عن زرعة بن عمرو(1) عن أبيه(2) وكان رابع أربعة دفن عثمان بن عفان قال: "لما قدم النّبيّ صلى الله عليه وسلم المدينة قال لأصحابه: انطلقوا إلى أهل قباء نسلم عليهم، ثم قال: يا أهل قباء ائتوني بحجارة من هذه الحرّة، فتجمعت عنده فخط بها قبلتهم ثم أخذ حجرًا فوضعه، ثم قال: يا أبا بكر خذ حجرًا فضعه إلى جنب حجري ففعل، ثم قال: يا عمر خذ حجرًا فضعه إلى جنب حجر أبي بكر ففعل، ثم قال: يا عثمان: خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر عمر ففعل، ثم التفت إلى الناس بآخرة فقال وضع رجل حجره [حيث](3) أحب على هذا الخط"(4).
3073 - قال الحاكم حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد الله--------------------------------------------
= ليس به بأس. الجرح والتعديل (3/ 357).
(1) زرعة بن عمرو ذكره في التاريخ الكبير، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (3/ 440).
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي المراسيل. الثقات (6/ 344).
(2) عمرو والد زرعة ذكره البغوي ومطين وغيرهما في الصحابة وكان رابع أربعة ممن دفن عثمان بن عفان يوم الدار. الأصابة (4/ 702).
(3) في النسختين "جنب" والصواب ما أثبته، كما في مصادر التخريج.
(4) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (4570) والطبراني في الكبير (2/ 339) وابن عساكر في تاريخه (30/ 219) كلاهما من طريق خالد الزيات به. وفيه زرعة وهو مستور.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 46)
[الشعيري](1) حدثنا أبو محمد همام بن يحيى بن زكريا(2) حدثنا محمد بن القاسم الطايكاني حدثنا أبو مقاتل حفص بن [سلم](3) حدثنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه "يا أهل الخلود ويا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء، وإنما تنقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام، ومن الأرحام إلى الدنيا، ومن الدنيا إلى القبور، ومن القبور إلى الموقف، ومن الموقف إلى الخلود في الجنة أو في النار"(4).
3074 - قال أخبرنا عَبْدُوس عن ابن فَنْجُويه(5) عن ابن السني--------------------------------------------
(1) في النسختين "السعدي" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته.
(2) همام بن يحيى بن زكريا أبو محمد النيسابوري، حدث عن حفص بن عبد الله السلمي، ومحمد ابن القاسم الطايكاني، روى عنه أبو العباس محمد بن أحمد بن همام، وأبو الطيب محمد ابن عبد الله الشعيري. المتفق والمفترق للخطيب (3/ 345).
(3) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وهو حفص بن سلم أبو مقاتل السمرقندي.
(4) موضوع: لم يرو مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وهو مشهور بالوقف على بلال بن سعد الواعظ أخرجه عنه ابن المبارك في الزهد (1/ 167) وابن عساكر في تاريخه (10/ 491) والآفة من محمد الطايكاني وأبو مقاتل السمرقندي؛ فإنهما يضعان الأحاديث.
(5) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 47)
عن علي بن الحسن بن هارون البَلَدِي(1) أخبرنا إسماعيل بن الحسن الحرَّاني(2) أخبرنا أيوب بن خالد الجهني(3) أخبرنا خَطّاب بن القاسم(4) عن عبد الكريم الجَزَري ومحمد بن عَلْوَان(5) كلاهما عن نافع عن ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فسار ليلًا، فمرّوا على رجل جالس عند مِقْرَاة(6)، فقال عمر: هل ولغت السباع الليلة في مِقْراتك؟ فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم "لا تخبره، هذا تكلف، لها ما أخذت في بطونها، ولنا ما بقي--------------------------------------------
(1) علي بن الحسن بن هارون البَلَدي - بلدة قريبة من الموصل - قال ابن يونس: قدم علينا مصر وكتبنا عنه، حدث عن علي بن حرب الموصلي. الأنساب (1/ 389).
(2) لم أجد ترجمته.
(3) أيوب بن خالد الجهني أبو عثمان الحراني قال ابن عدي: حدث عن الأوزاعي بالمناكير. الكامل (1/ 358) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (611).
(4) خطاب بن القاسم الحراني قاضيها قال الذهبي: وثقه بن معين وقيل تغير. الكاشف (1/ 373) وقال الحافظ: ثقة اختلط قبل موته. التقريب (1724) وذكره ابن الكيال في الكواكب النيرات (1/ 29).
(5) محمد بن علوان قال ابن حبان: شيخ يروى المراسيل والمقاطيع. الثقات 7/ 410 وقال الذهبي: محمد بن علوان عن نافع قال أبو الفتح الأزدي متروك. ميزان الاعتدال (3/ 651).
