📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

558 - أخبرتنا ست الفقهاء(1) قالت: أنبأنا إبراهيم بن عثمان(2)، أخبرنا محمد بن عبد الباقي(3)، أخبرنا أحمد بن خيرون(4)، أخبرنا ابن شاذان(5)، أخبرنا ابن دَرَسْتَوَيْهِ(6)، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا العباس بن الوليد النَّرسِي(7)، حدثنا يزيد بن زريع(8)، حدثنا سعيد(9)، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد إذا وُضع في قبره وتولوا عنه أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيُقعدانه فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل -في محمد صلى الله عليه وسلم فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد اللَّه ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك اللَّه به مقعدًا من الجنة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: فيراهما كلاهما، أو قال: جميعًا، قال قتادة: ذُكر لنا أنه يُفسح له في قبره سبعون ذراعًا ويُملأ عليه خضرًا إلى يوم يُبعثون، ثم رجع إلى حديث أنس بن مالك قال: "وأما الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقوله الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثم يُضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين". وهو لبيان(10)، عن قتادة. في أول الثالث من فوائد ابن الصواف(11). رواه البخاري: عن خليفة(12)، عن يزيد بن زريع. ولفظه: "فأقعداه"(13).--------------------------------------------
(1) ست الفقهاء بنت الإمام تقي الدين إبراهيم بن علي الصالحية الحنبلية. تقدمت ترجمتها في الحديث (رقم 132).
(2) إبراهيم بن عثمان بن يحيى بن أحمد، أبو إسحاق اللمتوني المراكشي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 421).
(3) محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان أبو الفتح ابن البطي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 141).
(4) أبو الفضل أحمد بن الحسن بن أحمد بن خيرون. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 161).
(5) أبو علي الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 157).
(6) عبد اللَّه بن جعفر بن درستويه بن المرزبان أبو محمد الفارسي النحوي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 494).
(7) العباس بن الوليد بن نصر النرسي ثقة خ م س، التقريب لابن حجر (رقم 3193).
(8) يزيد بن زُريع البصري أبو معاوية ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 105).
(9) سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري ثقة حافظ من أثبت الناس في قتادة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 49).
(10) بيان بن بشر الأحمسي أبو بشر الكوفي ثقة ثبت من الخامسة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 360).
(11) أبو علي بن الصواف، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 49).
(12) خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العُصفُري أبو عمر البصري لقبه شَبَاب صدوق ربما أخطأ وكان أخباريا علامة خ. التقريب لابن حجر (رقم 1743).
(13) أخرجه البخاري (رقم 1338) وغيره.

قال أبو عمر الطلمنكي: "وهذا إسناد صحيح متصل إلا ترى إلى قوله: "فأقعداه" وقوله: "ويضرب بمطرقة من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة" وهذا كله يدلُّك على أن الروح تعاد فيه لا على ما قال ابن مسرة(1) الزائغ الضال المضل".
559 - وروي هذا الحديث من حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وقال فيه: "أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير". قال الترمذي: حديث حسن غريب(2).
560 - قال حرب الكرماني(3): سمعت إسحاق هو ابن راهويه في قول اللَّه: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79)} [الواقعة] قال: "النسخة التي في السماء لا يمسه إلا المطهرون، قال: الملائكة"(4).
561 - وقال: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو الأحوص(5)، حدثنا عاصم الأحول(6)، عن أنس بن مالك في قوله: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79)} [الواقعة] قال: "المطهرون: الملائكة"(7).
562 - عن خيثمة وهو البصري(8)، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعًا وُكل إلى نفسه، ومن أُكره عليه أنزل اللَّه عليه ملكًا يُسدده". رواه الترمذي وقال: حسن غريب(9).
ورُويَ عن موسى بن أنس(10)، عن أنس. وهو في كتاب القضاة لأبي سعيد النقاش الحافظ(11).--------------------------------------------
(1) وهب بن مَسَرة بن مُفرَج بن بكر، أبو الحزم التميمي الأندلسي الحَجَّاري، كان حافظا للفقه، بصيرا به وبالحديث والعلل والرجال مع ورع وفضل. وقد كانت منه هفوة في المعتقد في القدر، توفي سنة 346 هـ. انظر: السير للذهبي (15/ 556) والتاريخ له (7/ 846).
(2) أخرجه الترمذي (رقم 1017) وابن أبي عاصم في السنة (رقم 864) والبزار (رقم 8462) وابن حبان (رقم 3117) وغيرهم، وهو صحيح، صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (رقم 1391).
(3) حرب بن إسماعيل بن خلف الحنظلي الكرماني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 405).
(4) لا توجد في المسائل المطبوعة.
(5) سلَّام بن سليم الحنفي أبو الأحوص الكوفي ثقة متقن صاحب حديث ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 541).
(6) عاصم بن سليمان الأحول أبو عبد الرحمن البصري ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 436).
(7) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
(8) خيثمة بن أبي خيثمة أبو نصر البصري يقال اسم أبيه عبد الرحمن لين الحديث ت س. التقريب لابن حجر (رقم 1772).
(9) أخرجه الترمذي (رقم 1324) والبزار (رقم 7481) والحاكم (رقم 7012) وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في الكبرى (رقم 20250) وفي الصغير (رقم 3232) والخطيب في موضع الأوهام (1/ 516) والشجري في أماليه (رقم 2607) والضياء في المختارة (4/ 408) وقال: "إسناده حسن".
(10) موسى بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم 6945).
(11) محمد بن علي بن عمرو بن مهدي، أبو سعيد النقاش الأصبهاني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 178).

563 - قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس(1) في تاريخ مصر: حدثنا علي بن الحسن بن قُدَيْدٍ(2)، حدثنا أحمد بن عمرو(3)، حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة(4)، عن يزيد بن عمرو(5)، عن عبد الرحمن بن غابر الهمداني(6)، عن عقبة بن عامر قال: "في القرآن خمس عشرة سجدة، والذي نفسي بيده إن الملائكة في السماء تسجد بالسجدة التي في سورة النحل"(7).
قال أبو سعيد بن يونس: "لا أعلم لعبد الرحمن بن غابر غير هذا الحرف".
564 - أخبرنا عيسى والحجار(8) قالا: أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا عبد الأول، أنبأنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا ابن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبيد اللَّه بن موسى(9)، عن موسى بن عبيدة(10)، عن سلمة بن أبي الأشعث(11)، عن أبي صالح(12)، عن أبي سلمة(13)، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لجبريل: "وددت أني أراك في صورتك" قال: أتحب ذلك؟ قال: "نعم" قال: موعدك كذا كذا من الليل في بقيع--------------------------------------------
(1) عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري الحافظ أبو سعيد مؤرخ ديار مصر، لم يرحل لكن كان إماما في هذا الشأن وله كلام في الجرح والتعديل يدل على بصره بالرجال ومعرفته بالعلل، توفي سنة 347 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (7/ 853).
(2) الإمام المحدث الثقة المسند أبو القاسم علي بن الحسن بن خلف بن قُديد المصري، محدث موثق مشهور، روى عنه ابن يونس وابن المقرئ وخلق كثير من الرحالة، توفي سنة 312 هـ. انظر: السير للذهبي (14/ 436) والتاريخ له (7/ 255).
(3) أحمد بن عمرو بن عبد اللَّه بن عمرو بن السرح أبو الطاهر المصري ثقة م د س ق. التقريب لابن حجر (رقم 85).
(4) عبد اللَّه بن لهيعة بن عقبة الحضرمي صدوق خلط بعد احتراق كتبه. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 133).
(5) يزيد بن عمرو المعافري المصري صدوق من الرابعة د ت ق. التقريب لابن حجر (رقم 778).
(6) عبد الرحمن بن غابر الهمدانيّ شهد فتح مصر. روى عن عقبة بن عامر الجهنيّ. وعنه يزيد المعافري. انظر: تاريخ ابن يونس (رقم 833).
(7) إسناده ضعيف، لضعف عبد اللَّه بن لهيعة.
(8) الحجار ابن الشحنة أحمد بن أبي طالب بن نعمة الديرمقرني ثم الصالحي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 5).
(9) عبيد اللَّه بن موسى بن باذام العبسي الكوفي أبو محمد ثقة كان يتشيع ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 49).
(10) موسى بن عُبيدة بن نَشِيط الرَّبذي، ضعيف ولا سيما في عبد اللَّه ابن دينار ت ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 20).
(11) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت من الثالثة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 4).
(12) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص ثقة عابد ع. التقريب لابن حجر (رقم 2489).
(13) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ثقة مكثر ع. تقدمت ترجمته في الحديث (42).

