📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

ابن عمر رفعه: "نعم لهو المؤمن الرمي ومن تعلّم الرمي ثم تركه فقد عصاني"(1). 2533 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو محمد أحمد بن علي بن عثمان الدقاق(2) ببغداد أخبرنا إسماعيل بن الحسن الصرصري(3) حدثنا المحاملي(4) حدثنا عبد الله بن شبيب(5) حدثنا محمد بن عمر(6) حدثني وهب مولى آل عثمان(7) عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رفعه: "نعم--------------------------------------------
(1) ضعيف لأجل إبراهيم بن سلام.
أخرجه أبو نعيم في تأريخ أصبهان 1/ 244.
والجملة الأخيرة منه "ومن تعلّم الرمي ثم تركه فقد عصاني" لها شاهد من حديث عقبة بن عامر الجهني أخرجه مسلم في صحيحه (ك/ الإمارة/ رقم 5058).
(2) لم أعرفه.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) تقدّم وهو أخباري متهم بسرقة الأحاديث.
(6) هو الواقدي. تقدّم وهو إمام في المغازي متروك الحديث.
(7) لم أقف عليه.

أودية المدينة سجاسج(1) ونعم وادي الماشية"(2).
2534 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني(3) كتابة أخبرنا الخلال حدثنا محمد بن المظفر(4) حدثنا محمد بن القاسم المحاربي حدثنا الحسين بن نصر(5)--------------------------------------------
(1) جمع سجْسج وهو الأرضُ ليست بِصُلبَة ولا سَهلة. النهاية في غريب الأثر 2/ 863 وهو وادي الروحاء.
(2) موضوع.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وروى الطبراني في الكبير 17/ 16 من طريق كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أول غزوة غزاها الأبواء. الحديث وفيه: وقال: للروحاء: "هذه سجاسج واد من أودية الجنة".
وفيه كثير بن عبد الله. قال الشافعي: ركن من أركان الكذب. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: منكر الحديث ليس بشيء. وقال ابن حبان: يروى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. انظر: الجرح 7/ 154 المجروحين 2/ 226.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) الحسين بن نصر بن عبيد الله بن محمد بن عَلّان، أبو عبد الله

حدثنا خالد بن عيسى(1) عن حصين(2) عن حمزة الزيات عن أبان(3) عن أنس رفعه: "نعم الدواء الأرز صحيح سليم من كل داء"(4).
2535 - قال: أخبرنا عبدوس إذنا أخبرنا أبو منصور الصوفي(5) أخبرنا الدارقطني(6) حدثنا أبو داود(7) حدثنا هشام بن عبد الملك أبو تقي(8) حدثنا عتبة بن السكن حدثنا الأوزاعي عن سليمان بن موسى(9) عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي. عن عوف بن مالك رفعه: "نعم--------------------------------------------
النهاوندي.
(1) لم أعرفه.
(2) حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي. ثقة تغير حفظه في الآخر من الخامسة. انظر: التقريب (1369).
(3) تقدّم وهو متروك.
(4) ضعيف جدًّا لأجل أبان.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده الشوكاني في الفوائد صـ 164 وحكم عليه بالوضع.
(5) تقدم.
(6) الإمام.
(7) الإمام السجستاني صاحب السنن.
(8) تقدم.
(9) سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق. تقدم.

ساعة السُبحة(1) حين تزول الشّمس عن كبد السّماء وهي صلاة المخبتين. وأفضلها في شدة الحرّ"(2).
2536 - قال أبو نعيم: حدثنا عمر بن أحمد بن عمر(3) عن علي بن العباس البجلي(4) عن محمد بن خالد بن خداش عن سلم بن قتيبة(5) عن شعبة عن عاصم(6) عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: "نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يقول: أكرمه؛ فيلبس تاجَ الكرامة. ثم يقول: ياربّ زده. فيكسى كسوة الكرامة ثم ياربّ زده إرض عنه فليس بعد رضى الله شيء"(7).--------------------------------------------
(1) السبحة: صلاة النافلة. النهاية في غريب الأثر 2/ 833
(2) ضعيف جدًّا لأجل عتبة وسليمان بن موسى.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب 1/ 145 والدارقطني في الأفراد (أطراف الغرائب 4/ 244) وقال: تفرد به عتبة. اهـ وابن عساكر في التأريخ 50/ 54.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) تقدم.
(6) ابن سلمان الأحول.
(7) ضعيف جدًّا مرفوعًا لأجل محمد بن خالد (صحيح موقوفًا).
أخرجه أبو نعيم في الحلية (7/ 206).

