حدثنا عبد الغفار بن القاسم(1). . . . . . . .--------------------------------------------
(1) ابن قيس الأنصاري، أبو مريم النجاري الكوفي (المجروحين/) 2: 143 ترجمة 749) قال أحمد بن حنبل: "ليس بثقة كان يحدث ببلايا في عثمان رضي الله عنه. وعامة حديثه بواطيل" (الجرح والتعديل/ 6: 53 ترجمة 284) وقال ابن معين: "ليس بشيء" (تاريخ الدوري/ 1: 269 رقم 1778)، وقال البخاري في (التاريخ الكبير/ 6: 122 ترجمة 1905): "ليس بالقوي عندهم"، وقال أبو حاتم: متروك الحديث" وقال أبو زرعة: "لين"، (الجرح والتعديل/ 6: 53 ترجمة 284)، ، وقال علي بن المديني: "كان يضع الحديث" (الميزان للذهبي/ 4: 379 ترجمة 5152) واتهمه أبو داود وعبد الواحد بن زياد بالكذب (المصدر نفسه)، وقال النسائي في (الضعفاء والمتروكين/ 210 ترجمة 388): "متروك الحديث"، وقال ابن حبان في (المجروحين/ 2: 143 ترجمة 749): "كان ممن يروي المثالب في عثمان بن عفان وشرب الخمر حتى يسكر ومع ذلك يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين"، وقال ابن عدي في (الكامل/ 5: 327 ترجمة 1479): "ولعبد الغفار بن القاسم أحاديث صالحة وفي حديثه ما لا يتابع عليه وكان غاليا في التشيع وقد روى عنه شعبة حديثين ويكتب حديثه مع ضعفه"، وقال ابن حجر في (اللسان/ 4: 42 ترجمة 123): "وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال كان يضع الحديث وقال شعبة لم أر أحفظ منه قال أبو داود وغلط في أمره شعبة وقال الدارقطني متروك وهو شيخ شعبة أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة أمره فبقي بعد شعبة فخلط. . . وذكره =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 597)
عن عدي بن ثابت حدثني ذر(1) عن أُبيَ بن كعب رفعه: "يُعَرِّفني الله نفسه يوم القيامة فأسجد له سجدة يرضى بها عني. أمدحه مدحة يرضى بها عني. ثم يأذن لي في الكلام ثم يأمر أمتي يمرون على الصراط بين ظهراني جهنم يمرُّون أسرعَ من الطَرْف والسهْم المرمي به وأسرع من أجاويد الخيل حتى يخرجَ رجل فيها حَبْوًا وهي الأعمال"(2).
3028 - قال أبو الشيخ حدثنا عمر بن الحسن الحلبي(3) حدثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات(4) حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي(5)--------------------------------------------
= الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء". قال الذهبي في (الميزان/ 2: 641): "ليس بثقة. . . وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبين له أنه ليس بثقة تركه". مات بعد (160 هـ). انظر: (اللسان/ 4: 42 ترجمة 123).
(1) هكذا في النسختين، وفي مصادر البحث: "زِر بن حُبَيْش". وهو زِرّ بن حُبَيْش الأسدي أبو مريم الكوفي.
(2) أخرجه ابن أبي عاصم في (السنة/ 2: 368 رقم 790) وأبو يعلى في (مسنده/) وأبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ 1: 362) وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: عبد الغفار بن القاسم الأنصاري النجاري، متهم بوضع الحديث والكذب.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) ابن إبراهيم الأسدي العكاشي، تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 598)
حدثنا الأوزاعي(1) قدمت الشام فدخلت على محمد بن علي بن فاطمة(2) فقال سمعت أبي(3) عن جدي علي بن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب الصدقة واصطناع المعروف وصلة الرحم وبر الوالدين يحوِّل الشقاء سعادة ويزيد في العمر ويقي مصارع السوء"(4).
3029 - قال أبو نعيم حدثنا أبي(5) حدثنا محمد بن يزيد(6) حدثنا عمرو بن سلم(7) البصري(8) حدثنا بكار بن محمد بن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) هو عبد الرحمن بن عمرو، تقدم.