الغرقد، فلقيه رسول اللَّه لموعده، فنشر جناحًا من أجنحته، فسد أفق السماء حتى ما يرى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من السماء شيئًا، وأخْبَتَ رسول اللَّه عند ذلك"(1).
565 - أخبرنا عيسى والحجار قالا: أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا عبد الأول، أنبأنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا ابن خزيم، حدثنا عبد.
أخبرنا عيسى، أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا أبو الوقت، أخبرنا ابن المظفر، أخبرنا الحمويي(2)، أخبرنا السمرقندي(3) أخبرنا الدارمي، أخبرنا يزيد بن هارون(4)، أنبأنا هشام الدَّستوائي(5)، عن يحيى بن أبي كثير(6)، عن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند أُناس قال: "أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، ونزلت عليكم الملائكة"(7). رواه النسائي.
وفي بعض طرقه: عن يحيى قال: "حُدثت عن أنس"(8).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف موسى بن عبيدة، ومتنه منكر مخالف لما هو ثابت من أنه صلى الله عليه وسلم رأى جبريل على صورته قبل الهجرة مرتين. فقد رُوي بسند صحيح عن ابن مسعود أنه قال: "لم يره في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة بأجياد". أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (رقم 2306). وروي بإسنادين أحدهما صحيح عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت: "لم يره في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة في أجياد". أخرجه الترمذي (رقم 3278).
(2) عبد اللَّه بن أحمد بن حمُّوَيْه بن يوسف بن أعين أبو محمد السرخسي الحمويي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 104).
(3) عيسى بن عمر بن العباس بن حمزة بن عمرو أبو عمران السمرقندي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 332).
(4) يزيد بن هارون بن زاذان أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 17).
(5) هشام بن أبي عبد اللَّه سَنْبَر أبو بكر الدَّستوائي، ثقة ثبت وقد رمي بالقدر ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 40).
(6) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 40).
(7) أخرجه الإمام أحمد (رقم 13086) وعبد بن حميد (رقم 1234) والدارمي (رقم 1813) وأبو يعلى (رقم 4321) وابن الأعرابي في معجمه (رقم 390) وأبو نعيم في الحلية (3/ 72) والبيهقي في الكبرى (8135) والشجري في أماليه (رقم 196) وغيرهم، كلهم من طريق يزيد بن هارون به. رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع يحيى لم يسمع من أنس بن مالك.
وله شاهد صحيح عن أنس نفسه. أخرجه عبد الرزاق (رقم 7907) ومن طريقه أبو دواد (رقم 3854).
(8) أخرجه ابن المبارك في الزهد (رقم 1422) ومن طريقه النسائي في الكبرى (رقم 6875، 10057) والحاكم في علوم الحديث (ص 118). وقال "ثبت عندنا من غير وجه رواية يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، إلا أنه لم يسمع منه هذا الحديث".
قال العلائي في جامع التحصيل (ص 299): "قال أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري وغيرهم لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنس بن مالك فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه وهذا لفظ أبي حاتم قال أبو زرعة وحديثه عنه مرسل يعني عن أنس".

566 - وبه إلى الدارمي: حدثنا هاشم بن القاسم(1)، حدثنا شعبة، أنبأنا قتادة، عن زرارة بن أوفى العامري(2)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع". رواه البخاري: عن محمد بن عرعرة(3)، عن شعبة. ورواه مسلم(4).
وروي من حديث شعبة، عن سليمان(5)، عن أبي حازم(6)، عن أبي هريرة. رواه ابن حبان في صحيحة، والبخاري، ومسلم(7).
567 - في حديث محمد بن أبي حرملة(8)، عن عطاء وسليمان بن يسار(9) وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة في قول النبي صلى الله عليه وسلم في عثمان: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة". رواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه(10).
568 - قال أبو حاتم بن حبان: أخبرنا الحسن بن سفيان(11)، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد اللَّه ابن نمير(12)، عن إسماعيل بن أبي خالد(13)، عن أبي إسحاق(14)، عن هبيرة بن يريم(15) قال: سمعت الحسن بن علي قام فخطب الناس فقال: "يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد--------------------------------------------
(1) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 72).
(2) زرارة بن أوفى العامري الحَرَشي أبو حاجب البصري قاضيها ثقة عابد ع. التقريب لابن حجر (رقم 2009).
(3) محمد بن عرعرة بن البِرِند السامي البصري ثقة خ م د. التقريب لابن حجر (رقم 6137).
(4) أخرجه الدارمي (رقم 2274) والبخاري (رقم 5194) ومسلم (رقم 1436/ 120).
(5) هو الإمام الأعمش.
(6) سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم 2479).
(7) أخرجه البخاري (رقم 5193) ومسلم (رقم 1436/ 121) وابن حبان (رقم 4173).
(8) محمد بن أبي حرملة القرشي مولى ابن حويطب وقد ينسب إليه ثقة خ م د ت س. التقريب لابن حجر (رقم 5806).
(9) سليمان بن يسار الهلالي مولى ميمونة وقيل أم سلمة ثقة فاضل أحد الفقهاء السبعة ع. نفس المصدر (رقم 2619).
(10) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (رقم 306) ومسلم (رقم 2401/ 26) وابن حبان (رقم 6907).
(11) الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز النسوي الإمام الحافظ الثبت. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 288).
(12) عبد اللَّه بن نمير الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة ع. التقريب لابن حجر (رقم 3668).
(13) إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 13).
(14) عمرو بن عبد اللَّه بن عبيد أبو إسحاق السَّبيعي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 4).
(15) هبيرة بن يريم الشبامي ويقال الخارفي أبو الحارث الكوفي لا بأس به وقد عيب بالتشيع 4. التقريب لابن حجر (رقم 7268).

