2588 - قال الحاكم: حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد المذكر(1) حدثنا محمد بن رومي(2) حدثنا أبو الأزهر(3) حدثنا زهير بن عباد عن علي بن يزيد(4) حدثنا ابن لهيعة(5) عن الأحوص بن حكيم(6) عن عمرو بن العاص رفعه: "النِّساء لُعَب فتخيروا"(7).--------------------------------------------
(1) محمد بن عبد الله بن أحمد أبو الطيب الشعيري النيسابوري. تاريخ الإسلام 6/ 59.
(2) محمد بن رومي النيسابوري الإخباري. ذكره الذهبي في التأريخ 5/ 377 ولم يذكر فيه كلامًا.
(3) أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري.
(4) لم أميزه.
(5) تقدّم وهو ضعيف.
(6) الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي بالنون أو الهمداني الحمصي ضعيف الحفظ من الخامسة. انظر: التقريب (290).
(7) ضعيف لأجل الأحوص وابن لهيعة والانقطاع بين الأحوص وعبد الله بن عمرو.
الحاكم في تأريخ نيسابور صـ (348).
وله شاهد من حديث علي أخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات (1/ 317 رقم 99) بلفظ: "المرأة لعبة زوجها فإن استطاع أن يحسن لعبته فليفعل وقال لا تزنوا فتذهب لذة نسائكم وعفوا تعف نساؤكم. إن بني فلان زنوا فزنت نساؤهم".
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 491)
2589 - قال: أخبرنا أبي عن يوسف الخطيب(1) عن أبي الحسن ابن زرقويه(2) عن أبي عمرو ابن السّماك(3) عن أبي الحسن ابن البراء(4) عن مالك بن سليمان الحمصي(5) عن إسماعيل بن عياش(6) عن مُطَّرِح بن يزيد عن عبيد الله بن زَحر عن [علي بن يزيد](7) عن القاسم(8) عن أبي أمامة رفعه: "النِّائحة إذا قالت: واجبلاه يُقعَد ميتُها فيقال له: أكذلك كنت؟ فيقول: لا ياربّ بل كنت ضعيفًا في قبضتك فيضرب ضربة فلا--------------------------------------------
وفيه عيسى بن عبد الله بن محمد العلوي. قال ابن حبان: يروى عن آبائه أشياء موضوعة. انظر: المجروحين (2/ 103).
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) محمد بن أحمد بن البراء أبو الحسن العبدي القاضي. انظر الأحاديث (28، 216، 768، 1590).
(5) مالك بن سليمان أبو أنس الألهاني الحمصي. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال محمد بن عوف الحمصي: كان ابن عم زوجتي وهو ضعيف الحديث. انظر: الجرح 8/ 210 تأريخ بغداد 13/ 159.
(6) تقدم، وهو صدوق في أهل بلده مخلط في غيرهم كما في هنا.
(7) علي بن يزيد بن أبي زياد الألهاني أبو عبد الملك الدمشقي.
(8) ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الألهاني الدمشقي صاحب أبي أمامة.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 492)
يبقى منه عضو يلزم الآخر إلا يتطاير على حدته فيقال له: ذق إنك أنت العزيز الكريم"(1).
2590 - قال: أخبرنا محمود الصراف(2) عن ابن فاذشاه(3) أخبرنا الطبراني(4) حدثنا الحسين بن إسحاق(5) حدثنا محمد بن زُنبور(6) حدثنا محمد بن جابر(7) عن الأعمش عن أبي صالح عن عبد الله بن عمرو قال:--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا مسلسل بالضعفاء فيه أربعة مجروحون مطّرح وعبيد الله وعلي والقاسم.
ولم أفق على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه 2/ 374 وقال: فيه أربعة مجروحون القاسم صاحب أبي أمامة وعلي بن يزيد وعبيد الله بن زحر ومطرح بن يزيد. اهـ
(2) لم أعرفه.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) الحسين بن إسحاق بن إبراهيم التُسَتِري العِجْلِّي الدقيقي.
(6) محمد بن زنبور بن أبي الأزهر أبو صالح المكي واسم زنبور جعفر صدوق له أوهام من العاشرة. انظر: التقريب (5886).