2537 - قال: أخبرنا محمد بن الحسين(1) إذنًا أخبرنا أبي(2) أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري(3) حدثنا أبو القاسم الحسن بن الحسين الواسطي(4) .....................................--------------------------------------------
وأخرج الدارمي في السنن (2/ 522) وابن أبي شيبة في المصنف (6/ 130) والقاسم بن سلام في فضائل القرآن (1/ 51) ومحمد بن الضريس في فضائل القرآن صـ (108) كلهم من طرق عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا.
وسئل الدارقطني عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة فيقول يارب أكرمه فيلبس تاج الكرامة فيقول يارب زده فيلبس حلة الكرامة الحديث؟ . فقال يرويه عاصم ابن أبي النجود واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الصمد عن شعبة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه غندر عن شعبة وكذلك رواه زائدة بن قدامة وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم موقوفا وهو الصواب (العلل 10/ 158).
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) أحمد بن محمد بن يوسف أبو العباس الصرصري؛ لم أقف له على ترجمة.
(4) لم أعرفه.

حدثنا محمد بن أحمد الهروي(1) حدثنا سعيد بن زياد(2) حدثني زَيَّاد بن قائد(3) عن أبيه قائد بن زَيَّاد(4) عن جده زَيَّاد بن أبي هند(5) عن أبيه(6)--------------------------------------------
(1) لم أعرفه.
(2) سعيد بن زياد بن قائد. قال الأزدي: متروك. وقال ابن حبان بعد أن ذكر له الحديث: نسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد تفرد بها سعيد هذا، فلا أدرى البلية فيها منه أو من أبيه أو من جده لان أباه وجده لا يعرف لهما رواية إلا من حديث سعيد. انظر: المجروحين 1/ 411 السلسلة الضعيفة رقم (504).
(3) زياد بن قائد بن زياد بن أبي هند الداري. قال ابن حجر: عن أبيه عن جده وعنه ابنه سعيد بحديث باطل قال بن حبان لا أدري البلاء منه أو من أبيه أو من جده. انظر: لسان الميزان 2/ 501.
(4) لم أعرفه.
(5) زياد بن أبي هند استدركه أبو موسى وعزاه لأبي بكر بن أبي علي ووهم في موضعين أحدهما في جعله صحابيا وإنما الصحبة لأبيه ولا رواية عنه جاءت من طريق سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه عن جده ثانيهما في جعله مع من اسمه زياد وإنما هو زياد بفتح الزاي وتشديد الموحدة كذلك ضبطه ابن ماكولا في الإكمال 4/ 198.
(6) بر بن عبد الله أبو هند الدارى له صحبة وهو ابن عم تميم الداري.
انظر: الجرح 2/ 437.

مرفوعًا "نعم الطّعام الزبيب يطيّب النّكهة ويذهب البَلغَم ويصفي اللون ويشدّ العصب ويذهب بالنَصَبَ ويُطفِئُ الغضب"(1).
2538 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن حماد(2) أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة(3) حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن العباس الفلاس الرازي(4) حدثنا علي بن سعيد(5) حدثنا جعفر بن محمد بن الفضل الراسى(6) حدثنا إسحاق بن إبراهيم(7) عن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) موضوع.
أخرجه ابن حبان في المجروحين 1/ 411 وأبو نعيم في الطب 2/ 719 رقم 809 والخطيب في التلخيص 2/ 36 وابن عساكر في التأريخ 21/ 60.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) لم أعرفه.
(5) لم أعرفه.
(6) جعفر بن محمد بن الفضل الرسعني بفتح الراء وسكون المهملة وفتح العين المهملة بعدها نون أبو الفضل ويقال له الراسي صدوق حافظ من الحادية عشرة. انظر: التقريب (952).
(7) الحُنَيني.