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث، فيعطيه الراية، فما يرجع حتى يفتح اللَّه عليه، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، ما ترك بيضاء ولا صفراء إِلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادمة"(1).
569 - أخبرنا عيسى، أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا عبد الأول، أنبأنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا ابن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، حدثني ابن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية(2)، عن قطبة(3)، عن ليث(4)، عن عطاء(5)، عن ابن عمر قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول اللَّه ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: "لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب". قالت: يا رسول اللَّه، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: "لا تصدق من بيته بشيء إِلا بإذنه، فإن فعلت كان له الأجر وعليها الوزر" قالت: يا رسول اللَّه، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: "لا تصوم يوم إِلا بإذنه، فإن فعلت أثمت ولم تؤجر" قالت: يا رسول اللَّه، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: "لا تخرج من بيته إِلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة اللَّه وملائكة الرحمة وملائكة الغضب حتى تفيء أو ترجع"(6).
570 - قال أبو الفضل أحمد بن محمد بن حمدون الشَّرْمَّقَانِيُّ(7) في الجزء الثاني عشر من تخريجه: حدثنا أبو الحسن مسدد بن قطن(8)، حدثنا عثمان بن أبي شيبة(9)، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي(10)، حدثنا عبد العزيز بن--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد (رقم 1719) وابن أبي شيبية (رقم 32105) ومن طريقه ابن حبان (رقم 6936) وأخرجه البزار (رقم 1339) وهو حديث باطل، استقصى طرقه وبين ضعفها الشيخ سعد الحميِّد في تحقيق مختصر استدارك الذهبي للحاكم لابن الملقن (4/ 1675).
(2) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 63).
(3) قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الكوفي صدوق م 4. التقريب لابن حجر (رقم 5551).
(4) الليث بن أبي سليم صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك خت م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 291).
(5) عطاء بن أبي رباح ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 98).
(6) أخرجه عبد بن حميد (رقم 813) والمؤلف من طريقه كما هنا، وإسناده حسن.
(7) الإمام الحافظ الرحال الأديب الفقيه، أبو الفضل أحمد بن محمد بن حمدون بن بندار الخراساني الشَّرْمَقَانِيُّ، وشرمقان: بليدة من عمل نسا، كان من أعيان مشايخ خراسان في الفقه، والأدب، وكثرة الطلب، ومات سنة 366 هـ. انظر: السير للذهبي (16/ 386).
(8) الإمام المحدث المأمون القدوة العابد مسدد بن قطن بن إبراهيم، أبو الحسن النيسابوري المزكي، كان ثقة مأمونا زاهدا عابدا ورعا عاقلا، قال الحاكم: كان مزكي عصره المقدم في الزهد والورع والتمكن في العقل، تورع من الرواية عن يحيى بن يحيى لصغر سنه. ومات سنة 301 هـ. انظر: السير للذهبي (14/ 119) والتاريخ له (7/ 45).
(9) عثمان بن محمد بن إبراهيم أبو الحسن ابن أبي شيبة ثقة حافظ شهير خ م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 97).
(10) محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي لقبه التَّلْ صدوق فيه لين خ س ق. التقريب لابن حجر (رقم 5816).

أبي سلمة(1)، عن عبد اللَّه بن الفضل(2)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما أُسري بي قال: لقد رأيتني في جماعة من الرسل، وإذا عيسى قائم يُصلي أقرب الناس به شبهًا عروة بن مسعود الثقفي، وإبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم -يعني نفسه- فلما فرغت من الصلاة قال لي: يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه، قال فالتفت فبدأني بالسلام". رواته هم في الصحيح.(3)
571 - قال النسائي في اليوم والليلة: أنبأنا قُتَيْبَة بن سعيد(4)، حدثنا اللَّيث، عن الجلاح أبي كثير(5)، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحُبُلي(6)، عَن عُمَارَة بن شبيب السبائي(7) قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إِلا اللَّه وحده لا شريك لَهُ، لَهُ الملك وَله الحمد يحيي وَيُمِيت وَهُوَ على كل شَيْء قدير، عشر مرار على أثر المغرب بعث اللَّه لَهُ مسلحة يَحْفَظُونَهُ من الشَّيْطَان حَتَّى يصبح، وَكتب لَهُ بهَا عشر حَسَنَات مُوجبَات، ومُحيَ عَنهُ عشر سيئات موبقات، وكَانَتْ له كَعدْل عشر رِقَاب". رواه الترمذي(8) وقال: "غريب لا نعرفه إِلا من حديث ليث، ولا يُعرف لعُمارة سماعًا من النبي صلى الله عليه وسلم".
572 - قال النسائي: "خالفه عمرو بن الحارث(9) ". أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح(10)، أنبأنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث: أن الجلاح حدثه، أن أبا عبد الرحمن المعافري حدثه، أن عَمار السبائي حدثه، أن--------------------------------------------
(1) عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبى سلمة الماجشون ثقة فقيه مصنف ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 438).
(2) عبد اللَّه بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي المدني ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم 3533).
(3) أخرجه بنحوه مسلم (رقم 172/ 278) والنسائي في الكبرى (رقم 11416) والسراج في حديثه (رقم 1383) والطحاوي في شرح المشكل (رقم 5011) وابن منده في التوحيد (رقم 23) وأبو نعيم في مستخرجه (رقم 433) والبغوي في تفسيره (5/ 66) والبيهقي في حياة الأنبياء (رقم 9).
(4) قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 333).
(5) الجُلَاح أبو كثير المصري مولى الأمويين صدوق م د ت س. التقريب لابن حجر (رقم 990).
(6) عبد اللَّه بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحبلي ثقة بخ م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 39).
(7) عُمارة بن شبيب السبئي ويقال فيه عَمار قال ابن حبان في ثقاته من زعم أن له صحبة فقد وهم ت س. التقريب لابن حجر (رقم 4849).
(8) أخرجه الترمذي (رقم 3034) والنسائي في الكبرى (رقم 10338) وفي عمل اليوم والليلة (رقم 577) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير (رقم 5739).
(9) عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم أبو أيوب ثقة فقيه حافظ ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 44).
(10) أحمد بن عمرو بن عبد اللَّه بن عمرو بن السرح أبو الطاهر ثقة م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 563).

رجلًا من الأنصار حدثه، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من قال بعد المغرب أو الصبح: لا إله إِلَّا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعث اللَّه له مسلحة يحرسونه حتى يصبح، ومن حين يصبح حتى يمسي نحوه"(1).
قال ابن عساكر: "وحديث عمرو الصواب، إِلا قوله: "عَمَّار"، فإنه عُمارة".
573 - أخبرنا محمد بن أبي الهيجاء، أخبرنا أبو علي البكري، أخبرنا عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم بن أبي سعيد(2)، أخبرنا أبو الحسن البكائي(3)، أخبرنا أبو الحسن الزوزني(4)، أخبرنا أبو حاتم البستي، أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل(5) ببست، حدثنا الحسن بن علي الحلواني(6)، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير(7)، عن عياض بن هلال(8)، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاء أحدكم الشيطان فقال: إنك قد أحدثت، فليقل في نفسه: "كذبت" حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا بأنفه"(9). رواه ابن خزيمة في صحيحه(10): لهشام(11) وعلي بن المبارك(12)، عن يحيى بن أبي كثير.--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في الكبرى (رقم 10339) وفي عمل اليوم والليلة (رقم 578).
(2) تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أبو القاسم الجرجاني المؤدب. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 473).
(3) علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الزوزني البحائي، الأديب. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 473).
(4) أبو الحسن محمد بن أحمد بن هارون الزَّوْزَنِيُّ، تلميذ الإمام ابن حبان. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 473).
(5) إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الجبار بن فروة بن ضبة بن وداع أبو محمد من أهل بست أحد النبلاء من المحدثين والعقلاء من المتقين. انظر الثقات لابن حبان (8/ 122).
(6) الحسن بن علي بن محمد الهذلي أبو علي الخلال الحُلواني ثقة حافظ له تصانيف خ م د ت ق. التقريب لابن حجر (رقم 1262).
(7) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 40).
(8) عياض بن هلال الأنصاري، مجهول تفرد يحيى بن أبي كثير بالرواية عنه 4. التقريب لابن حجر (رقم 5281).
(9) أخرجه عبد الرزاق (رقم 3463) والإمام أحمد (رقم 11082، 11468، 11478، 11499، 11513) وأبو داود (رقم 1029) وأبو يعلى (رقم 1241) وابن حبان (رقم 2665، 2666) والحاكم (رقم 1210) وقال: "حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه". وليس كما قال فليس هو على شرط الشيخين ولا أحدهما؛ لأن فيه عياض وهو مجهول.
(10) أخرجه ابن خزيمة (رقم 29).
(11) هشام بن أبي عبد اللَّه سَنْبَر أبو بكر الدَّستوائي، ثقة ثبت وقد رمي بالقدر ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 40).
(12) علي بن المبارك الهُنَائي ثقة كان له عن يحيى ابن أبي كثير كتابان أحدهما سماع والآخر إرسال فحديث الكوفيين عنه فيه شيء ع. التقريب لابن حجر (رقم 4787).

