📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

ورواه أبو محمد البغوي في تفسير {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25] موقوفًا(1).
995 - حديث عن ابن عمر مرفوعًا: " لو أذن الله تعالى في التجارة لأهل الجنة لاتجروا في البز(2) والعطر ". رواه الطبراني في سابع معجمه الصغير(3).

‌‌الكوثر
996 - أخبرنا شيخ الإسلام أبو العباس أحمد ابن تَيْمِيَّة، والحافظ أبو الحجاج المزي، قالا: أنبأ أحمد بن أبي الخير، أنبأنا خليل ح.
وأنبأ إبراهيم بن صالح، أنا يوسف بن خليل، ثنا خليل بن أبي الرجاء، أنبأ أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر ابن خلاد، ثنا الحارث، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا حميد، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخلت الجنة فإذا أنا بنهر مجرى حافتيه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فإذا مسك أذفر، فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك الله، أو قال: ربك عز وجل ". هو في جزء الحسن بن رشيق. والأول من حديث ابن السماك(4).
997 - أخبرنا ابن هلال، وابن السكاكري قالا: انا ابن الجميزي، أنا السفلاطوني، أنا ابن الطيوري، أنا ابن شاذان، أنا ابن السماك، ثنا حنبل، ثنا أبو غسان، ثنا إبراهيم بن يوسف ابن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: ثنا أبو عبيدة، عن عائشة سمعها تقول: " الكوثر نهر أعطيه النبي صلى الله عليه وسلم في بطنان الجنة. قال: وما بطنان الجنة؟ قالت: وسطها شاطئه در--------------------------------------------
=الفيض.
(1) رواه في تفسيره: (1/ 99).
(2) البز: السلاح. انظر: الدلائل في غرائب الحديث لقاسم السرقسطي: (2/ 488).
(3) رواه برقم: (699)، وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 416) وقال: (رواه الطبراني في الصغير، وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني، وهو ضعيف)
(4) رواه الحسن بن رشيق في جزئه برقم: (87)، والبخاري بنحوه برقم: (6581).

مجوف من الخيام ". رواه الإمام أحمد(1)
998 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا أبو روح، أنا زاهر، أنا الصابوني، أنا عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري، أنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا السري ابن عاصم، ثنا إسماعيل ابن إبراهيم ابن عُليَّة، ثنا عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكوثر نهر في الجنة، مجرى حافتاه من ذهب، يجرى على الدر والياقوت ".
وقال عكرمة في قوله: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: 1]. قال: الخير الكثير(2).
رواه عن ابن عمر أيضًا محارب بن دثار، وحديثه في رابع مشيخه ابن عبد الدائم. وجزء ( … ) والمجلد الأول من معا ( .. ) الأموي.
رواه الترمذي وقال: حسن صحيح، وابن ماجه والطبراني(3).
999 - قول عائشة: " الكوثر نهر في الجنة فمن أحب أن يسمع أو يسمع خريره فليضع أصبعيه في أذنيه "(4). في ثاني أي بكر بن نيروز. ورواه الفدا.
ورواه الطبراني أوله عن محمد بن أحمد ابن أبي خيثمة، عن السري بن عاصم، وفي رباعيات ( .. ) عن ( .. ) وصف الجنة(5).
1000 - حديث ابن شهاب، عن أنس في الكوثر: " أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، فيها طيور أعناقها كأعناق الجزر. فقال عمر: يا رسول الله إنها لناعمة! فمال: اكلُها أنعم منها ".
في فوائد ابن عبد الحكم.--------------------------------------------
(1) رواه أحمد برقم: (26403) بنحوه، والبخاري بنحوه برقم: (4695)، وحنبل بن إسحاق في جزئه برقم: (61) بمثله.
(2) انظر: تفسير الطبري: (24/ 683).
(3) رواه الترمذي برقم: (3692)، والطبراني في الأوسط برقم: (9246).
(4) لم أجد من رواه غير المصنف.
(5) في المعجم الكبير برقم: (13306).

رواه الترمذي لعبد الله بن مسلم بن شهاب، عن أبيه، عن أنس.(1)
ورواه قتادة عن أنس في حادي عشر البشرانيات. والجزء الكبير من حديث أبي سهل ابن زياد، وإياد بن أبي عباس عن أنس في ( … ) الأموي في المجلد الأول قبل حديث الأسواق.
1001 - حديث ابن عباس: " الكوثر الخير الكثير ".
رواه البخاري في ذكر الحوض لأبي بشر، عن سعيد بن جبير عنه(2).

‌‌أحب شيء إلى أهل الجنة (3)
1002 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحب، وأحمد بن علي قالوا: أنا ابن عبد الدائم، أنبأ أبو طاهر بن المعطوش ح
وأخبرنا عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن الحافظ، وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر وغير واحد قالوا: أنبأ محمد بن إسماعيل بن أحمد أبي الفتح أنبأ علي بن حمزة بن علي، قالا: أنبأ هبة الله بن محمد بن الحصين، أنبأ محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ثنا محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلي، عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْل النَّارِ النَّارَ نَادَاهم مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا لم تروه،--------------------------------------------
(1) رواه برقم: (2542) وقال: (هذا حديث حسن غريب .. ).
(2) رواه في صحيحه برقم: (6578).
(3) أورد المصنف ما يدل على أن رؤية الله أحب شيء إلى أهل الجنة. وأعظم النعيم وأعلاه النظر إلى وجه الكريم. ورؤية الله رؤية حقيقية. قال أبو جعفر الطحاوي في عقيدته المشهورة بالطحاوية: (والرؤية حق لأهل الجنة، بغير إحاطة ولا كيفية، كما نطق به كتاب ربنا: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)} [القيامة: 22، 23] وتفسيره على ما أراد الله تعالى وعلمه، كل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما قال، ومعناه على ما أراد، لا ندخل في ذلك متأولين بآرائنا ولا متوهمين بأهوائنا، فإنه ما سلم في دينه إلا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم. ورد علم ما اشتبه عليه إلى عالمه) (شرح الطحاوية لابن أبي العز 1/ 207).