عمر بن حفص(1) عن يحيى بن سعيد(2) عن أنس رفعه: "نعم العادة القابلة ونعم العادة الحجامة"(3).
2539 - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن أبي حفص(4) حدثنا عبيد بن غَنَّام(5) حدثنا محمد بن عثمان بن مخلد(6) حدثنا صلة بن سليمان(7) ...........................................--------------------------------------------
(1) العمري. تقدم. وهو ضعيف.
(2) الأنصاري.
(3) ضعيف لأجل عبد الله العمري.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(4) لعله: إبراهيم بن أبي حفص الكاتب أبو إسحاق. قال ابن حجر: ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال كان أحد المصنفين روى عن أبي محمد العسكري وكان مقبول القول ما رأيت اعقل منه ولا أحسن من حديثه. انظر: لسان الميزان 1/ 49.
(5) تقدم.
(6) لعله: محمد بن عثمان بن مخلد التمار الواسطي. قال أبو حاتم: صدوق. انظر: الجرح 8/ 25.
(7) صلة بن سليمان العطار أبو زيد الواسطي. قال البخاري: ليس بذلك القوى. وقال يحيى بن معين: كان يكذب. وقال أبو داود: كذاب. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. انظر: التأريخ الكبير

عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم(1) عن مكحول(2) عن ابن عباس رفعه: "نعم الفائدة لمن يهديها ونعم الفائدة الكلمة من الحكمة يسمعها الرجل فَيُسهِل على ما ينويه فيهديها إلى أخيه المسلم"(3).
2540 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر ابن عبد الغفار بن--------------------------------------------
4/ 322 سؤالات الآجري 2/ 300 الجرح 4/ 447.
(1) الحسن بن مسلم الهذلي ويقال الحسن بن عمران أبو عبد الله العسقلاني. قال ابن أبي حاتم: روى عن مكحول روى عنه شعبة سمعت أبى يقول ذلك. انظر: الجرح 3/ 37.
(2) تقدم.
(3) موضوع.
لم أقف على من أخرجه من هذا الطريق سوى المصنف.
وقد روي نحوه عن زيد بن أسلم العدوي مرسلًا أخرجه هناد في الزهد 1/ 300 من طريق موسى بن عبيدة، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "نعم الفائدة للعبد، ونعم الهدية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل فيلتوي عليها حتى يهديها إلى أخيه المسلم".
وهذا مع إرساله فيه عبد الرحمن بن زيد وهو ضعيف. كما مر، وموسى بن عبيدة وهو الرَبَذِي وهو ضعيف أيضًا كما في التقريب (6989).

علي الأمين(1) حدثنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز(2) أخبرنا أحمد بن القاسم بن الحسن الفلكي(3) حدثنا أبو علي خفيف بن عبد الله القاريّ(4) حدثنا هشام بن عمّار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد(5) عن قتادة(6) عن عبد الله بن الصّامت(7) عن أبي ذرٍ رفعه: "نعم المصلىّ أرض المحشر والمنشر وليأتيّن على النّاس الزمان ولقيد سوط الرجل وقاب قوس الرجل من حيث يريد من بيت المقدس خير له أو أحب إليه من الدنيا وما فيها"(8).--------------------------------------------
(1) لم أعرفه.
(2) تقدم.
(3) لم أعرفه.
(4) لم أميزه. ولعله: علي بن خفيف بن عبد الله بن تميم بن سعد الدقاق.
قال ابن أبي الفوارس: وكان سيء الحال في الرواية غير مرضي. انظر: تأريخ بغداد 11/ 423 لسان الميزان 4/ 228.
(5) سعيد بن بشير الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي.
(6) ابن دعامة السدوسي.
(7) عبد الله بن الصامت الغفاري البصري ثقة من الثالثة. انظر: التقريب (3391).
(8) إسناد المصنف ضعيف جدًا لحال سعيد بن بشير. (صحيح من غير هذا الطريق).
أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (8/ 28) والطحاوي في مشكل الآثار (2/ 85) والبيهقي في الشعب (9/ 179) وابن عساكر