قال: "قوله: "فليقل كذبت" أراد: فليقل كذبت، أراد: فليقل كذبت بضميره، لا ينطق بلسانه، إذ المصلي غير جائز له أن يقول كذبت نطقًا باللسان"(1).
لأن لفظ حديث ابن خزيمة: "فليقل كذب"، ليس فيه: "في نفسه".
574 - أخبرنا عيسى، أنبأنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أخبرنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا أبو عمران(2)، أنبأنا الدارمي، أخبرنا الحكم بن نافع(3)، أخبرنا شعيب(4)، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب: أنه سمع أبا هريرة يقول: أُتي النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمرٍ ولبنٍ، فنظر إليها ثم أخذ اللبن، فقال جبرائيل: "الحمد للَّه الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك"(5).
قال البدر محمد بن الجمال محمد بن مالك(6) في كتاب المعاني والبيان: "وأما الحالة المقتضية تعريفه فهي اللام، فاللام متى إذا أُريد به إما بعض الحقيقة كما في: {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} [الأنبياء: 30] أتى في الروايات أنه تعالى خلق الملائكة من ريح خلقها من الماء، وخلق الجان من نار خلقها منه، وخلق آدم من تراب منه"(7).
قال: "وأما الحالة المقتضية تنكيره فهي إذا كان المقام للإفراد، أو شخصًا، أو نوعًا، قال اللَّه تعالى {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ} [النور: 45] أي: من نوعٍ من الماء مختصٌ بتلك الدابة، أو من ماءٍ مخصوص، وهي النطفة"(8).--------------------------------------------
(1) انظر: صحيح ابن خزيمة (رقم 29).
(2) عيسى بن عمر بن العباس بن حمزة بن عمرو أبو عمران السمرقندي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 332).
(3) الحكم بن نافع البهراني أبو اليمان الحمصي مشهور بكنيته ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 50).
(4) شعيب بن أبي حمزة دينار الأموي مولاهم أبو بشر الحمصي، ثقة عابد ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 34).
(5) أخرجه الدارمي (رقم 2133) والمؤلف من طريقه كما هنا. وهو عند البخاري (رقم 4709، 5576) ومسلم (رقم 168/ 92).
(6) محمد بن محمد بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن مالك، الإمام البليغ النحوي، بدر الدين بن الإمام شيخ النحاة جمال الدين الطائي الجياني ثم الدمشقي، كان إماما ذكيا فهما حاد الذهن، إماما في النحو إماما في المعاني والبيان والمنطق، جيد المشاركة في الفقه والأصول وغير ذلك، أخذ عن والده، تصدر للإشغال بعد وفاة والده. وكان عجبا في الذكاء والمناظرة وصحة الفهم. وكان مطبوع العشرة وفيه لعب وفراغ. وله تصانيف معروفة في العربية والبديع والمعاني، توفي سنة 686 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (15/ 581).
(7) بحثت عن هذا النص في كتاب المؤلف فلم أجده وإنما وجدت إشارة مقتضبه (ص 43 - 44) ولعل هناك سقطا فيه.
(8) انظر: المصباح في المعاني والبيان والبديع لبدر الدين محمد بن محمد بن مالك (ص 24).

575 - قال أبو بكر النقاش(1) في تفسيره في سورة الأعراف: "وقال سعيد بن المسيب: الملائكة ليسوا بذكور ولا إناث ولا يتوالدون، والجن يتوالدون ويموتون ذكور وإناث، والشياطين ذكور وإناث يتوالدون ولا يموتون، خلدوا كما خلد إبليس، وإبليس أبو الجن، ولكن جُعل الخلدُ في الشياطين دون الجن"(2).
قال النقاش: "قال أبو مِجْلَز(3) في الملائكة: إنهم ذكور ليسوا بإناث"(4).
قال الجبائي المعتزلي(5) في تفسيره عند قول اللَّه: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ} [البقرة: 34]: "لأن إبليس ليس هو من الملائكة ولا من جنسهم؛ وذلك أن إبليس خُلق من النار، والملائكة هم روحانيون خُلقوا من الريح، وإبليس يأكل وينكح ويكون له الذرية، والملائكة لا يأكلون ولا ينكحون ولا ذراري لهم، وجاز أن يسثنيه وإن لم يكن مذكورًا في أول الآية؛ لأن مثل هذا جائز في اللغة".
576 - ذكر ابن الجوزي في مناقب معروف الكرخي(6): "ما ذكره أبو إسحاق المُزكي(7) قال: أنبأنا السراج(8) قال: حدثني القاسم بن نصر(9) قال: جاء قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس عنده فقال: "أما ترون أن تقوموا وملَك الشمس ليس يفتر عن سَوقهِ"(10).--------------------------------------------
(1) محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند أبو بكر النقاش. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 328).
(2) ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح (6/ 306) ذلك منسوبا لسعيد بن المسيب.
(3) لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري أبو مجلز ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 247).
(4) أخرجه عنه الطبري (10/ 220) وابن أبي حاتم (رقم 8507) وسعيد بن منصور في تفسيره (رقم 958) والبيهقي في البعث (رقم 112) وعبد بن حميد وابن المنذر كما في الحبائك للسيوطي (ص 265) وقال: "في المنهاج ثم القونوي في مختصره: وقد قيل إن أصحاب الأعراف ملائكة يحبون أهل الجنة ويبكتون أهل النار، وهو بعيد لوجهين: أحدهما قوله تعالى: {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ} [الأعراف: 46] والرجال: الذكور العقلاء، والملائكة لا ينقسمون إلى ذكور وإناث. والثاني: إخباره تعالى عنهم وأنهم يطمعون أن يدخلوا الجنة، والملائكة غير محجوبين عنها كيف والحيلولة بين الطامع وطمعه تعذيب له ولا عذاب يومئذ على ملك".
(5) أبو علي محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن حمران بن أبان الجبائي. تقدمت ترجمته في (ص 510). وتفسيره مفقود إلى الآن.
(6) معروف بن الفَيْرُزَانُ، أبو محفوظ العابد الكرخي اشتهر بالصلاح والفضل توفي سنة 200 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (15/ 274 - 263).
(7) إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سخْتَوْيه بن عبد اللَّه أبو إسحاق المزكي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 137).
(8) محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد اللَّه أبو العباس السراج. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(9) لعله: القاسم الحربي أحد الزهاد، وكان بينه وبين بشر بن الحارث مودة. انظر: تاريخ الخطيب (14/ 419).
(10) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (15/ 374) وابن الجوزي في مناقب معروف الكرخي (ص 120 - 119).

