أبي بكر(1) عن عطاء بن أبي رَبَاح عن أبي سعيد رفعه "يا بني آدم، إن كنتم تعقلون فعُدّوا أنفسكم من الموتى، فوالذي نفسي بيده إن ما توعدون لآتٍ، وما أنتم بمعجِزين"(2).
* * *--------------------------------------------
(1) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي ت (156) وقد ينسب إلى جده قيل اسمه بكير وقيل عبد السلام قال أبو حاتم: ضعيف الحديث طرقته لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث منكر الحديث. الجرح والتعديل (2/ 404) وقال الحافظ: ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط. التقريب (7974)
(2) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (6/ 91) وقال غريب من حديث عطاء وأبي بكر تفرد به محمد بن حمير. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره برقم (4/ 1390) والطبراني في مسند الشاميين (2/ 365) وابن أبي الدنيا في قصر الأمل برقم (29) البيهقي في شعب الإيمان (7/ 355) كلهم من طريق محمد بن مصفى به، وأخرجه ابن عساكر (8/ 75) من طريق محمد بن حمير به. وقال العراقي: سنده ضعيف. تخريج أحاديث الإحياء (2/ 1203).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 26)
فصل (يا معشر)
3055 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر السِمْسَار(1) أخبرنا ابن خُرَّشيد(2) قُوْلَة حدثنا المَحَامِلَّي(3) حدثنا عبد الله بن شَبيب حدثنا يحيى بن إبراهيم(4) حدثني عبد العزيز بن محمد(5) عن [شَريك](6) بن أبي نَمِر عن--------------------------------------------
(1) محمد بن أحمد بن علّي أبو بكر السمَّسار.
(2) إبراهيم بن عبد الله بن خُرّشيد.
(3) الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل المَحَامِلِّي أبو عبد الله الضبي البغدادي.
(4) يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة السلمي المدني قال أبو حاتم: مديني ثقة. الجرح والتعديل (9/ 127) وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم وخالف. الثقات (9/ 258) وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. التقريب (7494).
(5) الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني.
(6) في النسختين "سهيل" والصواب أنه شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله القرشي؛ لأنه يروي عن عطاء بن يسار ويروي عنه عبد العزيز بن محمد. ولم أجد في كتب التراجم سهيل بن أبي نمر فهو تصحيف.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 27)
عطاء بن يسار عن أبي سعيد رفعه "يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائي وإن كان غيركم أتقى لله فهم أولى بي، إن هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق، فإذا عدلتم عنه لحَاكم(1) الله عز وجل كما تُلْحَى العصا"(2).
3056 - قال أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد بن عمر القاضي(3) فيما كتب إلينا من البصرة بخطه يخبرنا أن جده أبا بكر محمد بن الفضل بن [أحمد](4) البَابَسِيريّ حدثهم حدثنا الهُجَيمي(5) حدثنا--------------------------------------------
(1) لحاكم: يقال لحا الشجرة أي أزال قشرها، ولحا فلانًا أي لامه وعذله. النهاية (4/ 243).
(2) ضعيف جدًا؛ عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (3/ 43) آفته عبد الله بن شبيب الربعي، وهو ذاهب الحديث.
(3) محمد بن أحمد بن عمر القاضي أبو عمر النهاونديّ من بقايا المسندين بالبصرة قال الذهبي: عمّر طويلًا، وبقي إلى بعد التسعين وأربعمائة فيما أرى. تاريخ الإسلام (33/ (357) 358).
(4) في النسختين "العباس" والصواب ما أثبته، وهو أبو بكر محمد بن الفضل بن أحمد بن موسى الْبَابَسِيْري نسبةً إلى بَابَسير - بموحدتين وسين مهملة وراء قرية بناحية الأهواز. تبصير المنتبه (1/ 114).
(5) إبراهيم بن علي بن عبد الله الهُجَيمي أبو إسحاق البصري.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 28)
أبو قلابة(1) حدثنا عُبَيد بن إسحاق(2) حدثنا محمد بن فُضَيل(3) عن يونس بن عمرو(4) عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رفعه "يا معشر قريش اتبعوني تَطَأُ العربُ أعْتَابكم، قال: فقال أبو جهل: لو تابعناك ما تابعتْك مُضَر ولا ربيعة، فقال: بلى والله وفارس والروم"(5).