(7) تقدم وهو: صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 493)
بينما نحن مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم إذ سمعنا الراعية فقال: اذهب فانظر ما هذا؟ قال: هو عبد الله بن رواحة مات قال: لم يمت فأفاق وكان أغمي عليه فأخبر أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم يأتيه فتلقاه فقال يا رسول الله أغمي علّي فصاحت النّساء: واعزاه واجبلاه فقام ملك معه مرزبة فجعلها بين رجليه فقال: كما يقول هولاء؟ ! قلت: لا ولو قلت نعم لضربني بها(1).
2591 - قال: أخبرنا محمد بن ممان أخبرنا هارون بن ماهلة(2) عن ابن تُركان(3) عن عبد الله بن أحمد بن مملوس الزعفراني(4) عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن عيسى بن يونس(5) ......................--------------------------------------------
(1) ضعيف لأجل محمد بن جابر ومحمد بن زنبور والأعمش لم يسمع من عبد الله بن عمرو.
قال الهيثمي في المجمع 1/ 442: رواه الطبراني في الكبير والأعمش لم يسمع من عبد الله بن عمرو ومحمد بن جابر الحنفي فيه كلام.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) لم أعرفه.
(5) لم أميزه.
قلت: هو عيسى بن يونس بن أبان الفاخوري، أبو موسى الرملي؛ فقد ذكره المزي في تلاميذ ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، وهو شيخه هنا.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 494)
عن ضمرة(1) عن إسماعيل بن عياش عن مطرح بسنده المذكور قبلُ "النّائحة يوم القيامة على طريق بين الجنّة والنّار سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النّارُ"(2).
2592 - قال أبو الشيخ: حدثنا علي بن سعيد العسكري(3) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي(4) حدثنا مجاعة بن ثابت(5) .......--------------------------------------------
وهو: صدوق ربما أخطأ من الحادية عشرة. تقريب التهذيب (ص: 441).
(1) لم أميزه.
قلت: هو ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي، مولى علي بن أبي حملة؛ فقد ذكره المزّي في تلاميذ إسماعيل بن عيّاش (شيخِه هنا)، وذكر عيسى بن يونس بن أبان الفاخوري في تلاميذ ضمرة. وهو: صدوق يهم قليلا، من التاسعة مات سنة اثنتين ومائتين. تقريب التهذيب (ص: 280).
(2) ضعيف جدًّا فيه أربعة مجروحون قد تقدموا.
أخرجه الطبراني في الكبير رقم (7723).
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) مجاعة بن ثابت وهو مجاعة بن أبي مجاعة الخرساني. قال الخطيب: لم يكن به باس. انظر: التأريخ 13/ 261.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 495)
حدثنا ابن لهيعة(1) عن عبد الرحمن بن حساس(2) عن عمرو بن حُرَيث(3) رفعه: "النّائم في سبيل الله كالصّائم لا يفطر والقائم لا يَفتُر"(4).
2593 - قال: أخبرنا عبدوس عن ابن لال عن عبد الله بن محمد بن يحيى الشافعي(5) عن الحسين بن محمد التستري(6) عن خالد بن محمد الأزدي(7) عن عبد الله بن إبراهيم(8) ................--------------------------------------------
(1) تقدم. وهو ضعيف.
(2) لم أعرفه.
قلت: هو ابن حسّان -بالنون؛ انظر الحديث (1960)؛ ففيه: "عن ابن لِهيعَة، عن خالد بن يزيد، عن عبد الرحمن بن حسّان، عن عمرو بن حُرَيث".
(3) عمرو بن حريث آخر مصري مختلف في صحبته أخرج حديثه أبو يعلى وصححه بن حبان وقال بن معين وغيره تابعي وحديثه مرسل.
انظر: التقريب (5009).
(4) ضعيف لأجل ابن لهيعة وللإرسال.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(5) لم أميزه.
(6) لم أميزه.
(7) لم أميزه.
(8) لم أميزه.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 496)
عن عبد الله بن يرفا الليثي(1) عن أبيه(2) عن جدّه(3) رفعه: "النّافلة هدية المؤمن إلى ربه؛ فليحسن أحدُكم هديتَه وليَطلبها"(4).
