📘 ফুনুনুল আফনান ফী উয়ূনি উলূমিল কুরআন (ইবনুল জাওযী - মৃত্যু 597 হিজরী)

وفي المؤمن: (أوَلمْ تكُ تأتيكم رسلكم) .
فأما (يك) بالياء، فثمانية أحرف:
في الأنفال: (لم يك مغيراً) .
وفي التوبة: (يك خيراً لهم) .
وفي النحل: (ولم يك من المشركين) .
وفي مريم: (ولم يك شيئاً فوربك) .
وفي حَم المؤمن: (وإنّ يك كاذباً) ، (وإن يك صادقاً) ، وفيها:
(فلمْ يكُ ينفعهُم إيمانهم) .
وفي القيامة: (ألم يك نطفة) .
فأما (نك) بالنون فحرفان، وهما:
في المدثر: (لم نكُ من المصلين ولم نك نطعم المسكين) .
‌‌فصل (يا أيها الناس)
(يا أيها الناس) عشرون حرفاً.
في البقرة: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم) ، (يا أيها الناس كلوا
مما في الأرض) .

وأول النساء: (يا أيها الناس اتقوا ربكم) (يا أيها الناس قد
جاءكم الرسول - يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم) .
وفي الأعراف: (يا أيها الناس إني رسول الله إليكم) .
وفي يونس: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم) .
(يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم) ، (يا أيها الناس قد
جاءكم الحق) ، (يا أيها الناس إنْ كنتم في شك من ديني)
وفي الحج: (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة) .
(يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث) ، (يا أيها الناس إنما أنا
لكم نذير) ، (يا أيها الناس ضُرب مثل) .
وفي النمل: (يا أيها الناس عُلِّمنا منطق الطير) .
وفي فاطر: (يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم) ، (يا أيها
الناس إنَّ وعد الله حق) ، (يا أيها الناس أنتم الفقراء) .
وفي لقمان: (يا أيها الناس اتقوا ربكم) .

وفي الحجرات:، (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأُنثى) .
فأما (أيها الناس) فحرف واحد في النساء: (إن يشأْ يُذهبكم أيها
الناس) .
‌‌فصل (يا أيها الذين آمنوا)
(يا أيها الذين آمنوا) تسع وثمانون حرفاًْ
في البقرة أحد عشر موضعاً: (يا أيها الذين امنوا لا تقولوا راعنا) .
(يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر) ، (كلو من طيبات
مارزقناكم) ، (كتب عليكم القصاص) ، (كتب عليكم الصيام) .
(ادخلوا في السلم) ، (أنفقوا مما رزقناكمِ) ، (لا تبطلوا صدقاتكم) .
(أنفقوا من طيبات ما كسبتم) ، (اتقوا اللَه وذروا ما بقي من الربا) .
(إذا تداينتم بدين) .
وفي آل عمران سبعة مواضع،: (إن تطيعوا فريقاً) ، (اتقوا الله
حق تقاته) ، (لا تتخذوا بطانة) ، (لا تأكلوا الربا) ، (إنْ تطيعوا الذين
كفروا) ، (لا تكونوا كالذين كفروا) ، (اصبروا وصابروا) .

وفي سورة النساء تسعة مواضع: (لا يحل لكم أن ترثوا النساء
كرهاً) ، (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) ، (لا تقربوا الصلاة وأنتم
سكارى) ، (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) ، (خذوا حذركم) ، (إذا
ضربتم في سبيل الله) ، (كونوا قوامين بالقسط) ، (آمِنُوْا بالله
ورسوله) ، (لا تتخذوا الكافرين أولياء) .
وفي المائدة ستة عشر موضعاً: (أوْفوا بالعقود) ، (لا تُحلوا شعائر
الله) ، (إذا قمتم إلى الصلاة) ، (كونوا قوامين للَّه) ، (اذكروا نعمت
الله عليكم) ، (اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) ، (لا تتخذوا اليهود
والنصارى أولياء) ، (من يرتد منكم عن دينه) ، (لا تتخذوا الذين
اتخذوا دينكم هزواً ولعباً) ، (لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم) .
(إنما الخمر والميسر) ، (ليبلونكم اللَّه بشيء من الصيد) ، (لا تقتلوا
الصيد) ، (لا تسألوا عن أشياء) ، (عليكم أنفسكم) ، (شهادةُ بينكم) .
وفي الأنفال: ستة مواضع: (إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً) .
(أطيعوا الله ورسوله) ، (استجيبوا للهِ وللرسول) ، (لا تخونوا الله

