حدثنا حماد بن سلمة(1) عن ثابت(2) عن أنس رفعه: "يقول الله عز وجل كل يوم: أنا العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز"(3).--------------------------------------------
= بحال". وقال ابن حجر في (اللسان/ 3: 48 ترجمة 181): "وقال الخليلي في الإرشاد: سمع جعفر بن سليمان وغيره. روى عنه شيوخ مرو، وله غرائب يسأل عنها".
(1) ابن دينار البصري، تقدم.
(2) هو ابن أسلم البُناني.
(3) لم أقف على مصدر المؤلف.
أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق/ 12: 7 ترجمة 1173) وابن الجوزي في (الموضوعات/ 1: 76) وأبو يعلى الخليلي في (الإرشاد/ ص 9210) من طريق سعيد بن هبيرة قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس فذكره. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه سعيد بن هبيرة العامري، متهم بوضع الحديث.
وأخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد/ 6: 60 ترجمة 3090) وابن الجوزي في (المصدر نفسه) من طريق داود بن عفان قال حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. وهذا موضوع أيضًا بهذا الإسناد، فيه: داود بن عفان، وهو ابن حيبيب، قال ابن حبان في (المجروحين/ 1: 292 - 293 ترجمة 328): "شيخ كان يدور بخراسان ويزعم أنه سمع أنس بن مالك ويروي عنه ويضع عليه وليس حديثه عند أصحاب الحديث وإنما كتب أصحاب الرأي والكرامية عنه ولكني ذكرته لئلا يغتر عوام أصحاب الحديث بشيء من روايته روى عن أنس نسخة موضوعة كتبناها". وقال ابن حجر في (اللسان/ 2: =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 576)
3013 - ورواه أبو عبد الرحمن السلمي(1) أخبرنا حصن بن محمد بن يحيى بن عتاب النيسابوري(2) ساكن بلخ(3) قدم حاجًا أخبرنا أبو منصور طلحة بن سعيد(4) حدثنا عباد بن عبد الحميد(5) حدثنا عوف بن مالك(6)--------------------------------------------
= 421 ترجمة 1741): "وقال أبو نعيم في مقدمة المستخرج داود بن عفان بن حبيب حدث عن أنس بنسخة موضوعة في فضائل الأعمال لا شيء وبنحوه قال الحاكم وأبو سعيد النقاش".
قال ابن الجوزي عقب إخراجه: "هذا حديث لا يصح. قال ابن حبان: داود كان يضع الحديث على أنس بن مالك، وكان لما وضع هذا سُرِق منه". ثم روى الحديث من طريق سعيد بن هبيرة العامري، متهمًا إياه بسرقته من داود بن عفان. قال: "هذا من تلصيص سعيد بن هبيرة العامري".
(1) هو محمد بن الحسين النيسابوري، تقدم.
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) هي مدينة مشهورة بخراسان، افتتحها الأحنف بن قيس من قِبَل عبد الله بن عامر بن كريزِ في أيام عثمان بن عفان رضي الله عنه. انظر: (معجم البلدان/ 1: 479 - 480).
(4) لم أجد له ترجمة.
(5) قال ابن عدي في (الكامل/ 4: 342 ترجمة 1170): "كنيته أبو معمر فيه نظر". وقال الذهبي في (الميزان/ 4: 31 ترجمة 4132) و (المغني في الضعفاء/ 1: 326 رقم 3042): "مجهول".
(6) ابن نَضْلة الجُشَمي أبو الأحوص الكوفي.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 577)
عن أنس بن مالك رفعه فذكر نحوه(1).