(2) هو الباقر، تقدم.
(3) هو علي بن الحسين زين العابدين، تقدم.
(4) لم أقف على مصدر المؤلف. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 2: 441 رقم 4444) لابن أبي شيبة. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: محمد بن إسحاق العكاشي، كذبوه.
(5) هو عبد الله بن أحمد بن إسحاق، الأصبهاني. تقدم.
(6) هو محمد بن أحمد بن يزيد الزهري.
(7) في النسختين: "عمرو بن سلمة"، والمثبت من (تاريخ أصبهان/ 1: 458 ترجمة 909) مصدر المؤلف المطبوع.
(8) هو ابن محمد الأديب، أبو عثمان البصري، ترجم له أبو نعيم في (المصدر نفسه/ 1: 458 ترجمة 909) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ولا سنة وفاته.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 599)
محمد بن سيرين(1) حدثنا عبد الوهاب(2) بن مجاهد عن أبيه(3) عن ابن عباس أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال لما أنزلت عليه سورة والضحى(4): "يَمُنُّ عَليَّ ربي عز وجل. وأهلُ المَنِّ ربي"(5)--------------------------------------------
(1) هو السيريني (اللسان/ 2: 44 ترجمة 161)، قال ابن معين: "كتبت عنه ليس به بأس" (المصدر نفسه)، وقال البخاري في (التاريخ الكبير/ 2: 122 ترجمة 1911): "يتكلمون فيه"، وقال أبو حاتم في (الجرح والتعديل/ 2: 410 ترجمة 1612): "لا يَسْكُن القلب عليه، مضطرب"، وقال أبو زرعة: "كتبت عنه. وهو ذاهب روى أحاديث مناكير. ولا أحدث عنه. حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه". وقال ابن حبان في (المجروحين/ 1: 197 ترجمة 151): "لا يتابع على حديثه حدث عن ابن عون والعمري أشياء معلولة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد". وقال ابن عدي في (الكامل/ 2: 46 ترجمة 283): "كل رواياته لا يتابع عليه". مات سنة (224 هـ) (اللسان/ 2: 44 ترجمة 161).
(2) في النسختين: "عبد الواحد"، وفي (تاريخ أصبهان/ 1: 458 ترجمة 909) مصدر المؤلف المطبوع: "عبد الوهاب".
(3) هو مجاهد بن جبر، تقدم.
(4) هكذا في النسختين، وفي (تاريخ أصبهان/ 1: 458) مصدر المؤلف المطبوع: "فلما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح". وهي الآية الأولى من سورة النصر الكريمة.
(5) أخرجه أبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ 1: 458) بالسند الذي ساقه المصنف.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 600)
3030 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الكرابيسي(1) أخبرنا ابن تُرْكان(2) أخبرنا حامد بن أحمد بن عبد الرحمن المحرمي(3) حدثنا المُضَاء بن الجارود حدثنا عبد العزيز بن زياد(4) عن ميسرة بن عبد ربه عن أبي عائشة السعدي(5) عن محمد بن علي بن الحسين(6) عن أبيه(7) عن جده عن علي--------------------------------------------
= وقد نبهت على التصحيف الواقع فيه. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: عبد الوهاب بن مجاهد متروك الحديث. وبكار بن محمد بن عبد الله السيريني، ضعيف.
(1) هو عبد الواحد بن علي بن أحمد، أبو الفضل، تقدم.
(2) هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان، تقدم.
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) هو عبد العزيز أبو رجاء، لم أجد له ترجمة، إلا أن الدارقطني اتهمه بسرقة الحديث. انظر ترجمة شيخه ميسرة بن عبد ربه؛ فقد قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: قال لنا أبو الحسن علي بن عمر - يعني الدارقطني -: "كتاب العقل وضعه أربعة أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبّر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز أبو رجاء، فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدَّارَقُطْنِيّ". تاريخ بغداد، (ترجمة 3608).
(5) لم أجد له ترجمة.
(6) هو الباقر، تقدم.