577 - وما ذكره أبو نُعيم: حدثنا إبراهيم بن عبد اللَّه(1)، حدثنا محمد بن إسحاق(2)، سمعت محمد بن عبد الرحمن دوست(3) قال: "قدم قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس فقال: "يا قوم إن الملَك دائمٌ لا يفترُ عن سَوقها"(4).
578 - أخبرنا ابن المهندس(5)، أنبأنا ابن البخاري(6)، أخبرنا الكندي(7)، أخبرنا علي بن هبة اللَّه(8)، أخبرنا أحمد بن النقور(9)، أخبرنا عمر بن إبراهيم(10)، حدثنا البغوي(11)، حدثنا داود هو ابن رُشيد(12)، حدثنا أبو حفص هو الأبار(13)، عن منصور(14)، عن ربعي بن حِراش(15)، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تَلَقَّت الملائكة--------------------------------------------
(1) إبراهيم بن عبد اللَّه بن إسحاق بن جعفر، أبو إسحاق الأصبهاني المعدَّل المعروف بالقصار، روى عنه الحاكم، وأبو نعيم، وأحمد بن علي اليزدي، لقب بالقصار لأنه كان يغسل الموتى تزهدا ومتابعة للسنة. وعاش 103 سنين، توفي سنة 373 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (7/ 44) والتاريخ للذهبي (8/ 386).
(2) محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد اللَّه أبو العباس السراج. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(3) لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر.
(4) أخرجه أبو نعيم في الحلية (8/ 366) وفي رياضة الأبدان (رقم 22) وهو خبر ضعيف جدًا، فيه دوست وهو مجهول.
(5) محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد، الشيخ الإمام الفقيه المحدث المفيد جمال الطلبة شمس الدين أبو عبد اللَّه ابن المهندس الصالحي الحنفي الشروطي، عني بهذا الشأن ونسخ الكثير وخرج وأفاد مع اللين والتواضع وحسن الأخلاق والتقدم في الشروط، توفي سنة 730 هـ. انظر: المعجم المختص بالمحدثين للذهبي (ص 210).
(6) الإمام المحدث المشهور الفخر علي بن البخاري.
(7) هو الإمام المشهور أبو اليُمن الكندي.
(8) أبو الحسن علي بن هبة اللَّه بن سلامة بن المسلم اللخمي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 170).
(9) الشيخ الجليل الصدوق أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن النقور، أبو الحسين البغدادي البزاز، مسند العراق في وقته رحل الناس إليه من الأقطار، وتفرد في الدنيا بنسخ رواها البغوي عن أشياخه وكان متحريا فيما يرويه، وآخر من روى حديثه عاليا الأبرقوهي، توفي سنة 470 هـ. انظر: السير الذهبي (18/ 372) والتاريخ له (10/ 288).
(10) عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير بن هارون بن مهران أبو حفص المقرئ المعروف بالكتاني، بغدادي مسند قرأ على ابن مجاهد وحمل عنه كتاب السبعة وكان ثقة، توفي سنة 390 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (13/ 138) والتاريخ للذهبي (8/ 666).
(11) هو الإمام المشهور أبو القاسم البغوي.
(12) داود بن رشيد الهاشمي مولاهم الخوارزمي نزيل بغداد ثقة خ م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 91).
(13) عمر بن عبد الرحمن بن قيس أبو حفص الأبار صدوق عخ د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 159).
(14) منصور بن المعتمر بن عبد اللَّه السلمي أبو عاب الكوفي ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 189).
(15) ربعي بن حراش أبو مريم العبسي الكوفي ثقة عابد مخضرم ع. التقريب لابن حجر (رقم 1879).

رُوحَ رجل ممن كان قبلكم، قالوا له: هل عملت من الخير شيئًا؟ قال: ما أذكر أنني عملت من الخير شيئًا، قيل له: تذكر، قال: كنت رجلًا أداين الناس، أو قال: أبايع الناس فكنت آمر فتياني أن ينظروا المعسر، ويتجاوزوا عن الموسر، قال: تجاوزوا عنه"(1).
579 - وقال يحيى بن يمان(2): حدثنا أشعث(3)، عن شمر بن عطية(4) في قوله عز وجل: {إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} [المطففين: 18] قال: إذا عُرج بروح المؤمن استقبله الملائكة المقربون في السماء الدنيا فيشيعونه من السماء العليا، ثم رقم على روحه، ثم قرأ: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20)} [المطففين](5).
580 - وقال معمر: عن الزهري، أخبرني عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة(6)، عن حارثة بن النعمان(7) قال: مررت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومع جبريل عليه السلام جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم أجزت، فلما رجعت وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم: قال لي: "هل رأيت الذي كان معي؟ " قلت: نعم، قال: "فإنه جبريل وقد رد عليك السلام".
581 - أخبرتنا زينب، عن ابن خليل إجازة، عن مسعود(8)، عن الحداد(9)، عن أبي نعيم، عن الطبراني، عن الدَّبَري(10)، عن عبد الرزاق، عن معمر بهذا الحديث. رواه الإمام أحمد عن عبد الرزاق(11).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (رقم 2077) ومسلم (رقم 1560/ 26).
(2) يحيى بن يمان العجلي الكوفي صدوق عابد يخطئ كثيرًا وقد تغير بخ م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 11).
(3) أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب الزهري المدني مقبول د. التقريب لابن حجر (رقم 520).
(4) شِمْر بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي صدوق مد ت س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 269).
(5) أخرجه أبو جعفر الترمذي في جزء فيه تفسير القرآن عن يحيى بن يمان وغيره (رقم 10).
(6) عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة العنزي حليف بني عدي أبو محمد المدني ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة مشهورة ووثقه العجلي ع. التقريب لابن حجر (رقم 3403).
(7) حارثة بن النعمان الأنصاري، بدري كان أحد الثمانين الذين ثبتوا وصبروا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم حنين ولم يفروا، فأخبر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بأن رزقهم ورزق عيالهم على اللَّه عز وجل في الجنة. انظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 736).
(8) مسعود بن أبي منصور بن محمد بن حسن الأصبهاني الجمال الخياط. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 26).
(9) أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مِهْرَة الحداد الأصبهاني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 26).
(10) أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني الدبري، راوية عبد الرزاق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 34).
(11) أخرجه عبد الرزاق (رقم 20545) وعنه الإمام أحمد في المسند (رقم 23677) وفي فضائل الصحابة (رقم 1508) وعبد بن حميد (رقم 446) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (رقم 1961) والبغوي في معجم الصحابة (رقم 472) والدارقطني في المؤتلف والمختلف (1/ 445) والطبراني في الكبير (رقم 3226) وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة (رقم 1963) قال الهيثمي في المجمع (9/ 323): "رواه أحمد، والطبراني، ورجاله رجال الصحيح".

حَكَم مسلم بن الحجاج على معمر بالوهم في هذا الحديث؛ لأن الزُّبَيْدِيُّ(1) رواه عن الزهري، عن عمرة ابنة عبد الرحمن(2)، عن حارثة بن النعمان. وسفيان، عن الزهري قال: حدثتني ابنة عبد الرحمن.
قال مسلم: "فاجتمع من ذكرنا روايتهم في هذا الحديث على خلاف معمر، وهم أولى بالصواب، وقال شعيب(3) وابن أبي عتيق(4) في روايتها عن الزهري قال: حدثني حفصة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. فوهما أن قالا حفصة، وإنما هي عمرة بنت عبد الرحمن، كما قال القوم واللَّه أعلم"(5).
582 - قال سفيان الثوري: عن الأعمش سألت مجاهدًا عن قوله: {وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر: 51]؟ قال: "هم الملائكة"(6).
583 - وقال سفيان: عن منصور(7)، عن إبراهيم(8): {تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: 61] قال: "الملائكة تقبض الأنفس ويتوفاها ملك الموت منهم"(9).
584 - قال سعيد بن منصور: حدثنا هشيم(10)، أنبأنا إسماعيل بن سالم(11)، عن الحكم(12) قال: "ينزل مع المطر من الملائكة أكثر من ولد آدم وولد إبليس"(13).--------------------------------------------
(1) محمد بن الوليد بن عامر الزُّبيدي أبو الهذيل الحمصي القاضي ثقة ثبت من كبار أصحاب الزهري خ م د س ق. التقريب (رقم 6372).
(2) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 44).
(3) شعيب بن أبي حمزة دينار الأموي مولاهم أبو بشر الحمصي، ثقة عابد ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 34).
(4) محمد بن عبد اللَّه بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر مقبول خ د ت س. التقريب لابن حجر (رقم 6047).
(5) هذا النقل من كتاب العلل للإمام مسلم وهو مفقود.
(6) أخرجه سفيان في تفسيره (ص 263) ومن طريقه أبو الشيخ في العظمة (2/ 764).
(7) منصور بن المعتمر بن عبد اللَّه السلمي أبو عتاب الكوفي ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 189).
(8) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي الفقيه ثقة إِلا أنه يرسل كثيرًا ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 56).
(9) أخرجه عبد الرزاق عن سفيان به (رقم 809 (رقم 1961) والطبري (9/ 291، 292) وابن أبي حاتم في تفسيره (رقم 7386) وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبو الشيخ في التفسير كما في الحبائك للسيوطي (ص 43).
(10) هُشيم بن بَشير السلمي ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 337).
(11) إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى الكوفي ثقة ثبت بخ م د س. التقريب لابن حجر (رقم 447).
(12) الحكم بن عتيبة أبو محمد الكندي الكوفي ثقة ثبت فقيه إِلا أنه ربما دلس ع. التقريب لابن حجر (رقم 1453).
(13) أخرجه ابن أبي الدنيا في المطر والرعد (رقم 10) والطبري (14/ 40) وأبو الشيخ في العظمة (رقم 493).