3014 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب الرزاز يعرف بابن حمدويه(2) حدثنا أبو الفتح بن أبي الفوارس(3) حدثنا أبو أحمد يوسف بن محمد بن محمد(4) بطوس(5) حدثنا علي بن سعيد العسكري(6)--------------------------------------------
(1) لم أقف على مصدر المؤلف. وهو موضوع أيضًا بهذا الإسناد، فيه: أبو عبد الرحمن السلمي، هو صاحب طبقات الصوفية، قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ 2: 248 ترجمة 717): "قال لي محمد بن يوسف النيسابوري: كان أبو عبد الرحمن السلمي غير ثقة، وكان يضع للصوفية الأحاديث"، وقول الذهبي فيه في (السير/ 17: 252 ترجمة 152): "في الجملة ففي تصانيفه أحاديث وحكايات موضوعة، وفي "حقائق تفسيره" أشياء لا تسوغ أصلًا، عدَّها بعض الأئمة من زندقة الباطنية، وعدها بعضهم عرفانًا وحقيقة، نعوذ بالله من الضلال ومن الكلام بهوى، فإن الخير كل الخير في متابعة السنة والتمسك بهدي الصحابة والتابعين رضي الله عنهم".
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) هو محمد بن أحمد بن محمد، أبو الفتح بن أبي الفوارس.
(4) لم أجد له ترجمة.
(5) هي مدينة بخراسان بينها وبين نيسابور نحو عشرة فراسخ. انظر: (معجم البلدان/ 4: 49) وهي اليوم من مدن إيران، معروفة بالتسمية نفسها.
(6) تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 578)
حدثنا علي بن القاسم الهاشمي حدثنا عبد الله بن هشام الرقي(1) حدثنا ناجية(2) عن جده المنتجع وكان من أهل نجد وكان له مائة وعشرون سنة رفعه: "يقول الله عز وجل: ما غضبت على أحد غضبي على عبد أتى معصية فتعاظمها في جنب عفوي فلو كنت معجلًا العقوبة أو كانت العجلة من شأني لعجلت للقانطين من رحمتي ولو لم أرحم عبادي إلا من خوفهم من الوقوف بين يدي لشكرتُ ذلك لهم وجعلت ثوابهم منَّةَ الأمن لما خافوا"(3).
3015 - قال أبو الشيخ حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد(4)--------------------------------------------
(1) لم أجد لهما ترجمة.
(2) قال البخاري في (التاريخ الكبير/ 8: 108 ترجمة 2370): "عن جده المنتجع عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم في بني إسرائيل". ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(3) أخرجه الرافعي في (التدوين في أخبار قزوين/ 2: 452) من طريق علي بن القاسم به. وإسناده فيه جماعة لم أجد لهم ترجمة. وناجية لم أجد من وثقه. وأورده الحافظ ابن حجر رحمه الله في (الإصابة في تمييز الصحابة/ 6: 211 ترجمة 8211) وقال إن سنده مجهول.
(4) هو الطهراني ذكره المزي في تلاميذ علي بن المنذر الطَريقي، ولم أقف على ترجمته.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 579)
حدثنا علي بن المنذر(1) حدثنا ابن فضيل(2) عن يحيى بن عبد الله(3) عن أبيه(4) عن أبي هريرة رفعه: "يقول الله عز وجل: إن سألني عبدي أعطيتُه وإن لم يسألني غضبت عليه(5).
3016 - وقال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَة حدثني حبيب بن الحسن(6) حدثنا الفضل بن أحمد بن العباس(7) حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثنا إسماعيل بن نصر(8). . . . . . .--------------------------------------------
(1) هو الطَرِيقي الكوفي.
(2) هو محمد بن فضيل بن غَزْوان أبو عبد الرحمن الكوفي.
(3) ابن محمد بن صيفي المكي.
(4) هو عبد الله بن محمد بن صيفي المخزومي، مقبول، من الثالثة. (التقريب/ 321 ترجمة 3584)
(5) لم أقف على مصدر المؤلف. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 9: 321 - 322 رقم 28713) لأبي الشيخ. وفيه: عبد الرحمن بن محمد بن حماد، لم أجد له ترجمة. فلم يتسن لي الحكم على إسناده.
(6) هو ابن داود القزاز، تقدم.
(7) لم أجد له ترجمة.