وأخبرنا أبي أخبرنا الكَرَابيسي(6) أخبرنا ابن تُرْكَان(7) حدثنا أبو بكر عمر بن سهل الدينَوَرِي حدثنا أبو قلابة مثله.
3057 - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو(8) حدثنا--------------------------------------------
(1) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد الرقاشي، أبو قلابة البصري.
(2) عبيد بن إسحاق أبو عبد الرحمن العطار الكوفي.
(3) محمد بن فضيل بن غَزْوان أبو عبد الرحمن الكوفي.
(4) يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.
(5) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (12/ 17) وفي سنده عبيد بن إسحاق العطار، وهو صاحب مناكير.
(6) عبد الواحد بن علي بن أحمد أبو الفضل الهمذاني الكرابيسي، المعروف بابن يوغة.
(7) أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تُرْكان أبو العباس التميمي الهمذاني الخفاف.
(8) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمرو الأبهري قال أبو الشيخ: شيخ ثقة، مات سنة (315) طبقات المحدثين (4/ 113).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 29)
عبد الرحمن بن عمر رُسْتَة(1) حدثنا أبو عامر(2) حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده رفعه "يا معشر قريش احفظوني في أصحابي [وأبنائهم](3) وأبناء أبنائهم"(4).
3058 - قال أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة حدثنا علي بن أحمد البرفقي(5) حدثنا أحمد بن [راشد الهلالي بن](6) أخي سعيد بن خُثَيْم حدثنا أبو بكر ابن عياش عن حُصَين(7) عن الشعبي عن ابن عباس رفعه--------------------------------------------
(1) عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أبو الحسن الأصبهاني لقبه رُسْته - بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة - ثقة له غرائب وتصانيف التقريب (3962)
(2) عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العَقَدي.
(3) ما بين المعقوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من المعحم الكبير، والكامل لابن عدي.
(4) ضعيف جدًّا: أخرجه الطبراني في الكبير (17/ 12) وابن عدي في الكامل (6/ 59)
كلاهما من طريق كثير بن عبد الله به، وهو واهي الحديث.
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) في النسختين "بن رشد الفلاكي أبو" والصواب ما أثبته، انظر الحديث (2083).
(7) حُصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 30)
"يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من الحاجّ شيئًا مما يُنْتَفَع به، فإن فعلتم فأنا خصمكم يوم القيامة"(1).
3059 - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الجُنْدي حدثنا أبو بكر بن بُخَيت(2) حدثنا عبد الله بن زيدان حدثنا محمد بن عمرو بن حماد(3) حدثنا حسن بن الحسين(4) حدثنا مندل(5) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه "يا معشر قريش لا تعقبكم الموالي على التجارة؛ فإن الرزق عشرون بابًا، تسعة عشر منها في التاجر، وباب واحد للصانع، وما أمْلَقَ تاجر صدوق--------------------------------------------
(1) موضوع: عزاه في كنز العمال (5/ 52) إلى أبي نعيم، وعنه علقه المصنف، ولم أقف عليه في كتب أبي نعيم التي بين يديّ، وفي سنده أحمد بن راشد الهلالي وصفه الذهبي بوضع الحديث.
(2) في النسختين كلمة غير واضحة، وهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن بُخيت - بالتصغير - الدقاق قال الخطيب: كان ثقة. توفي سنة (372 هـ) تاريخ بغداد (5/ 461)
(3) محمد بن عمرو بن حماد الأزدي أسند عنه ابن عدي في الكامل (2/ 332) ولم أجد ترجمته
(4) الحسن بن الحسين العُرَنّي الكوفّي.
(5) مندل بن علي العنزي الكوفي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 31)
إلا تاجر حلاف مهين"(1).
3060 - قال أخبرنا [فَيْد](2) أخبرنا أبو مسعود البجلي(3) أخبرنا السُّلَمي(4) حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن قريش حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد الواحد بن غِياث حدثنا هشام بن [سلمان](5) حدثنا يزيد الرّقَّاشي(6) عن أنس رفعه "يا معشر الفقراء إن الله عز وجل رضي لكم أن أَتَأَسّى(7) بمجالستكم فقال: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ--------------------------------------------
(1) ضعيف: عزاه في كنز العمال (4/ 16) إلى الديلمي وابن النجار وفيه مندل العنزي والحسن العرني وهما ضعيفان.
