3143 - قال أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي حدثنا الأصم حدثنا أبو عتبة(1) حدثنا بقية(2) حدثنا إسماعيل(3) عن جعفر بن الحارث(4) عن مُطَرّف بن طريف عن أبي الجهم(5) عن خالد بن وَهْبان(6) عن أبي ذر رفعه "يا أبا ذر كيف تصنع عند وُلاةٍ يستأثرون عليك بهذا الفيء؟ قال: إذًا والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي فأضرب به حتى ألقاك، قال: أفلا أدلك على خيرٍ من ذلك؟ تصبر حتى تلقاني"(7).--------------------------------------------
= بقية بن الوليد وشيخه مبهم لا يدرى من هو، قال أحمد: إذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه. وقال يحيى: إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فاقبلوه، أما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا، وإذا كنى الرجل ولم يسمّه فليس يساوي شيئًا. التهذيب (1/ 416).
(1) أحمد بن الفرج، تقدمت ترجمته.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) ابن عياش تقدمت ترجمته.
(4) جعفر بن الحارث الواسطي أبو الأشهب صدوق كثير الخطأ. التقريب (936).
(5) سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء ثقة من الثالثة. التقريب (2543).
(6) خالد بن وَهْبان ابن خالة أبي ذر مجهول. التقريب (1685).
(7) ضعيف: أخرجه أبو داود برقم (4759) وأحمد (5/ 179) والبزار =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 126)
ورواه أبو بكر الروياني في مسنده(1) حدثنا ابن حُميد(2) حدثنا جرير(3) عن مطرف مثله(4).
3144 - قال أخبرنا محمود بن إسماعيل الأشقر أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد السعري(5). . . . . .--------------------------------------------
= برقم (9/ 445) وابن أبي عاصم في السنة (2/ 525) والدولابي في الكنى والأسماء (1/ 423) كلهم من طرق عن مطرف بن طريف عن أبي الجهم به، ومداره على خالد بن وهبان وهو مجهول.
(1) محمد بن هارون الروياني صاحب المسند المشهور.
(2) محمد بن حميد الرازي تقدم.
(3) جرير بن عبد الحميد الضبي.
(4) لم أقف عليه في مسند الروياني المطبوع.
(5) هكذا في النسختين تقريبًا، وفي الأمالي الشجرية "جعفر بن أحمد بن شهر التستري" ولم أجد في كتب التراجم من يسمى بهذا الاسم، وقد وجدت في تاريخ جرجان (ص: 521) جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل كنيته أبو محمد ربما نسب إلى جده فيقال جعفر بن شهريل مات سنة (322) روى عنه ابن عدي وغيره. والظاهر أنه هذا؛ لأن أبا الشيخ الأصبهاني توفي سنة (369) فيقوى الاحتمال أن يكون هذا من شيوخه. والله أعلم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 127)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عَقيل(1) حدثنا عمرو بن حُصين حدثنا ابن [عُلاثة](2) عن غالب بن [عبيد الله](3) الجزري عن مجاهد عن عبيد بن عمير(4) عن أبي ذر رفعه "يا أبا ذر احفظ وصية نبيك عسى الله أن ينفعك بها، جاور القبور تذكر بها وعيدَ الآخرة، زرها بالنهار وإياك وزيارتها بالليل"(5).
3145 - قال أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد املاءً حدثنا جعفر بن أحمد بن [شهرد](6) بهذا السند "يا أبا ذر البس الصفيق الخشن، حتى لا--------------------------------------------
(1) محمد بن عبد الله بن عبيد بن عَقيل الهلالي أبو مسعود البصري صدوق من الحادية عشرة. التقريب (6034).
(2) في النسختين (ابن غلابة) والصواب ما أثبته، وهو محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الجزري القاضي.
(3) في النسختين "عبد الله" والصواب ما أثبته، وهو غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري.
(4) تقدّم هذا السند برقم (1666).
(5) موضوع: أخرجه ابن الشجري في الأمالي الشجرية (2/ 409) من طريق أبي محمد بن حيان به مطولًا. ولم أجد من أخرجه غيره. وفي سنده عمرو بن الحصين وابن علاثة وغالب الجزري وكلهم متّهمون في الحديث.
(6) مر تصحيحه في الحديث قبله.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 128)
تجد للعز [والفخر](1) فيك مساغًا"(2).
3146 - وبه "يا أبا ذر أوصيك بوصية إن أنت حفظتها نفعك الله بها قلت: بأبي أنت وأمي، قال: جالس أهل البلاء والمساكين، وكل معهم ومع خادمك، لعل الله يرفعك يوم القيامة"(3).
3147 - قال أبو نعيم حدثنا نذير بن جناح القاضي حدثنا محمد بن [الحسين](4) بن حميد حدثنا علي بن حفص بن آدم(5) حدثنا أحمد بن محمد--------------------------------------------
(1) في النسختين (والفجر) والصواب ما أثبته.
(2) موضوع: وهو جزء من الحديث السابق وتقدم تخريجه هناك. قال الحافظ: وروى ابن منده من طريق بقية قال حدثنا حسان بن سليمان عن عمرو بن مسلم عن أنيس بن الضحاك مرفوعًا به. ثم قال الحافظ: قال ابن منده غريب وفيه إرسال. الإصابة (1/ 136). وأنيس قال فيه أبو حاتم: لا نعرفه. الجرح والتعديل (2/ 334).
(3) موضوع: وهو جزء من الحديث السابق برقم (3151) وتقدم تخريجه هناك.
(4) في النسختين "بن الحسن" والصواب ما أثبته كما في ترجمته، وهو محمد بن الحسين بن حميد ابن الربيع الكوفي اللخمي قال أبو يعلى الطوسي: كان ثقةً يفهم، وقال أبو الحسن بن سفيان: كان ثقةً صاحب مذهب حسن. توفي سنة (318 هـ) تاريخ بغداد (2/ 236).
(5) لم أجد ترجمته ولا ترجمة شيخه.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 129)
من ولد تميم حدثنا سعيد بن هاشم بن صالح [المخزومي](1) المدني حدثنا عبد الحكم العدوي(2) عن أنس رفعه "يا أبا ذر أقلَّ من الطعام والكلام، تكن معي في الجنة"(3).
3148 - قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الزَّنجوي(4) أخبرنا--------------------------------------------
(1) في النسختين (المحرمي) والصواب ما أثبته، وهو سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي المدني قال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث. الكامل (3/ 406) وقال الذهبي: لا يعرف والخبر الذي رواه منكر. ميزان الاعتدال (2/ 161).
(2) عبد الحكم بن عبد الله ويقال بن زياد القَسملي البصري قال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (6/ 129) قال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث. الجرح والتعديل (6/ 35) وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن أنس ما ليس من حديثه لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب. المجروحين (2/ 143) وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن أنس نسخة منكرة لا شيء. الضعفاء (ص: 106). وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (3749).
(3) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى أبي نعيم (3/ 309) والعجلوني في كشف الخفاء (2/ 542) إلى الديلمي. وفيه عبد الحكم وهو منكر الحديث، وسعيد بن هاشم وهو ضعيف.
(4) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 130)
القاضي الحسين بن محمد الفلاكي أخبرنا محمد بن الحسن المستملي(1) أخبرنا محمد بن عبد الله الشيباني الكوفي عن رجاء بن يحيى الكاتب(2) عن محمد بن الحسين(3) عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن الفضيل بن يسار(4) عن وهب بن عبد الله الهُنائي(5) عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي(6) عن أبيه(7) عن أبي ذر رفعه "يا أبا ذر كن للعمل بالتقوى أشد--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) رجاء بن محمد بن يحيى أبو الحسن العبرتائي الكاتب حدث عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري وحماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي روى عنه أبو المفضل الشيباني. تاريخ بغداد (8/ 413).
(3) لم أجد ترجمته ولا ترجمة شيخه.
(4) الفضيل بن يسار قال إسماعيل: كان فضيل بن يسار رجل سوء. وقال محمد بن نصر كان رافضيًا كذابًا ليس ممن يحتج به ولا يعتمد عليه. لسان الميزان (4/ 454).
(5) وهب بن عبد الله بن أبي دُبيَ - مصغر - الهُنَائي - بضم الهاء ونون ومد - الكوفي وقد ينسب لجده ثقة من الخامسة وروايته عن سلمان مرسلة. التقريب (7478).
(6) أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري ثقة قيل: اسمه محجن، وقيل: عطاء من الثالثة مات سنة ثمان ومائة. التقريب (8042).
(7) أبو الأسود الدِّيْلي ويقال الدُؤَلي - بالضم بعدها همزة مفتوحة - البصري اسمه ظالم بن عمرو ابن سفيان، ويقال عمرو بن ظالم، =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 131)
اهتمامًا منك بالعمل، يا أبا ذر إن الله إذا أراد بعبدٍ خيرًا جعل الذنوب بين عينيه يمثله، يا أبا ذر إن المؤمن يرى ذنبه كأنه تحت صخرة يخاف أن تقع عليه، والكافر يرى ذنبه كأنه ذباب يمر على أنفه، يا أبا ذر لا تنظر إلى صِغَر الخطب ولكن انظر إلى عظم من عصيت، يا أبا ذر لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك لشريكه، فيعلم من أين مطعمُه؟ ومن أين مشربه؟ ومن أين ملبسه؟ أمن حِلٍّ ذلك أم من حرام؟ "(1).
3149 - قال ابن السني أخبرنا ابن صاعد(2) حدثنا أبو الأشعث(3) حدثنا زُهير بن العلاء حدثنا علي بن زيد(4) عن سعيد بن المسيب قال قال لي أبو ذر: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا أبا ذر لا تيأس من رجلٍ يكون على شرٍ، فيرجع إلى خيرٍ فيموت عليه، ولا تأمن رجلًا يكون على خيرٍ فيرجع--------------------------------------------
= ويقال بالتصغير فيهما، ويقال عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو، ثقة فاضل مخضرم من الثانية مات سنة تسع وستين. التقريب (7940).
(1) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي (3/ 279) وفي سنده أبو المفضل الشيباني والفضيل بن يسار وهما ممن يضع الحديث.
(2) يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد مولى أبي جعفر المنصور.
(3) أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي.
(4) ابن جدعان.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 132)
إلى شرٍ، فيموت عليه، أشغلك عن الناس ما تعلم من نفسك"(1).
3150 - قال أخبرنا الحسين بن عبد الملك(2) أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن(3) حدثنا جعفر بن [عبد الله](4) بن يعقوب حدثنا الروياني(5) حدثنا محمد بن إسحاق(6) حدثنا أبو صالح(7) حدثنا معاوية بن صالح(8) أن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير حدثه عن أبيه عن--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا: في سنده زهير بن العلاء وهو متّهم وعلي بن جدعان وهو ضعيف. وأخرجه البيهقي في الزهد الكبير (1/ 162) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (66/ 213) من طريق يونس بن عبيد عن الحسن بن أبي نصر عن أبي ذر موقوفًا.
(2) الحسين بن عبد الملك بن محمد أبو محمد اليوسفي البغدادي.
(3) عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار أبو الفضل العجلي الرازي المقرئ.
(4) في (ي) طمس، وفي (م) "محمد" والصواب ما أثبته، وهو جعفر بن عبد الله بن فنّاكي أبو القاسم الرازي.
(5) أبو بكر محمد بن هارون صاحب المسند المشهور، وقد تقدم هذا الجزء من السند برقم (1709) و (2157).
(6) محمد بن إسحاق الصغاني.
(7) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني أبو صالح المصري.
(8) معاوية بن صالح بن حُدير الحضرمي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 133)
أبي ذر رفعه "يا أبا ذر ترى أن كثرة المال هو الغنى، وترى أن قلة المال هو الفقر، ليس كذلك، إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب، فمن كان الغنى في قلبه لا يضره ما لقي من الدنيا، ومن كان الفقر في قلبه لا يغنيه ما ذكر له منها، وإنما يضر نفسه شحها"(1).
3151 - قال الحاكم حدثنا علي بن بندار الزاهد(2) حدثنا الحسن بن صاحب بن حُميد الشاشي حدثنا داود بن أحمد بن حيان الأنطاكي(3) حدثنا--------------------------------------------
(1) ضعيف: أخرجه الحاكم (4/ 363) والبيهقي في الشعب (7/ 290) والطبراني في مسند الشاميين (3/ 174) كلهم من طريق أبي صالح عن معاوية بن صالح به. وأخرجه ابن حبان (2/ 460) من طريق عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح به. وأخرجه الطبراني في الكبير (2/ 154) من طريق نعيم بن عبد الله مولى عمر بن الخطاب عن أبي زينب مولى حازم الغفاري عن أبي ذر به. ونعيم وأبو زينب مجهولان. كما قال الحافظ. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. المستدرك (4/ 363).
(2) علي بن بندار بن الحسين أبو الحسن الصوفي المعروف بالصيرفي النيسابوري روى عنه الحاكم وقال: من الثقات في الرواية، أملى مدة، ومات غريقًا شهيدًا. توفي سنة (357) تاريخ دمشق (41/ 285) وتاريخ الإسلام (26/ 164).
(3) داوود بن أحمد بن حيان الأنطاكي حدث عن تميم بن تميم البصري، =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 134)
تميم بن تميم البصري(1) حدثنا زكريّا بن يحيى عن علي بن زيد بن جدعان(2) عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رفعه "يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آيةً من كتاب الله، خيرٌ لك من أن تصلي مائة ركلعة، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به خيرٌ لك من أن تصلي ألف ركعة تطوعًا"(3).--------------------------------------------
= روى عنه الحسن بن صاحب بن حميد الشاشي. بغية الطلب في تاريخ حلب (7/ 3431).
(1) لم أجد ترجمته ولا ترجمة شيخه.
(2) تقدمت ترجمته، وهو ضعيف.
(3) ضعيف: علقه المصنف عن الحاكم، وعزاه صاحب كنز العمال إلى تاريخه، ومن طريق الحاكم أخرجه ابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب (7/ 3431) وأخرجه ابن ماجه برقم (219) وابن شاهين في الكتاب اللطيف برقم (1/ 110) كلاهما من طريق عبد الله بن زياد البحراني عن علي بن زيد به وأخرجه ابن شاهين أيضًا في الترغيب برقم (219) وفي الكتاب اللطيف (1/ 111) من طريق أبي عبد الله السعدي عن علي بن زيد به. قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف؛ لضعف علي بن زيد وعبد الله بن زياد. مصباح الزجاجة مع السنن (1/ 95) والجزء الثاني من الحديث أخرجه الخطيب في تاريخه (6/ 50) من طريق مهدي بن هلال عن محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعًا الحديث. ومحمد بن زياد =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 135)
حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن (كُلَيم) التَستُري(1) حدثنا سعيد بن عثمان الأيلي(2) حدثنا عبد الله بن غالب حدثنا عبد الله بن أعين حدثنا عبد الله بن زياد البحراني عن علي بن زيد بن جدعان(3).
3152 - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي حدثنا محمد بن سنان حدثنا عقيل بن عمرو حدثنا الصباح بن سليم--------------------------------------------
= هو الميموني قال أحمد: كذاب خبيث. الكاشف (2/ 172).
(1) لم أجد ترجمته، وقد تقدم هذا السند برقم (423)، وفيه: "عبد الله بن حكيم التستري".
(2) لم أجد ترجمته.
(3) ضعيف: أخرجه ابن شاهين في الكتاب اللطيف برقم (1/ 110) والرافعي في التدوين (3/ 434) كلاهما من طريق عبد الله بن غالب حدثنا عبد الله بن زياد البحراني به. هكذا بإسقاط عبد الله بن أعين وتصريح عبد الله بن غالب بالسماع من عبد الله بن زياد البحراني، وذكر المزي في تهذيب الكمال (14/ 534) في ترجمة البحراني قال: روى عنه عبد الله بن غالب اهـ. كما ذكر أيضًا في ترجمة عبد الله بن غالب أنه يروي عن البحراني. تهذيب الكمال (15/ 423) وأما عبد الله بن أعين فلعله عبد الله بن الحكم بن أعيَن أبو محمد المصري المالكي صدوق، أنكر عليه ابن معين شيئًا، من كبار العاشرة، مات سنة (214 هـ) التقريب (3422).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 136)
المجاشعي [عن أبان](1) عن أنس رفعه "يا أبا هريرة إذا أكلت طعامًا فقل: بسم الله والحمد لله لا يستريح كاتباك يكتبان لك الحسنات، حتى ترفع ما بين يديك، يا أبا هريرة إذا ركبت سفينةً فقل: بسم الله والحمد لله لا يستريح كاتباك يكتبان لك الحسنات حتى تخرج منها"(2).--------------------------------------------
(1) ما بين المعكوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من اللآلئ المصنوعة للسيوطي حيث أورده بإسناده معلقًا عن أبي الشيخ كما فعله المصنف هنا، وهو أبان بن أبي عياش متروك تقدمت ترجمته.
(2) موضوع: علقه المصنف عن أبي الشيخ، وأورده السيوطي في اللآلئ (2/ 378) ولم يتكلم عليه، ورجاله لم أقف على تراجمهم، فهو إسناد مظلم، وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير برقم (1/ 131) وابن الجوزي في الموضوعات (3/ 186) كلاهما من طريق عمرو بن أبي سلمة حدثنا إبراهيم بن محمد البصري عن علي بن ثابت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة به. قال الطبراني: لم يروه عن علي بن ثابت أخي عزرة بن ثابت إلا إبراهيم بن محمد تفرد به عمرو بن أبي سلمة. وقال ابن الجوزي: هذا حديث ليس له أصل، وفي إسناده جماعة مجاهيل لا يعرفون أصلًا، ولا نشك أنه من وضع بعض القصاص أو الجهال. اهـ. وقال الهيثمي: إسناده حسن. مجمع الزوائد (1/ 220) وقال الذهبي: وصية مكذوبة. تلخيص الموضوعات (1/ 321) وقال الفتني: منكر. تذكرة الموضوعات (1/ 31).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 137)
3153 - قال ابن السني حدثنا أبو يعلى حدثنا بشر بن سَيحان(1) حدثنا حرب بن [ميمون](2) حدثنا موسى بن [عبيدة](3) عن محمد بن كعب عن أبي هريرة رفعه "يا أبا هريرة إذا أصابك سقم أو فقر فقل: توكلت على الحي الذي لا يموت {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} "(4)، الآية(5).--------------------------------------------
(1) بشر بن سيحان الثقفي أبو علي البصري قال أبو حاتم: ما به بأس. الجرح والتعديل (2/ 358) وقال ابن حبان: ربما أغرب. الثقات (8/ 143).
(2) في النسختين "حرب بن سمور"، والتصويب من مسند أبي يعلى، وهو حرب بن ميمون العبدي أبو عبد الرحمن البصري العابد متروك الحديث مع عبادته. التقريب (1169).
(3) في الأصل: "عبدة" والصواب ما أثبته وهو موسى بن عُبيدة الرَبَذي.
(4) سورة الإسراء (111).
(5) ضعيف: أخرجه أبو يعلى في مسنده (12/ 23) وأخرجه الطبراني في الدعاء (1/ 318) كلاهما من طريق حماد بن واقد الصفار عن موسى بن عبيدة به. قال البوصيري: رواه أبو يعلى بسندٍ ضعيف لضعف موسى بن عبيدة. إتحاف الخيرة (7/ 154). وحماد بن واقد ضعيفٌ أيضًا. التقريب (1508).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 138)
3154 - قال أخبرتنا أسماء بنت محمد بن عمر العالمة(1) عن أبي طاهر الحسناباذي(2) أخبرنا أبو الحسن ابن جهضم(3) أخبرنا أحمد بن الحسن بن [عتبة](4) حدثنا علي بن سعيد بن بشير حدثنا محمد بن عبد السلام الإسكندراني(5) عن عيسى بن موسى(6) عن محمد بن عمرو(7) عن أبي سلمة عن أبي هريرة "يا أبا هريرة إذا سددت كَلَب الجوع(8) برغيف وكوزٍ من ماء القَراح، فعلى الدنيا وأهلها الدمار"(9).--------------------------------------------
(1) لم أقف لها على ترجمة.
(2) عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي الأصبهاني.
(3) علي بن عبد الله بن جهضم أبو الحسن الزاهد.
(4) في النسختين "بن عبيد" والصواب ما أثبته؛ لأنني لم أجد راويًا بهذا الاسم في كتب التراجم وأيضًا فإن أحمد بن الحسن بن عتبة هو بلديّ علي بن سعيد بن بشير ويروي عنه. انظر تاريخ دمشق (16/ 21) و (19/ 449) وهو أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي ثم المصري.
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) لم أقف على ترجمته.
(7) ابن علقمة بن وقاص الليثي.
(8) الكَلَب: الشدّة، والمعنى شدّة الجوع. النهاية (4/ 348) ومعجم مقاييس اللغة (ص: 907).
(9) ضعيف جدًّا: أخرجه الدينوري في القناعة برقم (1/ 55) وابن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 139)
3155 - قال أخبرنا أبي حدثنا عبد الله بن علي بن إسحاق الطوسي(1) حدثنا عمر بن أحمد بن مسرور حدثنا أبو الفضل نصر بن أبي نصر(2) حدثنا محمد بن يوسف أبو بكر الخلال(3) حدثنا الهيثم بن--------------------------------------------
= عدي في الكامل (6/ 432) ومن طريقه البيهقي في الشعب (7/ 295) كلاهما من طريق ابن وهب عن الماضي بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة به. وأخرجه الدينوري أيضًا من طريق عيسى بن واقد البصري عن محمد بن عمرو ابن علقمة به. القناعة برقم (1/ 56).
قال العراقي: أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف. تخريج الإحياء (3/ 52) وقال الفتني: ضعيف. تذكرة الموضوعات (1/ 173) والماضي بن محمد ضعيف كما قال الحافظ في التقريب (6423).
(1) عبد الله بن علي بن إسحاق بن العباس أبو القاسم الطوسي أحد مشايخ نيسابور في عصره توفي في جمادى الآخرة سنة (499 هـ) تاريخ الإسلام (34/ 298).
(2) نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار، وهو ابن أبي نصر الطوسي.
(3) محمد بن يوسف بن سليمان بن الريان أبو بكر الزيات ويقال الخلال قال الخطيب: حدث عن الهيثم بن سهل ومحمد بن مسلمة الواسطي، وروى عنه الدارقطني وأبو بكر بن شاذان وغيرهما =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 140)
سهل التَسْتُري حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد(1) عن أبيه عن مكحول عن أبي هريرة رفعه "يا أبا هريرة إن أحببت أن لا تقف على الصراط طرفة عين حتى تدخل الجنة فكن خفيف الظهر من دماء المسلمين وأعراضهم وأموالهم"(2).--------------------------------------------
= بلغني أن هذا الشيخ كان حيًا في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد (3/ 405).
(1) جعفر بن جسر بن فرقد القصاب قال ابن عدي: ولجعفر بن جسر أحاديث مناكير غير ما ذكرت ولم أر للمتكلمين في الرجال فيه قولا ولا أدري كيف غفلوا عنه لأن عامة ما يرويه منكر. الكامل (2/ 150) وقال العقيلي: حفظه فيه اضطراب شديد كان يذهب إلى القدر وحدث بمناكير. الضعفاء (ص: 187).
(2) ضعيف جدًّا: عزاه صاحب الكنز إلى الديلمي فقط (15/ 62) وأخرجه ابن عدي من طريق مؤمل بن إهاب حدثنا عمرو بن أبي سلمة حدثني إبراهيم بن محمد عن علي بن ثابت عن ابن سيرين عن أبي هريرة بلفظ "أبا هريرة إن استطعت أن تلقى الله وأنت خفيف الظهر من دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم تكن في أول المقربين فافعل" وقال: إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري مدني روى عنه عمرو بن أبي سلمة وغيره مناكير. الكامل (1/ 262).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 141)
3156 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر الحسيني(1) حدثنا محمد بن أحمد القومساني(2) حدثنا محمد بن القاسم بن الحسن الكرخي(3) وكتب لي بخطه حدثنا الحسين بن إسحاق العجلي(4) حدثنا أحمد بن عيسى(5) حدثنا [عمرو](6) بن أبي سلمة حدثني إسحاق بن محمد الأنصاري(7) حدثنا--------------------------------------------
(1) حيدرة بن إبراهيم بن العباس بن الحسن النقيب أبو طاهر الحسيني بن أبي الجن الدمشقي تولى نقابة العلويين. توفي سنة (461) تاريخ دمشق (15/ 379) وتاريخ الإسلام (31/ 44).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) لم أجد ترجمته.
(4) لم أقف على ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه. السلسلة الضعيفة (3741)، وانظر الحديث المتقدم برقم (1808).
(5) أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب.
(6) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبته، قال ابن عدي في ترجمة أحمد بن عيسى ذكر عنه غير حديث لا يحدث به غيره عن عمرو بن أبي سلمة وغيره ثم ذكر له حديثًا وقال: هذا حديث باطل بهذا الإسناد مع أحاديث أخر يرويها عن عمرو بن أبي سلمة بواطيل. الكامل (1/ 191) وقال ابن حبان: يروي عن عمرو بن أبي سلمة وغيره. المجروحين (1/ 146) وهو عمرو ابن أبي سلمة التنيسي.