2541 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم ابن البصري(1) حدثنا ابن بشران(2) حدثنا الفاكهي(3) حدثنا ابن أبي مريم(4) حدثنا أبي(5) حدثنا هشام(6) عن ابن جريج عن إبراهيم بن أبي خِدَاش(7) عن ابن عباس رفعه:--------------------------------------------
في التأريخ (1/ 173) من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الصامت به.
أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 509) والطبراني في الأوسط (7/ 103) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر به.
قال الحاكم في المصدر السابق: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجا. ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في الزوائد (4/ 12): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) محمد بن إسحاق المكي صاحب أخبار مكة.
(4) أبو بكر بن عبد الله الغساني. تقدم. وهو ضعيف.
(5) عبد الله بن ابي مريم الغساني ولد أبي بكر بن عبد الله ابن أبي مريم. سكت عنه ابن أبي حاتم. انظر: الجرح 5/ 182.
(6) هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن القاضي ثقة من التاسعة. انظر: التقريب (7309).
(7) إبراهيم ابن أبي خداش. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا له

"نعم المقبرة ثنية الشِّعبُ. يعني مقبرة مكة"(1).
2542 - قال: أخبرنا عبدوس(2) أخبرنا ابن فنجويه(3)، حدثنا علي بن أحمد بن نصرويه(4)، حدثنا محمد بن هارون بن عيسى بن منصور(5) حدثني محمد بن علي بن حمزة العلوي(6) حدثني عبد الصمد بن موسى(7)--------------------------------------------
جرحًا ولا تعديلًا. ونقل الحافظ عن الحسيني قوله: مجهول. انظر: التأريخ الكبير 1/ 284 الجرح 2/ 98 تعجيل المنفعة 1/ 259.
(1) ضعيف لأجل ابن أبي مريم وإبراهيم ابن أبي خداش وعنعنة ابن جريج.
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة 3/ 209 وعبد الرزاق في المصنف رقم (6734) ومن طريقه أحمد في المسند رقم (3536) والبخاري في التأريخ الكبير 1/ 289 وابن الأعرابي في معجمه 4/ 358.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور، أبو إسحاق الهاشمي.
(6) محمد بن على بن حمزة العلوى. قال أبو حاتم: صدوق ثقة. انظر: الجرح 8/ 28.
(7) تقدّم وهو: ضعيف.

حدثتني زينب بنت سليمان(1) قال حدثتني أم الحسن بنت جعفر بن الحسين(2) عن أبيها(3) عن جدّها(4) عن علي رفعه: "نعم المذكّر السُبحة. وأن أفضل ما يُسجَد عليه الأرضُ وما أنبتته الأرض"(5).
2543 - قال: أخبرنا حاجي بن علي بن الحسن بن علوان الصوفي القزويني(6) إذنًا أخبرنا علي بن الحسين بن الحسن البخاري(7) ببغداد حدثنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن(8) أخبرنا الحاكم حدثنا محمد بن يعقوب الأصم(9) ..................................--------------------------------------------
(1) زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي. قال الخطيب: كانت من أفاضل النساء. انظر: التأريخ 14/ 434.
(2) لم أعرفها.
(3) جعفر بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب. لم أقف عليه.
(4) الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب. لم أقف عليه.
(5) ضعيف جدًّا لأجل محمد بن هارون وعبد الصمد بن موسى.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(6) لم أعرفه.
(7) تقدم.
(8) تقدم. أبو عثمان الصابوني.
(9) تقدم.

حدثنا إبراهيم بن منقذ(1) حدثنا ابن وهب(2) عن مخرمة بن بكير(3) عن أبيه عن ابن المنكدر عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم اليوم يومُ عرفة ينزل الله عز وجل إلى السّماء الدنيا"(4).--------------------------------------------
(1) ابن إبراهيم الخولاني أبو إسحاق مولاهم المصري العصفري قال أبو سعيد ابن يونس: ثقة رضيّ. انظر: السير 12/ 505.
(2) عبد الله بن وهب.
(3) مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج أبو المسور المدني صدوق وروايته عن أبيه وجادة من كتابه قاله أحمد وابن معين وغيرهما وقال بن المديني سمع من أبيه قليلًا من السابعة. انظر: التقريب (6526).
(4) إسناد المصنف فيه ضعف مخرمة بن بكير روايته عن أبيه وجادة. (حسن لغيره).
أخرج المصنف هذا الحديث من طريقين.
الأول من طريق الحاكم عن الأصم عن إبراهيم بن منقذ عن مخرمة عن أبيه عن ابن المنكدر عن أم سلمة. ولم أقف عليه.
بل الذي في المستدرك (2/ 111) الأصم عن إبراهيم بن منقذ عن مخرمة عن أبيه قال: سمعت يونس بن يوسف يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها زوج النّبي: أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أرادوا هؤلاء". وقال: هذا حديث

