"سأل عُمَرُ ابنُ عبد العزيز(1) موسى بنَ نُصير(2) -وكانت بنو أمية تستعمله على الجيوش- ما رأيت من أعاجيب الشام؟ فقال: "انتهيت مرة إلى جزيرة من جزائر البحر فوجدت فيها ست عشرة جرة خُضْرٍ مختومةٍ بخاتم سليمان بن داود، قال: فأخرجت جرةً منها فثقبت رأسها، فخرج منها شيطان ينفض رأسه وهو يقول: واللَّه لا أعود بعد ذلك أُفسد في الأرض، قال: ثم نظر فقال: واللَّه ما أرى بها سليمان ولا مُلْكَهُ، فانصاع في الأرض فذهب، قال: فأمرت بالبقية فرُدَّت إلى أماكنها"(3).
601 - وفي الجزء السادس من فوائد ابْنَي أبي دجانة(4): لجنادة بن أبي أمية(5)، عن عبادة بن الصامت: أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه ما مُدة رجاء أمتك من بعدك؟ قال: فسكت رسول اللَّه" الحديث. وفيه: "فهل لذلك من علامة؟ أو أنه قال: "نعم: الخسف والقذف والمسخ، وإرسال الشياطين الملجَمَةِ على الناس"(6).
602 - عن ورقة بن نوفل قلت "يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك؟ -يعني جبريل- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ، وباطن قدميه أخضر". رواه البغوي في معجمه(7).--------------------------------------------
(1) الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز الأموي القرشي.
(2) موسى بن نصير، أبو عبد الرحمن اللخمي، أمير المغرب، كان مولى امرأة من لحم، وقيل: هو مولى لبني أمية، وكان أعرج، شهد مرج راهط، وولى غزو البحر لمعاوية، فغزا جزيرة قبرس وبنى هناك حصونا، افتتح الأندلس، وجرت له عجائب وأمور طويلة هائلة. توفي سنة 100 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (2/ 1176).
(3) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (61/ 222) وانظر التاريخ للذهبي (2/ 1176) وتاريخ ابن كثير (12/ 627).
(4) أحدهما: أحمد بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان، أبو بكر بن أبي دجانة النصري الدمشقي العدل، كان ثقة مأمونا، وانتقى عليه الحافظ ابن منده سبعة أجزاء. توفي سنة 356 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (8/ 94).
والثاني: عمه الإمام الحافظ عبد الرحمن بن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان، أبو زرعة النصري الدمشقي. انظر: السير للذهبي (13/ 311).
(5) جُنَادة بن أبي أمية الأزدي أبو عبد اللَّه الشامي مختلف في صحبته. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 190).
(6) أخرجه الإمام أحمد (رقم 22770) والدولابي في الكنى (رقم 1280) والطبراني في مسند الشاميين (رقم 2555) والخولاني في تاريخ داريا (ص 99) والحاكم (رقم 8293) وقال: "حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". وقال الذهبي: "إسناده مظلم".
(7) أخرجه البغوي في معجم الصحابة (رقم 6517).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 722)
أخبرناه ابن الخباز(1)، أخبرنا محمود الأسدي(2)، أخبرنا أحمد بن الأصفر(3)، أخبرنا أحمد بن علي(4)، أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي(5)، حدثنا أبو الحسن الحربي(6)، أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري(7)، حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء(8)، حدثنا عثمان يعني ابن سعيد(9)، حدثنا روح بن مسافر(10)، عن الأعمش، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه(11)، عن سعيد بن جبير، عن عبد اللَّه بن عباس، عن ورقة بن نوفل بهذا. رواه الأنصاري في الفارق(12).--------------------------------------------
(1) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن سالم بن سعد بن ركاب بن سعد بن كامل بن عمر بن عبيد اللَّه الأنصاري، أبو عبد اللَّه الدمشقي، شمس الدين ابن المحدث نجم الدين، المعروف بابن الخباز، رجل من أرباب الصنائع، وهو إمام مسجد، أسمعه أبوه كثيرًا من الحديث، شيوخه أكثر من مئة وخمسين شيخًا. توفي سنة 756 هـ. انظر: معجم شيوخ السبكي (ص 369 - 370).
(2) لم يتبين لي من هو.
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) لم يتبين لي من هو.
(5) محمد بن علي بن محمد بن عبيد اللَّه بن المهتدي باللَّه أبو الحسين الهاشمي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 85).
(6) علي بن عمر بن محمد، ابن القزويني البغدادي، أبو الحسن الحربي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 72).
(7) الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد، الدوري البغدادي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 160).
(8) محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب مشهور بكنيته ثقة حافظ ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 227).
(9) لم يتبين لي من هو.
(10) رَوح بن مسافر أبو بشر عداده في أهل البصرة يروي عن حماد بن أبي سليمان الأعمش روى عنه أهل الكوفة كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه ولا كتابة حديثه للإختبار تركه بن المبارك. انظر: المجروحين لابن حبان (1/ 299).
(11) عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي مولى بني هاشم القاضي أبو جعفر أصله كوفي صدوق د ت عس ق. التقريب لابن حجر (رقم 3418).
(12) حديث موضوع، آفته روح بن مسافر، يروي الموضوعات عن الأثبات.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 723)
الحمد للَّه رب العالمين سمى الدين بأسمى الفضائل
يا من ملأ الأقطار سؤدده … حتى لقد كادت الأملاك تنشِدُهُ
بالأمس قد فقد الإنصافُ من عدمٍ … واليوم أنت بأمر اللَّه مُوجدهُ
وكيف يخفى ظهور الحديث في بلدٍ … وأنت في الضيائية كالمُرهَفِ المَاضي تُأيدُهُ
جميلُ ذكرك في الآفاق منتشرٌ … تسري الحُداةُ به ليلًا وتُنشدهُ
فكلما سارت الركبان تحمله … وكلما حكت السُّمار تُوردهُ
حُدِّثتَ وحَدَّثت بالحديث حتى … صار عدلُك في الآفاق طُرًا وكل الناس
وكل حديثٍ إن لم تعضدهُ فيا أسفي … عليه وأنت فتًى تُقيمُ دهري بما تَرضى
لا يُبعد اللَّه محدث تُقرِّبُهُ … ولا يُقرِّبُ شخصًا عندك تُبعدُهُ
وعُظمُ قَدْرك يا من لا نظير لهُ في الحديث … وفي الأسماء تستطيع الدنيا بأحد مثلكَ تُجددهُ(1)
* * *--------------------------------------------
(1) هذه القصيدة ثناء في الإمام ابن المحب الصامت، ولم أجد لها ذكرا في كتب التراجم ولا كتب الأدب ودواوين الشعر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 724)
وذِكْرُ الجنِّ في أشعار العرب المحفوظ عنهم مشهور، واعتقادهم مخاطبة الغيلان إلى اليوم، وقد ذكر أبو بكر بن الطيب الأشعري ابن الباقلاني في كتاب إعجاز القرآن من شعر تأبط شرًا(1)، وعبيد بن أيوب(2)، وذي الرمة(3)، وغيرهم.
ويذكرون لامرئ القيس قصيدة مع عمرو الجني، وأشعارًا لها كَرهتُ نقلها لطولها.