قالوا: وَمَا هُوَ؟ أَلَمْ يُثَقِّلِ مَوَازِينَنَا، وَيُبَيَّضْ وُجُوهَنَا، وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَينجينا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ عز وجل، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَوَ اللهِ مَا أَعْطَاهُمُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ ثم تلا هذه الآية {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [سورة يونس: 26] ". رواه الإمام أحمد عن يزيد بن هارون(1). فوافقناه فيه بعلو.
ورواه مسلم عن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن يزيد(2). فوقع لنا بدلاً عاليًا بدرجتين، والحمد لله.
خالفه حماد بن زيد فرواه عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى من قوله ليمس فيه صهيب ولا النبي صلى الله عليه وسلم.
رواه مسلم أيضا وهو في الرابع من أمالي ابن الحصين.

‌‌غرف الجنة
وقول الله تعالى: {لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ} [سورة الزمر: 20]. {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} [سورة سبأ: 37]. وقرئت الغرفة(3).
{لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا} [سورة العنكبوت: 58].
1003 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم، أنبأ علي ابن البخاري، أنبأنا المؤيد ابن عبد الرحيم، أنبأ زاهر بن طاهر، ثنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو سعيد التميمي، أنبأ أبو لبيد السرخسي، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان ابن سعد، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة لغرفًا يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها، فقام أعرايي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ فقال: هي لمن أطاب الكلام،--------------------------------------------
(1) برقم: (18935، 23925).
(2) رواه برقم: (181).
(3) قَرَأَ حَمْزَة وَحده (وهم فى الغرفة) وَاحِدَة، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ (فى الغرفت) جماعًا.
قال أبو منصور: الغرفة كل بناء عَالٍ، ويجمْعُ غُرَفًا، وغُرُفَات، وغُرَفَات، والقراءة بضم الراء هاهنا. انظر: (السبعة في القراءات ص: 530)، (معاني القراءات للأزهري 2/ 296)

وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام ".
رواه الترمذي عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر وقال: حسن غريب(1).
ورواه إسحاق ابن راهويه، وعبد الله بن أحمد في المسند، وابن خزيمة وقال: إن صح الخبر فإن القلب من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة الكوفي وليس هو بعبد الرحمن بن إسحاق الملقب بعبَّاد الذي روى عن سعيد المقبري، والزهري، وغيرهما هو صالح الحديث، مدني سكن واسط، ثم انتقل إلى البصرة(2).
وهو في الرابع من الثقفيات(3). وروي من حديث الحسن عن جابر بن عبد الله في الثاني من حديث أبي الفتح الأزدي.
وروي من حديث عبد الرحمن بن غنم مرسلاً في أبواب الأعمار ( … ).
وروي من حديث زيد العمي، عن أنس رواه ابن أبي الدنيا في كتاب التهجد وقيام الليل(4).
1004 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنبأ إبراهيم ابن الدرجي، أنبأ أبو جعفر الصيدلاني، أنبأتنا فاطمة الجوزدانية، قالت: أنبأ ابن ريذة، أنبأ الطبراني، ثنا أحمد بن علي الأبار البغدادي، ثنا صفوان بن صالح، قال الطبراني: وحدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمار، قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، حدثني أبو سلام، حدثني أبو معانق الأشعري، حدثني أبو مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام ".
رواه الإمام أحمد ليحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق أو أبي معانق، وابن خزيمة وقال: لست أعرف ابن معانق إلا أبا معانق الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير.
وروي من حديث نافع عن ابن عمر رواه ابن عدي في بشير بن زاذان(5).--------------------------------------------
(1) رواه برقم: (1948، 2527).
(2) ذكره ابن خزيمة في الصحيح. (3/ 306).
(3) رواه القاسم الثقفي في كتابه الثقفيات، (مخطوط).
(4) رواه برقم: (202)، المحقق مسعد السعدني، الناشر: مكتبة القرآن.
(5) رواه أحمد برقم: (23293)، وابن خزيمة: (2137)، وابن حبان في صحيحه: (509).