(2) في (ي) كلمة محتملة، وفي (م) "فند" والصواب فَيد بن عبد الرحمن بن شادي الشعراني الهمذاني.
(3) أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الرازي.
(4) محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري شيخ الصوفية.
(5) في النسختين "سليمان" والصواب ما أثبته، وهو هشام بن سلمان المجاشعي قال أبو حاتم: شيخ. الجرح والتعديل (9/ 62) وقال ابن عدي: أحاديثه عن يزيد - أي الرقاشي - غير محفوظة الكامل (7/ 107) وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا يتفرد عن الثقات بالمناكير الكثيرة. المجروحين (3/ 89)
(6) يزيد بن أبان الرقاشي البصري.
(7) أتأسى: تَأَسَّى به أَي تعزَّى به وقال الهروي: تَأَسّى به اتبع فعله واقتدى به. لسان العرب (14/ 35)
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 32)
الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ}(1) فإنها مجالس الأنبياء قبلكم"(2).
3061 - وبه أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن الحسين السِمْسَار(3) ببغداد حدثنا العباس بن موسى بن إسحاق(4) حدثنا أحمد بن الحسن المصري حدثنا [أبو عاصم](5) عن الأوزاعي(6) عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة(7) وعكرمة(8) عن أبي هريرة رفعه "يا معشر الفقراء، أعطوا الله عز وجل الرضا من قلوبكم، تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا"(9).--------------------------------------------
(1) سورة الكهف (28).
(2) ضعيف جدًّا: فيه يزيد الرقاشي وهشام بن سلمان وهما ضعيفان جدًا.
(3) عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن المظفر أبو محمد السمسار يعرف بابن الإمام قال العتيقي: ثقة صاحب أصول حسان. توفي سنة (387 هـ) تاريخ بغداد (11/ 30).
(4) العباس بن موسى بن إسحاق بن موسى أبو الفضل الأنصاري روى عنه الدارقطني وغيره توفي سنة (329 هـ) تاريخ بغداد (12/ 158).
(5) في النسختين "أبو عامر" والصواب ما أثبتّه، كما في الترجمة السابقة، وهو الضحّاك بن مخلد بن الضحّاك أبو عاصم النبيل.
(6) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي أبو عمرو.
(7) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
(8) عكرمة أبو عبد الله مولى بن عباس.
(9) قال الحافظ العراقي: ضعيف جدًا فيه أحمد بن الحسن المصري متهم بالكذب =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 33)
3062 - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد ابن حيّان حدثنا أبو بكر البزار(1) حدثني أبو طاهر عبد الله بن عبد ربه(2) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن(3) حدثنا الحكم بن يعلى بن عطاء(4) حدثنا عبد الغفار بن القاسم(5) عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن سلِمة(6) عن علي بن أبي طالب رفعه "يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن؛ فإن المرأة لو تعلم ما حقُّ زوجها لم تزل قائمةً ما حضر غداؤه وعشاؤه"(7).--------------------------------------------
= ووضع الحديث. تخريج أحاديث الإحياء (4/ 254) وأورده السبكي ضمن الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء. طبقات الشافعية (6/ 368).
(1) هو عمرو بن عبد الخالق البزار صاحب المسند المشهور.
(2) عبد الله بن عبد ربه أبو طاهر الأصبهاني قال أبو نعيم: حدث عنه أبو بكر البزار الحافظ البصري. أخبار أصبهان (2/ 8).
(3) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي ابن بنت شرحبيل.
(4) الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي قال البخاري: عنده عجائب منكر الحديث. التاريخ الكبير (2/ 342) وقال أبو حاتم: متروك الحديث منكر الحديث. الجرح والتعديل (3/ 130).
(5) عبد الغفار بن القاسم بن قيس الأنصاري أبو مريم الكوفي.
(6) عبد الله بن سَلِمة - بكسر اللام - المرادي الكوفي صدوق تغير حفظه من الثانية. التقريب (3364).