والرسول) ، (إنْ تتقوا اللَّه يجعلْ لكم فرقاناً) ، (إذا لقيتم فئةً فاثبتوا) .
وفي التوبة: ستة مواضِع: (لا تتّخذوا آباءكم) ، (إنما المشركون نجس) ، (إن كثيرا من الأحبار) ، (ما لكم إذا قيل لكم انفروا) ، (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ، (قاتلوا الذين يلونكم) .
وفي الحج موضع واحد: (اركعوا واسجدوا) .
وفي النور ثلاثة مواضع: (لا تتبعوا خطوات الشيطان) .
(لاتدخلوا بيوتاً غير بيوتكم) ، (ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) .
وفي الأحزاب سبعة مواضبع: (اذكروا نعمة اللَّه عليكم) .
(اذكروا اللَّه ذكراً كثيراً) ، (إذا نكحتم المؤمنات) ، (لا تدخلوا بيوت
النبي) ، (صلوا عليه وسلموا تسليماً) ، (لا تكونوا كالذين آذوا
موسى) ، (اتقوا الله وقولوا قولًا سديداً) .
وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم موضعان: (إن تنصروا
الله ينصركم) ، (أطيعوا الله) .

وفي الحجرات خمسة: (لا تقدموا) ، (لا ترفعوا أصواتكم) .
(إنْ جاءكم فاسق) ، (لا يسخر قوم) ، (اجتنبوا كثيراً من الظن) .
وفي الحديد موضع واحد: (اتقوا اللَّه وآمِنُوا) .
وفي المجادلة: ثلاثة مواضع: (إذا تناجيتم) ، (إذا قيل لكم
تفسحوا) ، (إذا ناجيتم الرسول) .
وفي الحشر موضع: (اتقوا الله ولْتَنْظر) .
وفي الممتحنة ثلاثة مواضعِ: (لا تتخذوا عدوي) ، (إذا
جاءكم المؤمنات) ، (لا تتولوا قوما) .
وفي الصف ثلاثة مواضع: (لِمَ تقولون) ، (هلْ أدلكم) .
(كونوا أنصارَ الله) .
وفي الجمعة موضع: (إذا نُودي) .

وفي المنافقين موضع: (لا تُلهكم أموالكم) .
وفي التغابن موضع: (إنَّ من أزواجكم) .
وفي التحريم موضعان: (قوا أنفسكم) ، (توبوا إلى اللَّه توبة نصوحاً) .
فصل (يا أيها الذين كفروا) :
حرف واحد في التحريم.
قوله: (يا أيها الذين هادوا) : في الجمعة 61،.
‌‌فصل (يا أيها النبي)
قولى تعالى: (يا أيها النبي) ثلاثة عشر حرفاً:
في الأئفال: (يا أيها النبي حسبك اللَّه) ، (حرض المؤمنين) ، (قل لمن في أيديكم) .

وفي براءة: (يا أيها النبي جاهد الكفار) ومثلها في التحريم.
وفي الأحزاب: (اتق اللَّه) ، (قلْ لأزواجك إنْ كنتن) ، (إنا أرسلناك) ، (إنا أحللنا لك) ، (وقلْ لأزوجك وبناتك) .
وفي الممتحنة،: (إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) .
وأول سورة الطلاق: ( … إذا طلقتم النساء) .
وأول سورة التحريم ( … لم تُحرمُ) .
قوله: (يا أيها الرسول)
حرفان في المائدة: (ولا يحزنك) ، (بلِّغ) .
‌‌فصل " قوله: فلما "
قوله: (فلما) مائة حرف وحرف:
في البقرة: (فلما أضاءتْ) ، (فلما أنبأهم) ، (فلما جاءهم) ،