(7) هو زين العابدين، تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 601)
رفعه: "يَحْمُدُ الربُّ نفسه كل يوم ثلاث مرات في ثلث الليل الباقي إلى طلوع الفجر والثاني بعد طلوع الشمس إلى أن تصير كهيئتها في العصر والثالث عند زوال الشمس إلى صلاة الظهر فيقول الله تعالى إني أنا الله لا إله إلا أنا العلي العظيم أنا الله لا إله إلا أنا العفو الغفور إني أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين إني أنا الله لا إله إلا أنا مالك يوم الدين إني أنا الله لا إله إلا أنا مبدأ كل شيء معيده إني أنا الله لا إله إلا أنا لم أزل ولا أزال إني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الشر والخير إني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الجنة والنار إني أنا الله لا إله إلا أنا الواحد الحد الصمد إني أنا الله لا إله إلا أنا عالم الغيب والشهادة إني أنا الله لا إله إلا أنا الملك القدوس إني أنا الله لا إله إلا أنا السلام المؤمن إني أنا الله لا إله إلا أنا المهيمن العزيز إني أنا الله لا إله إلا أنا الكبير المتعال قال فمن حمد الله بهذه المحامد فيقول أنت الله لا إله إلا أنت حتى يأتي على هذه الأسماء كتبه الله من الفائزين المخلصين التائبين الحامدين الراكعين الساجدين المخبتين"(1).--------------------------------------------
(1) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ 2: 328 - 329) للديلمي. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: ميسرة بن عبد ربه، يضع الحديث. وفيه من لم أجد له ترجمة. وقد أعله ابن عراق بميسرة بن عبد ربه.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 602)
3031 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله(1) حدثنا عبد المؤمن بن أحمد الجرجاني(2) [حدثنا الحسين بن علي السمسار(3) حدثنا أبو عبد الرحمن المكتب(4)](5) ثنا المُسَيِّب بن شريك(6) عن حميد(7) عن أنس رفعه: "يرفع الله عز وجل بهذا العلم أقوامًا فيجعلهم قادة يقتدى بهم في الخير وتقتص آثارهم وترمق أعمالهم وترغب الملائكة في خلتهم--------------------------------------------
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) ابن حوثرة الجرجاني، أبو عمرو العطار (تاريخ جرجان/ 245 ترجمة 397) (تاريخ الإسلام/ 23: 317 - 318)
(3) هو الإستراباذي، كنيته أبو علي الجرجاني، قال حمزة بن يوسف في (تاريخ جرجان/ 523 ترجمة 1092): "كان من أهل السنة. ثقة".
(4) هو عثمان بن عبد الرحمن القرشي، قال ابن عساكر في (تاريخ دمشق/ 38: 431 ترجمة 4612): "قال قتيبة كان يسمى عثمان الطرائفي" إه. وجده اسمه مسلم، الحراني، صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب وقد وثقة ابن معين. مات سنة (202 هـ). (التقريب/ 385 ترجمة 4494)
(5) ما بين المعكوفتين سقطت من النسختين، والمثبت من (حلية الأولياء/ 1: 346) مصدر المؤلف المطبوع.
(6) في النسختين: "المسيب بن سهل"، والمثبت من (حلية الأولياء/ 1: 346) مصدر المؤلف المطبوع. وهو: أبو سعيد التميمي الشَّقَري، الكوفي.
(7) هو الطويل، تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 603)
تمسحهم بأجنحتها"(1).
3032 - قال أخبرنا بنجير(2) أخبرنا جعفر الأبهري(3) حدثنا محمد بن المظفر(4) حدثنا أحمد بن كعب الواسطي(5) حدثنا(6) سعيد بن عبدة(7) بن معن(8). . . . . . .--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ 1: 346) بالسند الذي ساقه المصنف مع التنبيه على السقط الواقع فيه. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: المسيب بن شريك، متروك الحديث.
(2) هو ابن منصور، أبو ثابت الصوفي، تقدم.
(3) هو ابن محمد بن الحسين المعروف ببابا، تقدم.
(4) ابن موسى، أبو الحسين البزاز.
(5) هو الدارع، قال ابن حجر رحمه الله في (اللسان/ 1: 249 ترجمة 777): "أشار المصنف - يعني رحمه الله الذهبي - إلى لينه في ترجمة سعيد بن عيسى بن معن".