ومما لم يذكره قول بشر بن أبي خازم(4):
وخَرْقٍ تَعْزِفُ الجِنَّانُ فيهِ … فيافِيهِ تَحِنُّ(5) بِها السَّهامُ
603 - في الجزء الحادي عشر من فوائد أبي طاهر المخلص: حدثنا عبد اللَّه هو ابن محمد بن زياد النيسابوري(6)، حدثنا قطن بن إبراهيم(7)، حدثنا حفص بن عبد اللَّه(8)، حدثني إبراهيم بن طهمان(9)، عن مسلم الأعور(10)، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: أتى نفر من اليهود رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن أخبَرَنَا عما نسأله عنه فإنه نبي، قالوا: من أين يكون الشبه يا محمد؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نطفة الرجل بيضاء غليظة، ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فأيتهما غلبت صاحبتها فالشبه له، فإن اجتمعا كان منها ومنه" قالوا: صدقت، فأخبرنا عن الروح،--------------------------------------------
(1) تأبّط شرّا، هو ثابت بن عسل من فهم، وفهم وعدوان أخوان، كان شاعرا بئيسا، يغزو على رجليه وحده. انظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة (1/ 301) الناشر: دار الحديث القاهرة 1423 هـ.
(2) عبيد بن أيوب، من بني العنبر. وكان جنى جناية، فطلبه السلطان وأباح دمه، فهرب في مجاهل الأرض، وأبعد لشدّة الخوف، وكان يخبر في شعره أنّه يرافق الغول والسّعلاة، ويبايت الذئاب والأفاعي، ويأكل مع الظباء والوحش. انظر: نفس المصدر (2/ 771).
(3) ذو الرمة، غيلان بن عقبة بن بهيش، ويكنى أبا الحارث. وهو من بني صعب بن ملكان بن عديّ بن عبد مناة. انظر: المصدر السابق. (1/ 516).
(4) بشر بن أبي خازم، من بني أسد، جاهليّ قديم، شهد حرب أسد وطيّئ، وشهد هو وابنه نوفل بن بشر الحلف بينهما. انظر: المصدر السابق (1/ 262).
(5) "خرق": أرض واسعة. "تعزف" عزفًا. والعزف: صوت الدف. و"الجنان" الجن. و"الفيافي" واحدتها: فيفاة. وهي المفازة. "يحن" من الحنين. انظر: الاختيارين لعلي بن سليمان الأخفش (ص 611).
(6) عبد اللَّه بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون أبو بكر النيسابوري الفقيه. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 42).
(7) قطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم القشيري صدوق يخطئ س. التقريب لابن حجر (رقم 5553).
(8) حفص بن عبد اللَّه بن راشد السلمي أبو عمرو النيسابوري قاضيها صدوق خ س ق. نفس المصدر (رقم 1408).
(9) إبراهيم بن طهران الخراساني ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء ويقال رجع عنه ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 238).
(10) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الأعور أبو عبد اللَّه الكوفي ضعيف ت ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 539).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 725)
قال: "ذاك جند من جنود اللَّه عز وجل ليسوا بملائكة، لهم رؤوس وأيدي وأرجل يأكلون الطعام" ثم قرأ: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38)} [النبأ] قال: "هؤلاء جند، وهؤلاء جند".
مسلم بن كيسَان الأعور الملائي، قال النسائي: "متروك"(1).
رواه الدارقطني في الجزء الثالث والثمانين من الأفراد: عن أبي بكر النيسابور، عن أحمد بن حفص(2)، عن أبيه(3). وعن أبي بكر النيسابوري، عن قطن بن إبراهيم. وقال: "تفرد به مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان"(4).
604 - أخبرنا محمد بن الزراد(5)، أنبأنا أبو علي البكري(6)، أنبأنا عبد المعز(7)، أنبأنا تميم(8)، أخبرنا البحَّاثيّ(9)، أخبرنا الزوزني(10)، أنبأنا أبو حاتم، أنبأنا عبد اللَّه بن أحمد بن موسى(11) بِعَسْكَر مُكْرَمَ(12)،--------------------------------------------
(1) انظر: الضعفاء والمتروكين للنسائي (رقم 568).
(2) أحمد بن حفص بن عبد اللَّه بن راشد السلمي النيسابوري أبو علي ابن أبي عمرو صدوق خ س. التقريب لابن حجر (رقم 27).
(3) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (رقم 410) والمخلص في المخلصيات (رقم 2752) والدارقطني في الجزء الثالث والثمانين من الفوائد الأفراد ضمن كتاب الفوائد لابن منده (رقم 58) وابن أبي حاتم وابن مردويه كما في الدر المنثور للسيوطي (8/ 399).
(4) انظر: نفس المصدر (2/ 364).
(5) محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء بن أبي المعالي أبو عبد اللَّه بن الزراد الحريري. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 54).
(6) أبو علي الحسن بن محمد ابن الشيخ أبي الفتوح محمد القرشي التيمي البكري. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(7) أبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الساعدي الخراساني الهروي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(8) تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أبو القاسم الجرجاني المؤدب. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 473).
(9) علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الزوزني البحاثي، الأديب. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 473).
(10) أبو الحسن محمد بن أحمد بن هارون الزَّوْزَنِيُّ. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 473).
(11) عبد اللَّه بن أحمد بن موسى بن زياد أبو محمد الجواليقي القاضي المعروف بعبدان. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 177).
(12) بلد مشهور بأرض الأهواز من نواحي خوزستان منسوب الى مكرم أحد بني جعونة بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة. انظر: معجم البلدان لياقوت (4/ 123).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 726)
حدثنا أبو كامل الْجَحْدَرِيُّ(1)، حدثنا عبد العزيز بن الْمُخْتَارِ(2)، حدثنا خالد الحذاء(3)، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحيات مسخ الجان كما مسخت الخنازير والقردة"(4).
605 - أخبرنا عيسى والحجار قالا: أخرنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أنبأنا الداودي(5)، أنبأنا الحموي، أنبأنا ابن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، حدثنا يعلى بن عبيد(6)، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان(7)، عن أبي الزبير، عن صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان(8) -وكانت تحته أخت أم الدرداء- قال: أتيت الشام فأتيت أبا الدرداء فلم ألقه، ولقيت أم الدرداء فقالت: تريد الحج العام؟ قلت: نعم، قالت: فادع لنا بخير فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعاء المسلم مُستجاب لأخيه بظهر الغيب، عند رأسه مَلَك موكلٌ ما دعا لأخيه بخير إِلا قال آمين ولكَ بمثل" قال: "فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء فقال إليَّ مثل ذلك". ذكره عبدٌ في مسند أبي الدرداء(9).
ورواه أبو داود(10): لطلحة بن عبيد اللَّه بن كريز(11)، عن أم الدرداء قالت: حدثني سيدي أنه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم به.--------------------------------------------
(1) فضيل بن حسين بن طلحة الجحدري أبو كامل ثقة حافظ خت م د س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 331).
(2) عبد العزيز بن المختار الدباغ البصري مولى حفصة بنت سيرين ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم 4120).
(3) خالد بن مهران أبو المَنازل البصري الحَذَّاء ثقة يرسل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 198).