(7) ضعيف جدًّا: أخرجه البزار في مسنده (2/ 290) ومن طريقه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (1/ 167) وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم يروي عن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 34)
3063 - قال أبو محمد بن حيّان حدثنا الحكم بن مَعبد الخُزاعي(1) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِي(2) حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن ثابت العبدي حدثني رجل من أهل الشام عن شَهْر بن حوشب فيما يعلم عن أبي أمامة رفعه "يا معشر النسوان أما إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال فتغسلن وتُطَيّبن وتُدفَعن إلى أزواجهن على براذين(3) الحمر والصور الخضر(4). . . . . . .--------------------------------------------
= علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وللحديث شاهد من حديث معاذ بن جبل بلفظ (لو تعلم المرأة ما حق زوجها. . . الحديث). أخرجه البزار (7/ 108) والطبراني في الكبير (20/ 160) كلاهما من طريق فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن عبيد بن سليمان الأغر عن أبيه عن معاذ به. قال الهيثمي: فيه عبيد بن سليمان الأغر ولم أعرفه ولا أعرف لأبيه من معاذ سماعا وبقية رجاله ثقات (4/ 567) وفيه فضيل بن سليمان النميري قال الحافظ: صدوق له خطأ كثير. التقريب (5427).
(1) الحكم بن معبد الخزاعي قال أبو الشيخ: ثقة كثير الحديث توفي سنة (295 هـ) طبقات المحدثين (4/ 51).
(2) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي ثقة من العاشرة مات سنة (252 هـ) وله ست وثمانون سنة وكان من الحفاظ. التقريب (7812).
(3) البراذين: ما كان من الخيل من غير نتاج العرب. لسان العرب (13/ 51).
(4) كذا بالأصل، وعند أبي نعيم (الأحمر والأصفر والأخضر).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 35)
تسعى(1) الولدان كأنهن اللؤلؤ المنثور"(2).
3064 - قال أبو نعيم أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحجّاجيّ إجازةً أخبرنا محمد بن المسيب(3) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المكيّ(4) حدثنا عبد الله بن الوليد [العَدَني](5) حدثنا مسلم بن خالد الزِنْجِي عن ابن جريج عن يزيد بن عبد الله بن سفيان(6) عن عتبة بن طُويع المازني(7) رفعه "يا معشر الموالي شراركم من تزوج في العرب، ويا معشر العرب شراركم من تزوج في الموالي"(8).--------------------------------------------
(1) كذا بالأصل، وعند أبي نعيم (يشيعهن).
(2) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة برقم (320) من طريق أبي الشيخ، وفي سنده محمد بن ثابت وشهر بن حوشب وفيهما ضعف.
(3) محمد بن المسيب بن إسحاق النيسابوري أبو عبد الله الأرغَيَانّي.
(4) محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ أبو يحيى المكي ثقة من العاشرة مات سنة (256 هـ) التقريب (6054).
(5) في النسختين "المعدى" والصواب ما أثبته.
(6) لم أجد ترجمته.
(7) عتبة بن طويع المازني قال ابن منده: ذكر في الصحابة ولا يثبت. الإصابة (4/ 435).
(8) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (4793) وفيه مسلم بن خالد الزنجي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 36)
قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو عمرو بن أبي عبد الله(1) أخبرنا أبي(2) أخبرنا الحجّاجي.
3065 - قال أبو نعيم حدثنا جعفر بن محمد (الأحْمَسي)(3) حدثنا أبو حُصَين(4) حدثنا يحيى بن عبد الحميد(5) حدثنا قيس بن الربيع(6) حدثنا امرُؤُ القَيْس(7) عن عاصم بن بَحِير(8) عن ابن أبي شيخ(9) رفعه "يا معشر--------------------------------------------
(1) هو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَة، تقدمت ترجمته.
(2) هو أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده.
(3) في (ي): "الأخمسي" بالخاء المعجمة، وهو: أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمرو بن سعيد الأحمسي أكثر عنه أبو نعيم في كتبه ولم أقف على ترجمته.
(4) محمد بن الحسين بن حبيب أبو حصين القاضي الوادعي.