(8) قال أبو حاتم: "قد رأيته، ولا أرى بحديثه بأسًا" (الجرح والتعديل/ 2: 202 ترجمة 682).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 580)
عن صالح المُرِّي(1) عن أَبَان(2) عن أنس رفعه: "يقول الله عز وجل: انظروا في ديوان عبدي فمن رأيتموه سألني الجنة أعطيته ومن استعاذني من النار أعذته"(3).
3017 - قال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَة حدثنا محمد بن علي بن حبيش(4) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور(5) حدثنا أبو إبراهيم التَّرْجُماني(6) عن صالح بن بشر(7) المري(8) عن الحسن(9) عن أنس رفعه: "يقول الله عز وجل: أربع خصال واحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي وواحدة لي وواحدة لك. فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئًا وأما--------------------------------------------
(1) ابن بشير بن وادع، تقدم.
(2) هو ابن أبي عياش، تقدم.
(3) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ 6: 226) بالسند الذي ساقه المصنف. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: أبان بن أبي عياش، متروك.
(4) هو السلمي، تقدم.
(5) هو أبو جعفر الجوهري، وثقه الخطيب في (تاريخ بغداد/ 4: 349 ترجمة 2190) والذهبي في (تاريخ الإسلام/ 22: 60)، مات سنة (293 هـ).
(6) هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني.
(7) هكذا في النسختين، والصواب: "بشير". وقد تقدم أن كنيته أبو بشر.
(8) تقدم.
(9) هو البصري، تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 581)
التي لك عليَّ فما عملتَه من خير جزيتُك به. وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة. وأما التي بينك وبين عبادي فترضى لهم ما ترضى لنفسك"(1).
3018 - قال أخبرنا أبو العلاء حمد بن نصر الحافظ(2) أخبرنا أبو الحسن الميداني(3) أخبرنا أبو عمرو العاصمي(4) أخبرنا أحمد بن إبراهيم البَغُولَني(5) حدثنا أبو علي بن الأشعث(6) أخبرنا سريج بن عبد الكريم أخبرنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر القرشي(7) حدثنا الحكم بن--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ 6: 173) بالسند الذي ساقه المصنف. وإسناده ضعيف، فيه: صالح بن بشير المُرّي، ضعيف الحديث، وقد تفرد به عن الحسن. قال أبو نعيم عقب إخراجه: "غريب من حديث الحسن تفرد به عنه صالح مرفوعًا".
(2) هو الأعمش الهمذاني، تقدم.
(3) هو علّي بن محمد بن أحمد، تقدم.
(4) هو محمد بن يحيى بن نجيح السندي، تقدم.
(5) ابن محمد، أبو حامد البَغُولَني النيسابوري.
(6) هو محمد بن محمد بن الأشعث، تقدم.
(7) جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن، أبو الفضل، الحسيني، صاحب "كتاب العروس". انظر الحديث (1080).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 582)
عمرو(1) عن سليمان بن أرقم(2) عن الزهري(3) عن أنس رفعه: "يقول الله عز وجل: السخي مني وأنا منه وإني لأدفع عن السخي عذاب القبر وشدة القيامة. والسخي يمشي على الأرض وأنا عنه راض"(4).
3019 - قال أبو الشيخ أخبرنا(5) ح؛
وقال أبو إسماعيل الهروي(6) حدثنا أحمد(7) بن الحسين بن محمد بن--------------------------------------------
(1) هو الأنماطي أبو القاسم، نزيل سامراء.
(2) هو أبو معاذ البصري، تقدم.
(3) هو محمد بن مسلم بن شهاب.
(4) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ 2: 142) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه سليمان بن أرقم متروك الحديث.
والحديث أورده الفِتَّني في (تذكرة الموضوعات/ 63) وقال: "من كتاب العروس الذي أحاديثه منكرة". وتبعه الشوكاني في (الفوائد المجموعة/ ص 81 رقم 43).
(5) هكذا فراغ في النسختين.
(6) هو عبد الله بن محمد بن علي، أبو إسماعيل الأنصاري الهروي.