1005 - حديث أبي حازم، عن سهل بن سعد: " إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف ". رواه خ م وأبو يعلى.
وروي من حديث عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. قال الترمذي: صحيح ورواه البخاري لعطاء بن يسار عن أبي سعيد(1).
1006 - عن أنس حديث: " إن في الجنة لغرفًا ليس فيها معاليق من فوقها ولا عماد من تحتها ". في مشيخه زاهر بن طاهر(2).
1007 - حديث أبو عباية، أو قيس بن عباية، أن سعدًا سمع ابنًا له يقول: " اللهم إني أسألك الجنة وغرفها … " الحديث. رواه أبو داود الطيالسي(3).
1008 - حديث الحسن عن جابر رفعه: " ألا أخبركم بغرف الجنة ". في الرابع والعشرين من فوائد تمام(4).
1009 - حديث ابن مسعود: " المتحابون في الله في عمود من ياقوتة حمراء، في رأس العمود سبعين(5) ألف غرفة " الحديث في حديث الآجري عن ابن علويه، وفي جزء ابن فيل. ورابع البر لابن المبارك. والأول والثاني من حديث قتيبة بن سعيد، وجزء أبي الشيخ الذي سمعناه من عبد الرحمن، عن الضياء.
وروي معناه من حديث موسى بن وردان، عن أبي هريرة، في الرابع من البر والصلة لابن المبارك ومسند المعافى بن عمران(6).--------------------------------------------
(1) رواه البخارىِ برقم: (6555)، ومسلم: (2830، 2831)، وأبو يعلى: (7528)، والترمذي: (2556).
(2) رواه السبكي في طبقات الشافعية: (3/ 280).
(3) رواه برقم: (197).
(4) رواه برقم: (1448).
(5) هكذا كتبها المصنف وعند ابن فيل وابن أبي شيبه: (سبعون).
(6) رواه ابن فيل في جزئه برقم: (11/ 61)، وابن أبي شيبة في مصنفه برقم: (35236).

‌‌باب تزاور أهل الجنة
1010 - حديث بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة مرفوعا في ذلك: "" تزاورون على نوق عليها الحشايا، فيزور أهل عليين من أسفل منهم، ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين في الله، فإنهم يتزاورون من الجنة حيث شاءوا ".
رواه الطبراني ورواه أيضا لجعفر بن الزبير، عن القاسم(1).
1011 - حديث أبي سورة، عن أبي أيوب مرفوعا: " إن أهل الجنة يتزاورون على نجائب بيض كأنهن الياقوت وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير ". رواه الطبراني(2).
وروي لأبي سورة عن أبي أيوب أيضا: " إن دخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوت "(3).

‌‌باب
1012 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنا خليل بن أبي بكر، ومحمد بن إسماعيل قالا: أنا داود بن أحمد، أنا محمد بن عمر بن يوسف، أنبأ أحمد ابن النّقور، ثنا علي بن عمر السّكّري، ثنا أبو موسى هارون بن صاحب الأربنجي - قدم علينا - ثنا محمد بن موسى، ثنا يحيى بن أكثم، ثنا عبد الله بن إدريس، عن موسى الجهني، عن عبد الملك ابن ميسرة، قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا كان يوم القيامة دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى مناد من تحت العرش، يا أهل الجمع تتاركوا المظالم بينكم وثوابكم علي ".--------------------------------------------
(1) في الكبير برقم: (7936)، وذكره الهيثمي في المجمع: (10/ 279) وقال: (فيه بشر بن نمير وهو متروك).
(2) في الكبير برقم: (4069)، وذكره الهيثمي في المجمع: (10/ 412) وقال: (فيه جابر بن نوح وهو ضعيف).
(3) رواه بنحوه الترمذي برقم: (2544)، وقال: (هذا حديث ليس إسناده بالقوي، ولا نعرفه من حديث أبي أيوب إلا من هذا الوجه. وأبو سورة هو ابن أخي أبي أيوب، يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جدا. وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير عن أبي أيوب، لا يتابع عليها).

وروي من حديث أنس بن مالك في حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا. ومجلس ابن محمش رواية ابن طلحة(1).

‌‌باب آخر من يدخل الجنة وأدناهم منزلة
1013 - حديث حميد عن أنس في رباعيات أبي بكر الشافعي وروي من حديث ثابت، عن أنس، عن عبد الله بن مسعود، رواه مسلم وإسحاق ابن راهويه(2).
وروي من حديث قيس بن السكن، وأبي عبد ( … )(3).
1014 - وحديث عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة: " قال الناسُ: هل نرى ربنا؟ " بطوله في المصافحة للبرقاني، وفوائد زاهر بن أحمد.
م وحديث المعرور، عن أبي ذر في الثاني من المجالسة للدينوري(4).
م وحديث أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد(5).
1015 - وحديث الشعبي عن المغيرة بن شعبة: " سأل موسى ربه: ما أدنى أهل الجنة--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي الدنيا برقم: (166)، والطبراني في الأوسط: (5144) وذكره الهيثمي في المجمع: (10/ 356) وقال: (فيه الحكم بن سنان أبو عون قال أبو حاتم عنده وهم كثير وليس بالقوي ومحله الصدق يكتب حديثه وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات).
(2) رواه مسلم برقم: (186، 187، 188، 189، 190، 191).
(3) لم أستطع قراءتها.
(4) رواه مسلم برقم: (190) ولفظه: عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة، وآخر أهل النار خروجا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: أعرضوا عليه صغار ذنوبه، وارفعوا عنه كبارها، فتعرض عليه صغار ذنوبه، فيقال: عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا، وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا، فيقول: نعم، لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه، فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول: رب، قد عملت أشياء لا أراها ها هنا " فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ".
(5) برقم: (185)، ولفظه: عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أهل النار الذين هم أهلها، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم - أو قال بخطاياهم - فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما، أذن بالشفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثوا على أنهار الجنة، ثم قيل: يا أهل الجنة، أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل "

منزلة؟ قال: رجل يجيء بعدما دخل أهل الجنة الجنة … " بطوله رواه مسلم(1).
ذكره الدارقطني فيما أعلم.