(5) الحِمَّاني الكوفي.
(6) قيس بن الربيع الأسدي تقدم برقم (3043) وهو ضعيف.
(7) امرؤ القيس المحاربي عن عاصم بن بجير قال الأزدي حدث بخبر منكر لا يصح. ميزان الاعتدال (1/ 275).
(8) قال في الإكمال: عاصم بن بحير عن ابن أبي شيخ جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم، روى قيس بن الربيع عن امرئ القيس عنه ويقال فيه بضم الباء وفتح الحاء المهملة. الإكمال (1/ 202) ولم أجد له جرحًا ولا تعديلًا.
(9) عبد الله بن أبي شيخ المحاربي قال الحافظ: قال ابن السكن يقال له صحبة =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 37)
مُحَارب [نَضَّركم](1) الله عز وجل لا تَسْقُوني حَلَب امرأة"(2).
3066 - قال أبو نعيم أخبرت عن ابن عمرو بن حكيم(3) حدثنا أبو حاتم(4) ذكر. . . . . . . .--------------------------------------------
= وفي إسناده نظر، قلت تفرد بتسميته أيضًا ابن أبي داود ولا يأتي في الروايات إلا مبهما قال ابن أبي داود لم يرو غيره. الإصابة (4/ 131).
(1) في النسختين "نصركم" بالصاد المهملة، والصواب ما أثبته، قال العسكري: نَضّركم الله الضاد منقوطة غير مشددة فلا يجوز بالصاد غير المعجمة. تصحيفات المحدثين (1/ 357).
(2) ضعيف: أخرجه وكيع في الزهد برقم (3/ 804) وابن أبي شيبة في مسنده برقم (638) وابن سعد في الطبقات (6/ 43) وأبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (6455) والعسكري في تصحيفات المحدثين (1/ 357) كلهم من طريق قيس بن الربيع عن امرئ القيس عن عاصم عن ابن أبي شيخ به. وقوله: "حَلَب امرأة" أي ما تحلبه النساء، وذلك أن حَلَب النِّساء عيب عند العرب يُعَيَّرون به. انظر: النهاية (1/ 423).
(3) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، أبو عمرو المديني الحَكيمي مولى بني هاشم، يعرف بابن ممك: قال السمعاني: كان ثقةً مأمونًا حافظًا حسن المعرفة. الأنساب للسمعاني (2/ 244) وقال الذهبي: محدث رحال صدوق. توفي سنة (333 هـ) السير (15/ 306).
(4) هو محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 38)
[عبيد الله](1) بن موسى قال الربيع بن حبيب ((2)) عن نوفل بن عبد الملك(3) كان عمر بن عبد العزيز على المدينة في زمن الوليد فأرسل إلى عبد الملك بن المغيرة الهاشمي(4) فقال له: اعمل على الصدقة فقال: لا، فقال: لم؟ قال: لأن أبي حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا بني هاشم إياكم والصدقة لا تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم، وإنما هي أوساخ الناس" فقال عمر: لتعملن عليها أو لتأتيني ببينة على ما تقول، فقام أكثر من عشرين يشهد--------------------------------------------
(1) في النسختين "عبد الله" والصواب ما أثبته، كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم، وهو عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي.
(2) الربيع بن حبيب بن الملاح الكوفي العبسي مولاهم الأحول قال أحمد: ما أرى به بأسا. العلل (2/ 491) قال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (3/ 277) وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف. الجرح والتعديل (3/ 458) وقال النسائي: منكر الحديث الضعفاء (ص: 40) وقال الحافظ: صدوق ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك قال أبو أحمد الحاكم: الحمل على نوفل. التقريب (1885).
(3) نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن معين: ليس بشيء. تهذيب التهذيب (10/ 437) وقال الحافظ: مستور. التقريب (884).
(4) عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي النوفلي أبو محمد ثقة من الثالثة. التقريب (4219).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 39)
على النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقول ذلك(1).
3067 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني(2) أخبرنا خالي أبو سعيد عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زَيْرَك(3) أخبرنا أبو الفرج محمد بن حمزة الضّراب(4) بالكوفة حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن السُكُوني حدثنا محمد بن العباس بن بسام الرازي حدثنا أحمد بن أبي سُريج(5) حدثنا كثير بن مروان(6) عن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) سنده ضعيف. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (5/ 2587) وأصل الحديحث ثابت في صحيح مسلم وغيره من حديث المطلب بن ربيعة (برقم (107).