(4) أخرجه عبد اللَّه بن الإمام أحمد في زوائد المسند (رقم 3255) وابن أبي حاتم في العلل (رقم 3272) وقال أبو زرعة: "هذا الحديث هو موقوف، لا يرفعه إِلا عبد العزيز بن المختار، ولا بأس بحديثه". والطبراني في الكبير (رقم 11946) والأوسط (رقم 4269) وابن حبان (رقم 5640) والبزار كما في الكشف (رقم 1232) وأبو الشيخ في العظمة (5/ 1642) والضياء في المختارة (رقم 355) وابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (3/ 143) وقال ابن كثير: "حديث غريب جدًا". وقال الهيثمي في المجمع (4/ 46): "رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، والبزار بالاختصار، ورجاله رجال الصحيح". وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (رقم 1824).
(5) عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 104).
(6) يعلى بن عبيد بن أبي أمية الطَّنَافِسِيُّ ثقة إِلا في حديثه عن الثوري ففيه لين ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 280).
(7) عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة العَرْزَمي صدوق له أوهام خت م 4. التقريب لابن حجر (رقم 4184).
(8) صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان بن أمية القرشي ثقة من الثالثة بخ م س ق. نفس المصدر (رقم 2936).
(9) أخرجه عبد بن حميد (رقم 201) والمؤلف من طريقه كما هنا. وهو في صحيح مسلم (رقم 2733/ 88) والإمام أحمد (رقم 21707، 27559) وابن أبي شيبة (رقم 29158) وفي المسند (رقم 43) وعبد بن حميد (رقم 201) والبخاري في الأدب المفرد (رقم 625) وغيرهم.
(10) أخرجه أبو داود (رقم 1534) والخرائطي في مكارم الأخلاق (رقم 786) والطبراني في الدعاء (رقم 1328) وبنحوه الضبي في الدعاء (رقم 62) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (رقم 3356) وابن حبان (رقم 989).
(11) طلحة بن عبيد اللَّه بن كَريز الخزاعي أبو المطرف ثقة م د. التقريب لابن حجر (رقم 3028).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 727)
606 - قال أبو الحسن محمد بن علي بن صخر(1) في فوائده: أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن عمرو الحافظ(2) إملاءً، حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم(3)، حدثنا سعيد بن يحيى الأموي(4)، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري(5)، حدثنا عبد اللَّه بن عبد اللَّه الأصم(6)، عن يزيد بن الأصم(7)، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه: "ما زال صاحب الصور مذ وُكِّل به مستعدًا ينظر نحو العرش، أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دُريَّان"(8).
قال أبو نصر السجزي(9): "هذا غريب وهو لاحق برَسْمِ مسلم بن الحجاج وحَدِّهِ ولم يخرجه".
607 - وفي كتاب المُدَبَّج للدارقطني: لعمر بن محمد هو ابن زيد العمري(10)، عن الأوزاعي قال: "سمعت بعض أهل العلم يقول: "إن على بصر ابن آدم كذا وكذا يحفظونه"(11).--------------------------------------------
(1) القاضي الإمام المحدث الثقة أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الأزدي البصري، صاحب المجالس المعروفة وغير ذلك، تفرد في وقته وحدث بمصر والحجاز واليمن، وانتقى عليه الحافظ أبو نصر السجزي. توفي سنة 443 هـ. انظر: السير للذهبي (17/ 639).
(2) أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن عمرو الحافظ ابن غلام الزهري البصري، كان حمزة السهمي يسأله عن الجرح والتعديل. توفي سنة 375 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (8/ 411).
(3) الإمام الحافظ البارع الحجة محمد بن الحسين بن مكرم أبو بكر البغدادي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 412).
(4) سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي ثقة ربما أخطأخ م د ت س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 351).
(5) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 272).
(6) عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن الأصم العامري أخو عبيد اللَّه صدوق م. التقريب لابن حجر (رقم 3411).
(7) يزيد بن الأصم واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البَكَّائي ثقة من الثالثة بخ م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 330).
(8) أخرجه يحيى بن معين في حديثه رواية أبي منصور الشيباني (رقم 13) وابن أبي الدنيا في الأهوال (رقم 46، 51، 52) وأبو الشيخ في العظمة (رقم 391، 392) والحاكم (رقم 8676) وقال: "حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". قال الذهبي: "صحيح على شرط مسلم". واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (رقم 2185) وأبو نعيم في الحلية (4/ 99) والخطيب في تاريخ بغداد (6/ 365) وابن قدامة في إثبات صفة العلو (رقم 39).
(9) الإمام العالم الحافظ المجود شيخ السنة أبو نصر عبيد اللَّه بن سعيد بن حاتم بن أحمد الوائلي البكري السجستاني، شيخ الحوم ومصنف الإبانة الكبرى في أن القرآن غير مخلوق، وهو مجلد كبير دال على سعة علم الرجل بفن الأثر، توفي سنة 444 هـ. انظر: السير للذهبي (17/ 656).
(10) عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ثقة خ م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 67).
(11) كتب المدبج للدارقطني لا يزال مفقودا.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 728)
608 - عن الحسن بن أبي الحسن(1)، عن عمار بن ياسر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر، والمتضمخ بالخلوق(2)، والجنب إلى أن يتوضأ". رواه أبو داود في سننه(3)، وفي كتاب المفاريد(4): فيما تفرد به أهل البصرة من سننهم، وقال: الذي أزيد منه: "الجنب حتى يتوضأ".
609 - أخبرني القاسم بن محمد(5) لفظًا، أنبأنا ابن أبي عمر، وابن البخاري وزينب(6) وعبد العزيز بن عبد المنعم(7) قال الثلاثة الأول: أنبأنا عمر بن محمد(8)، وقال عبد العزيز أخبرنا ابن الخُرَيف(9) قالا: أخبرنا أبو بكر الأنصاري(10)، أخبرنا الحسن بن علي الجوهري(11)، أخبرنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري(12)،--------------------------------------------
(1) الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس، قال البزار: كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حُدِّثوا وخُطبوا بالبصرة. ع. التقريب لابن حجر (رقم 1227).
(2) قال القاضي عياض في مشارق الأنوار على صحاح الآثار (2/ 59): "متضمخ متلطخ". وقال ابن الأثير في النهاية (2/ 71) "الخلوق" طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحمرة والصفرة. وقد ورد تارة بإباحته وتارة بالنهي عنه، والنهي أكثر وأثبت. وإنما نهى عنه لأنه من طيب النساء، وكن أكثر استعمالا له منهم".
(3) أخرجه أبو داود (رقم 4180) والبيهقي في الكبرى (رقم 8974) قال ابن عبد البر في كتاب التمهيد (2/ 183): "رواه الحسن بن أبي الحسن عن عمار أيضًا ولم يسمع منه". وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (رقم 1804).
(4) كتاب المفاريد لأبي داود لا يزال مفقودا.
(5) القاسم بن بهاء الدين أبي الفضل محمد بن يوسف بن محمد، الإمام الحافظ المتقن الصادق الحجة محدث الشام مؤرخ العصر، علم الدين أبو محمد البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي الشافعي، فمشيخته بالإجازة والسماع فوق الثلاثة آلاف، وكتبه وأجزاؤه الصحيحة في عدة أماكن، وهي مبذولة للطلبة، وقراءته المليحة الفصيحة مبذولة لمن قصده. انظر: معجم الشيوخ للذهبي (2/ 115 - 116).