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وأيا كان فإن الحديث مروي عن أم سلمة بطرق ثلاث.
الأول: وهو ما ذكره المصنف عن الحاكم وفيه مخرمة (روايته عن أبيه وجادة).
الثاني: وهو -أيضا- ما ذكره المصنف وفيه داهر (ضعيف).
الثالث: هو ما أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية صـ (85 رقم 137). قال: حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، وعلي بن عثمان اللاحقي، قالا: ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن عاصم بن أبي النجود، قال: قالت أم سلمة رضي الله عنها: "نعم اليوم يوم عرفة، ينزل فيه رب العزة إلى السماء الدنيا".
وهذا -مع وقفه- منقطع. فإن عاصمًا لم يدرك أم سلمة. طبقته من السادسة وهي التي قال الحافظ في مقدمة التقريب لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة.
وأخرج الدارقطني في النزول صـ (97) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة (2/ 235) من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أم سلمة قولها.
وله شاهد من حديث جابر أخرجه ابن خزيمة في الصحيح (4/ 263) وابن بطة في الإبانة الكبرى (6/ 198) والبيهقي في الشعب (3/ 460) وفي فضائل الأوقات (1/ 203) من طريق أبي

وقال محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا الفضل بن أبي طالب(1) عن داهر بن نوح عن حكيم بن حزام(2) عن الأعمش عن أبي صالح عن أم سلمة نحوه.
2544 - وقال ابن لال: حدثنا أحمد بن كامل(3) حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي(4) .....................................--------------------------------------------
الزبير عن جابر مرفوعًا بلفظ: "إذا كان يوم عرفة، إن الله ينزل إلى السماء الدنيا. فيباهي بهم الملائكة فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم، فتقول الملائكة: يارب فلان كان يرهق، وفلان وفلانة، قال: يقول الله عز وجل: قد غفرت لهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما من يوم أكثر عتيق من النار من يوم عرفة".
وفيه عنعنة أبي الزبير. لكن الحديث بهذا الطرق يرتقي إلى درجة الحسن.
(1) لم أعرفه.
(2) لم أعرفه.
(3) تقدم.
(4) جعفر بن محمد بن أبي عثمان، أبو الفضل الطيالسي البغدادي.
قال قال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. وقال أبو الحسين بن المنادي: كان مشهورا بالاتقان والحفظ والصدق. انظر: تأريخ بغداد 7/ 188

حدثنا يحيى بن أيوب(1) حدثنا عبد الجبار بن وهب(2) حدثنا سعد بن طارق عن أبيه طارق بن أشيم(3) رفعه: "نعمت الدار الدنيا لمن تزوّد منها لآخرته حتى يرضى ربه. وبئست الدار الدنيا لمن صرعته عن آخرته وقصرت به عن رضى ربِه. وإذا قال العبد: "قبّح الله الدنيا قالت الدنيا: قبّح الله أعصانا للربّ"(4).
2545 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الكرابيسي(5) حدثنا ابن تُركان(6)--------------------------------------------
السير 13/ 346
(1) المقابري. تقدم.
(2) تقدم. وهو مجهول حديثه غير محفوظ.
(3) طارق بن أشيم بالمعجمة وزن أحمر بن مسعود الأشجعي والد أبي مالك صحابي له أحاديث قال مسلم لم يرو عنه غير ابنه. انظر: التقريب (2996).
(4) ضعيف جدًا منكر لحال عبد الجبار بن وهب.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (3/ 843) وابن عدي في الكامل (4/ 226) والحاكم في المستدرك (4/ 312 - 313) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. تعقيه الذهبي بقوله: بل منكر وعبد الجبار بن وهب لا يعرف. اهـ.
(5) تقدم.
(6) تقدم.