585 - وقال: حدثنا أبو معاوية(1)، عن الأعمش، عن مسلم(2)، عن مسروق(3) قال: قال عبد اللَّه: "في السموات لسماءٌ ما فيها موضع شبرٍ إِلا وعليه جبههُ ملَكٍ أو قدمه قائمًا، ثم قرأ: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166)} [الصافات] وكان مسروق يقول في قوله: {وَالصَّافَّاتِ} [الصافات: 1]، {وَالْمُرْسَلَاتِ} [المرسلات: 1]، {وَالنَّازِعَاتِ} [النازعات: 1]: "هي الملائكة"(4).
586 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أخبرنا محمد بن إسماعيل(5) وابن عبد الهادي(6) قالا: أخبرنا يحيى الثقفي(7)، أخبرنا أبو عدنان(8) وفاطمة(9) قالا: أنبأنا ابن رَيْذَةَ(10)، أخبرنا الطبراني، حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري النحوي(11)، حدثنا عبد اللَّه بن أيوب المُخَرَّمي(12)، حدثنا عبد الرحيم بن هارون الواسطي(13)،--------------------------------------------
(1) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 63).
(2) مسلم بن صُبيح الهمداني أبو الضحى الكوفي مشهور بكنيته ثقة فاضل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 344).
(3) مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي أبو عائشة الكوفي ثقة فقيه عابد مخضرم ع. التقريب لابن حجر (رقم 6601).
(4) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين، وأخرجه ابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (رقم 254) والطبري (19/ 653).
(5) محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح. أبو عبد اللَّه المقدسي خطيب مردا. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 217).
(6) محمد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام المقدسي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 496).
(7) أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الأصبهاني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 496).
(8) أبو عدنان محمد بن أحمد ابن الشيخ أبي عمر المطهر الربعي الأصبهاني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 496).
(9) أم البنين فاطمة بنت عبد اللَّه بن أحمد بن القاسم بن عقيل الجوزداني. تقدمت ترجمتها في الحديث (رقم 181).
(10) محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق التاجر المعروف بابن ريذة. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 181).
(11) محمد بن عبد الرحمن النحوي البصري يعرف بثعلب. روى عن عبد اللَّه بن أيوب المخزومي وغيره. وحدث عنه الطبراني. انظر: توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (2/ 41) وبغية الوعاة للسيوطي (1/ 195).
(12) الإمام المحدث الفقيه الورع عبد اللَّه بن محمد بن أيوب بن صبيح أبو محمد المخرمي، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي، وهو صدوق. وآخر من روى حديثه عائيا وهو جزء المروزي والمخرمي المؤتمن بن قميرة توفي سنة 265 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (11/ 279) والسير للذهبي (12/ 359) والتاريخ له (6/ 352).
(13) عبد الرحيم بن هارون الواسطي أبو هشام الغساني. قال أبو حاتم في الجرح والتعديل (5/ 340): "مجهول لا اعرفه". وقال ابن حبان في الثقات (8/ 413): "يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات من كتابه، فإن فيها حدث من غير كتابه بعض المناكير". وقال ابن عدي في الكامل (6/ 497): "لم أر للمتقدمين فيه كلاما وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات". وقال ابن الجوزي في الضعفاء (2/ 392): "قال الدارقطني: متروك الحديث، يكذب".

حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد(1)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليكذب الكذبة فتتباعد منه الملائكة مسيرة ميل من نتن ما جاء به"(2). لم يروه عن نافع إِلا ابن أبي رواد، تفرد به عبد الرحيم بن هارون.
قلت: "رواه الترمذي(3): عن يحيى بن موسى(4)، عن عبد الرحيم بن هارون الغساني، وقال: "حديث حسن غريب لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحمن بن هارون".
587 - وبهذا الإسناد إلى الطبراني قال: حدثنا محمد بن جعفر بن مَلَّاس الدمشقي(5)، حدثنا العباس بن الوليد بن مَزيد العُذري(6) قال: أخبرني أبي(7)، حدثنا عبد اللَّه بن شوذب(8)، عن أبي هارون العبدي(9)، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه: "إن في السماء مَلَكًا يقال له: إسماعيل، على سبعين ألفِ مَلَك، كل مَلَك على سبعين ألفِ مَلَك"(10).
لم يروه عن ابن شوذب إِلا الوليد بن مزيد ومحمد بن كثير الصنعاني(11).--------------------------------------------
(1) عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء خت 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 557).
(2) أخرجه الترمذي (رقم 1972) والخرائطي في مساوئ الأخلاق (رقم 150) وابن حبان في المجروحين (2/ 137) وابن أبي الدنيا في الصمت (رقم 477) وفي مكارم الأخلاق (رقم 146) والطبراني في الأوسط (رقم 7398) وفي الصغير (رقم 853) وابن عدي في الكامل (88/ 1) والكلاباذي في بحر الفوائد (ص 52) وأبو نعيم في الحلية (8/ 197) وابن الجوزي في العلل المتناهية (رقم 1292).
(3) ليس كما قال، بل هو حديث باطل، قال ابن حبان في المجروحين (2/ 137): "موضوع".
(4) يحيى بن موسى البلخي لقبه خَتّ ثقة خ د ت س. التقريب لابن حجر (رقم 7655).
(5) محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن قسيم بن ملَّاس النُمَيْريّ مولاهم أبو العبّاس الدّمشقيّ المحدِّث، كان أبوه وجده وجماعة من أهل بيتهم محدثين توفي سنة 328 هـ. انظر: تاريخ ابن عساكر (52/ 227) والتاريخ للذهبي (7/ 555).
(6) العباس بن الوليد بن مَزيد العُذري البيروتي صدوق عابد د س. التقريب لابن حجر (رقم 3192).
(7) الوليد بن مزيد العذري أبو العباس البيروتي ثقة ثبت لا يخطئ ولا يدلس د س. نفس المصدر (رقم 7454).
(8) عبد اللَّه بن شوذب الخراساني أبو عبد الرحمن صدوق عابد بخ 4. المصدر السابق (رقم 3387).
(9) عُمارة بن جُوين أبو هارون العبدي متروك، ومنهم من كذبه شيعي عخ ت ق. المصدر السابق (رقم 4840).
(10) أخرجه الطبراني في الصغير (رقم 958) وأبو الشيخ في العظمة (2/ 750) وأبو نعيم في الحلية (3/ 341) قال الهيثمي في المجمع (1/ 81): "رواه الطبراني في الصغير، وفيه أبو هارون، واسمه عمارة بن جوين، وهو ضعيف جدًا".
(11) انظر: المعجم الصغير للطبراني (2/ 162).