(7) بياض في (ي)، والمثبت من (م).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 583)
إسحاق الباشاني(1) حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي بالبصرة(2) حدثنا أحمد بن محمد الأسفاطي(3) حدثنا دينار أبو مكيس(4) عن أنس رفعه: "يقول الله عز وجل: الشيب نوري والنار خلقي وأنا أكرم من أن أحرق نوري بناري وهو خلقي"(5).
3020 - قال أخبرنا محمد بن الحسين بن فنجويه(6) كتابة أخبرنا أبي(7)--------------------------------------------
(1) لم أجد له ترجمة. وعن (الباشاني) قال السمعاني في (الأنساب/ 1: 258): "بفتح الباء الموحدة والشين المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى باشان وهي قرية من قرى هراة، خرج منها جماعة من أهل العلم قديمًا وحديثًا".
(2) تقدم التعريف بها.
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) هو ابن عبد الله، أبو مكيس الحبشي، تقدم.
(5) أخرجه ابن عدي في (الكامل/ 3: 110) من طريق دينار أبي مكيس عن أنس بن مالك به.
وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: أبو مكيس الحبشي، يروي عن أنس رضي الله عنه أشياء موضوعة. حدث عنه في حدود الأربعين ومائتين بوقاحة كما تقدم من قول الذهبي.
(6) هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه، تقدم.
(7) هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجُوية، تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 584)
أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن علي(1) حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب(2) حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي(3) حدثنا بشر بن ثابت البزار(4) حدثنا حماد بن يحيى الأبح(5) عن يحيى البَكَّائي(6) عن ابن عمر رفعه: "يقول الله عز وجل: الشاب المؤمن بقدري الراضي بكتابي القانع برزقي التارك لشهوته من أجلي هو عندي كبعض ملائكتي"(7).--------------------------------------------
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) هو الدَّيْنَوري، ويعرف بعبد الله بن حمدان.
(3) ابن عبد الملك الأسفاطي البصري الأعور خال العباس بن الفضل صدوق من الحادية عشرة. (التقريب/ 514 ترجمة 6400)
(4) هو البصري أبو محمد البزار آخره راء، صدوق، من التاسعة. (التقريب/ 122 ترجمة 678)
(5) بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة، أبو بكر السلمي البصري، صدوق يخطئ، من الثامنة. (التقريب/ 179 ترجمة 1509)
(6) هو يحيى بن مسلم أو بن سُلَيم مصغر، وهو بن أبي خليد البصري المعروف بيحيى البَكَّاء بتشديد الكاف، الحُدَّاني بضم المهملة وتشديد الدال مولاهم، ضعيف، مات سنة (103 هـ). (التقريب/ 597 ترجمة 7645)
(7) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 9: 322 رقم 28714) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه علل، أشدها: عبد الله بن محمد بن وهب، متروك الحديث.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 585)
3021 - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس(1) إملاء حدثنا محمد بن الحسن بن سليمان السِمْسَار(2) بَهرَاة(3) حدثنا عبد الرحمن بن قريش الهَرَوي(4) حدثنا عبد الله بن حريث الهروي حدثنا جعفر بن عيسى(5) حدثنا رشدين بن سعد(6) حدثنا معاوية بن صالح(7) عن زينب بنت(8) عن أسماء بنت عُمَيْس عن أبي بكر الصِّدِّيق رفعه: "يقول الله عز وجل: قل لأمتك يقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله عشرًا عند الصُبْح وعشرًا عند المساء وعشرًا عند النوم يدفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا وعند المساء--------------------------------------------
(1) هو محمد بن أحمد بن محمد، تقدم.
(2) هو الهروي، ترجم له الذهبي في (تاريخ الإسلام/ 26: 548) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. مات سنة (373 هـ).
(3) تقدم التعريف بها.
(4) ابن فهير، أبو نعيم الهروي (تاريخ بغداد/ 10: 282 ترجمة 5400) قال الخطيب: "في حديثه غرائب وأفراد ولم أسمع فيه إلا خيرًا". وقال الذهبي في (الميزان/ 4: 308 ترجمة 4946): "اتهمه السليماني بوضع الحديث".
(5) لم أجد لهما ترجمة.