حدثنا عطاء بن أحمد بن إدريس الصفدي(1) حدثنا أبو موسى هارون بن صاحب(2) حدثنا عمران بن إدريس(3) حدثنا خالد بن يزيد(4) عن ابن أبي ذئب(5) عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رفعه: "نزل علي جبريل فقال: خير الدعاء أن تقول في صلاتك: اللهمّ لك الحمد كلُه ولك الملك كلُه ولك الخَلقُ كلُه وإليك يرجع الأمر كله أسالك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله"(6).
2546 - قال أخبرنا أبي أخبرنا القاضي أبو الحسن المحكمي(7)--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه. وانظر الحديث (595)؛ ففيه أنه "الصعدي" بالعين المهملة.
(2) هارون بن صاحب أبو موسى. ترجم له الخطيب في التأريخ 14/ 32 ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(3) لم أعرفه.
(4) خالد بن يزيد العمرى المكي.
(5) محمد بن عبد الرحمن.
(6) موضوع.
أخرجه البيهقي في الشعب 4/ 97 والكلاباذي في مفتاح المعاني 2/ 7.
(7) تقدم.

حدثنا ( .... )(1) حدثنا علي بن الحسن الصَّقَلي القزويني حدثنا أبو السفر زياد بن أحمد بحرّان(2) حدثنا عبد الله بن رجاء(3) حدثنا أبو يعقوب الهروي(4) عن عبد الله بن واقد(5) عن سفيان الثوري عن ليث(6) عن مجاهد عن ابن عباس رفعه: "نزل جبريل في بعض الليل؛ فقعد فمسحتُ يدي على ظهره فأصبتُ الشَعر فقلت: يا جبريل ما هذا الشَعر؟ قال: الصوف لباسُ الأولياء. قلت: سبحان الله الملائكة تلبس الصوف! ؟ قال: نعم يا محمد. والله إن لباسَ حملة العرش الصّوفُ"(7).
2547 - قال: أخبرنا أبي عن أبي الحسن الحافظ(8) كتابة أخبرنا أبو--------------------------------------------
(1) في النسختين كلمة غير واضحة.
(2) لم أعرفه.
(3) لم أعرفه.
(4) لم أعرفه.
(5) عبد الله بن واقد الحراني أبو قتادة.
(6) تقدّم وهو: صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك.
(7) ضعيف جدًّا لأجل عبد الله بن واقد والليث.
أخرجه الرافعي في التدوين 1/ 446 وأورده الفتني في التذكرة صـ 157 وقال: فيه عبد الله بن واقد مظلم الحديث.
(8) الميداني.

محمد الخلال(1) حدثنا محمد بن جعفر النجّار(2) حدثنا أحمد بن أبي سهل الحلواني(3) حدثنا أبو قلابة(4) حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري حدثنا [عبد الرحمن بن زيد بن أسلم](5) عن أبيه عن عطاء بن يسار عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد رفعه: "نزل عليّ جبريل بالبَرني(6) من الجنّة"(7).
2548 - قال: حدّثنا حمد بن نصر إملاءً حدثنا مهدي بن محمد بن--------------------------------------------
(1) الحسن بن أبي طالب. تقدم.
(2) لم أعرفه.
(3) أحمد بن أبي سهل بن محمد بن يزداد أبو عبد الله القايني، الفارسي، الصوفي. قال الذهبي: كثير العبادة. انظر: تأريخ الإسلام 8/ 305.
(4) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد الرقاشي.
(5) في النسختين عبد الله بن زيد. والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو ضعيف كما تقدّم.
(6) البْرَنِيُّ: تْمَرمٌ مُعَرَّبٌ أصْلُه: بَرِنِيكْ أي: الحِمْلُ الجَيِّدُ. القاموس المحيط صـ (1522).
(7) ضعيف جدًّا لأجل عبد الله بن إبراهيم وعبد الرحمن بن زيد.
أخرجه تمام في الفوائد 2/ 344 وابن عدي في الكامل 5/ 317 وابن الجوزي في الموضوعات 3/ 24.