588 - قال يعقوب بن سفان: حدثنا أبو محمد القاسم بن زكريا بن دينار القرشي(1)، حدثنا إسحاق بن منصور(2)، حدثنا الحكم بن عبد الملك(3)، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال بعض المنافقين ما كان أخف جنازة سعد؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حملته الملائكة"(4).
589 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحب قالا: أخبرنا البكري(5)، أخبرنا عبد المعز بن محمد(6)، أخبرنا محمد بن إسماعيل الفضيلي(7)، أخبرنا مُحلَّم بن إسماعيل(8)، أخبرنا الخليل بن أحمد السجزي(9)، أبانا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا قتيبة بن سعيد(10)، حدثنا المفضل(11)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن أكل الكراث فلم ينتهوا، ثم لم يجدوا بُدًا من أكلها، فوجد ريحها فقال: "ألم أنهكم عن البقلة الخبيثة أو المنتنة؟ من أكلها فلا يغشَنا في مساجدنا؛ فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به الإنسان".
هو في الأول من المنتقى من المعجم الأوسط للطبراني: لهشام بن حسان، عن أبي الزبير، وفي الأول من معجمه الصغير(12). وهو لعبد اللَّه بن نمران الحجري المصري(13) في تاريخ مصر: عن أبي الزبير، رواه ابن ماجه(14).--------------------------------------------
(1) القاسم بن زكريا بن دينار القرشي أبو محمد الكوفي الطحان ثقة م ت س ق. التقريب لابن حجر (رقم 5459).
(2) إسحاق بن منصور السَّلّويلي مولاهم أبو عبد الرحمن صدوق تكلم فيه للتشيع ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 279).
(3) الحكم بن عبد الملك القرشي البصري نزل الكوفة ضعيف بخ ت س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 108).
(4) روي من طرق: عن قتادة، عن أنس. أخرجه عبد الرزاق (رقم 3849) وعبد بن حميد (رقم 1194) والترمذي (رقم 3849) وقال: "حسن صحيح غريب". وأخرجه البزار (رقم 7254) وأبو يعلى (رقم 3034) والطبراني في الكبير (رقم 5345) والحاكم (رقم 4926) وقال: "حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. والبغوي في شرح السنة (14/ 182) والضياء في المختارة (رقم 2411، 2412، 2413، 2414، 2415) وقال: "إسناده صحيح".
(5) أبو علي الحسن بن محمد ابن الشيخ أبي الفتوح محمد القرشي التيمي البكري. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(6) أبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الساعدي الخراساني الهروي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(7) أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الأنصاري الفضيلي الهروي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(8) محلم بن إسماعيل بن مضر الضبي، أبو مضر الهروي كان عالي الإسناد. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 333).
(9) الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل أبو سعيد السجزي الحنفي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 333).
(10) قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 333).
(11) المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة القتباني المصري ثقة فاضل عابد ع. التقريب لابن حجر (رقم 6858).
(12) أخرجه السراج في حديثه (رقم 2392) والطبراني في الأوسط (رقم 191) وفي الصغير (رقم 37) وصححه ابن حبان (رقم 1646) وأخرجه ابن الحمامي في مجموع مصنفاته (رقم 634) وله طرق كثيرة عن جابر. وصححه الألباني في التعليقات الحسان (3/ 213).
(13) عبد اللَّه بن نِمران الحَجْري، وقيل: عبد الرحمن، وهو خطأ، مجهول ق. التقريب لابن حجر (رقم 6858).
(14) أخرجه ابن ماجه (رقم 3365) وأبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر (رقم 846) وصححه الألباني في الإرواء (رقم 3365).

590 - وبهذا الإسناد: حدثنا المفضل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تأكلوا البقلة الثوم فمن أكلها فلا يغشَنا مساجدنا، وإن الملائكة تأذى بما يتأذى المسلمون"(1).
وروي من حديث شريك بن حنبل(2)، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في معجم البغوي(3).
591 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحب، قالا: أخبرنا البكري، أخبرنا أبو رَوح(4)، أخبرنا الفضيلي، أنبأنا مُحلِّم(5)، أخبرنا الخليل بن أحمد(6)، أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا قتيبة، حدثنا خلف هو بن خليفة(7)، عن أبي سيار الحكم(8) قال: "لُبْسُ الملائكة الأزر والأردية"(9).
592 - وبهذا الإسناد: حدثنا خلف، عن منصور بن زاذان(10)، عن الحسن أنه كان يقرأُها: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} [سبأ:23] قال: "إذا جُليَ عنهم الفزع"(11).--------------------------------------------
(1) تابعه: يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر. عند مسلم (564/ 74).
(2) قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 364): "شريك بن حنبل العبسي كوفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، ليست له صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه أبو إسحاق الهمداني وعمير بن قميم التغلبي سمعت أبي يقول ذلك". وذكره ابن حبان في الثقات (4/ 360) وقال الذهبي في الميزان (2/ 269): "لا يدري من هو". وقال ابن حجر في الإصابة (3/ 278): "ولا يصح الجزم بأنّ حديثه مرسل مع تصريحه بالسّماع إِلا إن كان المراد أن راوي التصريح ضعيف، وذكره ابن سعد وابن حبان في التابعين".
(3) أخرجه ابن أبي شيبة (رقم 8657، 24487) والبغوي في معجم الصحابة (رقم 1248، 1249).
(4) أبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الساعدي الخراساني الهروي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(5) محلم بن إسماعيل بن مضر الضبي، أبو مضر الهروي كان عالي الإسناد. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 333).
(6) الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل أبو سعيد السجزي الحنفي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 333).
(7) خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد الكوفي صدوق اختلط في الآخر وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك ابن عبيثة وأحمد بخ م 4. التقريب لابن حجر (رقم 1731).
(8) سيار أبو الحكم العنزي الواسطي وردان وقيل ورد وقيل غير ذلك ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 434).
(9) إسناده على شرط مسلم.
(10) منصور بن زاذان الواسطي أبو المغيرة الثقفي ثقة ثبت عابد ع. التقريب لابن حجر (رقم 6898).
(11) أخرج ابن خزيمة في التوحيد نحوه عن الحسن (1/ 357) وانظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج (4/ 253).

