3109 - قال أخبرنا أبي أخبرنا المَيداني أخبرنا الخلال(1) حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ أخبرنا صالح بن أحمد بن يونس(2) حدثنا إبراهيم بن سليمان التميمي(3) حدثنا الحسن بن محبوب(4) حدثنا مالك بن عطية(5). . . . . . .--------------------------------------------
= المجموعة (1/ 387) والألباني في السلسلة الضعيفة برقم (4891).
(1) تقدمت ترجمته.
(2) صالح بن أحمد بن يونس أبو الحسين البزاز الهروي قال الخطيب: كان يذكر بالحفظ غير أن حديثه كثير المناكير. ونقل عن الدارقطني أنه قال: كذاب دجال يحدث بما لم يسمعه. تاريخ بغداد (9/ 329) ونقل الذهبي عن أبي أحمد الحاكم أنه قال: فيه نظر. ميزان الاعتدال (2/ 288).
(3) إبراهيم بن سليمان التميمي العطار الكوفى قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبى في الرحلة الأولى بالكوفة، سئل أبى عنه فقال: صدوق. الجرح والتعديل (2/ 103).
(4) الحسن بن محبوب بن أبي أمية أبو علي الأنطاكي ترجم له الخطيب في تاريخه ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. تاريخ بغداد (7/ 431) وأورده الحافظ في لسان الميزان (2/ 248) وقال: ذكره الطوسي في رجال الشيعة اهـ.
(5) مالك بن عطية الجهني ذكره العقيلي في ترجمة سدير الصيرفي ولم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 86)
عن سُدَير الصَيرفي(1) عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي [سعيد](2) رفعه: "يا علي أنت تغسل جثتي، وتؤدي ذمتي، وتواريني في حفرتي، وتفي بذمتي، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة"(3).--------------------------------------------
(1) سُدَير بن حكيم بن صهيب الصيرفي قال أبو حاتم: صالح الحديث. الجرح والتعديل (4/ 323) وقال ابن عدي: ذكر عنه إفراط في التشيع وأما في الحديث فإني أرجو أن مقدار ما يرويه لا بأس به. الكامل (3/ 464) وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا على قلة روايته كان ابن عيينة يقول: رأيته وكان كذابًا. المجروحين (1/ 354) وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. الضعفاء (2/ 179) وقال النسائي: ليس بثقة. الضعفاء (ص: 54) ونقل ابن الجوزي عن الدارقطني قوله: متروك. الضعفاء (ص: 309).
(2) ما بين المعكوفتين ساقط من النسختين وأثبته من كنز العمال (11/ 324).
(3) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (11/ 281) وآفته سدير هذا؛ فإنه مع ضعفه كان من الغلاة في الرفض، وهذا الحديث متعلق بفضائل علي بن أبي طالب وقد وضعوا له أحاديث كثيرة في فضائله ولعل هذا منها. ويؤكد هذا أيضًا تكذيب ابن عيينة له، والله أعلم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 87)
3110 - قال أخبرنا أبي أخبرنا السيد أبو طالب (الحَسني)(1) حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الزبيدي(2) حدثنا أحمد بن الحسن بن داود(3) حدثنا عبد الله بن محمد الشرقي(4) إملاءً من حفظه حدثنا أبو الأزهر(5) حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رفعه "يا علي أنت سيّدٌ في الدنيا سيّدٌ في الآخرة، من أحبك فقد أحبني، ومن أبغضك فقد أبغضني، وحبيبك حبيب الله، وبغيضك بغيض الله، والويل لمن أبغضك مِن بعدي"(6).--------------------------------------------
(1) في "ي": "الحُسيني"، والصواب ما أثبتّ، وقد تكرر كثيرًا، وهو: عليّ بن الحسين بن الحسن الحسنيّ أبو طالب الهمَذانيّ.
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) عبد الله بن محمد بن الشرقي أبو محمد أخو الحافظ أبي حامد وسماعاته صحيحة من مثل الذهلي وطبقته، ولكن تكلموا فيه لإدمانه شرب المسكر. ميزان الاعتدال (2/ 494).
(5) أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري.
(6) ضعيف جدًا، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (2/ 642) والحاكم في المستدرك (3/ 138) والخطيب في تاريخه (4/ 41) وابن عدي في الكامل (5/ 312) وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 222) كلهم من طرق عن أبي الأزهر به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين وأبو الأزهر بإجماعهم ثقة، وقال الذهبي في التلخيص: هذا =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 88)
3111 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن الفتح(1) حدثنا الحسين بن أحمد بن صدقة عن محمد بن عبد النور الخزاز(2) عن أحمد بن المفضّل الكوفي عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه "يا علي إذا اكتسب الناس من أنْواع البر؛ ليتقربوا بها إلى الله فاكتسب أنت أنواع. . . . . . .--------------------------------------------
= وإن كان رواته ثقات فهو منكر ليس ببعيد من الوضع، وإلا لأيّ شيءٍ حدث به عبد الرزاق سرًا ولم يجسر أن يتفوه به لأحد وأبو الأزهر ثقة ذكر أنه رافق عبد الرزاق من قرية له إلى صنعاء قال: فلما ودعته قال: قد وجب حقك عليّ وأنا أحدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك فحدثني والله بهذا الحديث لفطًا المستدرك مع التلخيص (3/ 138) وقال أبو حامد بن الشرقي: هو حديث باطل والسبب فيه أن معمرًا كان له ابن أخ رافضي وكان معمر يمكنه من كتبه فأدخل عليه هذا الحديث. التهذيب (1/ 10) وقال ابن عدي: وأما هذا الحديث عن عبد الرزاق وعبد الرزاق من أهل الصدق وهو ينسب إلى التشيع فلعله شبه عليه لأنه شيعي. الكامل (1/ 192) وحكم عليه الألباني بالوضع في الضعيفة (4894).
(1) محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح أبو بكر الصيرفي.
(2) محمد بن عبد النور أبو عبد الله المقرئ الخزاز الكوفي قال الخطيب: كتب الناس عنه وكتبنا عنه. توفي سنة (272 هـ) تاريخ بغداد (2/ 393).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 89)
العقل تسبقهم بالزلفة والقربة والدرجات في الدنيا والآخرة"(1).
3112 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل الكرابيسي(2) أخبرنا ابن تركان(3) أخبرنا علي بن أحمد بن قُرقُور حدثنا أبو سعيد العدوي(4) حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا علي بن أمية الكوفي(5) عن الربيع الحاجب(6) قال: غضب المنصور على جعفر الصادق غضبًا شديدًا فأمر بإحضاره، فأدخل عليه، فأكرمه وأعطاه ألف دينار، فلَمَّا خرج تبعته فسألته، فقال: دعاءٌ حدثني به أبي عن أبيه عن جده عن علي رفعه "إذا حَزَنك(7) أمر--------------------------------------------
(1) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 18) وقال العراقي: أخرجه أبو نعيم في الحلية وإسناده ضعيف. تخريج الإحياء (1/ 51). وقال الحافظ: هذا حديث باطل لعله أُدخِل عليه. التهذيب (1/ 70) أي على أحمد بن المفضل.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) الحسن بن علي بن زكريا أبو سعيد العدوي.
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) الربيع بن يونس أبو الفضل حاجب المنصور.
(7) "حَزنَك" بدون همز. حَزِنَ الرجل - بالكسر - فهو حَزِنٌ وَحَزينٌ. وأحْزَنَهُ غيرُه وحَزَنَهُ أيضًا، مثل أسلكه وسلكه. وقال اليزيدي: حَزَنَهُ لغة قريش، وأَحْزَنَهُ لغة تميم، وقد قرئ بهما. انظر: الصحاح، =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 90)
فقل: اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني برُكْنِك الذي لا يُرام، واغفر لي بقدرتك عليّ فلا أهْلِك، وأنت رجائي رب كم من نعمةٍ أنعمت بها عليّ، قلّ لك عندها شكري، وكم من بلية ابتليتني بها قلّ لك عندها صبري، فيا من قلّ عند نعمته شكري فلم يحرمني، ويا من قلّ [عند](1) بليته صبري فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني، يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدًا، ويا ذا النعماء التي لا تحصى أبدًا، أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد، وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبّارين".
وقال أخبرنا [محمد](2) بن جابار ومحمد بن أبي علي(3) قالا حدثنا أبو صالح المؤدب أخبرنا السلمي(4) حدثنا علي بن الحسن بن أحْيَد القطان حدثنا علي بن أحمد بن محمد المحتسب حدثنا محمد بن هارون الهاشمي--------------------------------------------
= للجوهري، (5/ 2098).