2594 - قال الدارقطني حدثنا عثمان الدقاق(5) حدثنا يحيى بن عبد الباقي عن المسيّب بن واضح عن مبشر بن إسماعيل الحلبي(6) عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: "النّبيذ وضوء من لم يجد الماء"(7).--------------------------------------------
(1) عبد الله بن يرفا الليثي. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التأريخ الكبير 5/ 235 الجرح 5/ 206 الثقات 7/ 58.
(2) لم أميزه.
(3) لم أميزه.
(4) ضعيف لأجل عبد الله بن يرفا وفيه من لم أقف على تراجمهم.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه 2/ 118 وقال: في سنده من لم أعرفهم وعبد الله بن يرفا عن أبيه عن جده ما عرفته وراجعت الوشى المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النّبيّ للحافظ العلائي واختصاره للحافظ ابن حجر فلم أجد له فيهما ذكرًا. اهـ
(5) تقدم.
(6) تقدم.
(7) ضعيف مرفوعًا لأجل المسيب بن واضح.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 497)
قال: والمحفوظ من قول عكرمة أنه مقطوع.
2595 - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن العباس بن محمد وكيل دعلج(1) حدثنا أبو عيسى عبد الرحمن بن زاذان البزار(2) حدثنا أبو عبد الله--------------------------------------------
أخرجه من هذا الوجه ابن عدي في الكامل (8/ 510) الدارقطني في السنن (1/ 269) والبيهقي في السنن (1/ 12) من طريق المسيب بن واضح عن مبشر عن الأوزاعي عن عكرمة عن ابن عباس به مرفوعًا.
وأخرجه الدارقطني أيضًا في السنن 1/ 276 من طريق عبد الله بن محرر عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس موقوفًا.
وفيه عبد الله بن محرر وهو: متروك كما في التقريب (3573).
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/ 39 ومن طريقه الدارقطني في السنن 1/ 274 وأبو يعلى في المسند 5/ 163 كلهم من طرق عن يحيى ابن أبي كثير عن عكرمة به.
وفيه عنعنة يحيى.
(1) لم أعرفه.
(2) عبد الرحمن بن زاذان. قال الذهبي: متهم روى حديثًا باطلًا عن أحمد عن عفان عن همام عن ثابت عن أنس رضي الله عنه مرفوعًا "النصر مع الصبر والفرج مع الكرب". انظر: الميزان 2/ 561 اللسان 3/ 506.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 498)
ابن حنبل حدثنا عفّان حدثنا همّام عن ثابت عن أنس رفعه: "النّصر مع الصّبر والفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرًا"(1).
2596 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا هبة الله بن أحمد النيسابوري(2) أخبرنا أبو الفتح المحاملي(3) أخبرنا أبو بكر ابن شاذان(4) حدثنا عبد الله بن سليمان(5) حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني(6) حدثنا أبي(7) سمعت نهشلًا(8) يحدث عن الضحاك(9) عن ابن عباس رفعه: "النّطفة التي يخلق الله منها الولد تَرعَد لها الأعضاءُ والعُروقُ كلُها إذا خرجت ووقعت في الرّحم"(10).--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا من هذا الطريق.
أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 314) والخطيب في التأريخ 10/ 287 والحديث ثابت من غير هذا الطريق من حديث ابن عباس وهو أتم منه.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) تقدم. ابن أبي داود.
(6) تقدم.
(7) تقدم.
(8) تقدّم وهو: متروك وكذبه إسحاق بن راهويه.
(9) تقدم.
(10) موضوع.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 499)
2597 - قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الغافر القاريّ(1) إذنًا عن عبد الرحمن بن حمدان المعدل(2) عن أبي جعفر الحسن السّعدي(3) عن عبد الله بن الحارث الصنعاني(4) عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النَفخُ في الطعام يُذهِب بالبركة"(5).--------------------------------------------
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه 1/ 226.
(1) أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن أحمد الفارسي، ثم النيسابوري.
(2) تقدم.
(3) لم أعرفه.