‌‌مَن أول الناس يفتح له باب الجنة وذكر خزنتها وقوله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} [الزمر: 73].
1016 - أخبرنا محمد بن يعقوب، أنبأ عبد الرحمن بن مكي، ثنا السلفي، أنا الثقفي، أنا ابن بشران أبو الحسين.
وأخبرنا سليمان، أنبأ علي بن أبي عبد الله، أنبتنا شهدة ابنة أحمد، قالت: أنا طراد بن محمد، أنا محمد بن الحسين بن الفضل، قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هاشم ( … )(2) قال: طراد وأبو نصر بن حسنون النرسي، ثنا محمد بن عمرو بن البختري، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا هاشم بن القاسم أبو النضر، قال: ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتفْتِحُ فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أن لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ ".--------------------------------------------
(1) برقم: (189)، ولفظه: " سأل موسى ربه: ما أدنى أهل الجنة منزلة، قال: هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: أي رب، كيف وقد نزل الناس منازلهم، وأخذوا أخذاتهم، فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت رب، فيقول: لك ذلك، ومثله ومثله ومثله ومثله، فقال في الخامسة: رضيت رب، فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك، ولذت عينك، فيقول: رضيت رب، قال: رب، فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر، قال: ومصداقه في كتاب الله عز وجل: " {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17] الآية.
(2) طمس، ولعله: هاشم بن القاسم. يروي عنه الحسن بن عرفة. (تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/ 203).

رواه مسلم، عن الناقد، وزهير، عن أبي النضر(1).

‌‌من أول الأمم فى دخولًا الجنة
1017 - أخبرنا الكفرطابي أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أنا علي ابن البخاري، أنبأنا أحمد بن محمد بن محمد اللبان، أنا الحسن بن أحمد الحداد، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو أحمد، ثنا عبد الله بن محمد شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، ونحن أول من يدخل الجنة "(2).
وهو في الأول من غرائب شاذان.
رواه طاوس عن أبي هريرة في المائة الشريحية.
1018 - خ حديث عطاء بن يسار، عن أبي هريرة: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى "(3).
1019 - قول أبي أمامة: " لا يَدْخُلُ النَّارَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ أَحَدٌ إِلا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ شرَادَ الْبَعِير(4) ". في الأول من فوائد أبي علي الشعراني.
رواه أحمد مرفوعًا لعلي بن خالد، عن أبي أمامة(5).
1020 - حديث ابن عمر: " ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا أمتي كلها في الجنة ". في سادس المعجم الصغير للطبراني.(6)--------------------------------------------
(1) رواه برقم: (197).
(2) رواه مسلم برقم: (855) بزيادة في آخره.
(3) رواه برقم: (7280)، بزيادة فى آخره.
(4) شرد على الله: أي خرج عن طاعته وفارق الجماعة، يُقال: شرد البعير يشرد شَرودًا وشِرادًا إذا نفر وذهب في الأرض. (النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 457).
(5) رواه الشعراني برقم: (58)، وأحمد: (22656)، والحاكم في مستدركه برقم: (184،185، 7722) جميعهم بنحوه، ورواه بمثله ابن أبي شيبة في مصنفه برقم: (35876).
(6) رواه برقم: (648)، وذكره الهيثمي في المجمع: (10/ 69) وقال: وفيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن=

1021 - وفي حديث سماك بن حرب، عن ابن عباس: " من كان له فرطان من أمتي، أدخله الله بهما الجنة. فقالت عائشة: فمن كان له فرط؟ قال: ومن كان له فرط يا موفقة، قالت: فمن لم يكن له من أمتك فرط؟ قال: فأنا فرط لأمتي، لم يصابوا بمثلي ". رواه الترمذي(1).
وقال شيخنا: ( … ) هذا الحديث ( … ) على ( … ) وجاز عليه ( … ) وجه من النار ليس من الذين أخرجوا فيها واستحسنوا ثم ( … ) كما ( … ) الجنة في جميل ( … ) بالشفاعة بعد ( … ) هذا آخر من ينجو بعد الورود من العابرين على الصراط [*].
1022 - حديث: " عذاب أمتي في دنياها ". في تاسع المعجم الصغير للطبراني(2).
1023 - حديث أبي موسى: " أمتي أمة مرحومة، وليس عليها عذاب في الآخرة، عذابها في الدنيا الزلازل والفتن ". رواه أبو يعلى(3).
وذكره البخاري في التاريخ الأوسط لأبي بردة، عن رجل من الأنصار عن أبيه: ولفظه: " أمتي أمة مرحومة عذابها بأيديها ".
وذكره أيضا لأبي بردة عن عبد الله بن يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر رواية جماعة له عن أبي بردة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وفي أسانيدها نظر، والأول أشبه والخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة: " إن قوما يعذبون ثم يخرجون ". أكثر وأبين(4).
وذكره مسلم في كتاب العلل وأبو داود لسعيد بن أبي بردة، عن أبيه عن جده.
وروي أوله من حديث عكرمة عن ابن عباس في ثاني عشر البشرانيات بإسناد ضعيف.
ذكر مكي بن أبي طالب في قول الله: {لَعَلَّكَ تَرْضَى} [طه: 130].
عن علم--------------------------------------------
=رشدين وهو ضعيف.
(1) رواه الترمذي برقم: (1062) وضعفه المحقق الألباني في تحقيقه للسنن
(2) رواه برقم: (893)، والحاكم في المستدرك برقم: (157).
(3) رواه في مسنده برقم: (6204، 7277)، والحاكم في مستدركه برقم: (7649، 7650، 8372). وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه).
(4) التاريخ الأوسط: (1/ 249).

