -، عن نصر الله بن عبد الرحمن، عن أبي عليّ بن نَبْهان، عن أبي عليّ بن شاذان، عن أبي عَمْرو بن السمّاك، قال: ثنا الحسن بن مُكْرَم، ثنا عثمان بن عُمَر، أبنا أَشْعَث، عن بَكْر بن عبد الله المُزَني: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ الله جميلٌ يُحِبُّ الجمالَ، ويُحِبُّ أن يرى أثرَ نعمته على عبده"(3).
رُوِيَ عن عليّ بن زَيْد بن جُدْعان مرسلًا، في قِرَى الضيف لابن أبي الدنيا(4)، وفيه زيادة: "في مأكله ومشربه".

1981 - عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن أبي الأَحْوَص، عن أبيه أنّه أتى رسولَ الله، فرآه رسولُ الله أَشْعَثَ أغْبَرَ في هيئة أعرابيّ، فقال له:
"ما لك من المال؟ "،
فقال: من كلّ المال قد آتاني الله، قال:
"فإنّ الله إذا أنعمَ على العبد نعمةً أَحَبَّ أن تُرى عليه".--------------------------------------------
(1) الجامع (رقم: 758). ورواه عن أبي هريرة: أبو صالح عند أبي عوانة في المستخرج (2/ 246/ رقم: 322)، وأبو سلمة كما أسنده الحافظ ابن حجر في الأمالي المطلقة (1/ 14).
(2) وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (10/ 200/ رقم: 10455) والأوسط (رقم: 1756).
(3) الرواية من فوائد ابن السمّاك، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1275). وإسناده مرسل، وأشعث هو: ابن عبد الملك الحمراني. والحديث صحيح له طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه وغيره، وقد خرجها الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (رقم: 1626).
(4) قرى الضيف (رقم: 48).

رواه الطبراني في خامس معجمه الصغير(1).

1982 - أخبرنا ابن عبد الدائم، أبنا ابن صَصْرَى، أبا نصر الله، أبنا ابن نَبْهان، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، ثنا أحمد بن عبد الجبّار، ثنا أبو معاوية، عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أتى رجلًا مُنْبَطِحًا على وجهه فقال:
"إنّ هذه لضجعةٌ ما يُحِبُّها الله"(2).
رواه ابن حبّان في صحيحه(3)، لعيسى بن يونس عن محمد بن عَمْرو.
وروى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن أبي سَلَمَة عن يعيش بن طِهْفَة عن أبيه(4).

1983 - قال الحارث بن أبي أسامة(5): حدّثنا عُبَيْد الله بن محمد، عن إسماعيل بن عَمْرو البَجَلي، عن مَنْدَل بن عليّ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أنّ رسول الله قال لعليّ:--------------------------------------------
(1) المعجم الصغير (رقم: 489). وإسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (رقم: 4063) والنسائي (رقم: 5224) وابن حبان (12/ 235/ رقم: 5532).
(2) الرواية من فوائد ابن السماك.
(3) الإحسان (12/ 357 - 358/ رقم: 5549).
(4) أخرجه الإمام أحمد (24/ 307/ رقم: 15543) وأبو داود (رقم: 5040) وغيرهما. ورجّح هذه الطريق الدارقطني في العلل (9/ 299 - 300)، وفيه اختلاف واسع على يحيى بن أبي كثير ذكره المزي في تهذيب الكمال (13/ 375).
(5) لم يذكره الهيثمي في بغية الباحث، وهو على شرطه. وفيه مندل بن علي وهو ضعيف كما في التقريب. وقد عزاه السخاوي في الأجوبة العلية عن الأسئلة الدمياطية (رقم: 169) للحارث بن أبي أسامة في مسنده وضعّف إسناده، فتخطئة المحقق (مشهور سلمان) لنسخة الأصل وزعمه أن صوابها: (فرواه الديلمي في مسنده) تجازف منه غير سديد. والحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (رقم: 44) لابن عائشة عن إسماعيل بن عمرو البجلي (وتحرف في المطبوع إلى: إسماعيل بن عمر العجلي).

"كُنْ غيورًا فإنّ الله يُحِبُّ الغيور، كُنْ شجاعًا فإنّ الله يُحِبُّ الشجاع، كُنْ سخيًّا فإنّ الله يُحِبُّ السخاء، وإن امرؤٌ سألك حاجتَه فاقْضِها، فإن لم يكن لها أهلًا كنتَ لها أهلًا".

1984 - عن عُتْبَة بن مسعود رفعه:
"إنّ أَحَبَّ الخَلْق إلى الله الشابُّ الحدَثُ السنّ في صورة حسنة جعل شبابَه وجمالَه لله، وفي طاعة الله، ذاك الذي يباهي به الرحمن ملائكتَه".
رواه ابن عَدِيّ(1)، في إسناده عليّ بن الحسن السامي مصري(2).
وهو في ثالث فضائل الأعمال لابن شاهين(3).

1985 - قال يعقوب بن سفيان(4): حدّثنا أبو صالح عبد الحميد بن صالح في مسجد بني شيطان، ثنا أبو معاوية، عن الأَعْمَش، عن شِمْر بن عَطِيّة، عن زياد الأَسَدي قال: قال عمّار بن ياسر: "لقد سارت أمُّنا مسيرَها(5) وإنّا لنعلمُ أنّها زوجةُ نبي الله في الدنيا والآخرة، ولكن إنّ الله أَحَبَّ أن يبتليَنا بها لينظرَ إيّاه نُطيعُ أو إيّاها".