(2) محمد بن عثمان بن أحمد الهمذاني القومساني.
(3) عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زيرك أبو سعيد التميمي الهمذاني الشافعي شيخ همذان قال شيرويه: كان فقيهًا إمامًا ثقةً نحويًا، يعظ الناس ويتكلم عليهم في علوم القوم، وله مصنفات في أنواع العلم. توفي سنة (435) تاريخ الإسلام (29/ 429).
(4) لم أجد ترجمته.
(5) أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقرئ ثقة حافظ له غرائب من العاشرة، مات بعد سنة (240 هـ). التقريب (50).
(6) كثير بن مروان السلمي أو الفهري أبو محمد الفلسطيني قال ابن حبان: صاحب حديث المراء منكر الحديث جدًا لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 40)
يزيد(1) الذي كان في باب الأبواب حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة وأنس بن مالك وواثلة قالوا: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين قال فغضب غضبًا شديدًا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال: "يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار فذكر حديثًا طويلًا معناه أبهذا أمرتكم؟ أليس عن هذا نهيتكم؟ أوليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا؟ ذروا المراء؛ فإن نفعه قليل، ويُهَيّج العداوة بين الإخوان. ذروا المراء تأمنوا فتنته، ذروا المراء؛ فإن المراء يورث الشك ويحبط العمل، ذروا المراء؛ فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء؛ فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء فكفى بك إثمًا أن لا تزال مماريًا ذروا المراء؛ فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء؛ فإني زعيم بثلاثة اثنان في الجنة في ربضها وأعلاها، وأسفلها من ترك المراء وهو صادق، ذروا المراء؛ فإنه أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر، ذروا المراء فإن الشيطان قد أَيِسَ أن يعبد ولكن قد رضي بالتحريش وهو المراء في الدين، ذروا المراء فإن بني--------------------------------------------
= عنه إلا على جهة التعجب المجروحين (2/ 225) قال ابن معين: ليس بشيء. تاريخه للدوري (4/ 427) ونقل عنه الخطيب أنه قال: رأيته وكان كذابا. تاريخ بغداد (12/ 481).
(1) عبد الله بن يزيد بن آدم الشامي الدمشقي قال أحمد: أحاديثه موضوعة بحر الدم (1/ 92) وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة. الشجرة في أحوال الرجال (ص: 280).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 41)
إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها على الضلالة إلا السواد الأعظم. قالوا يارسول الله من السواد الأعظم؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي، من لم يمار في الدين دين الله ولم يكفر أحدًا من أهل التوحيد بذنب"(1).
3068 - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن خَزَر الصوفي أخبرنا إبراهيم بن محمد الطَّيَان حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن أبان(2) عن أنس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنادى بأعلى صوته "يا حامل القرآن اكحُل عينيك بالبكاء إذا ضحك البطالون، وقم الليل إذا نام النائمون، وصم إذا أكل الآكلون، واعف عمّن ظلمك، ولا تحقد فيمن يحقد، ولا تجهل فيمن يجهل"(3).--------------------------------------------
(1) موضوع: أخرجه ابن حبان في المجروحين (2/ 225) وابن عدي في الكامل (6/ 69) وابن بطة في الإبانة الكبرى (برقم/ 530) والطبراني في الكبير (8/ 152) والآجري في الشريعة (1/ 432) وابن عساكر في تاريخه (33/ 369) كلهم من طريق كثير بن مروان السلمي به.
(2) أبان بن أبي عياش فيروز البصري.