(6) هكذا في النسختين، والصواب ما قال ابن حجر في (اللسان/ 5: 271 ترجمة 929): "محمد بن عبد الوهاب بن مرزوق الواسطي عن سعيد بن عيسى عن مالك وعنه أحمد بن كعب الواسطي". إه فسقط من النسختين: "محمد بن عبد الوهاب بن مرزوق الواسطي". قال ابن حجر بعدها: "أطلق الدارقطني على إسناد هو فيه الضعف ولم يستثنه".
(7) هكذا في النسختين، وفي (الميزان/ 3: 223 ترجمة 3254): "سعيد بن عيسى بن معن"، وهو الصواب كما تقدم.
(8) هو المكي، قال الذهبي في (المصدر نفسه): "روى عن مالك بخبر باطل لكن =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 604)
حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة(1) عن عمرة(2) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَسُحّ الله الخير في أربع ليال سحًا ليلة الأضحى والفطر وليلة النصف من شعبان تنسخ فيها الآجال والأرزاق ويكتب فيها الحج وفي ليلة عرفة إلى الآذان"(3).
3033 - قال الحاكم أخبرنا أبو علي المذكر(4) حدثنا عتيق بن محمد(5)--------------------------------------------
= السند إليه مظلم". ذكر ابن حجر في (اللسان/ 3: 40 ترجمة 152) أنه حديث الباب، وقد ساقه في ترجمة أحمد بن كعب في (اللسان/ 1: 249 ترجمة 777) ونقل في (اللسان/ 3: 40) أن سعيد بن عيسى ضعفه الدارقطني.
(1) تقدما.
(2) هي بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية.
(3) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن حجر رحمه الله في (اللسان/ 1: 249 ترجمة 777) للدارقطني في غرائب مالك وللخطيب البغدادي في الرواة عن مالك. وفيه: "ينسخ" بدل يسح. وإسناده ضعيف، فيه أحمد بن كعب الواسطي ومحمد بن عبد الوهاب بن مرزوق الواسطي وسعيد بن عيسى بن معن، ضعاف الحديث.
(4) هو محمد بن علي بن عمر، أبو علي المذكر النيسابوري البرنوذي.
(5) ابن حمدان، أبو بكر الصواف، قال ابن حجر في (اللسان/ 4: 129 ترجمة 294): "قال ابن الطحان سمع وكتب ولم يكن من أصحاب الحديث مات في رمضان سنة سبع وستين وثلاث مائة".
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 605)
حدثنا ابن نُصَير(1) حدثنا مقاتل بن سليمان(2) عن الضحاك(3) عن ابن عباس رفعه: "يغفر الله ليلة الجمع لأهل الوقف وليلة المزدلفة لأهل عرفة"(4).
3034 - قال أخبرنا إسماعيل بن مِلَّة(5) أخبرنا عبد الرحمن بن محمد(6) أخبرنا أبو محمد بن حيان(7) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن(8) حدثنا إسحاق بن زريق(9) برأس الغبر(10) حدثنا عثمان بن عبد الرحمن--------------------------------------------
(1) لعله ابن نُصَير، وهو حجاج الفَساطيطي، تقدم.
(2) هو الأزدي، تقدم.
(3) هو ابن مزاحم الهلالي، تقدم.
(4) لم أقف على مصدر المؤلف. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: مقاتل بن سليمان، كذبوه.
(5) هو إسماعيل بن محمد بن ملة، تقدم.
(6) ابن أحمد، أبو مسلم الأصبهاني، تقدم.
(7) هو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر، تقدم.
(8) المعروف بابن متويه، تقدم.
(9) هو الرَسْعَني.
(10) هي رأس العين بلد ابن رزيق تأكد من (ي) وهي مدينة كبيرة مشهورة من مُدُن الجزيرة بين حَران ونصيبين ودنيسر. والجزيرة اليوم إقليم كبير يقع شرق سوريا ويمتد إلى غرب العراق ومدينة ديار بكر الواقعة جنوب شرق =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 606)
الحراني(1) حدثنا جميل مولى المنصور(2) عن عطاء(3) عن ابن عباس رفعه: "ينظر الله إلى أهل قزوين في كل يوم مرتين فيتجاوز عن مسيئهم ويقبل من محسنهم"(4).
3035 - قال الحاكم حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي(5) حدثنا أبو بكر محمد بن حيان البصري(6) حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا أمية بن سعيد(7) حدثنا صفوان بن سليم عن حميد بن عبد الرحمن(8) عن--------------------------------------------
= تركيا.
(1) هو القرشي الطرائفي، تقدم.
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) هو ابن أبي رباح، تقدم.
(4) أخرجه الرافعي في (التدوين في أخبار قزوين/ 1: 11) من طريق إسحاق بن رزيق به. وفيه جميل مولى المنصور لم أجد له ترجمة، ولعله آفته. والله أعلم.
(5) ابن إسماعيل، أبو بكر الجرجاني الإسماعيلي.
(6) لم أجد له ترجمة.
(7) هو الأموي، قال العقيلي في (الضعفاء/ 1: 35 ترجمة 18): "مجهول أيضًا في حديثه وهم ولعله أتي من عمرو بن الحصين"، وقال الذهبي في (الميزان/ 1: 443 ترجمة 1033): "فيه جهالة". وانظر: (اللسان/ 1: 467 ترجمة 1439).
(8) ابن عوف الزهري المدني ثقة من الثانية مات سنة خمس ومائة على الصحيح =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 607)
أبي هريرة رفعه: "يغيض الله السحاب ثم ينزل فيه الماء فلا أحسن من ضحكه ولا شيء من منطقه الرعد وضحكه البرق".
وقال أبو نعيم حدثنا حبيب بن الحسن(1) حدثنا محمد بن حيان(2) به(3).
3036 - قال أخبرنا سعيد بن إبراهيم بن أحمد الصفار في آخرين أخبرنا أبو طاهر الثقفي(4) حدثنا أبو بكر بن المقبري(5) حدثنا أحمد بن الحسن(6)--------------------------------------------
= وقيل إن روايته عن عمر مرسلة. (التقريب/ 182 ترجمة 1552).
(1) هو ابن داود القزاز، تقدم.
(2) هو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر، تقدم.
(3) لم أقف على مصدر المؤلف. أخرجه الرامهرمزي في (أمثال الحديث/ 155 رقم 124) والعقيلي في (الضعفاء/ 1: 35 ترجمة 18) من طريق عمرو بن الحصين به. ولفظه: "ينشئ الله السحاب ثم ينزل فيها الماء فلا شيء أحسن من ضحكه ولا شيء أحسن من منطقه وضحكه البرق ومنطقه الرعد". وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، ، فيه عمرو هذا، متروك. وشيخه أمية بن سعيد، مجهول.
(4) محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، تقدم.
(5) هو محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني، تقدم.
(6) ابن عبد الجبار، أبو عبد الله الصوفي البغدادي.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 608)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر حدثني عمر بن الحسن بن موسى(1) وأخوه الرضى علي بن موسى(2) عن أبيهما جعفر(3) عن أبيه(4) عن جده(5) عن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه رفعه: "يوحي الله إلى الحفظة الكرام البررة لا تكتبوا على عبدي عند ضجره شيئًا"(6).
3037 - قال أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخلال(7) كتابة أخبرنا--------------------------------------------
(1) لم أجد لهما ترجمة.
(2) ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي الهاشمي، تقدم.
(3) هو ابن محمد بن علي، الصادق، تقدم.
(4) هو محمد بن علي بن الحسين، الباقر، تقدم.
(5) هو علي بن الحسين بن علي، زين العابدين، تقدم.
(6) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 4: 235 رقم 10320) للديلمي. وفيه سعيد بن إبراهيم بن أحمد الصفار لم أجد من وثقه. ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر وعمر بن الحسن بن موسى لم أجد لهما ترجمة.
قال الحافظ ابن حجر في (التقريب/ 405 ترجمة 4804) في ترجمة علي بن موسى الرضى: "الخلل ممن روى عنه". ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم ممن روى عنه. والله أعلم بالصواب.