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: هذا النص أورده الشيخ أحمد بسيوني، في بحث منشور له، مشفوعا بصورة المخطوط، وقد قرأه كالتالي:
«وقال شيخنا: (وقد دلَّ) هذا الحديث (أن هذا) (فيمن عبر) على (الصراط) وجاز عليه (حبوا) (فكان) (وقت) (خروجه) من النار ليس من الذين (أحرقوا) فيها وامتحشوا ثم (ينبتوا) كما (تنبت الحبة في حميل السيل) (مرحومين) بالشفاعة بعد (التعذيب) (وهذا) آخر من ينجو بعد الورود من العابرين على الصراط.» ا. هـ.
وقد أرفقنا البحث كاملا بهذا الكتاب الإلكتروني

التاء ( … ) ثم قال: (ولعل من الله واجبة)(1).
قال(2): ولا بد في القران من أن يعطى محمد في ( … ) حتى يرضى ويُزاد فوق الرضى، ولا يرضى صلى الله عليه وسلم أن يعذب أحد من أمته ويخلد. هذه الآية أرجى آية في كتاب الله لأمة محمد.
وذكر {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [سورة الضحى: 5]. قال: ومثلها: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ} [سورة الرعد: 6]. {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [سورة الأعراف: 156]. ومثلها: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [سورة النساء: 48]. ومثلها: {وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [سورة آل عمران: 131].
قال: ولنا نظائر كثيرة في القرآن، تطمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم في رحمة الله والعفو عن ذنوبهم ودخول الجنة، ولا يجب أن يُغتر بذلك فالاغترار بحلم الله مهلك، والإصرار على الذنوب متلف موبق والإياس من رحمة الله كفر.

‌‌من أول هذه الأمة دخولًا الجنة
ويقال في قوله: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} [سورة الليل: 17]. أبو بكر يتجنب النار، إلى: {وَلَسَوْفَ يَرْضَى} [سورة الليل: 21].
1024 - في صحيح أبي حاتم ابن حبان: لأبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: " أنفق أبو بكر على رسول الله أربعين ألفًا "(3).
1025 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعز، أنا تميم، أنا الكنجروذي، أنا محمد بن بشر، أنا أبو لبيد، ثنا موسى بن محمد بن سابق الكوفي، ثنا المحاربي، عن عبد السلام بن حرب الملائي، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي خالد مولى جعدة، عن أبي هريرة--------------------------------------------
(1) الهداية في بلوغ النهاية: (7/ 4719).
(2) يظهر أن القائل هو ابن مكي ولكني لم أجد القول هذا وما بعده في كتابه الهداية بتحقيق طلاب جامعة الشارقة.
(3) برقم: (6859).

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فأَرَانِي الْبَابَ الَّذِي يدخل منه أمتي الجنة، فَقَالَ أَبُو بَكْر: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْتَنِي كنت مَعَكَ حتى كنت أنظر إليه، فقال رسول الله: يا أبا بكر أَنْتَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الجنة "(1).
هو في جزء خفاجة. رواه أبو داود، وفي حديث أبي عمر الزاهد(2).
أبو خالد الدالاني: يزيد بن عبد الرحمن، قال عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين: لا بأس به.
عن عبد الله بن الزبير: نزلت: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى} [سورة الليل: 19]. في أبي بكر. في خامس عبدان(3).

‌‌من شهد له بالجنة
1026 - حديث البراء في إبراهيم ابن النبي: (أن له ظئرًا تُتِمّ رضاعته في الجنة، وهو صديق). في الأول من الثالث من حديث ابن السماك(4).
1027 - أخبرنا ابن هلال، أنبأنا ابن الجميري، أنا أبو شاكر، أنبأ أبو المعالي الدينوري، أنا الحسن بن أحمد، أنبأ عثمان بن أحمد، ثنا ابن أبي العوام، ثنا الوليد بن القاسم، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشَّر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا سخب ".
أخبرناه متصلا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا الجمال والراراني، قالا: أنا الحداد، أنا أبو نعيم، أنا مؤمل بن الهيثم، ثنا ابن أبي العوام فذكره.
وهو ( .. )(5) عفان بن أبي بكر، رواه البخاري ومسلم ( .. )(6) والأول من المعجم--------------------------------------------
(1) كتب المصنف في الهامش رمز: يد، د.
(2) رواه أبو داود في سننه برقم: (4652).
(3) رواه الطبري بإسناده عن عامر بن عبد الله، عن أبيه، وعن قتادة، انظر: (تفسير الطبري: 24/ 479).
(4) رواه مسلم بمعناه برقم: (2316).
(5) طمس.
(6) طمس.