(6) زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحراني، أم أحمد الزاهدة، العابدة، المسندة سمعت من حنبل وعمر بن طبرزد وأبي المجد الكرابيسي والشمس العطار، وروت الكثير وطال عمرها. وكانت أسند من بقي من النساء في الدنيا، وكانت من النساء العوابد الفقيرات المتعففات، صاحبة أوراد ونوافل وأذكار وتلاوة وخشية واستغفار. توفيت سنة 688 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (15/ 606).
(7) عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن الصَّيقل، عز الدين، أبو العز الحراني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 467).
(8) أبو حفص عمر بن محمد بن معمر، الدارقزي ويعرف بابن طبرزد. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 66).
(9) ضياء بن أبي القاسم أحمد بن علي بن الخُرَيف البغدادي النجار أبو علي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 467).
(10) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد اللَّه الأنصاري. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 57).
(11) الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد اللَّه أبو محمد الجوهري. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 57).
(12) الشيخ، الصدوق، المعمر، أبو عبد اللَّه الحسين بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد العسكري ثم البغدادي الدقاق، قال العتيقي: كان ثقة أمينا. توفي سنة 375 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (8/ 669) السير للذهبي (16/ 318).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 729)
أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي(1)، حدثنا خلف بن هشام(2)، حدثنا أبو شهاب(3)، عن سفيان قال: "شيطان الوضوء يقال له: الولهان"(4).
610 - حدثنا خلف بن هشام، عن خالد(5)، عن الجُرَيرِي(6)، عن أبي العلاء(7)، عن عثمان بن أبي العاص قال: يا رسول اللَّه إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، قال: "ذاك شيطانٌ يقال له خِنزب، فإذا أحسسته فانفث عن يسارك، وتعوذ باللَّه منه" قال: ففعلت فذهب"(8).
611 - أخبرناه عيسى، أخبرنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أخبرنا الداودي، أخبرنا ابن حمويه، أخبرنا ابن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبيد اللَّه بن موسى(9)، عن سفيان(10)، عن الجُريري، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير، عن عثمان بن أبي العاص قال: قلت: يا رسول اللَّه حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي، فقال: "ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ منه، واتفل عن يسارك ثلاثا". رواه مسلم(11).--------------------------------------------
(1) محمد بن يحيى بن سليمان بن زياد بن زياد أبو بكر مروزي، كان ثقة. وقال الدارقطني: صدوق، توفي سنة 298 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (4/ 668).
(2) خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرئ البغدادي ثقة له اختيار في القراءات م د. التقريب لابن حجر (رقم 1737).
(3) عبدربه بن نافع الكناني الحناط أبو شهاب الأصغر صدوق يهم خ م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 450).
(4) قال ابن حجر في التلخيص الحبير: (رقم 120): "روى الترمذي وغيره، من حديث أبي بن كعب مرفوعا: "إن للوضوء شيطانا يقال له: الولهان، فاتقوا وسواس الماء" في إسناده ضَعف، وروى البيهقي بسند ضعيف، من حديث عمران بن حصين نحوه".
(5) خالد بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الواسطي ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 259).
(6) سعيد بن إياس الجُريري ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 263).
(7) يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير العامري أبو العلاء البصري ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 457).
(8) أخرجه مسلم (رقم 2203/ 68) وعبد الرزاق (رقم 2582، 4220) والإمام أحمد (رقم 17897) وابن أبي شيبة (رقم 23600، 29591) وعبد بن حميد (رقم 380) والطحاوي في شرح المشكل (رقم 370) والطبراني في الكبير (رقم 8368).
(9) عبيد اللَّه بن موسى بن باذام العبسي الكوفي أبو محمد ثقة كان يتشيع ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 49).
(10) هو الإمام سفيان الثوري.
(11) أخرجه مسلم (رقم 2203/ 68) وعبد الرزاق (رقم 2582، 4220) والإمام أحمد (رقم 17897) وابن أبي شيبة (رقم 23600، 29591) وعبد بن حميد (رقم 380) وغيرهم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 730)
ـ 612 - وبه: حدثنا عبد، حدثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف(1)، عن عثمان بن أبي العاص: أنه شكى إلى رسول اللَّه الوسوسة في الصلاة، فقال: "ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا وجدت منه شيئًا، فاتفل عن يسارك ثلاثا، وتعوذ باللَّه منه"(2).
613 - قال حماد هو ابن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "البيت المعمور في السماء السابعة، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة". رواه إسحاق بن راهويه، والنسائي، وعبد بن حميد وقال: "في السماء الرابعة"(3).
وقد روي هذا الحديث عن كعب قوله، آخر الجزء الحادي عشر من حديث أبي محمد بن الخراساني(4).
614 - قال ابن قتيبة: في قول اللَّه تعالى: {وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا} [فصلت: 12] أي: "جعل في كل سماء ملائكة"(5).
615 - أخبرنا محمد بن حازم(6)، أخبرنا محمد بن عبد الرحيم(7)، أنبأنا داود بن ملاعب(8)، أنبأنا محمد بن عمر الأرموي(9)، أنبأنا عبد الصمد بن علي(10)، أنبأنا علي بن عمر الدارقطني، حدثنا أبو عبد اللَّه الحسين بن محمد--------------------------------------------
(1) مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير العامري الحَرَشي أبو عبد اللَّه البصري ثقة عابد فاضل ع. التقريب لابن حجر (رقم 6706).
(2) أخرجه عبد بن حميد (رقم 381).
(3) أخرجه مجاهد في تفسيره (ص 622) والإمام أحمد (رقم 12558) والنسائي في الكبرى (رقم 11466) والطبري (21/ 565) والحاكم (رقم 3742) وقال: "حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
(4) أبو محمد عبد اللَّه بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز الخراساني البغوي. تقدمت ترجمته في الحديث رقم (265).
(5) انظر: غريب القرآن لابن قتيبة (ص 388).
(6) محمد بن حازم بن عبد الغني بن حازم المقدسي ناصر الدين، سبط تقي الدين سليمان سمع على الفخر بن البخاري مشيخته تخريح ابن الظاهري وكتاب الشمائل للترمذي، وحدث بجزء الأنصاري، توفي سنة 745 هـ. انظر: ذيل التقييد للفاسي (1/ 114).
(7) محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد ابن أخي الحافظ الضياء. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 430).
(8) داوود بن أحمد بن محمد بن منصور بن ثابت بن الحارث بن ملاعب، أبو البركات بن أبي عبد اللَّه البغدادي الآزجي الوكيل، ويعرف بالربيب، كان شيخا حسنا صحيح السماع من بيت الحديث والرواية، وسمع الكثير بإفادة أبيه، توفي سنة 616 هـ. انظر: بغية الطلب لابن العديم (3437).
(9) الشيخ الفقيه الإمام المعمر القاضي مسند العراق أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف بن محمد الأرموي ثم البغدادي الشافعي، كان فقيها مناظرا متكلما صالحا كبير القدر، توفي سنة 547 هـ. انظر: السير للذهبي (20/ 185).
(10) أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد، ابن المأمون بن الرشيد الهاشمي العباسي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 19).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 731)
بن سعيد البزاز(1)، ومحمد بن هارون الحضرمي(2) قالا: حدثنا محمد بن منصور الطوسي(3)، حدثنا أبو أحمد الزبيري(4)، حدثنا عبد السلام وهو ابن حرب(5)، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: "لما نزل: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)} [المسد] جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر، فلما رآها قال: يا رسول اللَّه إنها بذيئة فلو قُمتَ لا تُؤذيك، قال: "إنها لن تراني" فجاءت فقالت: يا أبا بكر صاحبك هجاني؟ قال: لا وما يقول الشعر، قالت: أنت عندي مُصدَّق، وانصرفت. قلت: يا رسول اللَّه لَمَ تَرَك؟ قال: "لم يزل مَلَكٌ يسترني منها بجناحه". لفظهما واحد(6).
