3091 - قال أخبرنا أبو علي الحداد(1) أخبرنا الفضل بن محمد بن سعيد(2) حدثنا أبو الشيخ حدثنا أبو بكر البزار حدثنا إبراهيم بن سعيد(3) حدثنا زيد بن الحُباب أخبرنا حميد مولى [ابن علقمة](4) حدثنا عطاء بن أبي رَبَاح عن أبي هريرة رفعه "يا أبا بكر إذا دخلتم المساجد فارتعُوا(5) فيها؛ فإن رياض الجنة المساجد، فأكثروا فيه الرَّتع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله"(6).--------------------------------------------
= في مسند أبي بكر الصديق (1/ 188) عن جرير بن عبد الحميد عن أبي سنان ضرار بن مرة به. وأعله الدارقطني بالإرسال. العلل (1/ 278) وذلك أن عبد الله بن أبي الهذيل لم يسمع من أبي بكر، قال أبو زرعة: عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر مرسل. جامع التحصيل (ص: 217).
(1) أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن مهرة الأصبهاني الحداد.
(2) أبو نصر القاشاني الأصبهاني. انظر: الحديثين (170، 2968).
(3) إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري نزيل بغداد.
(4) في النسختين "مولى بني عقبة" والصواب ما أثبته، وهو حُميد المكي مولى ابن علقمة مجهول. التقريب (1568).
(5) الرَّتَع: الاتساعُ في الخِصب، شبَّه الخوض فيه بالرَّتع في الخِصب. النهاية (2/ 193).
(6) ضعيف: أخرجه البزار في مسنده (كما في كشف الأستار برقم/ 3078) ومن طريقه أخرجه المصنف. وقال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، وحميد لا نعلم روى عنه إلا زيد بن الحباب اهـ. وأخرجه الترمذي =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 66)
3092 - قال الحاكم أخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي حدثنا محمد بن سليمان بن فارس حدثنا رجاء بن عبد [الرحيم] الهروي(1) حدثنا عبد الرحمن بن جبلة الباهلي(2) عن بشر بن سريج البزاز(3) عن--------------------------------------------
= في سننه (5/ 532) برقم (3509) عن إبراهيم ين يعقوب عن زيد بن حباب به وقال هذا حديث حسن غريب اهـ. وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه حميد المكي وليس هو حميد بن قيس هذا مولى ابن علقمة لم يرو عنه غير زيد بن الحباب وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد (10/ 106).
وله شاهد من حديث أنس بلفظ (إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر) أخرجه الترمذي (5/ 532) وأحمد (3/ 150) وحسنه الألباني في الصحيحة برقم (2562).
(1) في النسختين "عبد الرحمن" والصواب ما أثبته، وهو رجاء بن عبد الرحيم أبو المُضَاء الهروي القرشي.
(2) عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة كذاب تقدمت ترجمته.
(3) بشر بن سريج بن منذر البزار البصري هكذا - بحذف الياء - ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 141) وقال: يروي عن البصريين ابن أبي عديّ وغيره. وترجم له أيضًا في الثقات (8/ 151) بإثبات الياء (بشير) وكذا ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2/ 375) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال الدارقطني: بشر بن سريج صالح. سؤالات البرقاني (ص: 25) وقال الذهبي: بشر بن (حرب) البزاز ويقال: بشير. هكذا وقع في ميزان الاعتدال "بن حرب" وفي لسان الميزان "بشر بن سريج" وهو الصواب، لأنه الموافق =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 67)
أبي رجاء العطاردي عن علي بن أبي طالب رفعه "يا أبا بكر إذا رأيت الناس يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة، واذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إذا ذكرته، ولا تحقرن أحدًا من المسلمين؛ فإن صغير المسلمين عند الله كبير"(1).
3093 - قال أبو نعيم حدثنا أبو أحمد الغَطْريفي(2) حدثنا ابن إسحاق إملاءً(3) حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب(4)--------------------------------------------
= لكتب التراجم. قال في الإكمال: بشير بن سريج بن منذر البصري، عن أبي رجاء العطاردي وغيره روى عنه عبد الرحمن ابن عمرو بن جبلة وغيره. وقال الذهبي: سريج روى عن نافع وغيره، وأخوه بشير بن سريج روى عن أبي رجاء العطاردي.
(1) موضوع: علقه عن الحاكم ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، وفي إسناده رجاء بن عبد الرحيم وهو كثير المناكير كما تقدم، وفيه عبد الرحمن بن جبلة وهو كذاب والله أعلم.
(2) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف أبو أحمد الجرجاني.
(3) هو محمد بن إسحاق بن خزيمة صاحب الصحيح.
(4) عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب القرشي أبو الزبير أخو أحمد بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروى عن عبد الله بن المغيرة والمصريين. الثقات (8/ 398) =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 68)
حدثنا علي بن الحسن القرشي(1) حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا أبا بكر إني رأيت أني آكل حَيْسًا، فعرضت لي نواة في حلقي، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هو ما تعلم يا رسول الله فقال عَبِّرها أنت فقال: يخان في غنيمتك"(2).
3094 - قال أخبرنا محمد بن أبي القاسم بن علي بن [خيثمة](3) حدثنا عبد الله بن شبيب(4) حدثنا المظفر بن الحسين بن علي السمسار(5)--------------------------------------------
(1) قال ابن حبان: علي بن الحسن بن يعمر الشامي من أهل مصر يروي عن مالك وسليمان بن بلال ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. المجروحين (2/ 114) وقال ابن عدي: أحاديثه كلها بواطيل ليس لها أصل، وهو ضعيف جدًا. الكامل (5/ 210) وقال الدارقطني: مصري يكذب، يروى عن الثقات بواطيل. سؤالات البرقاني (ص: 53) وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى أحاديث موضوعة. لسان الميزان (4/ 213).
(2) موضوع: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، وعزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (15/ 222) وفي سنده علي بن الحسن الشامي وهو موصوف بوضع الحديث.
(3) في النسختين كلمة غير واضحة، وما أثبته فمن اللآلئ المصنوعة للسيوطي.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) أبو غانم المظفر بن الحسين بن علي بن سليمان السمسار النهاوندي يسند عنه =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 69)
حدثنا علي بن محمد بن عامر النهاوندي(1) حدثنا محمد بن زُرَيق(2) حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا مأمون بن سعيد بن يوسف حدثنا سليمان عن سليم عن أبي سعيد رفعه "يا أبا بكر، إياك إنما يَعرف الفضلَ لذوي الفضل أهلُ الفضل"(3).--------------------------------------------
= ابن عساكر في تاريخه. ولم أجد ترجمته.
(1) تقدمت ترجمته.
(2) قال الذهبي: محمد بن زُريق له عن عاصم بن بهدلة قراءات وأحرف، أخذ عنه يعقوب الحضرمي لا يعرف. ميزان الاعتدال (3/ 545).
(3) موضوع: أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 334) بسند المصنف معلقًا عنه والسخاوي في المقاصد الحسنة (ص: 185) وذكر طرفًا من سنده، ولم يتكلما عن علة الحديث، وفي سنده عبد الله بن شبيب وهو ذاهب الحديث، ومحمد بن زريق وهو مجهول لا يعرف كما قال الذهبي، ومَن بعده كلهم مجاهيل لم أقف لهم على ترجمة، قال ابن عراق: في سنده مجاهيل. تنزيه الشريعة (1/ 359) والحديث أخرجه ابن الأعرابي في معجمه (141) ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب (2/ 191) وابن عساكر في تاريخه (42/ 366) من طريق محمد بن زكريا الغلابي عن العباس بن بكار عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك به. وفيه سنده الغلابي قال الدارقطني: يضع الحديث. الضعفاء والمتروكون (ص: 350) وشيخه العباس بن بكار قال فيه الدارقطني: كذاب. الضعفاء والمتروكون (ص: 321). وأخرجه ابن عساكر أيضًا (26/ 334) من حديث عائشة من =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 70)
3095 - قال أخبرنا عبدوس إذنًا أخبرنا عم أبي علي بن عبد الله بن عبدوس(1) أخبرنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق(2) حدثنا أحمد بن محمد بن صالح التمار(3) حدثنا محمد بن مسلم بن وَارَه حدثنا عبد الله بن رجاء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جُنادة عن أبي بكر رفعه "يا أبا بكر كفّي وكفُّ عليّ في العدل سواء"(4).
3096 - قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبّاد أخبرنا--------------------------------------------
= طريق الفيض ابن وثيق عن زكريا بن منظور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة بنحوه. وفيه زكريا بن منظور قال البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وابن حبان: منكر الحديث. التهذيب (3/ 287) والفيض بن وثيق قال فيه ابن معين: كذاب خبيث. لسان الميزان (4/ 455).
(1) علي بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الحسن الهمداني.
(2) عثمان بن أحمد بن السماك أبو عمرو الدقاق.
(3) أحمد بن محمد التمار قال الخطيب: كان غير ثقة روى أحاديث باطلة. المصدر السابق (5/ 52). وقال الذهبي: أحمد بن محمد بن صالح التمار قال حدثنا بن وارة فذكر خبرًا موضوعا فهو آفته. ميزان الاعتدال (1/ 146).
(4) موضوع: أخرجه الخطيب (5/ 36) ومن طريقه ابن عساكر (42/ 369) وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 213) والذهبي في ميزان الاعتدال (1/ 146) من طريق أحمد بن محمد التمار.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 71)
أبو إسحاق الرملي أخبرنا أبو محمد بن ماسي(1) أخبرنا يحيى بن محمد الحنّائي حدثنا شيبان بن فرّوخ(2) عن نافع أبي هُرمز(3) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا أبا بكر ليت أني لقيت إخواني ليت أني لقيت إخواني فإني أحبهم الذين لم يروني وصدّقوني وأحبوني حتى إني لأحب إلى أحدهم من والده وولده".
وأخرجه أبو الشيخ عن محمد بن عبد الله بن رسته عن شيبان(4).
3097 - قال أبو نعيم حدثنا ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان(5) حدثنا الحارث بن عبد الله(6). . . . . . . .--------------------------------------------
(1) أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البغدادي البزاز قال الخطيب: كان ثقةً ثبتًا، وقال الذهبي: المحدث المتقن الثقة. توفي سنة (369 هـ) تاريخ بغداد (9/ 408) والسير (16/ 252).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) في النسختين "عن نافع عن أبي هرمز" والصواب ما أثبته، وتقدمت ترجمته.
(4) ضعيف جدًّا: والحديث جزء من حديث تقدم تخريجه برقم (3093)، فرّقهما المصنف. وأبو هرمز متروك.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) الحارث بن عبد الله أبو الحسن الهمداني الخازن قال ابن حبان: مستقيم الحديث. الثقات (8/ 183) وقال الذهبي: صدوق إلا أن ابن عدي قال في ترجمة شريك روى حديثًا فقال لعلّ البلاء من الخازن هذا. ميزان الاعتدال =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 72)
حدثنا أبو معشر(1) عن [أبي](2) وهب مولى أبي هريرة عن أبي هريرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر تابعه، وقال يا أبا بكر وَلْهِ(3) الناس عني، فإنه لا ينبغي أن تكذب، قال فجعل الناس يسألونه من أنت؟ فيقول: باغٍ يبتغي، فيقولون: ومن وراءك؟ فيقول: هادٍ يهديني"(4).
3098 - قال أخبرنا الكامخي(5) إذنًا أخبرنا الرمّاني(6) أخبرنا ابن الصواف(7). . . . . . .--------------------------------------------
= (1/ 437) وانظر الكامل (4/ 19).
(1) تقدمت ترجمته.
(2) في الأصل "ابن وهب" والصواب ما أثبته، وهو أبو وهب مولى أبي هريرة قال الهيثمي: لم يجرحه أحد ولم يوثقه. مجمع الزوائد (5/ 51) انظر الجرح (9/ 451) وتعجيل المنفعة (1/ 527).
(3) عند البيهقي (ألْهِ الناس) ومعناه أشغلهم عني. النهاية (4/ 282).
(4) ضعيف: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه في كتبه، وأخرجه ابن سعد في الطبقات (1/ 234) والبيهقي في الدلائل (2/ 490) كلاهما من طريق أبي معشر به. وهو ضعيف تقدم.
(5) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الساوي الكامخي.
(6) لم أقف عليه.
(7) أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف البغدادي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 73)
حدثنا عليّ بن الحسين بن حيان(1) حدثنا محمد بن طريف(2) حدثنا مفضل بن صالح(3) عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا عمر، إنك رجل قويّ، تؤذى الضعيف، فإذا خلا لك الحجر فاستلمه، وإلا فاستقبله".
قلت: رواه أبو نعيم عن محمد بن أحمد بن جعفر(4) عن عبيد الله بن أحمد بن عقبة(5). . . . . . . .--------------------------------------------
(1) علي بن الحسين بن حيان بن عمار بن واقد أبو الحسن المروزي قال الخطيب: كان ثقةً. توفي سنة (305) تاريخ بغداد (11/ 395).
(2) محمد بن طريف بن خليف البجلي أبو جعفر الكوفي من صغار العاشرة صدوق مات سنة (242) التقريب (5977).
(3) المفضل بن صالح الأسدي النخاس - بالخاء المعجمة - الكوفي قال أبو حاتم: هو منكر الحديث الجرح والتعديل (8/ 316) وقال ابن حبان: منكر الحديث كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها من كثرته فوجب ترك الاحتجاج به. المجروحين (3/ 22) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (6854).
(4) محمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الغزال ترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. أخبار أصبهان (2/ 269).
(5) عبيد الله بن أحمد بن عقبة بن مضرس أبو عمرو قال أبو الشيخ: كان من خيار الناس صاحب عبادة وصلاة يحدث عن ابن عرفة والمحدثين الكبار اهـ.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 74)
عن أحمد بن بديل قاضي همذان(1) عن مفضل بن صالح(2).
3099 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل محمد بن عثمان القومساني(3) أخبرنا أبو منصور محمد بن عمر بن ديرويه(4) حدثنا ابن السني أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن حمير(5)--------------------------------------------
= طبقات المحدثين (3/ 315) وقال أبو نعيم: مجابُ الدعوة، توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة حدثنا عنه القاضي. أخبار أصبهان (2/ 63).
(1) أحمد بن بديل بن قريش أبو جعفر اليامي قاضي الكوفة.
(2) ضعيف: أخرجه البيهقي في الكبرى (5/ 80) وابن عدي في الكامل (6/ 411) كلاهما من طريق مفضل بن صالح به، وعلقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف في كتبه المطبوعة.
وأخرجه أحمد (1/ 28) وعبد الرزاق في مصنفه (5/ 36) وابن أبي شيبة (3/ 171) والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 178) والبيهقي في الكبرى (5/ 80) كلهم من طرق عن أبي يعفور عن شيخ من خزاعة عن عمر به. ورجاله ثقات غير الشيخ المبهم وقد بين الإبهام سفيان بن عيينة فقال: ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع. علل الدارقطني (2/ 252) وهو الخزاعي من أولاد الصحابة ويقال: له أيضًا صحبة. التقريب (4027).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) لم أجد ترجمته.
(5) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 75)
عن [مسلمة](1) بن علي عن عمر(2) عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجرّاح عن عمر بن الخطاب قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه فقال: "يا عمر إنا لله وإنا إليه راجعون أتاني جبريل آنفًا فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون قلت: أجل فإنا لله وإنا إليه راجعون فيم ذاك يا جبريل، قال إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير، فقلت فتنة كفر أو فتنة ضلال قال كل سيكون، قلت: من أين ذلك؟ وأنا تارك فيهم كتاب الله، قال: بكتاب الله يضلّون، وأول ذلك من قبل أمرائهم وقرّائهم، يمنع الأمراء الحقوق، (فيسأل الناس حقوقَهم)(3) فلا يُعطَوْنها، فيفتنوا ويقتتلوا، ويتبع القرّاء هؤلاء الأمراء، فيمدّونهم في الغيّ ثم لا يُقصرون. قلت: يا جبريل فيم يسلم من سلم منهم؟ قال بالكف. . . . . . .--------------------------------------------
(1) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وهو مسلمة بن علي الخُشَني أبو سعيد الدمشقي.
(2) قال الحافظ: عمر بن ذر الشامي روى عن أبي قلابة خيرًا منكرًا، وذكر هذا الخبر. التهذيب (7/ 391) وقال يعقوب الفسوي: شيخٌ مجهول. المعرفة والتاريخ (2/ 309).
(3) في "ي": "فتسأل الناسُ حقوقَهم" بالتأنيث في الأول، وتذكير الضمير، والصوابُ هو التذكير فيهما، أو التأنيث فيهما: "فتسألُ الناسُ حقوقَها" أو "فيسألُ الناسُ حقوقَهم".
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 76)
والصبر، إن أُعطُوا الذي لهم أخذوه، وإن مُنِعوا تركوه"(1).
3100 - قال أبو نعيم حدثنا علي بن أحمد المصيصي حدثنا محمد بن إبراهيم بن الصلت(2) عن داود بن معاذ(3) عن عبد الوارث(4) عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكر أنه جاء بصدقته فأخفاها فقال: يا رسول الله هذه صدقتي ولي عند الله معاد، [وجاء](5) عمر بصدقته فأظهرها فقال: هذه صدقتي ولي عند الله معاد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًا، أخرجه أبو نعيم في الحلية (5/ 119) والفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 308) ومن طريقه الخطيب في المتفق والمفترق (1085) ومن طريق الخطيب ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 851) كلاهما من طريق كثير بن عبيد به، وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (1/ 132) وابن وضاح في كتاب البدع (1/ 272) كلاهما من طريق محمد بن حمير به.
قال الفسوي: ومحمد بن حمير هذا حمصي ليس بالقوي، ومسلمة بن علي دمشقي ضعيف الحديث وعمر بن ذر هذا أظن غير الهمذاني وهو عندي شيخ مجهول ولا يصح هذا الحديث.
(2) أبو عطاء محمد بن إبراهيم بن الصلت الطائي المصيصي ذكره المزي في الرواة عن داود بن معاذ، ولم أجد له ترجمة. تهذيب الكمال (8/ 451).
(3) داود بن معاذ العتكي.
(4) عبد الوارث بن سعيد العنبري.
(5) في النسختين "وقال" والصواب ما أثبته كما عند أبي نعيم في الحلية.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 77)
عمر وترت قوسك بغير وتر، ما بين صدقتكما كما بين كلمتكما"(1).
3101 - قال أبو نعيم حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان(2) حدثنا محمد بن يونس بن موسى(3) حدثنا يونس بن عبيد الله(4) حدثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال: "يا أيها الناس اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتني يوم ابن جندل أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر اجتهاد، أُراني والله ما آلوا عن الحق، والكتاب يكتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال اكتبوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقال سهيل بن عمرو إنّا إذًا قد صدّقناك بما تقول ولكنا نكتب باسمك اللهم، قال فرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيت، حتى قال لي: يا ابن الخطاب أتراني قد رضيت وتأبى، قال: فرضيت"(5).--------------------------------------------
(1) مرسل: رجاله ثقات لكنه من مرسلات الحسن وهي من أضعف المرسلات. أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 32) قال ابن كثير: إسناده جيد ويعد من المرسلات. وأخرجه ابن عساكر (30/ 66) من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمر به، وفيه علي بن زيد ابن جدعان وهو ضعيف.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) الكديمي بالتصغير.
(4) يونس بن عبيد الله العميري الليثي أبو عبد الرحمن البصري صدوق من كبار العاشرة. التقريب (7908).
(5) ضعيف: أخرجه القطيعي في جزء الألف دينار (1/ 450) ومن طريقه =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 78)
3102 - قال أبو نعيم حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق [الطبري](1) حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق [الحَمَّار](2) حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن عمرو بن كعب بن مالك بن عبد الله بن جحش(3) حدثنا عبد السلام بن مطهر(4). . . . . . .--------------------------------------------
= أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (214) وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (1/ 373) عن محمد بن يونس به. وأخرجه أيضًا البزار (1/ 253) والطبراني في الكبير (1/ 72) والبيهقي في المدخل (1/ 192) وابن الأعرابي في معجمه (3/ 76) والدولابي في الكنى والأسماء (2/ 861) وابن المنذر في الأوسط (10/ 223) كلهم من طرق عن يونس بن عبيد الله عن مبارك بن فضالة به. ومداره على مبارك وقد عنعن فيه.
(1) في النسختين "الطبراني" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو العباس الطبري الحافظ يعرف بابن الأخباري قدم أصبهان، يروي عن هلال وتمتام والمصريين طبقات المحدثين (4/ 302) وأخبار أصبهان (2/ 227).
(2) في النسختين "الحراني" والصواب ما أثبته. نسبة إلى بيع الحمير. وهو أحمد بن موسى بن إسحاق الحمّار.
(3) لم أجد ترجمته.
(4) عبد السلام بن مطهر بن حسام الأزدي أبو ظَفَر - بفتح المعجمة والفاء - البصري صدوق من التاسعة مات سنة (224) التقريب (4075) =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 79)
عن [دُوَيد](1) بن مجاشع عن أبي [رَوْق](2) عطية بن الحارث عن [أبي أيوب العتكي](3) عن علي رفعه: "يا علي إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر أبًا، وعمر مشيرًا، وعثمان سندًا، وأنت يا علي ظهرًا، أنتم أربعة ويؤاخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن تقيّ، ولا يبغضكم إلا فاجر رديّ، أنتم خلفاء نبوتي وعقداء ذمّتي، وحجتي على أمّتي"(4).--------------------------------------------
(1) في الأصل "زبير" والصواب ما أثبته. وهو دويد بن مجاشع يروي عن مالك بن دينار وغيره. الإكمال (3/ 386).
(2) في النسختين "أبي رزق" والصواب ما أثبته وهو عطية بن الحارث أبو رَوْق - بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف - الهمداني الكوفي.
(3) في النسختين - ابن أبي أيوب - والصواب ما أثبته، وهو أبو أيوب المراغى الأزدي العتكي البصري اسمه يحيى بن مالك ويقال حبيب بن مالك ثقة. التقريب (7948).
(4) موضوع: أخرجه أبو نعيم في فضائل الخلفاء الراشدين (1/ 363) وابن عساكر في تاريخه (27/ 47) من طريق أحمد بن موسى الحمّار به. وأخرجه الخطيب (9/ 345) وابن عساكر في تاريخه (14/ 29) كلاهما من طريق أبي القاسم الغباغبي عن ضرار بن سهل عن الحسن بن عرفة عن أبي حفص عن حميد عن أنس عن علي به، قال الخطيب: هذا الحديث منكر جدًا، ولا أعلم رواه بهذا الإسناد إلا ضرار بن سهل وعنه الغباغبي وهما جميعًا مجهولان. وقال الحافظ: خبر باطل. لسان الميزان (3/ 202) وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة (1/ 384).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 80)
3103 - وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن عمر بن [سالم](1) حدثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد(2) [حدثني أبي(3) عن أبيه جعفر(4) عن أبيه محمد بن عبد الله](5) عن أبيه محمد بن عمر عن أبيه عمر(6) عن أبيه علي(7) رفعه "يا علي إن الله أمرني أن أدنيك فأعلمك لتعي، وأنزلت هذه الآية {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}(8) فأنت أذنٌ واعية--------------------------------------------
(1) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وتقدمت ترجمته.
(2) القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد العلوي الحجازي قال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير. تاريخ بغداد (12/ 443).
(3) لم أجد ترجمته.
(4) لم أجد ترجمته.
(5) ما بين المعقوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من حلية الأولياء، وبهذا يستقيم الإسناد. ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي لم أجد ترجمته.
(6) عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي ثقة من الثالثة مات في زمن الوليد وقيل قبل ذلك التقريب (4951).
(7) كذا في النسختين وفي الحلية "حدثنا محمد بن عمر بن سلم حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه جعفر عن أبيه محمد بن عبد الله عن أبيه محمد عن أبيه عمر عن أبيه علي به".
(8) سورة الحاقة (12).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 81)
لعلمي"(1).
3104 - وقال أبو نعيم أيضًا حدثنا أبو بكر الفند(2) حدثنا أبو الدنيا الأشج(3) سمعت علي بن أبي طالب يقول: لما نزلت {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}(4) "سألت الله عز وجل أن يجعلها أذنك يا علي"(5).
3105 - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الرحمن بن علي بن عبد الله--------------------------------------------
(1) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 67) وأخرجه ابن عساكر (42/ 361) من حديث بريدة بنحوه، قال ابن كثير: لا يصح. التفسير (4/ 531) وقال ابن تيمية: موضوع باتفاق أهل العلم. منهاج السنة (7/ 171) وأورده الفتني في تذكرة المو ضوعات (1/ 84) والشوكاني في الفوائد المجموعة (1/ 316) وقال: موضوع بلا خلاف. والحديث من نسخة القاسم عن آبائه وهي نسخة أحاديثها مناكير كما قال الخطيب.
(2) لم أجد ترجمته.
(3) عثمان بن الخطاب أبو عمرو البلوي المغربي أبو الدنيا الأشج.
(4) سورة الحاقة (12).
(5) موضوع: علقه المصنف بهذا الإسناد عن أبي نعيم ولم أقف عليه، وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (345) والطبري في تفسيره (23/ 223) كلاهما من طريق علي بن حوشب عن مكحول عن علي به.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 82)
الصانع(1) حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن بشار(2) حدثنا علي بن محمد بن مَهرَوَيه حدثنا داود بن سليمان بن يوسف حدثنا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده رفعه "يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر فإنك الأنزع(3) البطين"(4).
3106 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الحسن الخلال(5) أخبرنا محمد بن إسحاق القطيعي(6). . . . . . .--------------------------------------------
(1) لم أجد ترجمته. انظر: الحديث (1701).
(2) الحسن بن علي بن محمد بن بشار أبو علي الريحاني قال شيرويه: كان صدوقًا صالحًا. توفي سنة (388 هـ) تاريخ الإسلام (27/ 163).
(3) الأنْزَع: الذي يَنحسر شَعَر مقدَّم رأسه مما فوق الجَبين. النهاية (5/ 41).
(4) موضوع، أورده الفتني في تذكرة الموضوعات وقال فيه داود الوضاع (1/ 98) والشوكاني في الفوائد المجموعة (1/ 384) وقال: في إسناده وضّاع.
(5) الحسن بن محمد بن الحسن بن علي أبو محمد الخلال.
(6) محمد بن إسحاق بن عيسى بن طارق أبو بكر القطيعي الناقد قال محمد بن أبي الفوارس: كان يدّعي الحفظ، وفيه بعض التساهل. توفي سنة (378 هـ) تاريخ بغداد (1/ 262) ولسان الميزان (5/ 69).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 83)
حدثني علي بن عبد الله العسكري(1) حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص حدثنا إسماعيل بن يحيى(2) حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن سويد بن غفلة عن علي رفعه "أنت مني بمنزلة هارون من موسى"(3).
3107 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا العشّاري(4) أخبرنا الدارقطني حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم حدثنا محمد بن زكريا الغلابي حدثنا بشر بن ميمون(5) حدثنا شريك(6) عن سلمة بن كهيل عن الصّنابحي عن علي رفعه: "يا علي أنت بمنزلة الكعبة تُؤتَى ولا تَأتي، فإن أتاك هؤلاء القوم. . . . . . .--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أبو يحيى التيمي.
(3) عزاه في كنز العمال إلى ابن النجار، وفي سنده إسماعيل بن يحيى وهو كذاب، ويغني عنه ما في الصحيحين وغيرهما من حديث سعد بن أبي وقاص بلفظ: "ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس نبي بعدي" أخرجه البخاري برقم (4154) ومسلم (2404).
(4) محمد بن على بن الفتح أبو طالب العربي المعروف بابن العشارى.
(5) بشير بن ميمون الواسطي.
(6) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 84)
فسلّموا لك هذا الأمر فاقبله منهم، وإن لم يأتوك فلا تأتهم"(1).
3108 - قال أخبرنا أبي أخبرنا القفّال(2) أخبرنا ابن خُرَّشيد قوْله حدثنا المَحَامِلي(3) حدثنا عبد الأعلى بن واصل(4) حدثنا أبو نعيم ضِرار بن صرد حدثنا المعتمر سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس رفعه "يا علي أنت مبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي"(5).--------------------------------------------
(1) موضوع، أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (4/ 122) من طريق محمد بن زكريا الغلابي به وهو ممن يضع الحديث.
(2) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الأصبهاني الطيان القفال.
(3) تقدما برقم (3055) وهما ثقتان.
(4) عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الأسدي الكوفي ثقة من كبار العاشرة مات سنة (247 هـ) التقريب (3739).
(5) موضوع: أخرجه ابن عساكر (42/ 387) من طريق ابن خُرّشيد به. وأخرجه الحاكم (3/ 132) وابن الأعرابي في معجمه (5/ 335) وابن حبان في المجروحين (1/ 380) كلهم من طريق ضرار بن صرد به. قال الحاكم: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال بل هو فيما أعتقده من وضع ضرار قال ابن معين: كذاب. المستدرك مع التلخيص (3/ 132) وقال أبو حاتم: روى حديثًا عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن النّبيّ في فضيلة لبعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث. الجرح والتعديل (4/ 464) وأورده الشوكاني في الفوائد =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 85)