(فلما كتب عليهم) ، (فلما فصل طالوت) ، (فلما جاوزه) ، (فلما تبين له) .
وفي آل عمران: (فلما وضعتها) ، (فلما أحسَّ عيسى)
وفي سورة النساء: (فلما كُتب عليهم القتال) .
وفي المائدة: (فلما توفيتني)
وفي الأنعام: (فلما نسوا) ، (فلما جنَّ عليه الليل) ، (فلما
أفل) ، (فلما رأى القمر) ، (فلما أفل) ، (فلما رأى الشمس) .
(فلما أفلت) .
وفي الأعراف: (فلما ذاقا الشجرة) ، (فلما ألْقوْا سحروا) .
(فلما كشفنا عنهم) ، (فلما تجلى) ، (فلما أفاق) ، (فلما أخذتهم
الرجفة) ، (فلما نسوا) ، (فلما عتوْا) ، (فلما تغشاها) ، (فلما
أثقلتْ) ، (فلما آتاهما) .
وفي الأنفال: (فلما تراءت الفئتان) .
وفي التوبة: (فلما آتاهم من فضله) ، (فلما تبين له أنه عدو
لله) .

وفي يونس: (فلما كشفنا عنه ضُره) ، (فلما أنجاهم) ، (فلما جاءهم الحق من عندنا) ، (فلما جاء السحرة) ، (وفلما أَلْقوا) .
وفي هود: (فلما جاء أمرنا نجينا صالحاً) ، (فلما رأى أيديهم) .
(فلما ذهب عن إبراهيم الرَّوع) ، (فلما جاء أمرنا) .
وفي يوسف: (فلما ذهبوا به) ، (وفلما رأى قميصه) .
(فلما سمعت بمكرهن) ، (فلما رأينه) ، (فلما جاءه الرسول) ، (فلما
كلمه) ، (فلما رجعوا إلى أبيهم) ، (فلما آتَوْة مَوْتقَهم) .
(فلما جهزهم) ، (فلما استيأسوا منه خلصوا) ، (فلما دخلوا عليه) .
(فلما أنْ جاء البشير) ، (فلما دخلوا على يوسف) .
وفي الحجر: (فلما جاء آل لوط المرسلون) .
وفي بني إسرائيل: (وفلما نجاكم إلى البر) .
وفي الكهف: (فلما بلغا) ، (وفلما جاوزا) .
وفي مريم: (فلما اعتزلهم) .
وفي طه: (فلما أتاها) .

وفي الأنبياء: (فلما أحسوا) .
وفي الشعراء: (فلما جاء السحرة) ، (فلما تراءى الجمعان) .
وفي النمل: (فلما جاءها نودي أنْ بورك) ، (فلما رآها تهتز) ، (فلما جاءتهم آياتنا مبصرة) ، (فلما جاء سليمان) ، (فلما رآه مستقراً) ، (فلما جاءت قيل) ، (فلما رأته حسبته) .
وفي القصص: (فلما أنْ أراد أنْ يبطش) ، (فلما جاءه وقص عليه
القصص) ، (فلما قضى موسى الأجل) ، (فلما أتاها) ، (فلما رآها
تهتز) ، (فلما جاءهم موسى) ، (فلما جاءهم الحق من عندنا) .
وفي العنكبوت: (فلما نجاهم إلى البر) .
وفي لقمان: (فلما نجاهم إلى البر) .
وفي الأحزاب: (فلما قَضَى زيد) .
وفي سبأ: (فلما قضينا عليه الموت) ، (فلما خرَّ) .

وفي فاطر: (فلما جاءهم نذير) .
وفي الصافات: (فلما بلغ معه السعي) ، (وفلما أسلما) .
وفي حم المؤمن: (فلما جاءهم بالحق من عندنا) .
(فلما جاءتهم رسلهم) ، (فلما رأوا بأسنا) .
وفي الزخرف: (فلما جاءهم بآياتنا) ، (فلماكشفنا عنهم
العذاب) ، (فلما آسفونا) .
وفي الأحقاف: (فلما رأوه عارضاً) ، (فلما حضروه) .
(فلما قُضِيَ) .
وفي الحشر: (فلما كَفَرَ) .
وفي الصف: (فلما زاغوا) ، (فلما جاءهم بالبينات) .
وفي التحريم: (فلما نَبًأَتْ به) ، (فلما نَبأَها به) .
وفي الملك: (فلما رأوه) .
وفي ن: (فلما رأوها قالوا إنا لضالون) .