قال الدارقطني: "وهذا حديث غريبٌ من حديث عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. يرويه عبد السلام بن حرب عنه، ويرويه أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد اللَّه بن الزبير، عن عبد السلام". نقلته من رابع الأفراد.
616 - وفيه حديث عمر: "ما من مصل إلا ومَلَك عن يمينه ومَلَك عن يساره" الحديث(7).
617 - وحديث: جاء الصَّبيغ(8) إلى عمر فسأله عن: {الذاريات}؟ قال: "هي الريح" وعن: {المقسمات أمرًا}؟ قال: "هي الملائكة" ورفعَه(9).--------------------------------------------
(1) الحسين بن محمد بن سعيد، أبو عبد اللَّه ابن المُطبِقِي، يغدادي موثق توفي سنة 328 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (7/ 549).
(2) محمد بن هارون بن عبد اللَّه أبو حامد الحضرمي المعروف. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 82).
(3) محمد بن منصور بن داود الطوسي أبو جعفر العابد ثقة د س. التقريب لابن حجر (رقم 6326).
(4) محمد بن عبد اللَّه بن الزبير بن عمر ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 217).
(5) عبد السلام بن حرب بن مسلم النهدي المُلائي أبو بكر ثقة حافظ له مناكير ع. التقريب لابن حجر (رقم 4067).
(6) أخرجه أبو يعلى (رقم 2358) والبزار (رقم 15) وابن حبان (رقم 6511) وابن عساكر في تاريخه (67/ 173) والضياء في المختارة (رقم 292) وحسنه الألباني في التعليقات الحسان (9/ 236).
(7) أخرجه قوام السنة في الترغيب (رقم 1914) وابن الجوزي في العلل المتناهية (رقم 755) وقال: "قال الدارقطني: تفرد به عبد اللَّه بن عبد العزيز عن يحيى ولم يروه عنه غير الوليد. وقال علي بن الحسين بن الجنيد أما عبد العزيز لا يساوي فلسا؛ يحدث بأحادث كذب".
(8) صَبيغ بن عِسْل، ويقال ابن عَسيل، ويقال صَبيغ بن شريك من بني عَسيل بن عمرو بن يربوع بن حنظلة التميمي اليربوعي البصري، الذي سأل عمر بن الخطاب عما سأل فجلده وكتب إلى أهل البصرة لا تجالسوه، وفد على معاوية ولم يزل بشر -يعني بعد جلد عمر- حتى قتل في بعض الفتن روى عن عمر بن الخطاب وسأل أبا الدرداء عن شيء من المتشابه. انظر: تاريخ ابن عساكر (23/ 408).
(9) أخرجه من طريق: سعيد بن سلام العطار، عن أبي بكر بن أبي سَبْرة به. البزار (رقم 299) والخطيب في الأسماء المبهمة (2/ 153) قال البزار: "إنما أتي من أبي بكر بن أبي سبرة فيما أحسب لأن أبا بكر لين الحديث وسعيد بن سلام لم يكن من أصحاب الحديث". وقال الهيثمي في المجمع (7/ 113): "رواه البزار، وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك". =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 732)
618 - في الثاني من فضائل الأعمال لابن شاهين: للقاسم(1)، عن أبي أمامة مرفوعًا: "صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال، فإذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر أمثالها، وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها، قال له صاحب اليمين: أمسك. فيمسك عن سبع ساعات من النهار، فإن استغفر اللَّه منها؛ لم يكتب عليه شيء، وإن لم يستغفر كتب عليه سيئة واحدة"(2).
619 - عن يحيى بن أبي كثير: "خلق اللَّه الملائكة صُمدًا". رواه ابن أبي حاتم في تفسير سورة حم عسق(3).
620 - قال البخاري: حدثنا أبو اليمان(4)، أخبرنا شعيب(5)، عن أبي الزناد(6)، عن الأعرج(7)، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كل بني آدم يطعنُ الشيطانُ في جنبيه بإصبعه حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعنُ فطعنَ في الحجاب"(8).
621 - ورويَ معناه للزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: "ما من بني آدم مولودٌ إلا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ، حين يُولَدُ فَيسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ، غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا" ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [آل عمران: 36](9).--------------------------------------------
= قال ابن حجر في الإصابة (3/ 371): "قال الدارقطني في الأفراد: "غريب تفرد به ابن أبي سبرة". لكن ورد من طريق آخر: عن مكي بن إبراهيم، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن عمر. أخرجه ابن عساكر في تاريخه (23/ 412) وابن الأنباري في المصاحف ونصر المقدسي في الحجة كما في الدر المنثور (2/ 153) وقال ابن حجر في الإصابة (2/ 371): "سنده صحيح".
(1) القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة صدوق يغرب كثيرا بخ 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 403).
(2) أخرجه الطبراني في الكبير (رقم 7787، 7971) وفي مسند الشاميين (رقم 468) والبيهقي في الشُّعب (رقم 6648) وابن شاهين في فضائل الأعمال (رقم 182) والكُلاباذي في بحر الفوائد (ص 111) والواحدي في تفسيره الوسيط (رقم 875) وقال الهيثمي في المجمع (10/ 208): "رواه الطبراني، وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان، وهو متروك". وأرود طرقه الزيلعي في تخريج الكشاف (3/ 358).
(3) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (2/ 732) وفي سنده عامر بن عبد اللَّه بن يساف، مختلف فيه.
(4) الحكم بن نافع البهراني أبو اليمان الحمصي مشهور بكنيته ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 50).
(5) شعيب بن أبي حمزة دينار الأموي مولاهم أبو بشر الحمصي، ثقة عابد ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 34).
(6) عبد اللَّه بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي الزناد ثقة فقيه ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 94).
(7) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ثقة ثبت عالم ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 58).
(8) أخرجه البخاري (رقم 3286).
(9) أخرجه البخاري (رقم 3431).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 733)
622 - قال: وقال الليث: حدثني خالد بن يزيد(1)، عن سعيد بن أبي هلال(2): أن أبا الأسود(3) أخبره: عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الملائكة تتحدث في العنان -والعنان: الغمام- بالأمر يكون في الأرض، فتسمع الشياطين الكلمة، فَتَقُرُّهَا فِي أُذُنِ الكاهن كما تُقَرُّ القَارُورَةُ، فيزيدون معها مائة كذبة"(4). رواه البخاري أيضًا في بدو الخلق(5)، عن ابن أبي مريم(6)، عن الليث، عن عبيد اللَّه بن أبي جعفر(7).
محمد بن عبد الرحمن هو أبو الأسود.