(1) ما بين المعقوفتين ساقط من نسخة (ي)، وأثبته من نسخة (م).
(2) في النسختين "رجاء" والصواب ما أثبته كما في ترجمته، وهو محمد بن جابار بن علي الواعظ المذكِّر أبو الوفاء الهمذاني.
(3) أبو جعفر محمد بن أبي علي الحسن بن محمد بن عبد الله الهمذاني وصفه الذهبي: بالشيخ الإمام الحافظ الرحال الزاهد، بقية السلف والأثبات. توفي سنة (531 هـ) السير (20/ 101).
(4) محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري، تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 91)
حدثنا محمد بن أحمد القيسي حدثنا موسى بن سهل عن الربيع الحاجب نحوه.
وسلسله بقوله: "كتبته من شيخي دعاءً هو ذا في جيبي"، إلى الربيع.
قال: وقد مضى في فصول الأدعية، وسياقه هناك أتم(1).
3113 - قرأت القرآن أجمع على والدي فلما بلغت إلى قوله {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ}(2) قال لي: ضع يدك على رأسك فإنها رقية الصداع؛ فإني قرأت على المطهر بن محمد بن جعفر(3) قال فإني قرأت على علي بن شجاع المَصْقَلي قال فإني قرأت على عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب قال فإني قرأت على أبي يَشْجُب يَعْرُب بن [خيران](4) قال--------------------------------------------
(1) موضوع: أخرجه ابن عساكر (18/ 89) من طريق علي بن الحسن القطان به.
وابن الجزري في مناقب علي (ص: 38) من طريق عبد الأعلى بن حماد به.
وأخرجه أيضًا (18/ 86) موقوفًا على جعفر الصادق من قوله، وكذا المزي في تهذيب الكمال (5/ 96) والذهبي في السير (6/ 266).
(2) سورة الحشر (21).
(3) أبو الفتح المطهر بن محمد بن جعفر البَيِّع أسند عنه ابن عساكر في تاريخه (37/ 468) ولم أجد ترجمته.
(4) في النسختين "حرار" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وكما في معجم =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 92)
فإني قرأت على عبد الله بن يزيد الدقيقي(1) قال فإني قرأت على عبد الله بن [سليم](2) الرقي قال فإني قرأت على علي بن المفضل(3) قال فإني قرأت على حمزة بن حبيب قال فإني قرأت على الأعمش قال فإني قرأت على. . .(4) قال فإني قرأت على علي بن أبي طالب قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا علي إذا صدع رأسك فضع يدك عليه واقرأ عليه آخر سورة الحشر". وتسلسل إلى منتهاه بقوله: "فقال لي ضع يدك على رأسك"(5).--------------------------------------------
= ابن المقرئ وهو الذي يروي عنه هنا، وهو يعرب بن خيران بن داهر أبو يشجب ترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان ولم يذكر عنه شيئًا. أخبار أصبهان (2/ 343).
(1) عبد الله بن يزيد بن محمد بن عبد الله بن يزيد أبو محمد الدقيقي قال الخطيب: كان ثقةً توفي سنة (309 هـ) تاريخ بغداد (10/ 197).
(2) في النسختين "سليمان" والصواب ما أثبته، كما في كتب التراجم، وهو عبد الله بن سليم الجزري أبو عبد الرحمن الرقي مقبول من كبار العاشرة مات سنة (213 هـ) التقريب (3368).
(3) سماه ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 296) علي بن الفضل وقال: لم أجد له ترجمة.
(4) بياض في الأصل.