‌‌فصل (قوله: ولما)
وأما قوله: (ولما) بالواو فأحد وثلاثون حرفاً:
في البقرة: (ولما جاءهم كتاب) ، (ولما جاءهم رسول) ، (ولما
يأتكم مثل الذين خلوا) . ولما بزوا) .
وفي آل عمران:، (ولما يعلم الله) .
وفي الأعراف: (ولما وقع عليهم الرجز) ، (ولما جاء موسى لميقاتنا) ، (ولماسُقِطَ في أيديهم) ، (ولما رجع موسى) .
(ولما سكت عن موسى الغضب) .
وفي التوبة: (ولما يعلم الله الذين جاهدوا) .
وفي يونس: (ولما يأتهم تأويله) .
وفي هود: (ولما جاء أمرنا نجينا هوداً) ، (ولما جاءت رسلنا لوطاً) .
(ولما جاء أمرنا نجينا شعيباً) .
وفي يوسف: (ولما بلغ أشده) ، (ولما جهزهم بجهازهم) .
(ولما فتحوا متاعهم) ، (ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم)

(ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه) ، (ولما فصلتْ العير) .
وفي القصص: (ولما بلغ أشُده) ، (ولما توجه تلقاء مدين) ، (ولما ورد) .
وفي العنكبوت: (ولما جاءت رسُلنا إبراهيم) ، (ولما أن جاءت
رسلنا لوطاً) .
وفي الأحزاب: (ولما رأى المؤمنون الأحزابَ) .
وفي الزخرف: (ولما جاءهُم الحقُ) ، (ولما ضُرب ابن مريم) .
(ولما جاء عيسى بالبينات) .
وفي الحجرات: (ولما يَدْخُلِ الِإيمانُ في قلوبكم) .
فصل
(وبالآخرة هنم يوقنون) حرف واحد في البقرة.
قوله: (وهم بالآخرة هم يوقنون) حرفان: في النمل 31،.
ولقمان 41،.
قوله: (وهم بالآخرة كافرون) حرف واحد: في الأعراف 451،.
قوله: (وهم بالآخرة هم كافرون) ثلاثة أحرف: في هود 191،.
ويوسف 371،، وحم السجدة سورة فصلت: الآية 7،.

فصل
(يسألونك) تسعهَ أحرف:
في البقرة: (يسألونك عن الأهلة) ، (يسألونك ماذا ينفقون) .
(يسألونك عن الشهر الحرام) ، (يسألونك عن الخمر والميسر) .
وفي المائدة: (يسألونك ماذا أحل لهم) .
وفي الأعراف: (يسألونك عن الساعة) ، (يسألونك كأنك حفي) .
وفي الأنفال: (يسألونك عن الأنفال) .
وفي النازعات. (يسألونك عن الساعة) .
فأما قوله: (وَيَسْأَلُونَكَ) بالواو فستة أحرف:
في البقرة (ويسألونك ماذا ينفقون) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عن اليتامى) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عن المحيض) .
وفِي بني إسرائيل: (وَيَسْأَلُونَكَ عن الروح) .
وفي الكهفْ (وَيَسْأَلُونَكَ عن ذي القرنين) .
وفي طه: (وَيَسْأَلُونَكَ عن الجبال) ، والله أعلم

‌‌باب إِبدال كلمة بكلمة أو حرف بحرف من المتشابه
في البقرة: (وفسَوَّاهن سبع سموات) .
وفي حم السجدة: (فقضاهن سبع) .
وفي البقرة: (وقلنا يا آدم اسكن) ، وفي الأعراف:
(ويا آدم اسكن) .
وفي البقرة: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم
جنات) ، وفي يونس: (وأن لهم قدم صدق) .
وفي البقرة: (فأزلهما الشيطان) ، وفي الأعراف: (فوسوس لهما الشيطان) .
في البقرة: (فأنزلنا على الذين ظلموا رجزاً) .
وفي الأعراف: (فأرسلنا عليهما رجزاً) .
في البقرة: (ولا يُقبل منها شفاعة ولا يُؤخذ منها عدل) ، وفيها:
(ولا يُقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) .