623 - أخبرنا القرشي(8)، أخبرنا السَّاوي(9)، أخبرنا السِّلفي ح
وأخبرنا ابن عبد الدائم، أخبرنا الإربلي(10)، أنبأتنا شُهدة قالا: أخبرنا نصر بن البطر(11)، أنبأنا أبو محمد البيع(12)، حدثنا المحاملي(13)، حدثنا علي بن شعيب(14)، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد(15)، عن معمر، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب(16)، عن حذيفة قال: بينا نحن عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ أُتي بجفنة فوضعت، فكف عنها رسول اللَّه يدَه، وكففنا أيدينا، وكُنا لا نضع أيدينا حتى يضع يده، فجاء أعربي كأنه يطرد فأومأ إلى الجفنة ليأكل منها فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده، فجاءت جارية كأنها تُدف، فذهبت لتضع يدها في الطعام--------------------------------------------
(1) خالد بن يزيد الجمحي ويقال السكسكي أبو عبد الرحيم المصري ثقة فقيه ع. التقريب لابن حجر (رقم 1691).
(2) سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المصري صدوق ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 44).
(3) محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أبو الأسود المدني يتيم عروة ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 452).
(4) أخرجه البخاري (رقم 3288).
(5) أخرجه البخاري (رقم 3210).
(6) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي ثقة ثبت فقيه م ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 139).
(7) عبيد اللَّه بن أبي جعفر المصري أبو بكر الفقيه ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم 4281).
(8) محمد بن عبد الرحيم بن عباس، أبو الفتح القرشي ويعرف بابن النَّشْو الدمشقي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 65).
(9) أبو يعقوب يوسف بن محمود بن الحسين بن الحسن بن أحمد السَّاوي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 65).
(10) محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلمان أبو عبد اللَّه الإربلي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 2).
(11) مسند العراق أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد اللَّه بن البطر البغدادي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 24).
(12) عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن يحيى، أبو محمد المؤدب المعروف بابن البيع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 179).
(13) الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل أبو عبد اللَّه المحاملي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 179).
(14) علي بن شعيب بن عدي السمسار البزاز البغدادي فارسي الأصل ثقة س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 329).
(15) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد صدوق يخطئ وكان مرجئا م 4. التقريب لابن حجر (رقم 4160).
(16) زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم ثقة جليل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 318).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 734)
فأخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيدها، ثم قال: "إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكر اسم اللَّه عليه، وإنه لما رآنا كففنا جاءنا ليستحل به، فواللَّه الذي لا إله إلا هو إن يده في يدي مع يدها". رواته موثقون(1).
624 - قال البخاري في الأدب المفرد: حدثنا بشر(2)، حدثنا موسى بن عبد العزيز(3)، حدثني الحكم(4)، حدثني عكرمة، أن ابن عباس كان إذا سمع صوت الرعد قال: "سبحان الذي سَبَّحْت له، إن الرعد مَلَك ينعق بالغيث، كما ينعق الراعي بغنمه"(5).
رواه بمعناه الخرائطي في مكارم الأخلاق(6): لشهر بن حوشب(7)، عن ابن عباس. آخره.
625 - وروى الترمذي: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن يهودَ قالوا لأبي القاسم: أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: "مَلَكٌ من الملائكة مُوكَّلٌ بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بهن السحاب حيث شاء اللَّه". وقال: حسن غريب(8).
626 - وقال البخاري في الأدب: حدثنا إسماعيل(9)، حدثني مالك بن أنس، عن عامر بن عبد اللَّه بن الزبير(10)، عن عبد اللَّه بن الزبير: أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: "سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته". هو في الموطأ في آواخره، رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق(11).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، ورواته موثقون كما قال الإمام المؤلف.
(2) بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي النيسابوري ثقة زاهد فقيه خ م س. التقريب لابن حجر (رقم 683).
(3) موسى بن عبد العزيز العدني أبو شعيب القنباري صدوق سيء الحفظ ر د س. نفس المصدر (رقم 6988).
(4) الحكم بن أبان العدني أبو عيسى صدوق عابد وله أوهام ر 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 340).
(5) أخرجه البخاري في الأدب (رقم 722) والطبري (1/ 360) وابن أبي الدنيا في المطر والرعد (رقم 94) وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (ص 268).
(6) أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (رقم 1017).
(7) شهر بن حوشب صدوق كثير الإرسال والأوهام بخ م 4. تقدمت ترجمته في (ص 467).
(8) أخرجه الترمذي (رقم 3117) والنسائي في الكبرى (رقم 9024) والطبراني في الكبير (رقم 12429) وفي الدعاء (رقم 986) وأبو الشيخ في العظمة (4/ 1279) وابن منده في التوحيد (رقم 44) وأبو نعيم في الحلية (4/ 304) والضياء في المختارة (رقم 60) وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير (رقم 3553).
(9) إسماعيل بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس، ابن أبي عامر الأصبحي صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه خ م د ت ق. التقريب (رقم 460).
(10) عامر بن عبد اللَّه بن الزبير بن العوام الأسدي أبو الحارث المدني ثقة عابد ع. نفس المصدر (رقم 3099).
(11) أخرجه مالك (رقم 3641) والبخاري في الأدب (رقم 723) وابن أبي شيبة (رقم 29214) وأبو داود في الزهد (رقم 371) والخرائطي في مكارم الأخلاق (رقم 1009) والبيهقي في الكبرى (رقم 6471) وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد (ص 268).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 735)
627 - وقال البخاري في الأدب: حدثنا عبد اللَّه بن صالح(1)، حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة(2)، عن عبد اللَّه بن دينار قال: خرجت مع عبد اللَّه بن عمر إلى السوق، فمر على جارية صغيرة تتغنَّى، فقال: "إن الشيطان لو ترك أحدا لترك هذه"(3).
628 - حديث: "إن الشيطان حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده رِيحُ غَمَرٍ فأصابه شيء فلا يلو من إلا نفسه". رواه الترمذي: لسعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "هذا حديث غريب من هذا الوجه"(4).
629 - وحديث: "إن عفريتًا من الجن تَفلَّت علي البارحة ليقطع على الصلاة، فأمكنني اللَّه منه فذعته(5)، وأردت أن آخذه فأربطة إلى سارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص: 35]: "فرده اللَّه خاسئًا".
رواه البخاري ومسلم(6) من حديث محمد بن زياد(7)، عن أبي هريرة، عن النبي.
ورُوي من حديث سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. في جزء رافع بن عصمة(8).
630 - أخبرنا سليمان بن حمزة، أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ(9)، أخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الإخوة(10):--------------------------------------------
(1) عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه خت د ت ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 326).
(2) عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون ثقة فقيه مصنف ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 438).
(3) أخرجه البخاري في الأدب (رقم 787) وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (ص 292).
(4) أخرجه الترمذي (رقم 1859) والحاكم (رقم 7127) وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". قال الذهبي: "بل موضوع".
(5) قوله: "فذعته": بالذال المعجمة، أي خنقته. انظر: إكمال المعلم للقاضي عياض (2/ 471).
(6) أخرجه البخاري (رقم 461، 4828) ومسلم (رقم 541/ 39).
(7) محمد بن زياد الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني ثقة ثبت ربما أرسل ع. التقريب لابن حجر (رقم 5888).
(8) لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر.
(9) هو الإمام ضياء الدين المقدسي.