الصغير للطبراني(1).
وروي من حديث عائشة في الأول من القطيعيات، وفي حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في الأول من أمالي ابن الحصين.
1028 - حديث علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس رفعه: " أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة … " الحديث. رواه النسائي(2).
1029 - أخبرنا عبد الله بن أبي التائب، أنبأ إسماعيل العراقي، أنبأتنا شهدة، قالت: أنا ابن طلحة، أنبأ ابن بشران، أنا ابن البختري، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ، أَعْجَبَنِي حُسْنُهُ، قلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قِيلَ: لِعُمَرَ. فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَدْخُلَهُ إِلا مَا عَلِمْتُ مِنْ غَيْرَتِكَ يَا عُمَرُ. فَبَكَى عُمَرُ، وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللهِ؟! ".
هو في جزء كامل بن طلحة، ورواه جابر في أول الكنجروذيات السكرية، وأول ابن أخي ميمي(3)، وجزء ابن ( … )(4).
وروي من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة(5).
1030 - أخبرنا ابن أبي التائب، أنا العراقي، أنبأتنا شهدة، انبأ ابن طلحة، أنا ابن بشران، أنا ابن البختري، ثنا أحمد هو ابن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ تَحْتَهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ فِي أُفُقٍ السَّمَاءِ، وَإنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعِمَا "(6).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري برقم: (3819)، مسلم برقم: (2433)، والطبراني في الصغير برقم: (19).
(2) رواه النسائى في سننه الكبرى برقم: (8297، 8299، 8306)، وفي فضائل الصحابة برقم: (250)، وابن حبان في صحيحه برقم: (7010).
(3) رواه ابن أخي ميمي في فوائده برقم: (130)، والترمذي بنحوه برقم: (3689) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
(4) لم أستطع قراءتها.
(5) رواه البخاري برقم: (5227).
(6) رواه عن عطية عن أبي سعيد: الترمذي برقم: (3658)، ابن ماجه برقم: (96)، وقال عنه الترمذي:=

وروى أوله سهل بن سعد خ م. وهو في رابع عشر ابن البختري ورابعه. والبعث لابن أبي داود(1).
وروى كله من حديث أبي هريرة في خامس الثقفيات وجزء الذهلي. وروي عن أبي هريرة قوله في ثاني ابن السماك(2).
وهو في الأول من القطيعيات والثاني، وفي الأول من فوائد أبي عمر ابن منده، وثاني أبي بكر ابن الهيثم. وأول مشيخة ابن شاذان الكبرى وثانيها. وأمالي الدقيقي. وأول فوائد ابن فردك. وأول ابن المتيم.
وحديث أبي يعلى الخليلي. والثاني من القطيعيات وثالث ابن الصواف و ( … )(3).
وروي من حديث أبي الوداك، عن أبي سعيد في أول الحربيات.
1031 - حديث يحيى بن اليمان، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا: " عمر بن الخطاب من أهل الجنة ". رواه أبو حاتم ابن حبان في صحيحه(4).
1032 - حديث أبي الزبير، عن أبي الدرداء رفعه: " يصيح صائح يوم القيامة: من كانت له عند الله عِدَة فليقم، أين أهل العفو؟، فيدخلون الجنة، ثم يصيح كذلك، أين أهل الصدقة؟ فيقومون فيدخلون الجنة، وهم أول الناس دخولاً الجنة ". في ثامن الخلعيات(5).
1033 - حديث ت علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أبا بكر وعمر فقال: " هذان سيّدا كهول أهل الجنة ". في أول فوائد أبي بكر ابن النقور. وفضائل الصحابة لوكيع. ورابع الكنجروذيات--------------------------------------------
= (هذا حديث حسن).
(1) روى أوله عن سهل بن سعد: البخاري برقم: (6555، 6556)، ومسلم برقم: (2830)، والبختري في مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري برقم: (8)، وابن أبي داود في البعث برقم: (73، 74).
(2) رواه الذهلي في جزئه برقم: (58)، (مخطوط، نشر عبر برنامج الكلم).
(3) طمس.
(4) برقم: (6684).
(5) رواه برقم: (37)، (مخطوط).

السكرية. وثالث فوائد ابن أبي عقيل، والأول من الغيلانيات. وخامس عشر البشرانيات. وثاني عشر منها(1).
والأول من أمالي الكتاني. وستة لمجالس ابن البختري. وجزء محمد بن مخلد.
وروي من حديث ابن عباس في ثاني فضائل الصحابة.
وفي الثاني من حديث علي بن حرب وثالث ابن الصواف وأول أمالي الكتاني. ويروى من حديث ابن عمر ( .... )(2) في ثاني أبي بكر ابن الهيثم.
وروي من حديث الحسن بن علي في عشرة مجالس الحرفي. ومن حديث أنس ( … ) مشيخة ابن المهتدي. ( … ) للطبراني وستة مجالس ابن البختري، وثاني فضائل النجاد. وحديث أبي جحفة رواه ابن حبان في صحيحه.
1034 - حديث سعيد بن زيد: " عشرة من قريش في الجنة ". في جزء ابن ( … ) وابن حذلم(3).
1035 - حديث ابن عباس: " أول من يدخل عليكم رجل من أهل الجنة فدخل عثمان ". في جزء نسخة عبد العزيز بن المختار.
وروي من حديث عبد الرحمن بن عوف. رواه ابن حبان في صحيحه. في مشيخة ابن الأبنوسي في موضعين. وجزء ابن ( … ) وثلاثة مجالس أي يعلى الموصلي. وأول ابن اخي ميمي. ومنتقى سبعة أجزاء المخلص(4).--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي برقم: (3664، 3665، 3666) وقال: هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.
(2) جملة غير واضحة.
(3) رواه البزار في مسنده برقم: (1269، 1274)، والطبراني في الكبير برقم: (13823)، وفي الأوسط: (2201)، والصغير: (62)، والنسائي في الكبرى: (8153)، والحميدي في مسنده برقم: (84)، ورواه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة برقم: (253، 254).
(4) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق برقم: (7886)، وابن شاهين في الخامس من الأفراد برقم: (47). ورواه بمعناه: ابن حبان في صحيحه برقم: (7002)، والمخلص في سبعة أمالي أبي طاهر المخلص برقم: (28)، وابن أخي ميمي برقم: (135).