(3) موضوع: فيه أبان وهو متروك، وابن أبي زياد وإبراهيم الطيان متهمان، والحسين الزاهد ليّن.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 42)
3069 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن علي بن حماد التاجر(1) أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي إملاءً في جامع هَمَذان حدثنا محمد بن أحمد بن نصرويه(2) حدثنا هارون بن عيسى النَهْرَوَاني(3) حدثنا عثمان بن نصر(4) حدثنا [يعلى](5) بن عبّاد عن شعبة عن إسماعيل بن رجاء(6) عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص(7) عن عبد الله بن مسعود رفعه "يا حامل القرآن تزيّن بالقرآن يزينك الله به ولا تَزَيّن به للناس فينسيك الله، وبنبغي لحامل القرآن أن يكون أطول الناس ليلًا إذا الناس ناموا، وأن يكون أطول الناس حزنًا إذا الناس فرحوا"(8).--------------------------------------------
(1) لم أجد ترجمته.
(2) لم أجد ترجمته.
(3) لم أجد ترجمته.
(4) لم أجد ترجمته.
(5) في النسختين "معلى" والصواب ما أثبته، وهو يعلى بن عباد بن يعلى الكلابي البصري قال ابن حبان: يخطئ. الثقات (9/ 291) وقال الدارقطني: ضعيف. تاريخ بغداد (14/ 354).
(6) إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزُبيدي بضم الزاي أبو إسحاق الكوفي ثقة تكلم فيه الأزدي بلا حجة. التقريب (443).
(7) عوف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمي.
(8) ضعيف: فيه يعلى بن عباد وهو ضعيف.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 43)
3070 - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيّان حدثنا جعفر بن عبد الله بن الصباح فيما أحسب حدثنا أبو عمرو المقرئ(1) حدثنا سُنَيد بن داود(2) حدثنا وكيع عن يزيد بن سنان الرُّهَاوي عن أبي يونس(3) عن أبي المبارك عن صهيب رفعه "يا حملة القرآن إنّ أهلَ السماوات يذكرونكم عند الله، فتَحَبَبُوا إلى الله بتوقير كتابه ليزداد لكم خير يُحَبِّبكُم إلى عباده"(4).--------------------------------------------
(1) حفص بن عمر بن عبد العزيز أبو عمر الدوري المقرئ الضرير الأصغر صاحب الكسائي لا بأس به من العاشرة، مات سنة (246 هـ) التقريب (1416).
(2) سُنيد بن داود المصيصي أبو علي المحتسب واسمه الحسين وسنيد لقب قال أبو حاتم: صدوق الجرح والتعديل (4/ 326) ونقل عنه الحافظ أنه قال ضعيف. التهذيب (4/ 214) وقال النسائي: ليس بثقة. المصدر السابق (4/ 214) وقال ابن حبان: ربما خالف. الثقات (8/ 304) وقال الحافظ: ضعف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه التقريب (2646).
(3) أبو يونس لم أجد ترجمته. وجميع من ترجم لأبي المبارك يذكرون أن الراوي عنه يزيد بن سنان الرهاوي فيبدو - والله أعلم - أن هذا الاسم مقحم أو فيه تصحيف.
(4) ضعيف: فيه سنيد بن داود والرهاوي وهما ضعيفان وأبو المبارك وهو مجهول ولم أقف على الحديث في كتب أبي نعيم المطبوعة.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 44)
3071 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني(1) حدثنا عمي أبو منصور محمد بن أحمد(2) حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجَلّاب حدثنا أبو الربيع الرازي(3) حدثنا هشام بن عمّار حدثنا الوليد(4) حدثنا طلحة بن عمرو(5) عن عطاء عن ابن عباس رفعه "يا أهل مكة إنكم في وسطٍ من الأرض ونجْدٍ أوسَطَ السماء، وبأقلّ الأرض مطرًا؛ فأقلّوا من اتخاذِ الماشية"(6).
3072 - قال أبو نعيم حدثنا أبو العباس الصرصري(7) حدثنا المنيعي(8) حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا خالد الزيّات(9). . . . .--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته برقم (3067).
(2) القومساني الهمذاني.
(3) الحسين بن الهيثم بن ماهان أبو الربيع الكسائي الرازي.
(4) الوليد بن مسلم.
(5) طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي.
(6) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال (12/ 95) إلى الديلمي فقط، وفي سنده طلحة بن عمرو وهو متروك.
(7) أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري.
(8) هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المنيعي صاحب (معجم الصحابة). انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ (2/ 737).
(9) خالد بن يزيد الزيات أبو عبد الله قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال أبو حاتم: =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 45)