(10) المؤيد بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد ابن الإخوة أبو مسلم البغدادي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 502).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 736)
أن زاهر بن طاهر(1) أخبرهم، أخبرنا عبد الكريم بن هوازن القشيري(2)، أخبرنا أبو الحسين الخفاف(3)، أخبرنا أبو العباس السراج(4)، حدثنا إسحاق بن إبراهيم(5)، حدثنا يحيى بن آدم(6)، حدثنا أبو بكر بن عياش(7)، عن حصين(8)، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه الأعمى(9)، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حتى وجدت برد لسانه على يدي، ولولا دعوة سليمان لأصبح موثقًا حتى يراه الناس" أخرجه النسائي(10): عن إسحاق بن إبراهيم. قال: أبو عبد اللَّه الحافظ(11): "وإسناده على شرط البخاري".
وروي من حديث عطاء بن يزيد الليثي(12)، عن أبي سعيد الخدري. رواه الإمام أحمد، وأبو داود روي بعضه(13).
631 - وأخبرنا سليمان، أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرنا ثابت بن مشرف البناء ببغداد(14):--------------------------------------------
(1) زاهر بن طاهر بن محمد أبو القاسم الشحامي المستملي الشروطي الشاهد. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 3).
(2) عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد، الإمام أبو القاسم القشيري النيسابوري الزاهد الصوفي، شيخ خراسان وأستاذ الجماعة، ومقدم الطائفة، كتب الخط المنسوب الفائق، وبرع في علم الفروسية واستعمال السلاح، ودقق في ذلك وبالغ. توفي سنة 465 هـ. انظر: السير للذهبي (18/ 227) التاريخ للذهبي (10/ 217).
(3) أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الزاهد، أبو الحسين الخفاف. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(4) محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد اللَّه أبو العباس السراج. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(5) هو الإمام المشهور إسحاق ابن راهويه.
(6) يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل ع. التقريب لابن حجر (رقم 7496).
(7) أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح وروايته في مقدمة مسلم ع. نفس المصدر (رقم 7985).
(8) حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ثقة من الخامسة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 382).
(9) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الهذلي ثقة فقيه ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 325).
(10) أخرجه ابن راهويه (رقم 1453) وعنه السراج في حديثه (رقم 985) والنسائي في الكبرى (رقم 11375) وهو صحيح.
(11) هو الإمام ضياء الدين المقدسي.
(12) عطاء بن يزيد الليثي المدني ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم 4604).
(13) أخرجه الإمام أحمد (رقم 11780) وأبو داود (رقم 999).
(14) الشيخ المسند ثابت بن مشرف بن أبي سعد ثابت، ويقال: أبو سعد محمد بن إبراهيم، أبو سعد البغدادي الأزجي البناء المعمار، المعروف بابن شستان كان صعب الأخلاق ظاهر العامية، توفي سنة 619 هـ. انظر: السير للذهبي (22/ 153) التاريخ له (13/ 573).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 737)
أن سلمان بن مسعود بن الحسن الشحام(1) أخبرهم: أخبرنا محمد بن عبد الكريم بن محمد بن خُشيش(2)، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان، أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك(3)، حدثنا يحيى بن جعفر(4)، حدثنا إسحاق بن منصور(5)، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة(6)، عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مرَّ بي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه على يدي فقال: أوجعتني أوجعتني، فتركته"(7).
632 - وقال حماد بن سلمة: عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك: بينما رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مع امرأة من نسائه مر به رجل فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا فلان هذه زوجتي فلانة" فقال: يا رسول اللَّه من كنت أظن به فإني لم أكن أظن بك، فقال: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" رواه مسلم(8).
633 - وقال معمر عن الزهري، عن علي بن حسين(9)، عن صفية بنت حيي: أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تزوره ليلة وهو معتكف تتحدث عنده، ثم قامت لتنقلب، فقام رسول اللَّه ليقلبها، فلما بلغت باب حجرة أم سلمة مرَّ به رجلان من الأنصار فسلما عليه، ثم نفرا، فقال: "على رسلكما فإنها صفية بنت حُيي" فقالا: سبحان اللَّه، وكبُر ذلك عليهما، فقال: "إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكم". رواه الإمام أحمد وقال: "يجري من الإنسان مجرى الدم"، والبخاري، ومسلم(10).--------------------------------------------
(1) الشيخ الصالح سليمان بن مسعود بن الحسن، أبو محمد البغدادي، الشحام، سمع الكثير بنفسه وخرج له الحافظ اليونارتي خمسة أجزاء فوائد وكان من أهل السنة، صحيح السماع.، توفي سنة 552 هـ. انظر: السير الذهبي (20/ 324) التاريخ له (12/ 28).
(2) محمد بن عبد الكريم بن محمد بن خُشيش، أبو سعيد الكاتب، سمع أبا علي بن شاذان، وأبا الحسن بن مخلد وغيرهما، وروى عنه الشيوخ، وكان ثقة خيرا صحيح السماع، توفي سنة 502 هـ. انظر: المنتظم لابن الجوزي (17/ 113).
(3) عثمان بن أحمد بن عبد اللَّه بن يزيد، أبو عمرو الدقاق، المعروف بابن السماك، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 18).
(4) يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البخاري ثقة خ. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 129).
(5) إسحاق بن منصور السَّلَولي مولاهم صدوق تكلم فيه للتشيع ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 279).
(6) أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود ويقال اسمه عامر كوفي ثقة والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه ع. التقريب لابن حجر (رقم 8231).
(7) أخرجه الإمام أحمد (رقم 3926) وابن أبي شيبة (رقم 410) والشاشي (رقم 935) والبختري في مجموع مصنفاته (رقم 390) والبيهقي في الكبرى (رقم 3185) قال الهيثمي في المجمع (1/ 288): "رواه أحمد وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله رجال الصحيح".
(8) أخرجه مسلم (رقم 2174/ 23).
(9) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهورع. التقريب لابن حجر (رقم 4715).
(10) أخرجه البخاري (رقم 2030، 2038، 3101، 3281، 6219) ومسلم (رقم 2176/ 33) والإمام أحمد (رقم 26863).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 738)
634 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن(1)، عن ثوبان: أن النبي صلى الله عليه وسلم تبع جنازة فأُتيَ بدايةٍ فأبى أن يركبها، فلما انصرف أُتيَ بدايةٍ فركبها، فقيل له، فقال: "إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا أو قال عرجوا ركبتُ" رواه أبو داود(2)، رواته ثقات.
635 - عن راشد بن سعد(3)، عن ثوبان: خرجنا مع رسول اللَّه في جنازة فرأي نَاسًا رُكْبانًا، فقال: "ألا تستحيون إن ملائكة اللَّه على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب". رواه الترمذي وقال: "حديث ثوبان قد روي عنه موقوفًا، وفي الباب عن المغيرة بن شعبة، وجابر بن سمرة"(4).
636 - عن أمية بن مَخْشِي(5) وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن رجلًا كان يأكل والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر، فلم يُسم حتى كان في آخر طعامه لقمة فقال: بسم اللَّه أوله وآخره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمَّي، فلم يبق في بطنه شيء إلا قاءَهُ" رواه الإمام أحمد وأبو داود(6).
637 - وقال مالك: عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر(7)، عن ابن عمر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله"(8). له طرق في الثالث من كتاب الأبواب لأبي بكر بن زياد(9).
وهو في عاشر البشرانيات: لعبيد اللَّه بن عمر(10)، عن ابن شهاب.--------------------------------------------
(1) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ثقة مكثر ع. تقدمت ترجمته في الحديث (42).