(5) موضوع: قال ابن عراق: أخرجه الديلمي من طريقين عن حمزة عن الأعمش قلت: والقائل هو السيوطي: وقع في إحديهما عن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 93)
3114 - قال وأخبرنا أبي أخبرنا الحسن بن محمد بن شادي الأسداباذي(1) الأصم لفظًا وكتب لي بخطه، حدثنا أبي أبو الفضل حدثنا أبي أبو عيسى شادي بن محمد أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الخطيب حدثنا محمد بن جعفر الصانع ببغداد حدثنا الحسن بن جعفر القطان حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن يحيى بن مِهران المقرئ(2) حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسين حدثنا محمد بن يحيى المقرئ قال قرأت على سليمان بن--------------------------------------------
= الأعمش فإني قرأت على علي بن أبي طالب إلى آخره قال الديلمي عقب إخراجه قوله: قرأت على علي بن أبي طالب لا يصح؛ لأنه إنما قرأه على يحيى بن وثاب وهو قرأه على علقمة وهو قرأه على ابن مسعود وهو قرأه على رسول الله اهـ. ثم قال ابن عراق: ثم الراوى له عن حمزة في الطريق الأولى: على بن الفضل لم أقف له على ترجمة، وفى الطريق الثانية سليمان بن عيسى وأظنه السجزى الكذاب والله أعلم. تنزيه الشريعة (1/ 296).
وقد أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 296) والفتني في تذكرة الموضوعات (1/ 80) والشوكاني في الفوائد المجموعة (1/ 313) وقال: رواه الديلمي بإسنادين ولم يعرف كيف حال رجالهما.
(1) لم أجد ترجمته ولا أباه ولا جده.
(2) هو أبو بكر المعروف بشاموخ، قال الخطيب: حديثه حديث المناكير. مات سنة (352 هـ) تاريخ بغداد (1/ 258).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 94)
عيسى(1) قال قرأت على حمزة بن حبيب فلما بلغت إلى قوله: "لو أنزلنا هذا القرآن" قال ضع يدك على رأسك فإني قرأت على الأعمش وهو قرأه على يحيى بن وثاب وهو قرأه على علقمة وهو قرأه على ابن مسعود وهو قرأه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قرأه على جبريل عليه السلام، فذكر مسلسلًا(2) بقوله: ضع يدك على رأسك.(3)
3115 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القُومَساني(4) إملاءً حدثنا أبو بكر أحمد بن المظفر بزنجان حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين--------------------------------------------
(1) ابن نجيح السجزي.
(2) المسلسل: هو "تتابع رجال الإسناد وتواردهم فيه واحدًا بعد واحد على صفة أو حالة واحدة" مقدمة ابن الصلاح (ص: 161).
(3) موضوع: أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (1/ 190) ومن طريقه أخرجه الخطيب في تاريخه (1/ 172) من طريق غلام ابن شنبوذ عن إدريس الحداد عن خلف عن سليم عن حمزة بن حبيب به. وفيه أبو الطيب البغدادي غلام ابن شنبوذ قال الذهبي: روى حديثًا باطلًا بإسناد ما فيهم متهم فالآفة هو. ميزان الاعتدال (3/ 462) والآفة في إسناد المصنف محمد بن إسحاق شاموخ وهو منكر الحديث، وسليمان السجزي وهو وضاع. وانظر الحديث الذي قبله. ورجال الإسناد لم أجد لهم ترجمة.
(4) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 95)
البزاز حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا أحمد بن عبد الله بن [زياد](1) أبو جعفر الحداد حدثنا محمود بن العباس المروزي(2) حدثنا المغيث بن بُديل(3) عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد(4) عن الحسن عن علي بن أبي طالب علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثواب الوضوء فقال: "يا علي إذا قدمت وضوءك فقل: بسم الله العظيم والحمد لله على الإسلام فإذا غسلت فرجك فقل: اللهم حصن فرجي واجعلني من المتطهرين واجعلني من الذين إذا ابتليتهم صبروا، وإن أعطيتهم شكروا، وإذا مضمضت فقل: اللهم أعني على ذكرك، وإذا استنشقت فقل: اللهم ريحني من رائحة الجنة، وإذا غسلت وجهك فقل: اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه وتسود الوجوه فإذا كسلت ذراعك اليمنى فقل:--------------------------------------------
(1) في النسختين "داود" والصواب ما أثبته؛ كما في ترجمته، وهو أحمد بن عبد الله بن زياد أبو جعفر الحداد.
(2) محمود بن العباس المروزي ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. (8/ 291).
(3) مغيث بن بديل بن عمرو بن مصعب السرخسي، روى الحروف عن خارجة بن مصعب عن نافع، روى عنه الحروف خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد السرخسي. غاية النهاية في طبقات القراء (2/ 266).
(4) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 96)
اللهم أعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابًا يسيرًا وإذا غسلت ذراعك اليسرى فقل: اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وإذا مسحت رأسك، فقل: اللهم نجني برحمتك، وإذا مسحت أذنيك فقل: اللهم اجعلني ممن يستمع القول فيتّبع أحسنه، وإذا غسلت رجليك فقل: اللهم اجعله سعيًا مشكورًا وذنبًا مغفورًا وعملًا مقبولًا، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك، ثم ارفع رأسك إلى السماء فقل: الحمد لله الذي رفعها بغير عمدٍ، والملَك قائم على رأسك يكتب ما تقول ويختم عليه بخاتمه، ويعرج إلى السماء فيضعه تحت عرش الرحمن، فلا يفك ذلك الختم إلى يوم القيامة"(1).
3116 - قال أخبرنا نصر الإمام(2) أخبرنا سليمان بن إبراهيم(3) حدثنا أحمد بن محمد بن سماك(4) حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق(5) حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى الرضى--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا: قال النووي: لا أصل له. منهاج الطالبين (ص: 13) وقال الحافظ: هذا حديث غريب، والحسن عن علي منقطع، وخارجة تركه الجمهور. نتائج الأفكار (1/ 261).
(2) نصر بن المظفّر البرمكي، لم أجد ترجمته.
(3) ابن محمد أبو مسعود الأصبهاني.
(4) ابن محمد بن سليمان، أبو مسعود الأصبهاني.
(5) لم أجد ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 97)
حدثنا أبي موسى بن جعفر حدثنا أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن الحسين حدثني أبي حدثني علي رفعه: "يا علي إذا كان يوم القيامة أخذت بحُجْزَة(1) الله وأخذت أنت بحُجْزتي، وأخذ ولدك بحُجْزتك، وأخذ شيعة ولدك بحجزهم، فترى أين يؤمر بنا"(2).
3117 - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن أحمد البندار(3) حدثنا إسماعيل بن الحسن الصرصري حدثنا محمد بن [عبيد الله](4) الكاتب حدثنا أحمد بن بُديل(5). . . . . . . . . .--------------------------------------------
(1) أصل الحُجْزة: موضع شدِّ الإزار ثم قيل للإزار حُجْزَة للمجاورة. النهاية (1/ 344) والمعنى متمسك بالله ومعتصم به.
(2) موضوع: والحديث من نسخة عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن أبيه عن آل البيت وقال ابن الجوزي: قال الحفاظ: عبد الله بن أحمد يروي عن أبيه عن أهل البيت نسخة باطلة العلل المتناهية (1/ 119) قال الذهبي: عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه. ميزان الاعتدال (2/ 390).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) في النسختين "عبد الله" والصواب ما أثبته كما في ترجمته؛ وهو محمد بن عبيد الله بن محمد بن العلاء الكاتب أبو جعفر.
(5) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 98)
حدثنا المحاربي(1) حدثنا عمرو بن [شمر](2) عن أبيه عن يزيد بن مرة(3) عن سُويد بن غَفَلة عن علي رفعه "يا علي إذا وقعت في ورطة، فقل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ فإن الله يصرف بها ما يشاء من أنواع البلاء"(4).
3118 - قال أخبرنا العِجلي(5) أخبرنا العشاري(6) أخبرنا ابن شاهين(7) حدثنا أحمد بن نصر بن طالب حدثنا عبد الله بن وهيب(8)--------------------------------------------
(1) عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو محمد الكوفي.
(2) في النسختين (سحرة) والصواب ما أثبته، كما في مصادر التخريج الآتية، وهو عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي الكوفي.
(3) يزيد بن مرة الجعفي قال الحافظ: فيه نظر. تعجيل المنفعة (ص: 451).
(4) موضوع: أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: 207) والطبراني في الدعاء (1/ 546) والرافعي في تاريخ قزوين (1/ 20) كلهم من طرق عن عمرو بن شمر به. وهو متّهم.
(5) الحسين بن عثمان أبو سعد العجلّي الشّيرازي.
(6) محمد بن علي بن الفتح العربي، تقدمت ترجمته.
(7) عمر بن أحمد بن عثمان أبو حفص.
(8) في النسختين "عبيد الله" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو عبد الله بن وهيب الجُذَامي الغزي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 99)
حدثنا مُوَرِّع بن جُبير حدثنا المعافى بن المطهر(1) عن حصين(2) عن أبي [عبد الرحمن](3) عن علي رفعه "يا علي أعط مُهور الحور العين، إماطة الأذى عن الطريق، وإخراج القمامة من المسجد"(4).
3119 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو بكر بن خلاد(5) حدثنا إبراهيم العربي(6). . . . . . . .--------------------------------------------
(1) المعافى بن مطهر قال ابن ماكولا: أحسبه كوفيًا حدث عن حصين بن عبد الرحمن روى عنه مورع بن جبير الهمداني. الإكمال (7/ 203).
(2) ابن عبد الرحمن السلمي. تقدمت ترجمته.
(3) في النسختين (أبي عبد الله) وعند ابن شاهين ما أثبته، وهو الصواب. عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي المقرئ.
(4) ضعيف: أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال برقم (553) ومن طريقه أخرجه المصنف وفيه مورع بن جبير ولم أقف له على ترجمة، والمعافى بن المطهر ذكره في الإكمال ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. الإكمال (7/ 203). وعند الطبراني في الكبير (3/ 4) من حديث أبي قرصافة بلفظ: "إخراج القمامة منها مهور الحور العين" قال الهيثمي: في إسناده مجاهيل. المجمع (2/ 9) وقال الألباني: ضعيف وإسناده مظلم. الضعيفة (1675).
(5) أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد أبو بكر العطار.
(6) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم أبو إسحاق الحربي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 100)
حدثنا سعيد بن سليمان(1) عن منصور بن أبي الأسود(2) عن صالح بن حسان(3) عن جعفر الصادق عن أبيه عن جده عن علي رفعه "يا علي اتق دعوة المظلوم؛ فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق حقه"(4).
3120 - وقال أبو نعيم حدثنا أبو بكر المقرئ(5) أخبرنا أحمد بن الحسن بن علي المقرئ ((6)) حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر(7). . . . . .--------------------------------------------
(1) سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي.
(2) منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم صدوق رمي بالتشيع من الثامنة. التقريب (6896).
(3) صالح بن حسان النضري أبو الحارث المدني.
(4) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (3/ 202) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (9/ 301) وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث جعفر بن محمد عن آبائه متصلًا تفرد به منصور عن صالح عنه. وصالح بن حسان متّهم بوضع الحديث.
(5) محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي الضرير.
(6) أحمد بن الحسن بن علي المقرئ المعروف بدُبَيس الخياط، قال الدارقطني: ليس بثقة. وقال الخطيب: منكر الحديث. تاريخ بغداد (4/ 88) وانظر: ميزان الاعتدال (1/ 91).
(7) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 101)
حدثنا عم أبي الحسين بن موسى وعلي بن موسى(1) قالا أخبرنا موسى بن جعفر(2) عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رفعه "يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس، فان مت حجت الملائكة إلى قبرك، كما تحج الناس إلى البيت العتيق"(3).
3121 - قال أخبرنا عبدوس عن ابن فنجوية(4) عن ابن السني عن--------------------------------------------
= على بن الحسين بن على بن أبي طالب أبو على العلوي سكن بغداد وحدث بها. تاريخ بغداد (2/ 37 - 38).
(1) ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي الهاشمي يلقب الرِّضَى.
(2) المعروف بالكاظم.
(3) منكَر: علقه المصنف عن أبي نعيم وإليه عزاه في كنز العمال (1/ 266) وفي سنده دبيس وهو منكر الحديث. وأخرج أبو نعيم في تاريخ أصبهان (1/ 196).
والخطيب في تاريخه (4/ 380) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 264) بنحوه من حديث أبي هريرة. قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله. وقال الألباني موضوع. السلسلة الضعيفة (1/ 342).
(4) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 102)
عزامة بن عبد الدائم(1) عن عبد الله بن عيسى البصري(2) عن سعيد بن عثمان القرشي(3) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فُرافِصة عن مكحول عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا علي خذ هذا الفص فتختم به، واكتب عليه نحن بالله وله، وإياك والبجادي(4) فإن تحت كل بجادي شيطانًا"(5). يعني وكان فصّ الخاتم عقيقًا.--------------------------------------------
(1) هكذا في النسختين، ولم أجد راويًا بهذا الاسم أو قريبًا منه إلا عَزَازة - بعين مهملة وزاي مكررة - بن عبد الدائم، يروي عن إبراهيم بن أحمد القصباني، روى عنه أبو أحمد الحسن ابن عبد الله بن سعيد العسكري. الإكمال (1/ 491) والظاهر - والله أعلم - أنه عزازة هذا.