(4) عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن عقبة القرشى أبو محمد الصنعانى. قال ابن حبان: شيخ دجال يروى عن عبد الرزاق بن همام وأهل العراق العجائب، يضع عليهم الحديث وضعًا. وقال العقيلي: حدث عن عبد الرزاق بالموضوعات لا شئ. انظر: المجروحين 2/ 11 الميزان 2/ 405.
(5) موضوع.
أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 179 وابن الجوزي في الموضوعات 3/ 35.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 500)
2598 - قال أبو نعيم في الحلية: أخبرنا عبد الله بن عدي(1) في كتابه عن علي بن إبراهيم بن الهيثم(2) عن حماد بن الحسن عن عمر بن بشر(3) عن فضيل بن عياض عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه: "النّواصِي لا توضع إلّا في حج أو عمرة إلّا لله فما سوى ذلك فهو مُثلة"(4).--------------------------------------------
(1) الإمام عبد الله بن عدي الجرجاني صاحب كتاب "الكامل".
(2) علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي. قال الذهبي: اتهمه الخطيب.
انظر: الميزان 3/ 111 اللسان 4/ 221.
(3) لعله أبو هانئ الذي قال فيه أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن عمار: ضعيف. وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء (انظر "لسان الميزان" 4/ 287).
(4) ضعيف جدًّا لأجل علي بن إبراهيم وعنعنة ابن جريج.
أخرجه أبو نعيم في الحلية 8/ 139.
وري أيضًا عن جابر من طريقين.
الأول أخرجه الطبراني في الأوسط 9/ 180 والعقيلي في الضعفاء (4/ 1230) وابن عدي في الكامل (7/ 428) والبزار في المسند رقم (2134) والخطيب في التأريخ 3/ 239 كلهم من طرق عن محمد بن سليمان بن مسمول عن عمر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر به.
وفيه محمد بن سليمان وهو ضعيف كما تقدم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 501)
2599 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السّيد أبو طالب الحسيني (1) حدثنا عبد الله بن عيسى بن إبراهيم(2) حدثنا الفضل بن الفضل الكندي(3) حدثنا محمد بن عبد الرحيم(4) حدثنا أبي(5) حدثنا إسماعيل بن يحيى(6) عن ابن جريج عن أبي الزبير(7) عن جابر رفعه: "النيّة الحسنة تدخل صاحبها الجنّة والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنّة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنّة. فقال رجل: يا رسول الله وإن كان رجل سوءٍ قال: نعم على رغم أنفك"(8).
* * *--------------------------------------------
الطريق الثاني أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل 2/ 123 وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو: ضعيف كما في التقريب (7881). (1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) لم أعرفه.
(5) لم أعرفه.
(6) تقدم وهو مجمع على تركه رمي بوضع الحديث.
(7) محمد بن مسلم بن تدرس المكي. تقدم وهو مدلس.
(8) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 502)
حرف الهاء
2600 - قال: أخبرنا أحمد بن سعد(1) عن الخطيب(2) أخبرنا عثمان بن محمد العلاف(3) حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي(4) حدثنا أحمد بن محمد بن بكر القصير(5) حدثنا أبي(6) حدثنا يعقوب بن داود(7) عن ابن تليد(8) عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هاجِروا--------------------------------------------
(1) أحمد بن سعد بن علي أبو علي العِجْلي، المعروف بالبديع الهمَذاني.
(2) البغدادي.
(3) تقدم.
(4) هو أبو بكر الشافعي، محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي صاحب الغيلانيات. تقدم.
(5) أحمد بن محمد بن بكر أبو روق الهزاني قال ابن الأعرابي: ثقة مأمون. اللسان (1/ 256) وقال الذهبي: هو صدوق فيما أرى الميزان (1/ 133).
(6) أبو جعفر محمد بن بكر بن خالد القصير كاتب أبي يوسف القاضي.
(7) لم أعرفه.
(8) عيسى بن ميمون المدني ويعرف بالواسطى ويقال له ابن تليد.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 503)
تورثوا أبناكم مجدًا"(1).
2601 - قال أبو نعيم في الحلية: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر(2) حدثنا محمد بن جرير(3) عن سعيد بن عثمان التنوخي(4) عن ابن أبي السري(5) عن عبدة بن سليمان(6) عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام(7) .........................--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا لأجل ابن تليد.