(6) هو المَهْري، تقدم.
(7) ابن حُدَير الحضرمي.
(8) هكذا فراغ في النسختين قدر كلمة. ولم يتبين لي من هي زينب.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 586)
مكايدة الشيطان وعند الصبح أمنوا غضبي"(1)
3022 - قال أخبرنا عبدوس(2) عن أبي بكر الشيرازي(3) كتابة عن محمد بن علي التميمي أخبرنا أبو الوفاء محمد بن أحمد بن حفص الرقي عن علوان بن داهر الأصبهاني عن أبي بكر أحمد بن يزيد المخزومي(4) عن أبي مصعب(5) عن مالك(6) قال بلغني عن أبي ذر رفعه: "يقول الله عز وجل: لأقطعن أمل كل مُؤمِّل أَمَّل دوني بالإياس. ولألبِسَنَّه ثوب المذلة بين الناس. ولأُنَحِيَنَّه من قربي ولأبعدنَّه من وَصْلي. أيا مَنْ عبد غيري في الشدائد والشدائد بيدي وأنا الحي الكريم ويرجو غيري وبيدي مفاتيح الأبواب وبابي مفتوح لمن دعاني. من ذا الذي أَمَّلَني لعظيم نوائبه فقطعت به دونها أم من ذا الذي رجاني لعظيم جُرْمه فقطعت رجاه مني. جعلت--------------------------------------------
(1) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 9: 322 رقم 28715) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: عبد الرحمن بن قريش الهروي متهم بوضع الحديث.
(2) هو ابن عبد الله بن عبدوس، تقدم.
(3) هو أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، تقدم.
(4) لم أجد لهم ترجمة.
(5) هو، أبو مصعب الزهري: أحمد بن أبي بكر بن الحارث المدني.
(6) هو ابن أنس إمام دار الهجرة.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 587)
آمال عبادي متصلة بي وملأت سمواتي من لا يمل تسبيحي(1). فيا بؤسًا للقانطين من رحمتي ويا شقْوةً لمن عصاني ولم يراقبني"(2).
3023 - قال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَة حدثنا إبراهيم بن عبد الله [بن](3) إسحاق(4) حدثنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري(5) حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح حدثنا علي بن موسى بن جعفر(6) عن أبيه(7) عن جده(8) عن(9). . . . . . . .--------------------------------------------
(1) في النسختين غير واضحة واستظهرتها من (جمع الجوامع للسيوطي/ 9: 322 رقم 28716).
(2) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (المصدر نفسه) للديلمي. وإسناده ضعيف للإنقطاع بين مالك وأبي ذر رضي الله عنه، وفيه جماعة لم أجد لهم ترجمة.
(3) ما بين المعكوفتين سقط من (ي) والمثبت من (م).
(4) هو أبو إسحاق الأصبهاني، المعدل، المعروف بالقصار.
(5) لم أجد له ترجمة.
(6) الملقب بالرضا، تقدم.
(7) هو المعروف بالكاظم: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي، تقدم.
(8) هو جعفر بن محمد الملقب بالصادق، تقدم.
(9) في (م): "عن أبيه عن جده عن علي رفعه"، والمثبت من (ي).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 588)
أبيه محمد بن علي(1) عن أبيه(2) عن جده عن علي رفعه: "يقول الله عز وجل: لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي"(3).
* * *--------------------------------------------
(1) هو الباقر، تقدم.
(2) هو علي بن الحسين الملقب بزين العابدين، تقدم.
(3) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء/ 3: 191) بالسند الذي ساقه المصنف. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: عبد السلام بن صالح الهروي متهم بوضع أحاديث في فضائل آل البيت الطاهرين رضي الله عنهم، وبوضع أحاديث في مثالب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 589)
فصل بقية ما يضاف إلى الله، مثل: يبعث الله، يجمع الله
3024 - قال أخبرنا أبو منصور سعد بن علي الفقيه(1) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الأزدشنائي بمكة حدثنا عمر بن محمد الثمانيني(2) حدثنا أبو الحسن المغيرة بن عمرو بن الوليد(3) بمكة حدثنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الشعبي(4) حدثنا عبد الله بن أبي--------------------------------------------
(1) ابن حسن العجلي، تقدم.