(2) لم أجد ترجمته.
(3) لم أجد ترجمته.
(4) البجادي: قال ياقوت الحموي: معدن البجادي: حجرٌ كالياقوت. معجم البلدان (1/ 360).
(5) ضعيف جدًّا: ولم أجد من أخرجه غير الديلمي، وفي إسناده الحجاج هذا، وفيه أيضًا رجال لم أقف لهم على ترجمة، وأيضًا فيه إرسال مكحول؛ لأنه لم يسمع من أبي هريرة. قال العقيلي: ولا يثبت في هذا (أي التختم بالعقيق) عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم شيء. الضعفاء (4/ 448) وانظر المنار المنيف (ص: 132).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 103)
3122 - قال وأخبرنا عبدوس إذنًا أخبرنا أبو طاهر بن سلمة(1) حدثنا الفضل بن الفضل الكندي حدثنا محمد بن سهل بن الحسن بن محمد العطار ببغداد حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله البلوي حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء عن أبيه عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رفعه "كبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر"(2).
3123 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن عمر(3) أخبرنا علي بن محمد بن موسى الزاهد(4) بَهمَذَان(5) حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن رُوزبة حدثنا محمد بن العباس بن الفضل الشجري بحلب حدثنا القاسم بن أحمد بن محمد بن زياد الخطابي السائح(6) حدثنا محمد بن--------------------------------------------
(1) الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة.
(2) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (5/ 44) وفي سنده العطار وعبد الله البلوي، وهما ممن يضع الحديث، وقال الألباني: موضوع. السلسلة الضعيفة برقم (3238).
(3) أحمد بن عمر بن أحمد، أبو بكر الهمَذانيّ الصندوقي البزار المعبّر.
(4) لم أجد ترجمته.
(5) هي مدينة مشهورة من مدن الجبال. معجم البلدان (5/ 410) والجبال: شرقها مفازة خراسان وفارس، وغربها آذربيجان، وشمالها بحر الخزر، وجنوبها العراق. آثار البلاد للقزويني (1/ 138).
(6) القاسم بن أحمد بن محمد أبو محمد الخطاب قال الخطيب: روى عن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 104)
العباس البصري(1) حدثنا أبو إسماعيل العتكي(2) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده: "قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الزهد ما هو؟ فقال: يا علي مثِّل الآخرة في قلبك، والموت نصب عينيك، ولا تنس موقفك بين يدي الله، وكن من الله على وجل، واذكلر نعم الله، واكفف عن محارم الله ونابذ هواك واعزل الشك والطمع والحرص، واستعمل التواضع والعفة وحسن الخلق وليق الكلام، وابتغ قبول الحق من حيث ورد عليك، واجتنب البخل والكذب والرياء والعجب ولا تستصغر نعمة الله، وجاورها بالشكر، واذكر الله في كل وقت، واحمده على كل حال، واعف عمّن ظلمك، وصل من قطعك، وأعط من حرمك، وليكن صمتك فكرًا، وكلامك ذكرًا، ونظرك اعتبارًا، وتحبب ما استطعت، وباشر الناس بالحسنى، واصبر على النازلة، ولا تَستَهِن بالمصيبة، وأطل الفكر في المعاد، واجعل شوقك إلى الجنة، واستعذ من النار، وأمُر بالمعروف، وانهَ عن المنكر، ولا تأخذك في الله لومة لائم، وخذ من الحلال ما شئت إذا أمكنك واعتصم بالإخلاص والتوكل، ودع الظن، وابنِ على الأساس، وكن مع الحق حيث كان، وميّز ما اشتبه عليك بعقلك، فإن حجة الله عليك وديعة--------------------------------------------
= الفضل بن دكين وغيره وعنه أبو بكر الشافعي. مات ببغداد سنة (286 هـ) تاريخ بغداد (12/ 438).
(1) لم أجد ترجمته.
(2) لم أجد ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 105)