593 - وبه إلى قتيبة: حدثنا أبو عوانة(1)، عن سماك بن حرب(2)، عن خالد بن عرعرة(3) قال: سمعت عليًا وسأله رجل: "مَن {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1)} [الذاريات: 1]؟ قال: الريح، قال: ما {فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3)}؟ قال: السفن، قال: ما {فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2)}؟ قال: السحاب، قال: ما {فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا}؟ قال: الملائكة"(4).
سُئل الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي فقيل له: "زعم أقوام أن اللَّه خلق جبريل بيده؟ فأجاب: "ورد فيه أثرٌ غريب"(5).
594 - وقال أبو الفضل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزهري(6): قرأت في كتاب أبي(7): عن بشر بن موسى(8): حدثنا عمر بن عبد العزيز(9) قال: سمعت بشر بن الحارث(10) يقول: حدثنا يحيى بن يمان(11)، عن سفيان يعني الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة(12) قال: "إذا خَتَمَ الرجل القرآن قبَّل المَلَكُ بين عينيه". قال عُمر بن عبد العزيز: فحدثت به أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل فاستحسنه، ثم قال: لعل هذا من مُخَبَّآتِ سفيان"(13).--------------------------------------------
(1) وضَّاح اليشكري الواسطي البزاز أبو عوانة ثقة ثبت من السابعة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 8).
(2) سِماك بن حرب بن أوس الذهلي صدوق وروايته عن عكرمة مضطربة خت م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 204).
(3) خالد بن عرعرة التيمي كوفي تابعي يروي عن علي. وثقه العجلي (ص 330) وابن حبان في (4/ 205).
(4) أخرجه الطبري (21/ 479) والسائل هو ابن الكوا كما عند الحاكم (رقم 3736) وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
(5) أخرجه عبد اللَّه بن الإمام أحمد في السنة (رقم 583) وابن بطة في الإبانة الكبرى (رقم 230) وعبد بن حميد كما في الدر المنثور للسيوطي (3/ 549) وفي سنده وردان بن خالد، وهو ضعيف ضال.
(6) عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد اللَّه بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو الفضل الزهري، الشيخ الثقة الرضا كان مجاب الدعوة، توفي سنة 381 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (12/ 96) والسير للذهبي (16/ 392).
(7) عبد الرحمن بن محمد بن عبيد اللَّه بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو محمد الزهري، كان ثقة توفي سنة 336 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (11/ 587).
(8) بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة أبو علي الأسدي البغدادي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 134).
(9) عمر بن عبد العزيز الضرير، جليس بشر بن الحارث. حدث عنه بشر بن موسى الأسدي. انظر: تاريخ الخطيب وذيوله (11/ 207).
(10) بشر بن الحارث بن عبد الرحمن أبو نصر المعروف بالحافي. تقدمت ترجمته (ص 249).
(11) يحيى بن يمان العجلي الكوفي صدوق عابد يخطئ كثيرًا وقد تغير بخ م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 11).
(12) حبيب بن أبي عمرة القصاب أبو عبد اللَّه الحِمَّاني الكوفي ثقة خ م خد ت س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 314).
(13) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (رقم 1910) ورُوي في تاريخ الخطيب وذيوله (11/ 207) ونحوه الدينوري في المجالسة (رقم 395).

595 - وقال إسحاق بن راهويه: أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي(1) وقبيصة بن عقبة(2) قالا: حدثنا سفيان(3)، عن الجَريري(4)، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشِّخِّير(5)، عن رجل من بني حنظلة، عن شداد بن أوس، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مسلم يأخذ مضجعه فيقرأ بسورة من كتاب اللَّه إِلا وَكَّل اللَّه به ملَكًا يذبُّ عنه كل شيء حتى يَهُبُّ متى ما هَبَّ". رواه الإمام أحمد، عن يزيد بن هارون(6)، عن أبي مسعود الجريري أتم مما هنا(7).
596 - وقال إسحاق بن راهويه: أنبأنا المقرئ(8)، حدثنا سعيد بن أبي أيوب(9) قال: حدثني ربيعة بن يوسف(10)، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي وهو عبد اللَّه بن يزيد(11)، عن عبد اللَّه بن يزيد(12)، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رجل لرسول اللَّه: "إذا مرَّت جنازة كافر أقوم لها؟ قال: "نعم فقوموا لها فإنكم لستم تقومون لها إنما تقومون للذي يقبض النفوس"(13).--------------------------------------------
(1) عمرو بن محمد العنقزي أبو سعيد الكوفي ثقة خت م 4. التقريب لابن حجر (رقم 5108).
(2) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السُّوائي أبو عامر الكوفي صدوق ربما خالف م ع. نفس المصدر (رقم 5513).
(3) هو الإمام سفيان الثوري.
(4) سعيد بن إياس الجُريري ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 263).
(5) يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير العامري أبو العلاء البصري ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 457).
(6) يزيد بن هارون بن زاذان أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 17).
(7) أخرجه الإمام أحمد (رقم 17132) والترمذي (رقم 3407) والنسائي في الكبرى (رقم 10579) وفي عمل اليوم والليلة (رقم 812) والخرائطي في مكارم الأخلاق (رقم 952) والطبراني في الكبير (رقم 7175، 7179) وابن السني في عمل اليوم والليلة (رقم 751) وأبو نعيم في الخلية (1/ 267) والإسماعيلي في معجمه (رقم 375) وعبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء (رقم 85) قال الهيثمي في المجمع (10/ 120): "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح". وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (رقم 345).
(8) عبد اللَّه بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن المقرئ ثقة فاضل. التقريب لابن حجر (رقم 3715).
(9) سعيد بن أبي أيوب الخزاعي مولاهم المصري أبو يحيى بن مقلاص ثقة ثبت ع. نفس المصدر (رقم 2274).
(10) ربيعة بن سيف بن ماتِع المعافري الإسكندراني صدوق له مناكير د ت س. نفس المصدر (رقم 1906).
(11) عبد اللَّه بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحبلي ثقة بخ م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 39).
(12) هكذا كرره المؤلف رحمه الله سهوا، وإلا هو نفسه الذي قبله.
(13) أخرجه الإمام أحمد (رقم 6573) عبد بن حميد (رقم 340) والحارث في مسنده كما في بغية الباحث (رقم 271) والطحاوي في شرح المعاني (رقم 2784) وابن حبان (رقم 3053) والطبراني في الكبير (رقم 47) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (رقم 337) =

597 - وقال إسحاق بن راهويه: أخبرنا جرير(1)، عن ليث(2)، عن طاوس(3)، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "يوشك أن تظهر شياطين من جانب البحر موثقة أوثقها سليمان بن داود، حتى يُقرؤكم القرآن"(4).
598 - وقال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس(5)، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو بمثل ذلك(6). رواه مسلم في مقدمة صحيحه(7).
599 - وقال إسحاق: أخبرنا المعتمر بن سليمان(8) قال: سمعت ليثًا يُحدث عن عمرو بن شعيب(9)، عن أبيه(10)، عن جده بذلك(11).
قال محمد بن الحافظ إسماعيل التيمي(12): "ليس المعنى به القرآن الكريم الذي هو كلام اللَّه، بل المراد به أيضًا أخبار تُروى، يروونها عن رسول اللَّه وأصحابه، ويُسندونها إليهم، والقرآن بمعنى المقروء أي: يقرأون عليهم أشياء يخترعونها ويلفقونها من عند أنفسهم".
600 - وقال إسحاق بن راهويه: أنبأنا جرير، عن سفيان بن عبد اللَّه بن زياد بن حدير(13) قال:--------------------------------------------
= والحاكم (رقم 1320) وقال: "صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". والبيهقي في الكبرى (رقم 6882). قال الهيثمي في المجمع (3/ 27): "رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير، ورجال أحمد ثقات". وقال الألباني في التعليقات الحسان (5/ 62): "صحيح لغيره".
(1) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبي ثقة صحيح الكتاب ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 97).
(2) الليث بن أبي سليم صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك خت م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 291).
(3) طاوس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسي ثقة فقيه فاضل ع. التقريب لابن حجر (رقم 3009).
(4) إسناده على شرط الشيخين ما عدا ليث فهو على شرط مسلم.
(5) عبد اللَّه بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد ثقة فاضل عابد ع. التقريب لابن حجر (رقم 3397).
(6) إسناده على شرط الشيخين.
(7) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه (ص 12).
(8) معتمر بن سليمان التيمي أبو محمد البصري ثقة من كبار التاسعة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 93).
(9) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو. صدوق من الخامسة ر 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 334).
(10) شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو صدوق ثبت سماعه من جده ر 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 450).
(11) إسناده حسن.
(12) لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر، مع أن والده شيخ الإسلام قوام السنة أبو القاسم التيمي.
(13) لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر.