📘 ফুনুনুল আফনান ফী উয়ূনি উলূমিল কুরআন (ইবনুল জাওযী - মৃত্যু 597 হিজরী)

وفي الدخان: (فأسر بعبادي ليلاً) ، (إن المتقين في مقام أمين) .
وفي الجاثية: (لآيات للمؤمنين) ،، (وما يبث من دابة) ، (وسخر
لكم ما في السماوات وما في الأرض) ، (وما أنزل الله من السماء من
رزق) ، (وهدى ورحمة لقوم يوقنون) .
وفي الفتح: (قل لن تتَّبِعُوْنا كذلكم @151، ليس في القرآن.
(كذلكم) غيره.
وفي الطور: (يومهم الذي فيه يُصْعَقُوْن) .
وفي الممتحنة: (ومَنْ يتولهم فأُولئك هم الظالمون) .
وفي الطلاق: (ذلكم يوعظ به من كان يؤمن باللَّه) .
وفي التحريم: (يا أيها الذين كفروا) .
وفي نَ: (فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون) .
وفي نوح: (لو كنتم تعلمون) .
وفي المدثر: (كلا إنه تذكرة) .

وفي البروج: (ذلك الفوز الكبير) .
فهذه كلمات منتخبة من مشكل ما في القرآن منه حرف واحد.
وهو كثير سيأتي في غضون الأبواب مع نظائره، إن شاء الله تعالى.

‌‌باب من المتشابه
(فاستعذ باللَّه إنه سميع عليم) ، حرف واحد في
الأعراف.
(فاستعذ بالله إنه هوالسميع العليم) ، حرف واحد في حم
السجدة سورة فصلت.
(فاستعذ باللَّه إنه هوالسميع البصير) ، حرف واحد في حم
المؤمن سورة غافر.
فصل
"بسم الله، لا إله إلا اللَّه"
قوله: (بسم اللَّه) موضعان:
في هود: (بسم الله مَجْريها) ، وفي النمل: (وإنه بسم
اللَّه) .
فإن قلنا: البسملة من الفاتحة كانت ثلاثة مواضع، وإن قلنا: هي
من كل سورة كانت مائة وخمسة عشر موضعاً.
قوله: (لا إلا اللَّه) حرفان:
في الصافاَت: (إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون) .

وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم: (فاعلم أنه لا إله إلا الله) .
قوله: لا إله إلا أنت) حرف واحد في الأنبياء.
قوله: لا إله إلا أنا ثلاثة أحرف:
في النحل: لا إله إلا أنا فاتقون.
وفي الأنبياء: (لا إله إلا أنا فاعبدون) .
وفي طه: لا إله إلا أنا فاعبدني.
قوله: (لا إله إلا هو) ثلاثون موضعاً
في البقرة: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو) ، (الله لا إله
إلا هو الحي القيوم) .
- وفي آل عمران: (الم. الله لا إله إلا هو) ، (كيف يشاء لا إله
إلا هو) ، (شهد الله أنه لا إله إلا هو) ، (لا إله إلا هو العزيز الحكيم) .
وفي النساء: (اللَّه لا إله إلا هو ليجمعنكم) .
وفي الأنعام: لا إله إلا هو خالق كل شيء) ، (لا إله إلا هو وأَعرض عن المشركين) .
وفي الأعراف: لا إله إلا هو يحيي ويميت) .

وفي التوبة: (لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون) ، (حسبي اللَّه
لا إله إلا هو) .
وفي هود: (وأنْ لا إله إلا هو) .
وفي الرعد: (قل هو ربي لا إله إلا هو) .
وفي طه: (الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى) .
(إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً) .
وفي المؤمنين: لا إله إلا هو رب العرش الكريم) .
وفي النمل: (الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم) .
وفي القصص: (لا إله إلا هو له الحمد) ، (لا إله إلا هو كل
شيء هالك إلا وجهه) .
وفي فاطر: (يرزقكم مِنَ السماءِ والأرضِ لا إله إلا هو) .
وفي الزمر: (لا إله إلا هو فَأَنَى تُصْرَفُوْنَ) .
وفي حم المؤمن: (ذي الطَوْل لا إله إلا هو إليه المصير) .
(لا إله إلا هو فأَنَى تؤفكون) ، (لا إله إلا هو فادعوه) .

وفي حم الدخان: (لا إله إلا هو يحيي ويميت) .
وفي الحشر: (هو اللَّه الذي لا إله إلا هوعالم الغيب
والشهادة) ، (هو الله الذي لا إله إلا هو الملك) .
وفي التغابن: (الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون) .
وفي المزمل: (لا إله إلا هو فَاتَخِذْهُ وكيلاً) .
أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنا أبو علي بن المهدي.
قال: أخبرنا أبو الحسن القزويني، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان: قال:
أخبرنا أبو ذر القاسم بن داود، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا.
قال: حدثني إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أبو هشام عن شريح
العابد، قال: رأيتُ في النوم كأنَ قائلاً يقول لي: إئت فلاناً فقد أمرناه
أن يعلمكَ اسمَ اللَّه الأعظم! قال: فلما أصبحت جاءني الرجل فقال إني
أُريت البارحة في النوم فقيل لي ائت شريحاً فعلِّمه اسم الله الأعظم.
وهو: كل شيء في القرآن: (لا إله إلا هو) . قال أبو هشام فوجدناها

في ثلاثين موضعاً من القرآن.
فصل "الحمد للهِ"
"الحمد للهِ" أحد وعشرون حرفاً:
في الفاتحة: (الحمد للهِ رب العالمين) .
وفي الأنعام: (الحمد للهِ الذي خلق السماوات والأرض) .
وفي الأعراف: (وقالوا الحمد للهِ الذي هدانا لهذا) .
وفي يونس: (أَنِ الْحَمْدُ للهِ رب العالمين) .
وفي إبراهيم: (الحمد للهِ الذي وهب لي على الْكِبَرِ) .
وفي النحل: (الحمد للَّه بل أكثرهم لا يعلمون) .
وفي بني إسرائيل: (الحمد للهِ الذي لم يَتَحِذْ ولداً) .

وفي الكهف: (الحمد للهِ الذي أنزل على عبده الكتاب) .
وفي المؤمنين: (الحمد لله الذي نَجَّنَا من القوم الظالمين) .
وفي النمل: (الحمد للهِ الذي فضَلنا على كثير من عباده
المؤمنين) ، وفيها (قل الحمد للهِ وسلام) ، وفيها: (وقل الحمد لله
سيريكم آياته) .
وفي العنكبوت: (قل الحمد للَّه بل أكثرهم لا يعقلون) .
وفي لقمان: (الحمد للهِ بل أكثرهم لا يعلمون) .
وفي سبأ: (الحمد للهِ الذي له مافي السماوات وما في الأرض) .
وفى فاطر: (والحمد للَّه فاطر السماوات والأرض) ، وفيها:
(وقالوا الحمد للًه الذي أذهب عنا الحَزَنَ) .
وفي الزُمَر: (وهل يستويان مثلاً الحمد للهِ) ، وفيها: (الحمد
لله الذي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وفيها: (وقيل الحمد للَّه رب العالمين) .
وفي حم المؤمن: (والحمد للهِ رب العالمين) .

فأما قوله: (والحمد للًه) فموضعان:
في الأئعام: (فقُطع دابرُ القوم الذين ظَلَمُوْا والحمد للهِ رب العالمين) .
والثاني: آخر الصافات: (وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) .
فأما قوله: (فللَّه الحمد) حرف واحد:
في الجاثية: (فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض) .
وقوله: (له الحمد) حرف واحد في القصص: (له الحمد في
الأولى والآخرة) .
قوله: (وله الحمد) ثلاثة أحرف:
في الروم: (وله الحمد في السماوات والأرض) .
وفي سبأ: (وله الحمد في الآخرة) .
وفي التغابن: (له الملك وله الحمد)
فصل
قوله: (يسبح) بياء ستة مواضع:
في بني إسرائيل: (وإنْ من شيء إلا يسبح بحمده) .

وفي النور: (يسبح له فيها بالغدو والآصال) ، وفيها: (ألمْ تر
أن الله يسبح له) .
وفي الحشر: (يسبح له ما فىِ السماوات والأرض) .
وفي أول الجمعة: (يسبح للَّه مافي السموات وما في الأرض) ، ومثله في التغابن.
فأما (ويسبح) بزيادة واو فموضع واحد:
(ويسبح الرعد بحمده) سورة الرعد: الآية 13.
فأما (تُسبح) بالتاء، ففي سورة بني إسرائيل (تُسبح له
السماوات السبع) سورة الِإسراء: الآية 44،.
فأما (نُسبح) بالنون ففي البقرة: (ونحن نُسبح بحمدك
ونقدس لك) .
فأما قوله: (سبحان الله) فخمسة مواضع:
في المؤمنين: (ولَعَلا بعضهم على بعض سبحان الله) .
وفي القصص: (سبحان اللَّه وتعالى) .