أخرجه الخطيب في التأريخ 2/ 260.
(2) أبو الشيخ.
(3) الطبري الإمام المفسر.
(4) سعيد بن عثمان التنوخي. قال ابن حجر: ضعفه الدارقطني. انظر: اللسان 3/ 47.
(5) لعله الحسين بن أبى السرى العسقلاني. وهو كذاب. وله أخ اسمه محمد بن أبي السري وهو ثقة. انظر: الميزان 1/ 536.
قلت: الظاهر أنه محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان القرشي الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله العسقلاني، المعروف بابن أبى السري؛ فقد ذكره المزّي في تلاميذ عبدة بن سليمان الكلابي، الذي هو شيخه هنا. وهو محمد بن أبي السَّرْي. انظر الحديث (1873).
(6) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ثقة ثبت من صغار الثامنة. انظر: التقريب (4269).
(7) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني. ثقة من الثالثة. انظر: التقريب (2258).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 504)
عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هاجروا من الدنيا وما فيها"(1).
2602 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الروذباري(2) أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة(3) إملاءً سنة 403، حدثنا محمد بن الحسين الأزدي(4) بالموصل حدثنا محمد بن المهتدي(5) ..... حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث(6) حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر(7) عن أبيه(8) عن أبيه جعفر(9) ......................--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا لأجل التنوخي.
أخرجه أبو نعيم في الحلية 2/ 260 وقال: كذا رواه التنوخي عن ابن أبي السري فإن كان محفوظًا فهو غريب وصوابه ما رواه سليمان التيمي وأبو عوانة عن قتادة وبإسناده ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. اهـ.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) لم أعرفه.
(5) لم أعرفه.
(6) محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي.
(7) هو أبو الحسن.
(8) لم أعرفه.
(9) تقدم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 505)
عن أبيه(1) عن أبيه(2) عن أبيه(3) عن علي جاء رجل إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني وأوجز فقال: "هَيِئء جهازَك وأصلح زادك وكن وصيَ نفسِك. فإنه ليس من الله عوض ولا لقول الله عز وجل خلف"(4).
2603 - قال: أخبرنا ظفر بن هبة الله الكسائي(5) أخبرنا أبو الفضل ابن عبدان(6) حدثنا جبريل بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو جعفر ابن حيوة النحاس(7) حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو يحيى الحِماَّني(8) حدثنا--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) الحسين بن علي بن أبي طالب.
(4) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه 2/ 343.
(5) تقدم.
(6) عبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان أبو الفضل الهمذاني. قال شيروية: "كان ثقة فقيهًا، ورِعًا جليل القدر ممّن يشار إليه". وقال الكتاني: كان فيه تساهل ويذهب إلى التشيع اهـ. ووصفه الذهبي بأنه: شيخ همذان وعالمها ومفتيها، توفي سنة (433) تاريخ الإسلام 7/ 90.
(7) لم أعرفه.
(8) عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم أبو يحيى
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 506)
أبو قتيبة البصري(1) سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هبط ملكان لم يهبطا منذ كانت الأرض علّي فبشراني أن الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة فقلت: أبوهما خير منهما وعثمان شبيه إبراهيم خليل الرحمن"(2).
2604 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار بن البصري(3) حدثنا أحمد بن زنجويه(4) حدثنا الفضل بن الفضل الكندي(5)--------------------------------------------
الكوفي لقبه بشمين بفتح الموحدة وسكون المعجمة وكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون صدوق يخطئ ورمي بالإرجاء من التاسعة. انظر: التقريب (3771).
(1) أبو قتيبة روى عن أبي قلابة ونحوه مقبول من السادسة. انظر: التقريب (8313).
(2) ضعيف بهذا السياق لأجل أبي قتيبة والحماني.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
تنبيه: قوله: "أن الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة" وهي كونهما سيدي شباب أهل الجنة. ثابت في السنن.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) تقدم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 507)
حدثنا خالد بن النصر القرشي(1) حدثنا عبد الله بن حماد(2) حدثنا سليمان بن سلمة(3) حدثنا سعيد بن موسى الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه: "هدية الله إلى المؤمن السائلُ على بابه"(4).