1986 - وقال: حدّثنا كثير بن عُبَيْد بن نُمَيْر الحِمْصي، ثنا بَقِيّة، عن منصور، عن الزُّهْري، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:--------------------------------------------
(1) الكامل في الضعفاء (5/ 210).
(2) اتهمه الدارقطني بالكذب، وقال: "يروي عن الثقات بواطيل: مالك، والثوري، وابن أبي ذئب، وغيرهم"، وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: "يروي أحاديث موضوعة". انظر: لسان الميزان (4/ 753 - 754).
(3) الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك (رقم: 229).
(4) مشيخة يعقوب بن سفيان (رقم: 163).
(5) كتب المصنف: (مسيره)، ووضع فوق الهاء علامة تضبيب.

"إنّ الله يُحِبُّ المُلِحّين في الدعاء"(1).
أخبرناه إسحاق، أبنا ابن خليل، أبنا ابن فاذْشاه والكَرّاني، قالا: أبنا محمود بن إسماعيل. وأبنا أحمد ابن فاذْشاه، أبنا الطبراني، ثنا واثلة بن الحسن العِرْقي، ثنا كثير بن عُبَيْد الحَذّاء، ثنا بَقِيّة بن الوليد(2).
رواه أبو جعفر العُقَيْلي الحافظ(3)، عن أحمد بن محمد النَّصِيبي عن كثير بن عُبَيْد الحَذّاء.
ورواه أيضًا، عن يوسف بن السَّفْر عن الأَوْزاعي.
ثم قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل، ثنا سُنَيْد بن داود، ثنا عيسى بن يونس، عن الأَوْزاعي قال: "كان يُقال: أفضلُ الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى والتضرّع إليه".
قال العُقَيْلي: "حديث عيسى بن يونس أَوْلى، ولعلّ بَقِيّةَ أخذه عن يوسف بن السَّفْر".

1987 - في الأول من غرائب إسحاق بن إبراهيم شاذان(4): عن--------------------------------------------
(1) قال أبو حاتم الرازي - كما في العلل (رقم: 2087) لابنه -: "هذا حديث منكر، نرى أن بقية دلّسه عن ضعيف عن الأوزاعي". وهذا الذي دلّسه وأخفاه بقيّة من روايته هو: يوسف بن السفر أبو الفيض الشامي كاتب الأوزاعي. أخرجه يعقوب بن سفيان المعرفة والتاريخ (2/ 431) عن سليمان بن سلمة الحمصي عن بقية قال: أخبرني يوسف بن السفر عن الأوزاعي، فذكره، وهكذا أخرجه ابن عدي في الكامل (7/ 164). ويوسف بن السفر متهم بالكذب، فلذلك حكم الألباني على الحديث بالوضع في إرواء الغليل (3/ 143) وبالبطلان في الضعيفة (رقم: 637).
(2) الرواية من الدعاء (رقم: 20) للطبراني.
(3) الضعفاء الكبير (4/ 452 - طبعة قلعه جي).
(4) من مرويات الحافظ ابن حجر كما في المعجم المفهرس (رقم: 1284). وهو: أبو بكر إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن بكير النهشلي الفارسي، لُقِّب بشاذان، توفي سنة 267 هـ. السير (12/ 382 - 383).

سَعْد بن الصَّلْت، عن الأَعْمَش، عن عَمْرو بن مُرّة، عن أبي عُبَيْدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله وترٌ يحبُّ الوترَ، فأَوْتِروا يا أصحابَ القرآن"،
فقال أعرابيٌّ: ما تقول؟ قال:
"ليست لك ولا لأصحابك"(1).
عزيزٌ عن الأَعْمَش(2).

1988 - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنا جعفر، أنا السِّلَفي، أنا الثَّقَفي، ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرَشي بنيسابور، ثنا أبو جعفر محمد بن عليّ بن دُحَيْم الشَّيْباني بالكوفة، ثنا محمد بن أحمد بن عاصم الجُرْجاني، ثنا أحمد بن يحيى بن عيسى، ثنا عفّان بن سَيّار الباهِلي، ثنا مِسْعَر بن كِدام الهلالي، عن وَبْرَة، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"احلِفُوا بالله وبَرّوا واصْدُقوا، فإنّ الله يُحِبُّ أن يُحْلَفَ به"(3).
غريبٌ من حديث مِسْعَر، لا أعرفُ متّصلًا مرفوعًا إلّا من هذا الوجه، ورواه الناس عن مِسْعَر عن وَبْرَة عن ابن عُمَر موقوفًا من قوله، ورواه عُمَر بن عليّ المُقَدَّمي عن وَبْرَة عن همّام عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
(2) قال ابن حجر في نزهة النظر (ص 64) في تعريف العزيز: "وهو أن لا يرويه أقل من اثنين عن اثنين". والحديث قد رواه جمع عن الأعمش وسفيان الثوري مرفوعًا، ورواه بعضهم مرسلًا، قال الدارقطني بعد أن ذكر طرقه والاختلاف فيه: "والمرسل هو المحفوظ"، انظر: العلل (5/ 291 - 294).
(3) أخرجه القاسم بن الفضل الثقفي في الفوائد الثقفيات - الجزء الثالث - (ق 69/ أ - مجموع 16)، والرواية من طريقه، والكلام بعده له.