وفي الصافات: (سبحان اللَّه عما يصفون) .
وفي الطور: (أمْ لهمْ إله غير اللَّه سبحان الله) .
وفي الحشر: (الجبار المتكبر سبحان اللَّه) .
فأما (وسبحان الله) فموضعان:
أحدهما: في يوسف: (أنا ومن اتبعني وسبحان اللَّه) .
وفي النمل: (ومَنْ حولها وسبحان اللَّه) .
فأما (فسبحان اللَّه) فموضعان:
في الأنبياء: (لفسدتا فسبحان اللَّه) .
وفي الروم: (فسبحان اللَّه حين تمسون وحين تصبحون) .
فصل
(إذا قضى أمراً) حرفان:
في آل عمران: (يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً) .
وفي مريم: (سبحانه إذا قضى أمراً) .
قوله: (وإدْا قضى أمراً) حرف واحد في البقرة:
(وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) .

قوله: (فإذا قضى أمراً) حرف واحد في سورة المؤمن:
(هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمراً) .
فصل "تبارك" ستة أحرف:
في الأعراف: (تبارك الله رب العالمين) .
وفي الفرقان: (تبارك الذين نزل الفرقان) .
(تبارك الذي إنْ شاء) ، (تبارك الذي جعل في السماء بروجاً) .
وفي سورة الرحمن: (تبارك اسم ربك) .
وفي سورة الملك: (تبارك الذين بيده الملك) .
فأما قوله (فتبارك) بالفاء فحرفان:
في سورة المؤمنين: (فتبارك الله أحسن الخالقين) .

وفي حم المؤمن: (فتبارك اللَّه رب العالمين) .
فأما قوله: (وتبارك) بالواو فحرف واحد:
في الزخرف: (وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض) .
فصل "تلك" ثمانية وعشرون حرفاً:
في البقرة: (تلك أمانيهم، تلك أمة قد خلت، تلك أمة.
تلك حدود اللَّه فلا تقربوها، تلك عشرة كاملةْ) ، تلك حدود الله
فلا تعتدوها، تلك آيات الله، تلك الرسل.
وفي آل عمران: (تلك آيات الله نتلوها) .
وفي النساء: (تلك حدود الله ومن يطع اللَّه ورسوله) .
وفي الأعراف: (تلك القرى نقص عليك) .
وفي هود: (تلك من أنباء الغيب) .

وفي يوسف: (تلك آيات الكتاب المبين) .
وفي يونس: (تلك آيات الكتاب الحكيم) .
وفي الرعد: (تلك آيات الكتاب والذي أُنْزِل إليك) .
(تلك عقبى الذين اتقوا) .
وفي الحجر: (تلك آيات الكتاب وقرآن مبين) .
وفي مريم: (تلك الجنة التي نورث) .
وفي طه: (وما تلك بيمينك) .
وفي الأنبياء: (فما زالت تلك دعواهم) .
وفي الشعراء: (تلك آيات الكتاب) .
وفي النمل: (تلك آيات القرآن) .
وفي القصص: (تلك آيات الكتاب) .
وفيها: (تلك الدار الآخرة) .
وفي لقمان: (تلك آيات الكتاب) .
وفي الجاثية: (تلك آيات الله) ،.
وفي النجم: (تلك إِذاً قسمة ضيزى) .
وفي النازعات: (تلك إذاً كرة خاسرة) .

(وتلك)
فأما قوله: (وتلك) بالواو فأحد عشر موضعاً:
في البقرة: (وتلك حدود الله يُبينها) .
وفي آل عمران: (وتلك الأيام نداولها) .
وفي الأنعام: (وتلك حجتنا) .
وفي هود: (وتلك عاد) .
وفي الكهف: (وتلك القرى) .
وفي الشعراء: (وتلك نعمة) .
وفي العنكبوت: (وتلك الأمثال) .
وفي الزخرف: (وتلك الجنة) .
وفي المجادلة: (وتلك حدود الله) .
(اوفي الحشر: (وتلك الأمثال @211،.
وفي الطلاق: (وتلك حدود الله) .
(فتلك)
فأما قوله: (فتلك) بالفاء، فحرفان:
في النمل: (فتلك بيوتهم خاوية) .
والثاني في القصص: (فتلك مساكنهم) .