1036 - أخبرنا عبد الله بن الحسن الحافظ وغير واحد قالوا: أنبأنا عبد الرحمن بن مكي، أنا السلفي، أنا نصر بن البطر، أنا أبو حفص العكبري، أنا أبو جعفر الطائي، حدثني جدي عمر بن علي بن حرب، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن يزيد ابن أبي زياد، عن ابن أبي نُعم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ".
رواه (ت) وقال: حسن صحيح. و (س)، وروي من حديث مالك بن الحويرث في ثالث تاريخ علي المديني. حديث ابن مسعود في مشيخة يعقوب.
هو في الأول من القطيعيات. وعوالي أبي نعيم للضياء.
( … ) ومن حديث ( … ) في خامس فوائد أبي أحمد الحاكم. والأول من فوائد أبي ( … ). ومن حديث جابر في جزء الثقفي عن ( … ). ومن حديث أبي هريرة في عوالي أبي نعيم للضياء. ومن حديث عبد الله بن مسعود في رابع مشيخة الفسوي(1).
1037 - حديث: " مر بعمار وأمه وأمته يعذَّبون فقال: اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة "(2). في الثاني من حديث ابن المتيم.
1038 - أخبرنا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا الجمال، والراراني قالا: أنا الحداد، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر بن الهيثم، ثنا ابن أبي العوام، ثنا وهب بن جرير، أنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن الحصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يدْخُلُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ بغير حساب، قَيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمُ الَّذِينَ لا يَكُتَوُونَ، وَلا يَسْتَرْقُونَ، وَلا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى ربِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فقال عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ: يا رسول الله ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: أَنْتَ مِنْهُمْ، ثم قَامَ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: سَبَقَكَ بها عُكَّاشَةُ(3) ".--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي برقم: (3768، 3700، 3781)، والنسائي في الكبرى برقم: (8461، 8240، 8113، 8462، 8470، 8472، 8473، 8474، 8475)، والفسوي في مشيخته برقم: (127)، وابن ماجه برقم: (118).
(2) رواه الطبراني في الكبير برقم: (769)، وفي الأوسط: (1508)، والحاكم في المستدرك برقم: (5646، 5666) وقال: (صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه).
(3) اختلفت أجوبة العلماء في الحكمة من قوله: (سبقك بها عكاشة)، فقيل أن الرجل الذي سأل كان=

وهو في الأول من موافقات عبد الرزاق وثاني فوائد الحاج للنجاد.
ورواه مسلم لابن سيرين عن عمران. ورواه الدارقطني في التتبع.
ومن حديث م سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة في نسخة عيسى بن سالم.
والأربعين الأبدال لابن صباح(1).
وفي جزء أبي العباس الجمال عن أبي حازم، عن أبي هريرة رفعه: إني ( .. ) في زمرة سبعين ألفًا على الصراط على صورة القمر ليلة البدر … " الحديث.
وروي ( … ) حديث: " عشرة من قريش في الجنة ". من حديث ابن عمر في الأول من المعجم الصغير للطبراني.
وهو للحكم بن الأعرج عن عمران في جزء أبي مكي إبراهيم بن عبد الله البصري، والأول من القطيعيات والمصافحة للبرقاني.
ويروى عن عمران، عن ابن مسعود في أول جامع معمر.
ومن حديث (م) محمد بن زياد، عن أبي هريرة في جزء أبي القاسم العطار.
وروي أوله من حديث سهل بن سعد في أول الحربيات ( … ) ومن حديث ابن عباس في انتخاب الطبراني.
ومن حديث سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة في ثالث الكنجروذيات السكرية. ومحمد--------------------------------------------
=منافقًا، وقيل: معنى قوله (سبقك) أي: إلى إحراز هذه الصفات وهي التوكل وعدم التطير وما ذكر معه، وعَدل عن قوله لست منهم أو لست على أخلاقهم تلطفا بأصحابه صلى الله عليه وسلم وحسن أدبه معهم، وقال ابن الجوزي: يظهر لي أن الأول سأل عن صدق قلب فأجيب، وأما الثاني فيحتمل أن يكون أريد به حسم المادة فلو قال للثاني نعم لأوشك أن يقوم ثالث ورابع إلى ما لا نهاية له وليس كل الناس يصلح لذلك، ثم قال الحافظ ابن حجر: وهذا أولى من قول من قال كان منافقًا لوجهين: أحدهما: أن الأصل في الصحابة عدا النفاق فلا يثبت ما يخالف ذلك إلا بنقل صحيح. والثاني: أنه قل أن يصدر مثل هذا السؤال إلا عن قصد صحيح ويقين بتصديق الرسول وكيف يصدر ذلك من منافق - وقيل: لم يكن عند الثاني من تلك الأحوال ماكان عند عكاشة، وقيل: أنه عكاشة سأل في ساعة إجابة علمها النبي صلى الله عليه وسلم ثم سأل الرجل بعد ما انقضت الساعة. انظر: (فتح الباري لابن حجر: 11/ 412، 413).
(1) رواه مسلم برقم: (220)، والبخاري برقم: (5752، 6241).

بن زياد عن أبي هريرة في ثاني عشر البشرانيات.
1039 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أنا إبراهيم بن الدرجي، أنبأنا محمد بن معمر، ورضوان بن محمد(1) وغيرهما قالوا: أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عمرو ابن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا زهير بن حرب، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا مالك، عن أبي النضر، عن عامر بن سعد قال: سمعت أبي يقول: " مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُول لِحَيٍّ يَمْشِي: إِنَّهُ من أهل الْجَنَّةِ إِلَّا لِعبد اللهِ بْنِ سَلَامٍ ".
أخرجه مسلم عن زهير وابن حبان وهو في المصافحة للبرقاني(2).
1040 - حديث: " كم من عذق مدلى لأبي الدحداح في الجنة ". رواه أحمد في سماك، عن جابر بن سمرة أن رجلًا رواه في مجلسه، ورواه مسلم وابن حبان(3).
ورواه ابن حبان أيضًا من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس(4).
1041 - حديث سماك، عن جابر بن سمرة قيل للنبي صلى الله عليه وسلم على أبي الدحداح. وفيه: " كم من عذق لأبي الدحداح مُعلق في الجنة ". رواه ابن حبان ومسلم.
1042 - حديث (م) أنس: " لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا ". في مشيخه أبي سعد السبط. وموافقات أبي داود الطيالسي والأول من الأسماء المبهمة للخطيب(5).
1043 - (خ م) حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لثابت بن قيس: " ولكنك من أهل--------------------------------------------
(1) طمس.
(2) رواه مسلم برقم: (2483)، وابن حبان برقم: (7163، 7166)، والبخاري برقم: (3812، 6062). ووجه التوفيق بين هذا الحديث وحديث العشرة المبشرين بالجنة وغيرها من الأحاديث المبشرة أن يقال: أن هذا في أول الأمر وقبل أن يبشر النبي صلى الله عليه وسلم غيره بالجنة. انظر: (فتح الباري لابن حجر 7/ 130)
(3) رواه أحمد برقم: (20834، 80848)، ومسلم برقم: (965)، وابن حبان برقم: (7175، 7185).
(4) برقم: (7159).
(5) رواه مسلم: (2468، 2469)، والخطيب البغدادي: (1/ 23، 24)، والبخاري برقم: (2615، 3248، 3249، 5836).

الجنة "(1). في ثاني ابن السماك والثاني من الأول من حديثه.
وجزء بني ( .. ). وروي من وجه آخر في الأول من الثالث من حديث ابن السماك. ومن وجه آخر في الأربعين الثقفية.
1044 - وحديث يزيد بن عميرة، عن معاذ، في ابن سلام: " أنه عاشر عشرة في الجنة ". رواه ابن حبان والترمذي والنسائي وقال ت: حسن غريب(2).
1045 - حديث عائشة: " نمت فرأيتني في الجنة، فسمعت صوت قارئ فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان، قال رسول الله: كذلك البر كذلك البر، وكان أبر الناس بأمه ".
في الأول من جامع معمر، رواه ابن حبان في صحيحه(3).
1046 - وحديث حميد، عن أنس أن أم حارثة قالت: " إن كان في الجنة لم أبك عليه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أو جنة واحدة هي، إنها جنات كثيرة وإنه لفي الفردوس الأعلى ". في الأول من الحجريات، رواه البخاري وأبو حاتم بن حبان(4).
1047 - حديث سهل بن سعد: " دخلت الجنة فإذا حسٌّ فنظرت فإذا هو بلال ". في سادس المعجم الصغير للطبراني.
رواه أبو أمامة في تاسع المعجم الصغير للطبراني(5).
1048 - حديث ابن عباس: " دخلت الجنة فإذا جعفر يطير مع الملائكة، وإذا حمزة متكئ على سرير ". في سادس مشيخة يعقوب بن سفيان(6).
1049 - م حديث جابر: " أريت أني دخلت الجنة، فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي--------------------------------------------
(1) رواه البخاري برقم: (3613، 4846)، ومسلم برقم: (119).
(2) رواه ابن حبان برقم: (7165)، والنسائي في الكبرى برقم: (8169)، والترمذي برقم: (3804).
(3) رواه معمر برقم: (20119)، وابن حبان برقم: (7014، 7015).
(4) رواه البخاري برقم: (3982، 6567)، وابن حبان: (7391).
(5) رواه الطبراني في الصغير رقم: (577)، وفي الكبير برقم: (5753)، وذكره الهيثمي في المجمع: (9/ 299) وقال: (رواه الطبراني في الصغير والكبير، وفيه مصعب بن ثابت الزبيري، وثقه ابن حبان وضعفة جماعة، وبقية رجاله ثقات).
(6) رواه الضياء في الأحاديث المختارة برقم: (431).