1989 - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أبنا جعفر، أنا السِّلَفي، أنا الثقفي، ثنا أبو الحسين بن بِشْران، أنا أبو جعفر بن البَخْتَري، ثنا سَعْدان بن نَصْر، ثنا مَعْمَر بن سليمان الرَّقِّي النَّخَعي، عن الحجّاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضُمْرَة، عن عبد الله بن أبي بَصِير، عن أُبيّ بن كَعْب قال: شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فقال:
"أَشَهِدَ الصلاةَ فلانٌ وفلانٌ وفلانٌ؟ "،
قالوا: نعم، وقالوا: لا، فقال:
"ما من صلاةٍ أثقلُ على المنافقين من صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأَتَوْهما ولو حبوًا، - ثم قال: - صلاةُ الرجل مع الرجل خيرٌ من صلاةِ الرجل وحده، وصلاةُ الرجل مع الرجلين خيرٌ من صلاةِ الرجل مع الرجل، وما كثر فهو أَحَبُّ إلى الله عز وجل"(1).
هو في كتاب الأقران لأبي الشيخ(2)، لشُعْبَة عن أبي إسحاق.
وهو في انتخاب مسلم على أبي أحمد الفرّاء، لعبد الرحمن بن عبد الله عن أبي إسحاق عن أبي بَصِير عن أُبَيّ(3).
ورواه الإمام أحمد والنسائي(4).

1990 - أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أنا البَكْري، أنا عبد المُعِزّ، أنا زاهر، أنا الكَنْجَرُوذي، أنا أبو عَمْرو بن حَمْدان، أبنا أبو يَعْلَى المَوْصِلي،--------------------------------------------
(1) أخرجه الثقفي في الفوائد الثقفيات - الجزء العاشر - (ق 52/ أ - الظاهرية 9560)، والرواية من طريقه.
(2) ذكر الأقران (رقم: 220). وهكذا هو في سنن أبي داود (رقم: 554)، وهو أحد الأوجه عن أبي إسحاق - وهو: السبيعي -، وهو الذي رجّحه الحافظ ابن حجر في التهذيب (2/ 309) وأشار إلى بقيّة الروايات.
(3) وهكذا أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (3/ 102).
(4) المسند (35/ 188 - 189/ رقم: 21265)، وسنن النسائي (رقم: 843).

ثنا إبراهيم بن الحَجّاج، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن عُبَيْد الله بن عُمَر، عن عَمْرَة، عن عائشة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجر شيئًا يصلّي خلفَه، فجاء الناس يصلّون خلفَه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيّها الناس عليكم من العمل ما تُطيقون، فإنّ الله لن يَمَلَّ حتى تَمَلُّوا، واعلموا أنّ أَحَبَّ الأعمال إلى الله أَدْوَمُها وإن قلّت"(1).
تابعها(2) القاسم بنُ محمد عن عائشة، في الأول من الثاني من حديث قُتَيْبَة(3).

1991 - أخبرنا القرشي، أبنا ابن رَوّاج. وابن النحّاس، قال: أبنا الساوي؛ قالا(4): أنا السِّلفي، أبنا ابن العلّاف، أبنا ابن بِشْران، أنا الآجُرِّي، ثنا أبو القاسم البَغَوي، ثنا أحمد بن إبراهيم المَوْصِلي قال: حضرتُ باب الشماسيّة والمأمونُ يُجْري الخيلَ في الحلبة ومعه يحيى بن أَكْثَم، فجعل ينظرُ إلى الناس ويُجيلُ طرْفَه، وكنتُ في موضعٍ أقربَ منه، فسمعتُه يقول ليحيى: أما ترى - يعني: كثرةَ الناس -؟ ثم قال: ثنا يوسف بن عطيّة، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الخَلْقُ كلُّهم عيالُ الله، فأَحَبُّ الخَلْق إليه أَنْفَعُهم لعياله"(5).--------------------------------------------
(1) الرواية من مسند أبي يعلى، ولكن لم أجده في المطبوع. وإسناده صحيح. وأخرجه الحربي في غريب الحديث (1/ 332) عن ابن عائشة - هو: عبيد الله بن محمد بن حفص - عن حماد بن سلمة.
(2) يعني: عمرة.
(3) وأخرجه: الطبراني في الأوسط (رقم: 4333)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (رقم: 765)، وابن عبد البر في التمهيد (1/ 193 - 194) من طريق العقيلي، وليس في كتابه الضعفاء.
(4) يعني: ابن رواج، والساوي.
(5) أخرجه الآجري في الثمانين (رقم: 33)، والرواية من طريقه.

هو في مشيخة ابن الآبَنُوسي(1)، والثاني من حديث البَغَوي(2).
رواه إسحاق بن راهويه.
ورواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي(3)، عن أبي الربيع الزَّهْراني وأبي ياسر عمّار عن يوسف بن عَطِيّة(4).
ورُوِيَ هذا الحديث من حديث الأَسْوَد عن عبد الله، في ترجمة موسى بن عُمَيْر من الكامل(5)، وفي فوائد الحاجّ لأبي عَمْرو بن حَمْدان، والأول من حديث أبي بكر الأَدَمي.

1992 - أخبرنا أحمد بن جُبارة، أبنا عليّ بن البخاري، أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلاني، أبنا أبو عليّ الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم وأبو ذَرّ الصالحاني، قالا: أنا أبو محمد بن حَيّان(6)، ثنا محمد بن أحمد بن معدان، ثنا محمد بن سعيد بن عبد الملك الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عثمان بن أبي العاتِكة، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) فوائد عوال حسان منتقاة وغرائب - تعرف بـ: مشيخة الآبنوسي - (ق 6/ أ - مجموع 117).
(2) نزهة الناظر فيمن حدث عن أبي القاسم البغوي من الأكابر (رقم: 50). وأخرجه من طريق البغوي: القضاعي في مسند الشهاب (رقم: 1306)، وأبو طاهر المخلص في سبعة مجالس من أماليه (1/ 75 - 76)، والسلفي في الطيوريات (2/ 600 - 604/ رقم: 530، 531) و (3/ 1003 - 1004/ رقم: 940).
(3) مسند أبي يعلى (6/ 65/ رقم: 3315) و (6/ 106/ رقم: 3370) و (6/ 194/ رقم: 3478).
(4) قال في التقريب: "متروك".
(5) الكامل في الضعفاء (8/ 54 - 55).
(6) هو: أبو الشيخ الأصبهاني.

"إنّ الله تبارك وتعالى يقول: أَحَبُّ عبادةَ عبدي إليّ: النصيحةُ"(1).

1993 - أخبرنا أحمد بن عبد الوليّ(2)، أنا عليّ بن أحمد(3)، أنبأنا محمد بن أحمد(4)، أنا الحسن بن أحمد(5)، أنا أحمد بن عبد الله(6) ومحمد بن إبراهيم(7)، قالا: أنا أبو الشيخ الحافظ، ثنا جعفر بن شَريك، ثنا لُوَيْن، ثنا حَزْم القُطَعي قال: سمعتُ الحسنَ قال: قال(8):
"والذي نفسُ محمد بيده لئن شئتم لأُقسمنّ لكم أنّ أَحَبَّ عباد الله إلى الله الذين يُحَبِّبون اللهَ إلى عباده، ويُحَبِّبون عبادَ الله إلى الله، ويَمْشون في الأرض بالنصيحة"(9).

1994 - وبهذا الإسناد إلى أبي الشيخ(10)، قال: حدّثنا عليّ بن رُسْتُم، ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا شَريك، عن أبي سِنان الشَّيْباني، عن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في التوبيخ والتنبيه (رقم: 13)، والرواية من طريقه. وإسناده ضعيف جدًّا، علته علي بن يزيد - وهو: الألهاني - ضعيف كما في التقريب. وأخرجه الإمام أحمد (36/ 529/ رقم: 22191) لعبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد، ولفظه: "أحب ما تعبّدني به عبدي إليّ: النصح لي"، وذكره الهيثمي في المجمع (1/ 87) وأعلّه بعبيد الله بن زحر والألهاني.
(2) هو: ابن جبارة السابق في الإسناد قبله.
(3) هو: ابن البخاري.
(4) هو: أبو جعفر الصيدلاني.
(5) هو: أبو علي الحداد.
(6) هو: أبو نعيم الأصبهاني.
(7) هو: أبو ذر الصالحاني.
(8) يعني: رسول الله.
(9) الرواية من التوبيخ والتنبيه (رقم: 14). وهو من مراسيل الحسن البصري. وقد سقطت (قال) الثانية من نسخة الكتاب المطبوعة فجعله المحقق أثرا عن الحسن.
(10) التوبيخ والتنبيه (رقم: 51). وفيه شريك وهو: ابن عبد الله النخعي: قال في التقريب: "صدوق يخطئ".

أبي الهُذَيْل، عن عمّار بن ياسر قال: "قال موسى: يا ربّ! حدِّثني بأحبِّ خَلْقِك إليك، قال: لِمَ؟ قال: لأُحبَّه، قال: سأُخبِرُك، رجلٌ في طرف الأرض يعبدُني، يسمعُ به آخر في طرف الأرض لا يعرفُه، فإن أصابته مصيبةٌ فكأنّما أصابته، فإن شاكَتْه شوكةٌ فكأنّما شاكَتْه، لا يُحِبُّه إلّا فيَّ، فذاك أَحَبُّ خَلْقي إليَّ".