(2) أخرجه أبو داود (رقم 3177) والحاكم (رقم 1314) وقال: "صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه". وسكت عنه الذهبي. والبيهقي (رقم 6854).
(3) راشد بن سعد المَقْرَئي الحمصي ثقة كثير الإرسال بخ 4. التقريب لابن حجر (رقم 1854).
(4) أخرجه الترمذي (رقم 1012) وابن ماجه (رقم 1680) وقال الترمذي: "حديث ثوبان قد روي عنه موقوفا، قال محمد: الموقوف منه أصح".
(5) أمية بن مخشي صحابي يكنى أبا عبد اللَّه د س. التقريب لابن حجر (رقم 559).
(6) أخرجه الإمام لإمام أحمد (رقم 18963) وأبو داود (رقم 3798) والحاكم (رقم 7089) وقال: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وقال الذهبي: "صحيح". والضياء في المختارة (رقم 1509، 1510، 1511، 1512) وقال: "إسناده لا بأس به".
(7) أبو بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ثقة م ت س. التقريب لابن حجر (رقم 7979).
(8) أخرجه مالك (رقم 3412) والإمام أحمد (رقم 4889) والدارمي (رقم 2073) والطبراني في الأوسط (رقم 9297).
(9) عبد اللَّه بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون أبو بكر النيسابوري الفقيه. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 43).
(10) عبيد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 47).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 739)
ورواه أيضًا أحمد(1): عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر(2)، عن القاسم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر(3)، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر(4)، عن أبيه.
رواه مسلم من الوجهين(5).
ورواه سليمان بن بلال(6)، عن عمر بن محمد، عن أبي بكر بن عبيد اللَّه، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه عبد اللَّه بن عمر.
حَكَى أبو بكر بن زياد النيسابوري في الثالث من كتاب الأبواب: عن كتاب محمد بن يحيى(7): أنه رأى فيه: "أبو بكر بن عبيد اللَّه هو القاسم". والصحيح: عن سالم. ومن ذَكَر في حديث أبي بكر "قال سمعت ابن عمر "فقد وهم".
قال أبو بكر: "ذكر فيه صالح بن كيسان وأبو أيمن وابن عيينة سماع أبي بكر من ابن عبد اللَّه".
قلت: "فرَّق علي بن المديني بين أبي بكر والقاسم في كتاب أولاد العشرة وغيره"(8).
638 - عن صيفي مولى أبي السائب(9)، عن أبي سعيد: قال رسول اللَّه: "إن بالمدينة نفرًا من الجن قد أسلموا، فإذا رأيتم من هذه الهوام شيئًا فآذنوه ثلاثا فإن بدا لكم فاقتلوه". في الأول من حديث علي بن حرب(10). رواه الترمذي، والنسائي في اليوم والليلة(11).--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد (رقم 6117، 6184).
(2) عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ثقة خ م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 70).
(3) القاسم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر أبو محمد المدني ثقة بخ م س. التقريب لابن حجر (رقم 5474).
(4) سالم بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأبيه في الهَدِي والسمت ع. نفس المصدر (رقم 2176).
(5) أخرجه مسلم (رقم 2020/ 105) عن أبي بكر بن عبيد اللَّه، عن جده ابن عمر.
وأخرجه أيضًا (رقم 2020/ 106) عن القاسم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر، عن سالم، عن أبيه.
(6) سليمان بن بلال التيمي مولاهم أبو محمد وأبو أيوب المدني ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 507).
(7) لعله: محمد بن يحيى بن عبد اللَّه الذهلي النيسابوري ثقة حافظ جليل خ 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 547).
(8) انظر: تسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة لعلي بن المديني (ص 79).
(9) صيفي بن زياد الأنصاري مولاهم أبو زياد أو أبو سعيد المدني ثقة م د ت س. التقريب لابن حجر (رقم 2960).
(10) علي بن حرب بن محمد بن علي الطائي صدوق فاضل س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 222).
(11) أخرجه مسلم (رقم: 2236/ 141) وأبو داود (رقم 5259) والترمذي (رقم 1484) والنسائي في الكبرى (رقم 10739) وفي عمل اليوم والليلة (رقم 999).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 740)
639 - قال علي بن حُجْر(1): حدثنا إسماعيل بن جعفر(2)، حدثنا محمد بن أبي حرملة(3)، عن عطاء بن يسار وسليمان بن يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن: أن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم مضطجعًا في بيته كاشفًا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له يدخل، وهو على تلك الحال، فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك، ثم استأذن عثمان فجلس النبي صلى الله عليه وسلم، فسوَّى عليه ثيابه، -قال محمد(4): ولا أقول ذلك في واحد- فدخل فتحدث، فلما خرج قالت عائشة: يا رسول اللَّه دخل أبو بكر فلم تهش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسويت عليك ثيابك؟ فقال: "ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة"(5).
640 - أخبرنا جدي(6) وداود بن محمد(7) وغير واحد قالوا: أخبرنا أحمد بن عبد الدائم، أخبرنا يحيى بن محمود(8)، أخبرنا عبد الواحد بن محمد(9)، أخبرنا عبيد اللَّه بن المعتز(10)، أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة(11)، أخبرنا جدي(12)، حدثنا علي بن حُجر بهذا الحديث.--------------------------------------------
(1) الإمام علي بن حُجْر بن إياس السعدي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 43).
(2) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارئ ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 507).
(3) محمد بن أبي حرملة القرشي مولى ابن حويطب وقد ينسب إليه ثقة خ م د ت س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 567).
(4) القائل هو الرواي محمد بن أبي حرملة، وهذا إدراج في متن الحديث.
(5) أخرجه على بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (رقم 312) والبخاري في الأدب المفرد (رقم 603) وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد (ص 224).
(6) أبو العباس أحمد بن محب الدين عبد اللَّه بن أحمد بن أبي بكر السعدي المقدسي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 46).
(7) داود بن محمد بن عربشاه بن أبي بكر بن أبي نصر بن أبي الفرج الهمذاني الأصل الدمشقي أبو الفرج بن أبي نصر جمال الدين الحنفي المقري، قال البرزالي رجل حسن من قراء الصوت اسمعه أبوه الكثير في صغره، توفي سنة 726 هـ. انظر: معجم الشيوخ للذهبي (1/ 238) والدرر الكامنة لابن حجر (2/ 223).
(8) أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الأصبهاني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 496).
(9) عبد الواحد بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن مهدي، أبو عمر البزاز الفارسي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 496).
(10) الشيخ أبو الحسن عبيد اللَّه بن المعتز بن منصور بن عبد اللَّه بن حمزة النيسابوري، راوي الأجزاء الأربعة من حديث علي ابن حجر، سمع من: أبي الفضل بن خزيمة، وأبي الفضل الفامي، وأبي بكر الجوزقي، وأبي محمد المخلدي وحدَّث بأصبهان وبالري، توفي سنة 440 هـ. انظر: السير للذهبي (17/ 662) والتاريخ له (9/ 697).
(11) الشيخ الجليل المحدث محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة، أبو طاهر السلمي النيسابوري، نافلة إمام الأئمة أبي بكر، محدث نيسابور، سمع: جده، ومحمد بن إسحاق السراج، وأقرانهم، توفي سنة 387 هـ. انظر: السير للذهبي (17/ 662).
(12) هو إمام الأئمة ابن خزيمة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 741)