(7) ابن الحسين، أبو عبد الله الأصبهاني، الخلال، تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 609)
أبو القاسم ابن سيده(1) أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن(2) أخبرنا الطبراني(3) أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ(4) حدثنا محمد بن عوف(5) حدثنا أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم(6) حدثنا عمرو بن الحارث(7)--------------------------------------------
(1) هكذا في لعله أبو القاسم بن مندة. وهو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد ابن يحيى بن منده، تقدم.
(2) هو أبو بكر بن أبي علي الهمداني الذكواني، الإصبهاني المعدل. (تاريخ الإسلام/ 28: 468) قال أبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ 2: 282 ترجمة 1740): "حدث ستين سنة. وسمع بمكة، والبصرة، والأهواز، والري. وجمع وصنف الشيوخ. حسن الخلق، قويم المذهب رحمة الله عليه". مات سنة (419 هـ) عن 86 سنة.
(3) هو الحافظ سليمان بن أحمد بن أيوب. صاحب المعاجم الثلاثة.
(4) هو الإمام الحافظ أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة البغدادي. مات رحمه الله في سنة (293 هـ). (تذكرة الحفاظ/ 2: 745746 ترجمة 746) وذكر الخطيب في (تاريخ بغداد/ 4: 221 ترجمة 1919) سنة (298 هـ).
(5) هو أبو جعفر الحمصي، تقدم.
(6) الحضرمي أبو تقي بفتح المثناة ثم قاف مكسورة الحمصي (التقريب/ 332 ترجمة 3751) قال الذهبي في (الكاشف/ 1: 614 رقم 3094): "ضعف". وقال ابن حجر في (المصدر نفسه): "صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه من التاسعة".
(7) ابن الضحاك الزُّبيدي.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 610)
عن عبد الله بن سالم(1) عن الزبيدي(2) عن سليم بن عامر عن أبي أمامة وشداد بن أوس قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمين الله عز وجل طباق السموات والأرض"(3).
* * *--------------------------------------------
(1) هو الأشعري أبو يوسف الحمصي.
(2) هو محمد بن الوليد بن عامر الزُّبيدي الحمصي القاضي.
(3) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 9: 349 رقم 28873) للديلمي. وإسناده ضعيف، فيه: أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم، ضعيف الحديث كما قال الذهبي.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 611)
زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس (ابن حجر العسقلاني)القسم: كتب السنة
الكتاب: الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس المسمى «زهر الفردوس»
المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)
تحقيق جـ 1: الدكتور العربي الدائز الفرياطي
تحقيق جـ 2: الدكتور محمد مرتضى سليمان يونس
تحقيق جـ 3: الدكتور خيري حسيني جميل
تحقيق جـ 4: الدكتور إيروان سفيان
تحقيق جـ 5: الدكتور أبو بكر أحمد جالو
تحقيق جـ 6: الدكتور فيصل محمد علي العقيلي
تحقيق جـ 7: الدكتور وسيم عصام شبلي
تحقيق جـ 8: الدكتور حسن علي ورسمه
اعتنى به وقام بتنسيقه: الدكتور أبو بكر أحمد جالو
الناشر: جمعية دار البر، دبي - الإمارات العربية المتحدة
الطبعة: الأولى، 1439 هـ - 2018 م
عدد الأجزاء: 8
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 24 جُمادَى الأولى 1442
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 5316)
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس
المسمى «زهر الفردوس»
تأليف
الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت 852 هـ)
(يطبع لأول مرة)
حقق هذا الجزء وخرج أحاديثه
الدكتور حسن علي ورسمه
اعتنى به وقام بتنسيقه
الدكتور أبو بكر أحمد جالو
[الجزء الثامن]
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 1)
بسم الله الرحمن الرحيم
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 2)
الغَرَائِبُ الْمُلتَقَطَةُ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوسِ
المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس»
الجزْءُ الثَّامِنُ
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 3)
جميع الحقوق محفوظة
الطَّبْعَةُ الأُولَى
1439 هـ - 2018 م
دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري
تصريح رقم 80/ 2018 م
جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society
الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: 5732
هاتف: 0097143185000
فاكس: 0097143528286
[email protected]
www.daralber.ae
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 4)