1995 - وبه إليه(1)، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمد بن عليّ، ثنا السَّرِيّ بن مِهْران، ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قَيْس، ثنا سُكَيْن بن أبي سِراج، ثنا عَمْرو بن دينار، عن ابن عُمَر: أنّ رجلًا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أيُّ الناس أَحَبُّ إلى الله؟ وأيُّ الأعمال أَحَبُّ إلى الله؟ فقال رسول الله:
"أَحَبُّ الناس إلى الله أَنْفَعُهم للناس، وأَحَبُّ الأعمال إلى الله سرورٌ تُدخِلُه على مسلم، أو تكشفُ عنه كُرْبةً، أو تطردُ عنه جوعًا، أو تقضي عنه دَيْنًا، ولَأَن أمشي مع أخٍ لي في حاجةٍ أَحَبُّ إليَّ من أن أعتكفَ في هذا المسجد - يعني: مسجدَ المدينة - شهرًا، ومن كفَّ غيظَه(2) سترَ الله عورتَه، ومن كظم غيظَه - ولو شاء أن يُمضيَه أمضاه - ملأَ اللهُ قلبَه يومَ القيامة رضًا، ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يُثبتَها أثبتَ اللهُ قدميه يومَ تزول الأقدامُ".
رواه الطبراني في معجمه الصغير في الجزء الثامن منه(3).--------------------------------------------
(1) التوبيخ والتنبيه (رقم: 94). وإسناده واه، فيه عبد الرحمن بن قيس الضبي: قال في التقريب: "متروك، كذّبه أبو زرعة وغيره"، وسكين بن أبي سراج ذكر ابن حبان في المجروحين (1/ 360) وقال: "يروي الموضوعات عن الأثبات والملزقات عن الثقات"، وقال البخاري - كما في الميزان (2/ 174) -: "منكر الحديث".
(2) في التوبيخ: غضبه.
(3) الروض الداني (2/ 106/ رقم: 861). رواه للقاسم بن هاشم السمسار عن عبد الرحمن بن قيس.

1996 - وبه(1)، قال أبو الشيخ: حدّثنا عليّ بن جعفر الأَشْعَري، ثنا حسين بن عبد الله الرَّقِّي، ثنا إسحاق بن نَجِيح، عن هشام، عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المؤمنُ حبيبُ الله، والله يُؤذي من آذى حبيبَه".
إسحاق بن نجيح المَلَطي متروك الحديث(2).

1997 - قال سعيد بن منصور(3): ثنا حُدَيْج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود قال:
"لا يضرُّ الرجلَ أن لا يُسأل عن نفسه؛ إلّا القرآن، فإن كان يحبُّ القرآنَ فإنّه يحبُّه الله عز وجل ورسولَه".

1998 - وقال(4): حدّثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح. و(5) عن إبراهيم بن أبي بكر، عن مجاهد في قوله عز وجل: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا--------------------------------------------
(1) الحديث ليس في الجزء المطبوع من التوبيخ والتنبيه.
(2) وقال في التقريب: " كذّبوه".
(3) سنن سعيد بن منصور (1/ 10/ رقم: 2). وإسناده حسن، رجاله ثقات غير حديج بن معاوية فقال في التقريب: "صدوق يخطئ". وقد توبع، تابعه: شعبة عند الطبراني في المعجم الكبير (9/ 142/ رقم: 8657)، وسفيان الثوري عند الفريابي في فضائل القرآن (رقم: 6، 7)، وإسرائيل عد أبي عبيد في فضائل القرآن (رقم: 10).
(4) سنن سعيد بن منصور (4/ 1423/ رقم: 707). وفيه إبراهيم بن أبي بكر، وهو: المكي الأخنسي، قال في التقريب: "مستور"، وقال الذهبي - كما في تهذيب التهذيب (1/ 61) -: "محله الصدق". لكن تابعه المثنى بن الصباح اليماني - وهو ضعيف - عند عبد الرزاق في تفسيره (1/ 176). والتفسير عزاه السيوطي في الدر المنثور (5/ 91) إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والفريابي.
(5) الواو هذه خطأ المحقق د. سعد الحميد حفظه الله إقحامَها في السند؛ لأنها توحي العطف أي عطف إبراهيم بن أبي بكر على ابن أبي نجيح في الرواية عن مجاهد، بينما الصواب أن إبراهيم هذا بين ابن أبي نجيح ومجامد في طبقة الرواية.

مَنْ ظُلِمَ} [النساء: 148] قال: "هو الرجلُ تستضيفُه فلا يُضيفُك، فقد رَخّص الله لك أن تقولَه".

1999 - وقال(1): حدّثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد في قوله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القصص: 76] قال: "البَذِخِين الأَشِرِين البَطِرِين".

2000 - عن حُصَيْن بن عُقْبَة، عن المُغِيرة بن شُعْبَة قال: رأيتُ رسولَ الله أخذ بحُجْزَة سفيان بن سَهْل الثَّقَفي فقال:
"يا سفيان بنَ سَهْل لا تُسبِلْ إزارَك فإنّ الله لا يحبُّ المُسبِلينَ".
في أمالي الدقيقي(2).

2001 - ذكر ابنُ أبي الدنيا في كتاب العقل(3)، لمبارك، عن الحسن: {وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: 197] قال: "إنّما عاتبَهم لأنّه يُحِبُّهم".

2002 - قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق البزّار(4): حدّثنا يوسف بن موسى، ثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دينار، عن عَمْرو بن أَوْس، أنّه سمع عبد الله بن عَمْرو يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أَحَبُّ الصيام إلى الله صيامُ داود، كان يصوم يومًا ويُفطر يومًا، وأَحَبُّ الصلاة إلى الله صلاةُ داود، كان ينام نصفَ الليل ويقوم ثُلُثَه وينام سُدُسَه".--------------------------------------------
(1) سنن سعيد بن منصور (7/ 19/ رقم: 1698).
(2) والحديث في إسناده شريك بن عبد الله النخعي، وهو صدوق يخطئ، وقد اختُلف عليه فيه على أوجه ذكرها الدارقطني في العلل (7/ 132 - 133)، وهذا يدل على اضطراب السند.
(3) العقل وفضله (رقم: 60).
(4) مسند البزار (6/ 356/ رقم: 2364). والحديث عند البخاري (رقم: 1131، 3420) ومسلم (رقم: 2738)، من طريق سفيان.