‌‌فصل " نِعْمَ"
قوله: (نِعْمَ) أخمسة، أحرف:
في الأنفال: (نِعْمَ المولى) .
وفي الكهف: (نِعْمَ الثواب) .
وفي العنكبوت: (نعم أجر العاملين) .
وفي ضق: (نعم العبد إنه أواب) في حق سليمان، وفي حق
أيوب (نعم العبد) .
(ونِعْمَ)
فأما قوله: (ونِعْمَ) بالواو فأربعة أحرف:
في آل عمران: (ونعم أجر العاملين) .
وفيها: (ونعم الوكيل) .
وفي الأنفال (ونعم النصير) .
وفي خاتمة الحج: (ونعم النصير) .
(فنعم)
فأما قوله: (فنعم) بالفاء فستة أحرف:
في البقرة: (فنعما هي) .

وفي الرعد: (فنعم عقبى الدار) .
وفي الحج: (فنعم المولى) .
وفي الزمر: (فنعم أجر العاملين) .
وفي الذاريات: (فنعم الماهدون) .
وفي المرسلات: (فنعم القادرون) .
(فلنعم- ولنعم)
فأما (فَلَنِعمَ) فحرف واحد:
في الصافات: (فلنعم المجيبون) .
وأما (وَلَنِعمَ) فحرف واحد:
في النحل: (ولنعم دار المتقين) .
فصل " بئس.. فلبئس "
قوله: (بئس) ثمانية أحرف:
في البقرة: (بئسما اشتروا به) ، (بئسما يأمركم به إيمانكم) .

وفي الأعراف: (بئسما خلفتموني) .
وفي هود: (بئس الرفد) .
وفي الكهف: (وبئس الشراب) ، وفيها: (بئس للظالمين بدلاً) .
وفي الحجرات: (بئس الاسم) .
وفي الجمعة: (بئس مثل القوم) .
فأما (فبئس) فسبعة أحرف:
في آل عمران: (فبئس ما يشترون) .
وفي ص: (فبئس المهاد) .
وفيها: (فبئس القرار) .
وفي الزمر: (فبئس مثوى المتكبرين) .
ومثلها في المؤمن سورة غافر: الآية 76،.
وفي الزخرف: (فبئس القرين) .
وفي المجادلة: (يصلونها فبئس المصير) .
فأما (وبئس) بالواو، فخمسة عشر موضعاً:

منها تسعة: (وبئس المصير) .
وثلاثة: (وبئس المهاد) .
وموضع: (وبئس القرار) سورة إبراهيم: الآية 29،.
وآخر: (وبئس الورد) سورة هود: الآية 98،.
فأما ولبئس فأربعة أحرف:
في البقرة: (ولبئس ما شروا) .
وفيها: (ولبئس المهاد) .
وفي الحج: (ولبئس العشير) .
وفي النور: (ولبئس المصير) .
فأما لبئس فخمسة أحرف:
في المائدة: (لبئس ما كانوا يعملون) .
وفيها: (لبئس ماكانوا يصنعون) ، وفيها: (لبئس ماكانوا يفعلون) .
وفيها: (لبئس ما قدمت لهم أنفسهم) .
وفي الحج: (لبئس المولى) .

فأما (فلبئس) فحرف واحد:
في النحل: (فلبئس مثوى المنكبرين) .
‌‌فصل " أمْ لمْ " ستة أحرف:
في البقرة: (أمْ لم تنذرهم) ،، ومثلها في يس.
وفي المؤمنين: (أمْ لم يعرفوا رسولهم) .
وفي الشعراء: (أمْ لم تكن من الواعظين) .
وفي النجم: (أمْ لم يُنبّأ) .
وفي المنافقين: (أمْ لم تستغفر لهم) .
فصل كم- تَكُ، يَكً..)
" تك " سبعة أحرف:
في النساء: (وإِنْ تكُ حسنة) .
وفي هود: (فلا تكُ في مرية منه) ، وفيها: (فلا تك في مرية
مما يعبد هؤلاء) .
وفي النحل: (ولا تَكُ في ضيق) .
وفي مريم: (ولم تك شيئاً) .
وفي لقمان: (وإن تك مثقال حبة) .