في البقرة: (وظللنا عليكم الغمام)
وفي الأعراف: (عليهم الغمام) .
وفي البقرة: (وأنزلنا عليكم المنَّ والسلوى) .
وفي طه: (ونزلنا عليكم المن والسلوى) .
في البقرة: (رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون) .
وفي الأعراف: (رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون) .
في البقرة: (وإذْ قلنا ادخلوا هذه القرية) .
وفي الأعراف: (وإذْ قيل لهم اسكنوا هذه القرية) .
في البقرة: (فكلوا منها حيث شئتم) .
وفي الأعراف: (وكلوا منها حيث شئتم) .
في البقرة: (فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً) .
وفي الأعراف: (فانبجستْ منه) .
في البقرة: (ويقتلون النبيين بغير الحق) .
وفي آل عمران: (بغير حق) .
فأما قوله: (وقَتْلِهم الأنبياءَ بغير حق) فحرفان: في آل عمران:
(بغير حق ونقول ذوقوا) ، وفي النساء: (بغير حق وقولهِمْ قلوبُنَا غُلْف) .

في الأعراف: (وأنْ اضرب بعصاك الحجر) .
وفي الشعراء: (أنْ اضربْ بعصاك البحر) .
في البقرة: (لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة) .
فأما قوله: (معدودات) فثلاثة أحرف:
في البقرة: (ومعدودات فمن كان منكم مريضاً) ، (واذكروا اللَّه في أيامٍ معدودات) .
وفي آل عمران: (لن تمسنا النار إلا أياما معدودات) .
في البقرة: (أمْ تقولون على اللَّه ما لا تعلمون) ، وهو حرف
واحد، فأما قوله: (أَتقولون على الله ما لا تعلمون) فإنه
حرفان: في الأعراف: (لا يأمر بالفحشاء أَتقولون على الله
ما لا تعلمون) ، وفي يونس: (إنْ عندكم من سلطان بهذا
أتقولون) .
وقوله: (وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)
حرفان: في البقرة: (بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على اللَّه
ما لا تعلمون) ، وفي الأعراف: (ما لم يُنزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) .

في البقرة: (إلا قليلاً منكم وأنتم معرضون) .
فأما قوله: (إلا قليلاً منهم) فأربعة أحرف: في البقرة. (تَوَلوْا إلا قليلًا
منهم) ، (فشربوا منه إلا قليلاً منهم) .
وفي النساء: (ما فعلوه إلا قليلاً منهم) ، على قراءة ابن عامر بالنصب.
وفي المائدة: (إلا قليلاً منهم فاعف عنهم) .
في البقرة: (ولقد جاءكم موسى بالبيّنات) .
وفي العنكبوت: (ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا فىِ الأرض) .
في المائدة: (مصدقاً لما بين يديه من التوراة) في موضعين منها.
وفيها: (مصدقاً لما بين يديه من الكتاب) .
قوله: (وبشرى للمؤمنين) حرفان: في البقرة "
(وهدى وبشرى للمؤمنين) ، وفي الئمل: (هدى وبشرى للمؤمنين) .
قوله: (وبشرى للمسلمين) حرفان: في النحل: (وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين) .، وفيها: (ليُثبِّتَ الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين) .

قوله: (وبشرى للمحسنين) حرفان: في لقمان والأحقاف.
قوله: (بعد الذي جاءك من العلم)
حرف واحد في البقرة، قوله: (بعد ماجاءك من العلم)
حرف واحد في الرعد.
قوله: (أنْ طَهِّرا بَيْتِيَ للطائفين والعاكفين)
حرف واحد في البقرة.
قوله: (وطهرْ بيتي للطائفين والقائمين)
حرف واحد في الحج.
في البقرة: (فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون)
بالفاء حرف واحد، وفي آل عمران: (ولا تموتن) بالواو.
وقوله: (ونحن له مخلصون)
حرف واحد في