قال: "وهذا الحديث لا نعلمُه يُرْوَى بهذا اللفظ عن عبد الله بن عَمْرو إلّا بهذا الإسناد".

2003 - وقال(1): حدّثنا محمد بن المُثَنّى، ثنا محمد بن خالد بن عَثْمَة، قال: حدّثني موسى بن يعقوب، عن ابن زَيْد بن المهاجر، عن مسلم بن أبي سَهْل النبّال(2)، قال: حدّثني الحسن بن أُسامة بن زَيْد، عن أبيه قال: طرقتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة لبعض حاجته، فخرج إليَّ وهو مُشتملٌ على شيءٍ لا أدري ما هو، فلمّا فرغتُ من حاجتي قلتُ: هذا الذي أنت مُشتَملٌ عليه؟ فإذا حسن وحسين على وِرْكَيْه، فقال:
"اللَّهم إنّك تعلمُ أنّي أُحِبُّهما فأَحِبَّهما - ثلاث مرّات -"(3).

2004 - وقال(4): حدّثنا إبراهيم بن هانئ، ثنا محمد بن كثير المِصِّيصي، ثنا الأَوْزاعي، عن يونس بن حَلْبَس، عن أبي إدريس الخَوْلاني قال: دخلتُ مسجدَ دمشق، فقعدتُ في حلقةٍ، فقال رجلٌ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يأثر عن الله: حقّت محبّتي للمتحابّين فِيَّ، وحقّت محبّتي للمتواصلين فِيَّ، وحقّت محبّتي للمتزاورين فِيَّ، وحقّت محبّتي للمتباذلين فِيَّ"،--------------------------------------------
(1) مسند البزار (7/ 31/ رقم: 2580).
(2) ضبطه في التقريب: "بنون ثم موحّدة". وكان المصنّف (ابن المحب) كتب: البقال، وهو خطأ منه رحمه الله.
(3) إسناده ضعيف؛ الحسن بن أسامة بن زيد ومسلم بن أبي سهل كلاهما قال فيه في التقريب: "مقبول"، وابن زيد بن المهاجر - وهو: عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر مجهول كما في التقريب. وأخرجه الترمذي (رقم: 3769) وابن حبان (15/ 422 - 423/ رقم: 6967)، لخالد بن مخلد عن موسى بن يعقوب، قال الترمذي: "حسن غريب"، فانتقده الذهبي في السير (3/ 252) لكونه مما تفرد به ابن زيد بن المهاجر. والحديث صح من طرق أخرى كما سبق.
(4) مسند البزار (7/ 143/ رقم: 2697).

فقلتُ: مَنْ أنتَ يرحمُك الله؟ قال: أنا عُبادة بن الصامت.
رواه مالك في الموطّأ(1)، عن أبي حازم بن دينار عن أبي إدريس الخَوْلاني، ولم يسمِّ الرجلَ(2).

2005 - وقال البزّار(3): حدّثنا إبراهيم بن المُسْتَمِرّ، ثنا شُعَيْب بن بيان، ثنا الضحّاك بن يسار، عن أبي تميمة، عن أبي موسى: عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ الله لا يُحِبُّ الذوّاقين ولا الذوّاقات".

2006 - وقال(4): حدّثنا إبراهيم بن المُسْتَمِرّ، ثنا شُعَيْب بن بيان، ثنا عِمْران القطّان، عن قتادة، عن أبي تميمة، عن أبي موسى: عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.

2007 -(5) وحدّثنا عَمْرو بن عليّ، ثنا أبو معاوية، ثنا محمد بن شَيْبَة بن نَعامة، عن عبد الله بن عيسى، عمّن حدّثه، عن أبي موسى: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تُطَلَّق النساءُ إلّا من ريبة، إنّ الله لا يُحِبُّ الذوّاقين ولا الذوّاقات".--------------------------------------------
(1) الموطأ (2/ 953 - 954).
(2) لم أقف على الرواية التي لم يسمَّ فيها الصحابي من روايات الموطأ. بل سمي في الروايات: معاذ بن جبل، فيكون منقطعا بين أبي إدريس ومعاذ، انظر تفصيل ذلك في الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (2/ 207 - 214).
(3) مسند البزار (8/ 70/ رقم: 3064). وإسناده ضعيف لضعف الضحاك بن يسار كما في لسان الميزان (3/ 603 - 604). والحديث ضعّفه الألباني في غاية المرام (ص 159 - 163) وغيره.
(4) مسند البزار (8/ 70/ رقم: 3065). فيه عمران القطان: صدوق يهم، قاله في التقريب.
(5) مسند البزار (8/ 70 - 71/ رقم: 3066). وفيه مجهول.