(2) لم أجد لهما ترجمة.
(3) هو المكي، قال ابن حجر في (اللسان/ 6: 79 ترجمة 284): "المغيرة بن عمرو المكي عن المفضل الجندى روى خبرًا موضوعًا الحمل فيه عليه". وانظر: (تنزيه الشريعة/ 1: 119 رقم 360)
(4) يعود نسبه إلى عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي، ثم الجندي. قال الذهبي في (السير/ 14: 258 ترجمة 163): "المقرئ المحدث الإمام" ونقل توثيق أبي علي النيسابوري الحافظ له. مات سنة (308 هـ). وانظر: (اللسان/ 6: 81 ترجمة 294).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 591)
غسان(1) حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي(2) عن أبيه(3) عن شقيق بن سلمة أبي وائل(4) عن ابن مسعود أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم وقف على ثنية المقبرة وليس بها يومئذ مقبرة فقال: "يبعث الله عز وجل من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين ألفًا وجوههم كالقمر ليلة البدر"(5).
3025 - قال أخبرنا القومساني(6) أخبرتنا ميمونة أخبرنا الخيارجي--------------------------------------------
(1) هو الكوفي سكن صنعاء، ذكره ابن حبان في (الثقات/ 8: 368 ترجمة 13383) وقال: "يخطئ".
(2) تقدم.
(3) هو زيد بن الحواري العمي، تقدم.
(4) هو الأسدي، تقدم.
(5) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 9: 242 رقم 28264) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه عبد الرحيم بن زيد العمي، متروك الحديث.
(6) ليس هو إسماعيل بن محمد، أبو الفضل القومساني المترجم له فيما مضى، لأني استظهرت عند زملائي في البحث في عدة مواضع: "قال: أخبرنا طاهر بن هبة الله القومساني أخبرتنا ميمونة أخبرنا الخيارجي إبراهيم بن حمير بن الحسين القاضي". ولم أجد لأحد منهم ترجمة. والله أعلم وأحكم. انظر الحديثين (643، 1505).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 592)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن(1) حدثنا أبو محمد عبد الله بن أبي سفيان(2) حدثنا عطية بن بقية حدثنا أبي(3) حدثنا بشر بن جَبَلة(4) عن عبد العزيز بن أبي راود(5) عن نافع عن ابن عمر رفعه: "يجمع الله أطفال أمة محمد في حياض تحت العرش فيطَّلع الله عليهم إطِّلاعة فيقول: مالي أراكم رافعي رؤوسكم؟ فيقولوا: يا ربنا الآباء والأمهات في عطش ونحن في هذه الحياض. فيوحي إليهم أن أغرفوا في هذه الآنية من هذا الماء ثم خللوا الصفوف فاسقوا الآباء والأمهات"(6).--------------------------------------------
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) أبو محمد عبد الله بن زياد بن خالد بن زياد المعروف بابن أبي سفيان الموصلي لم أجد له ترجمة. وانظر الحديث (3173).
(3) هو بقية بن الوليد بن الصائد، تقدم.
(4) بفتح الجيم والموحدة، مجهول من شيوخ بقية من الثامنة. (التقريب/ 122 ترجمة 679).
(5) بفتح الراء وتشديد الواو، صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء، مات سنة (159 هـ).
(6) أخرجه ابن أبي حاتم في (العلل/ 2: 222 رقم 2156) قال حدثنا عطية بن بقية به. وإسناده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: بشر بن جبلة، مجهول.
والثانية: بقية بن الوليد كثير التدليس عن الضعاف والمجهولين. وفيه جماعة لم أجد لهم ترجمة.
ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه بعد إخراجه أنه قال: "هذا حديث باطل" وأعله =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 593)
قال وأخبرنا محمد بن طاهر العابد(1) أخبرنا أبو طالب أحمد بن عبد الرحمن بن سعيدويه(2) حدثنا إسماعيل بن الحسين البخاري بهمذان(3) حدثنا خلف بن محمد البخاري حدثنا سهل بن شادويه حدثنا جعفر بن داود(4) حدثنا عيسى بن موسى غُنْجار بن مخلد(5) عن إسحاق بن وهب(6) عن نافع عن ابن عمر(7).
3026 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني(8) إجازةً حدثنا أبو سعد السمان(9) بالري(10). . . . . . . .--------------------------------------------
= ببشر بن جَبَلَة.
(1) ابن ممان، تقدم.
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) تقدم التعريف بها.
(4) لم أجد لهما ترجمة.
(5) هو الأزرق البخاري، تقدم.
(6) هو الطُهُرْمسي، تقدم.
(7) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: إسحاق بن وهب يضع الحديث.
(8) هو علي بن محمد بن أحمد، أبو الحسن الميدانّي. تقدم.
(9) هو إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجوية الرازي.
(10) تقدم التعريف عنها.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 594)
حدثنا أبو أسامة محمد بن أحمد المقرئ بالري أخبرنا محمد بن علي بن سلامة الرملي الخياط حدثنا محمد بن الحسين الأرسوفي يعرف بحمدان(1) حدثنا إسماعيل بن عباد الأرسوفي(2) حدثنا أبو نعيم الفضل(3) عن شريك بن عبد الله(4) عن سعد الخفاف(5) عن الأصبغ بن نُباتة قال: مر علي بن أبي طالب على خياط فوقف عليه فقال: "يا خياط ثكلتك الثواكل صَلِّب الخيوط ودقق الدروز وقارن الغُرَز فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:--------------------------------------------
(1) لم أجد لهم ترجمة.
(2) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في (اللسان/ 1: 412 ترجمة 1293): "روى عن زكريا بن نافع الأرسوفي عن مالك عن نافع عن ابن عمر يتلونه حق تلاوته قال يتبعونه حق اتباعه رواه عنه أبو المؤمل العباس بن الفضل الكتاني قال الدارقطني في الغرائب باطل وإسماعيل ضعيف وأخرج له من هذا الوجه حديثا آخر من مالك بغير واسطة قال حديث منكر".
(3) ابن دُكَين، تقدم.
(4) القاضي، تقدم.
(5) هكذا في النسختين، وهو خطأ. والصواب ما جاء في (تنزيه الشريعة/ 2: 388): "سعد بن طريف". فقد ذكر الحافظ المزي في (تهذيب الكمال/ 10: 272 ترجمة 2212) أنه يروي عن الأصبغ بن نباتة المذكور بعده. وهو الإسكاف الحنظلي الكوفي. فيكون على هذا، الخفاف تصحفت من الإسكاف، والله أعلم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 595)
"يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه"(1)
3027 - قال أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن محمد بن ملة(2) أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله بن فادويه(3) حدثنا أبو محمد بن حيان(4) حدثنا أبو عاصم الجنديسابوري(5) حدثنا عيسى بن أبي حرب(6) حدثنا يحيى بن أبي بكير(7). . . . . . .--------------------------------------------
(1) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ 2: 388) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد إن لم يكن موضوعًا، فيه: الأصبغ بن نباتة والراوي عنه سعد بن طريف الإسكاف متروكان، وإسماعيل بن عباد الأرسوفي ضعيف. قال ابن عراق في (المصدر نفسه): "إسناده ظلمات فيه الأصبغ بن نباتة وعنه سعد بن طريف وفيه إسماعيل بن عباد الأرسوفي منكر الحديث". وقال الفتّني في (تذكرة الموضوعات/ 137 - 138): "هذا الإسناد ظلمات".
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) هو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر، تقدم.
(5) لم أجد له ترجمة.
(6) هو عيسى بن موسى بن أبي حرب أبو يحيى الصفار البصري، قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ 11: 165 ترجمة 5863): "قدم بغداد وحدث بها. . . وكان ثقة"، مات سنة (267 هـ).
(7) هو الكرماني، تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 596)