(7) إسحاق بن محمد الأنصاري قال أبو داود: منكر الحديث. التهذيب (1/ 218) وقال الحافظ: مجهول. التقريب (383).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 142)
علي بن ثابت(1) عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه "يا أبا هريرة إن كنت وزير أمير أو مشير أمير أو داخلًا على أمير فلا تخالفن سنتي ولا سيرتي؛ فإن من خالف سنتي وسيرتي جيء به يوم القيامة تأخذه النار من كل مكان ثم يصير إلى النار"(2).
3157 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي البناء(3) أخبرنا علي بن أحمد الرزاز حدثنا أبو بكر الشافعي(4) حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي حدثنا إبراهيم بن حيان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة رفعه "يا أبا هريرة اغتسل في كل جمعة ولو بِشِرَى الماءِ بقُوت يومك"(5).--------------------------------------------
(1) علي بن ثابت بن عمر بن أخطب الأنصاري البصري ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 207).
(2) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (3/ 275) وفيه أحمد بن عيسى الخشاب وهو موصوف بوضع الحديث، وإسحاق بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث.
(3) الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء أبو علي البغدادي.
(4) محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه أبو بكر البزاز.
(5) موضوع: قال الفتني: فيه إبراهيم بن حيان أحاديثه موضوعة. تذكرة الموضوعات (1/ 33) وأخرجه ابن عدي في الكامل (2/ 389) من طريق حفص بن عمر ثنا الحسن بن يونس عن سعيد بن وهب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو إسماعيل الأيلي ثنا عبد الله بن المثنى =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 143)
3158 - قال أبو نعيم حُدِّثت عن عبد الله بن الحسين المروزي(1) حدثنا أبو إسماعيل [الترمذي](2) حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري حدثنا أنيس بن الضحاك(3) عن أبيه عن خولى بن أبي خولى(4) رفعه "يا أبا هريرة أطب الكلام وأطعم الطعام وأَفشِ السلام وتهجد بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام"(5).--------------------------------------------
= عن عميه النضر وموسى ابني أنس بن مالك عن أبيهما أنس مرفوعًا بلفظ: "اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار" وفيه حفص بن عمر قال أبو حاتم والساجي: كان شيخًا كذابًا. لسان الميزان (2/ 324).
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) في النسختين (الزبيدي) والصواب ما أثبته؛ كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم وهو محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي.
(3) أنيس بن الضحاك بن مخمر أبو ربوة الحمصي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وسكت عنه. الجرح والتعديل (2/ 335) ولم أر له ولا لأبيه جرحًا ولا تعديلًا.
(4) خولى بن أبي خولى العدوي من المهاجرين الأولين. الجرح والتعديل (3/ 399) والإصابة (2/ 348).
(5) حسن لغيره: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (2274) قال الحافظ: وأخرجه بقي بن مخلد في مسنده من طريق عبد الله بن عبد الجبار الحمصي عن أنيس بن الضحاك عن أبيه به. الإصابة =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 144)
3159 - قال الدارقطني في الأفراد حدثنا أبو عبد الله الحسين بن [الحسين](1). . . . . . .--------------------------------------------
= (2/ 348) وأخرجه أحمد في مسنده (2/ 295) وابن راهويه برقم (133) وابن حبان (2/ 261) والحاكم (4/ 144) والبيهقي في الشعب (6/ 252) كلهم من طرق عن همام عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة بلفظ: "قلت: يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء فقال: كل شيء خلق من ماء، قال: قلت يا رسول الله: أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة، قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام" وهو حديث صحيح وللحديث شواهد كثيرة من حديث علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأبي مالك الأشعري وعبد الله بن سلام ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم أجمعين.
(1) في النسختين "الحسن" والصواب ما أثبته؛ كما في ترجمته، وهو الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنطاكي قاضي ثغور الشام ويعرف بابن الصابوني حدث عن حميد بن عياش الرملي ومحمد بن سليمان بن أبي فاطمة وغيرهما، روى عنه الدارقطني وغيره قال الخطيب: كان ثقةً. ونقل عن الدارقطني بسنده أنه قال: كان من الثقات. توفي سنة (319 هـ) تاريخ بغداد (8/ 39) وتاريخ =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 145)