2008 - وقال(1): حدّثنا أبو الصبّاح محمد بن اللَّيْث الهَدَادِي(2)، ثنا خالد بن مَخْلَد، ثنا عليّ بن مُسْهِر، ثنا زياد بن أبي زياد، عن معاوية بن قُرّة، عن أبيه: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال للحسن والحسين:
"إنّي أُحِبُّهما، فأَحِبَّهما"،
وقال:
"اللَّهم إنّي أُحِبُّهما، فأَحِبَّهما".

2009 - وقال(3): حدّثنا عليّ بن المُنْذِر، ثنا ابن فُضَيْل، ثنا سالم بن أبي حَفْصَة، عن أبي حازم، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله للحسن والحسين:
"اللَّهم إنّي أُحِبُّهما، فأَحِبَّهما".

2010 - وفي صحيح البخاري(4)، لأبي عثمان، عن أُسامة بن زَيْد: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يأخذه والحسن فيقول:
"اللَّهم إنّي أُحِبُّهما، فأَحِبَّهما".
وفي لفظ له(5): "اللَّهم إنّي أَرْحَمُهما، فارْحَمْهما".--------------------------------------------
(1) مسند البزار (8/ 252 - 253/ رقم: 3317). وأعلّه الهيثمي في المجمع (9/ 180) بزياد بن أبي زياد.
(2) الأنساب (5/ 629).
(3) مسند البزار (17/ 141/ رقم: 9736). وإسناده حسن. وقد توبع سالم بن أبي حفصة تابعه أبو الجحّاف - صدوق، اسمه: داود بن أبي عوف التميمي - عند ابن أبي شيبة في المصنف (11/ 163/ رقم: 32712).
(4) الصحيح (رقم: 3747).
(5) الصحيح (رقم: 6003).

واللفظان أيضًا في الثاني من الغَيْلانيّات(1).

2011 - وقال أبو بكر البزّار(2): حدّثنا محمد بن الوليد بن أَبان، ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، ثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن مِسْعَر، عن إبراهيم السَّكْسَكي، عن ابن أبي أَوْفَى. وكتب إليَّ عبد الجبّار بن العلاء يُخبر، أنّ سفيان بن عُيَيْنَة حدّثه، عن مِسْعَر، عن إبراهيم السَّكْسَكي، عن ابن أبي أَوْفَى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أَحَبُّ عباد الله إلى الله الذين يراعون الشمسَ والقمرَ".
وهذا الحديثُ لا نعلمُ أحدًا رواه عن مِسْعَر بهذا الإسناد إلّا سفيان بنَ عُيَيْنَة، ومحمد بنُ الوليد الذي حدّثنا بهذا الحديث لا نعلمُ أحدًا تابعه على روايته عن يحيى بن أبي بُكَيْر عن ابن عُيَيْنَة، والحديثُ إنّما يُعرف لعبد الجبّار، والصحيحُ الذي رُوِيَ عن مِسْعَر عن إبراهيم عن رجلٍ عن أبي الدَّرْداء موقوفًا.
قلتُ: الموقوفُ في المحبّة للخُتَّلي(3).

2012 - وفي صحيح مسلم(4)، لعبد الرحمن بن مِهْران، عن أبي هُرَيْرَة: عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"أَحَبُّ البلاد إلى الله مساجدُها، وأَبْغَضُ البلاد إلى الله أسواقُها".--------------------------------------------
(1) الغيلانيات (رقم: 147، 149).
(2) مسند البزار (8/ 283/ رقم: 3350، 3351). قال الهيثمي في المجمع (1/ 327): "ورجاله موثقون، لكنه معلول". وقد خرّجه الألباني في السلسلة الصحيحة (رقم: 3440) مشيرًا إلى تحسينه.
(3) المحبة لله سبحانه (رقم: 101). وأخرجه أيضًا: الحاكم في المستدرك (1/ 51) والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 379).
(4) الصحيح (رقم: 671).

2013 - وقال أبو بكر البزّار(1): حدّثنا محمد بن المثنّى أبو موسى، ثنا أبو عامر، ثنا زُهَيْر، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم، عن أبيه، أنّ رجلًا قال: يا رسول الله! أيُّ البلدن أَحَبُّ إلى الله؟ وأيُّ البلدان أَبْغَضُ إلى الله؟ قال:
"لا أدري، حتى أسأل جبريل"،
فأتاه فأخبره جبريل: أنّ أَحَبَّ البِقاع إلى الله المساجد، وأَبْغَضَ البقاع إلى الله الأسواق.

2014 - وقال(2): حدّثنا بِشْر بن مُعاذ العَقَدي، ثنا فُضَيْل بن سليمان، ثنا عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس: أنّ رسول الله نظر إلى مكّة فقال:
"إنّكِ لأَحَبُّ أرض الله إلى الله، ولولا أنّ قومي أخرجوني منكِ ما خرجتُ".
قال البزّار: "وهذا الحديثُ لا نعلمُه يُرْوَى عن ابن عبّاس إلّا من وجهين: أحدهما: رواه طَلْحَة بن عَمْرو عن عطاء عن ابن عبّاس، فتركنا حديثَ طَلْحَة لضعف طَلْحَة، وذكرناه عن عبد الله بن عثمان عن سعيد عن ابن عبّاس؛ إذ كان هذا الإسنادُ أَصَحَّ وأَوْلَى أنْ يُذكرَ، وقد رُوِيَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم من غير وجهٍ بألفاظ مختلفة".--------------------------------------------
(1) مسند البزار (8/ 352 - 353/ رقم: 3430). وإسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل وزهير بن محمد التميمي. وهو في المسند (27/ 308/ رقم: 16744) عن أبي عامر العقدي.
(2) مسند البزار (10/ 17/ رقم: 4690)، وفيه: عن سعيد بن جبير وأبي الطفيل. وإسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عثمان وفضيل بن سليمان كل منهما صدوق كما في التقريب. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه - كما في إتحاف المهرة (7/ 99) - عن بشر بن معاذ. وأخرجه الترمذي (رقم: 3926) والحاكم (1/ 661) وقال: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي.