ورواه أبو نعيم: حدثنا عبد المنعم بن عمر بن عبد الله الصوفي(5)--------------------------------------------
(1) لم أعرفه.
(2) عبد الله بن حماد بن أيوب أبو عبد الرحمن الآملي.
(3) سليمان بن سلمة الخبائري.
(4) موضوع.
أخرجه ابن حبان في المجروحين 1/ 411 وتمام في الفوائد 3/ 57 من طريق سليمان بن سلمة عن سعيد بن موسى عن مالك عنه به.
وله طريقان عن مالك.
الطريق الأول: أخرجه القضاعي في المسند 1/ 240 وأبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 252 من طريق موسى بن محمد الدمياطي وهو كذاب. كذبه أبو زرعة، وأبو حاتم وقال الدارقطني: متروك وقال ابن حبان يضع الحديث. انظر: الجرح 2/ 250 الميزان 4/ 219.
الطريق الثاني: أخرجه تمام في الفوائد 3/ 58 وفيه عبد السلام بن محمد الأموي. قال فيه الدارقطني: ضعيف جدًا منكر الحديث.
(5) عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن حيان الصوفي. ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 251 ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 508)
حدثنا أحمد بن سعيد بن فرضخ(1) حدثنا عبيد الله بن محمد الدمياطي(2) حدثنا موسى بن محمد المقدسي حدثنا مالك به.
2605 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي(3) حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي النيسابوري(4) قدم همذان حدثنا إبراهيم بن أحمد الحلواني(5) حدثنا علي بن يونس بن تميم بن أسد(6) حدثنا علي بن عثمان بن الخطاب المغربي(7) حدثنا علي بن أبي طالب رفعه: "هديّةُ المعلمين--------------------------------------------
(1) الإخميمي المصري ذكر الدارقطني أنه روى أحاديث في ثواب المجاهدين والمرابطين والشهداء موضوعة كلها وكذب لا تحل روايتها والحمل فيها على ابن فرضخ فهو المتهم بها فإنه كان يركب الأسانيد ويضع عليها الأحاديث.
وقال الحافظ: ورأيت له تصانيف منها كتاب الاحتراف ذكر فيه أحاديث وآثار في فضائل التجارة لا أصل لها. انظر: اللسان 1/ 73 - 74.
(2) عبيد الله بن محمد بن خُنَيس الكَلاعي، أبو علي الدمياطي. انظر الحديث (97).
(3) تقدم.
(4) لم أعرفه.
(5) لم أعرفه.
(6) لم أعرفه.
(7) عثمان بن سعيد بن الخطاب أبو عمرو البلوي المغربي أبو الدنيا الأشج. قال الذهبي: كذاب. انظر: الميزان 3/ 145.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 509)
وكرامة العلماء وحبّ أصحابي من أفعال الأنبياء"(1).
2606 - قال: أخبرنا أبو المكارم الأسدي(2) عن ابن الترجمان(3) عن محمد بن أحمد المقرئ(4) عن عبد الله بن أبان(5) عن هاشم بن محمد الأنصاري(6) عن عمرو بن بكر السَّكسَكِي عن الزبيدي(7) عن محمد بن كعب(8) عن أبي سعيد رفعه: "هنيئًا للمتحابّين في الله جنات عدنٍ ومن--------------------------------------------
(1) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه 1/ 275 وقال: البلاء فيه من على بن عثمان المغربى الأشج المكنى بأبى الدنيا الكذاب المشهور.
(2) عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم المطوّعي المالكي الأبهري، أبو المكارم.
(3) محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن هارون بن الترجمان أبو الحسين الغزي.
وهو محمد بن الحسين العسقلاني.
(4) تقدم.
(5) أبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد العسقلاني يروي عنه ابن عدي في كتابه الكامل في الضعفاء ولم أجد له ترجمة. انظر: الكامل (1/ 363) و (3/ 183).
(6) هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى، أبو الدرداء الأنصاري الشامي المقدسي، وهو هاشم بن يعلى المقدسي.
(7) محمد بن الوليد.
(8) أبو حمزة القرظي المدني.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 510)