قلتُ: حديثُ طَلْحَة رواه إسحاق بن راهويه في مسنده(1).
ويُرْوَى من حديث عبد الله بن عَدِيّ بن الحَمْراء عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، بإسنادٍ صحيح(2).

2015 - وقال(3): حدّثنا بِشْر بن مُعاذ، ثنا السَّكَن بن إسماعيل، عن زياد النُمَيْري، عن أنس: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
"الدالُّ على الخير كفاعله، والله يُحِبُّ إغاثةَ اللَّهْفان".

2016 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر(4) في مسنده: حدّثنا الحَكَم بن القاسم، عن المُسْتَلِم بن سعيد الواسطي، عن زياد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"طلبُ العلم فريضةٌ على كلّ مؤمن، والله تعالى يُحِبُّ إغاثةَ اللَّهْفان"(5).
قلتُ: رُوِي من حديث سليمان بن بُرَيْدَة عن أبيه، وهو في (ترجمة سليمان بن داود الشاذَكُوني) من الكامل(6)، ومن حديث ابن عُمَر، في--------------------------------------------
(1) وهو في أخبار مكة (2/ 543) للأزرقي.
(2) أخرجه الإمام أحمد (31/ 10/ رقم: 18715) والترمذي (رقم: 3925) والحاكم (3/ 7) وابن حبان (9/ 22/ رقم: 3708) وغيرهم.
(3) مسند البزار (14/ 65/ رقم: 7521). وإسناده ضعيف لأجل زياد النميري، وبه أعلّه الهيثمي في المجمع (3/ 137).
(4) هو: العدني.
(5) زياد هو زياد بن ميمون أبو عمار الثقفي الفاكهي، ذكر في الميزان (2/ 94 - 95) ونقل تضعيفه عن ابن معين والدارقطني، بل قال البخاري فيه: تركوه، واتُّهم بالوضع. وأخرجه البيهقي في الشعب (3/ 194 - 195/ رقم: 1544) والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (4/ 156 - 157) وابن عدي في الكامل (3/ 1043 - 1044) وغيرهم، من طرق عن زياد بن ميمون.
(6) الكامل في الضعفاء (3/ 298).

ترجمة سفيان بن وكيع(1).

2017 - وقال البزّار(2): حدّثنا عَمْرو بن عليّ، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جُرَيْج، عن موسى بن عُقْبَة، عن نافع، عن أبي هُرَيْرَة: عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا أَحَبَّ اللهُ العبدَ نادى جبريلَ: إنّ الله يُحِبُّ فلانًا فأَحِبَّه، قال: فيُحِبُّه جبريل، قال: فينادي جبريل في أهل السماء: إنّ الله يُحِبُّ فلانًا فأَحِبُّوه، قال: فيحبُّه أهلُ السماء، ثم يُوضع له القبولُ في الأرض".
قال: "وهذا الحديثُ لا نعلمُ رواه عن نافع عن أبي هُرَيْرَة إلّا موسى بنُ عُقْبَة، ولا نعلمُ حدّث به عن موسى إلّا ابنُ جُرَيْج".

2018 - أخبرنا عيسى والحَجّار، قالا: أبنا ابن اللَّتِّي، أنا عبد الأول، أنا الداودي، أنا ابن حمويه، أنا إبراهيم بن خُزَيْم، ثنا عبد، حدّثني ابن أبي شَيْبَة، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، عن موسى بن عُبَيْدَة، عن عُبادة بن عَمْرو(3) بن عُبادة بن عَوْف قال: قال أبو أيّوب: قال لي النبيّ صلى الله عليه وسلم:
"يا أبا أيّوب ألا أدلُّك على صدقةٍ يُحِبُّها اللهُ ورسولُه؟ تُصلِحُ بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا"(4).

2019 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن أبي محمد، أبنا عليّ بن أحمد بن عبد الواحد، أنبأنا محمد بن أحمد بن نَصْر، أبنا محمد بن عبد الله--------------------------------------------
(1) الكامل (3/ 418).
(2) مسند البزار (15/ 103 - 104/ رقم: 8392). وأخرجه البخاري (رقم: 3037، 5693).
(3) كتبه المصنف: عمر، وهو خطأ، والتصويب من مسند عبد بن حميد.
(4) أخرجه عبد بن حميد في مسنده (رقم: 232)، والرواية من طريقه. وهو عند ابن أبي شيبة في مسنده - كما في المطالب العالية (7/ 398/ رقم: 1462) -. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (4/ 138/ رقم: 3922)، وذكره الهيثمي في المجمع (8/ 79) وأعلّه بموسى بن عبيدة.