(6) المَقْراة: الحَوْض الذي يَجْتمع فيه الماء. النهاية (4/ 56).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 48)
شراب وطهور"(1).
3075 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن الحسن(2) حدثنا عبد الله بن محمد(3) عن محمد بن عاصم(4) عن ابن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف "يا أخا ثقيف ما المروءة فيكم؟ قال: الإنصاف والإصلاح. قال: وكذلك فينا"(5).--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا: أخرجه الدارقطني في سننه (1/ 31) من طريق علي بن الحسن بن هارون البلدي به. وفي سنده أيوب بن خالد وهو ضعيف، ومحمد بن علوان وهو متروك.
(2) محمد بن الحسن بن علي أبو جعفر اليقطيني، البزّاز.
(3) عبد الله بن محمد بن ياسين أبو الحسن الفقيه الدوري قال الإسماعيلي: ثبت صاحب حديث وقال الدارقطني: ثقة. سؤالات السهمي (ص: 230) توفي سنة (303) تاريخ بغداد (10/ 106).
(4) محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني العابد صدوق إلا أن سماعه من ابن عيينة بعد أن تغير، من العاشرة، مات سنة (262 هـ) التقريب (5986).
(5) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (3/ 155) وقال: غريب من حديث محمد وسفيان لم نكتبه إلا من حديث محمد بن عاصم، وعزاه صاحب الكنز إلى ابن النجار. كنز العمال (3/ 337) ومحمد بن عاصم ممن سمع من ابن عيينة بعد تغيره فلا يحتمل تفرده بهذا المتن. وابن عيينة قال فيه الحافظ: ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 49)
3076 - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد المَغَازِلي القطان(1) حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن أحمد(2) حدثنا إبراهيم بن فهد(3) حدثنا عبد الله بن إبراهيم(4) حدثنا عبد الله بن عمر(5) عن نافع عن ابن عمر قال: ما طلع النّبيّ صلى الله عليه وسلم على المدينة قافلًا من سفرٍ إلا قال: "يا طيبة يا سيّدة البلدان"(6).
3077 - قال أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب(7) أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الفقيه ببغداد(8). . . . . . . .--------------------------------------------
= الثقات. التقريب (2451).
(1) أحمد بن محمد بن إبراهيم القطان أبو بكر يعرف بالمغازلي الصوفي قال أبو نعيم: توفي بعد السبعين. يعني بعد المائتين. أخبار أصبهان (1/ 201).
(2) أبو بكر محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد توفي سنة (316 هـ) طبقات المحدثين (4/ 199).
(3) إبراهيم بن فهد بن حكيم أبو إسحاق البصري.
(4) عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري أبو محمد المدني.
(5) عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(6) موضوع: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 234) وفيه الغفاري وهو متّهم بالوضع.
(7) أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني خطيب همذان.
(8) أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي البزاز قال =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 50)
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي(1) حدثنا أحمد بن محمد بن غالب غلام خليل حدثنا دينار بن عبد الله(2) عن أنس رفعه "يا حبذا كل ناطقٍ عالمٍ ومستمعٍ واعٍ"(3).
3078 - قال أخبرنا والدي أخبرنا علي بن أحمد البسري(4) أخبرنا--------------------------------------------
= الخطيب: كان ثقة صدوقًا كثير السماع والكتابة، حسن الاعتقاد، جميل المذهب، مديمًا لتلاوة القرآن، شديدًا على أهل البدع. توفي سنة (412 هـ) تاريخ بغداد (1/ 351).
(1) أحمد بن كامل بن شجرة القاضي.
(2) دينار بن عبد الله مولى أنس، يقال كنيته أبو مِكيَس.
(3) موضوع: في سنده غلامُ خليل ودينار وهما موصوفان بوضع الحديث. وقد أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص: 170) من طريق يوسف بن مسلم المصيصي عن روح ابن عبد الواحد الحراني عن خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس به. وإسناده ضعيف جدًا فيه روح ابن عبد الواحد الحراني قال أبو حاتم: ليس بالمتقن روى أحاديث فيها صنعة. الجرح والتعديل (3/ 499) وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. الضعفاء (2/ 58) وخليد بن دعلج قال فيه الحافظ: ضعيف. التقريب (1740).
(4) الشيخ الجليل العالم الصدوق مسند العراق أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي ابن البسري البغدادي البندار، توفي في رمضان سنة (474 هـ) السير (18/ 403).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 51)
أبو الحسين ابن بشران(1) أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان(2) حدثنا ابن أبي [الدنيا](3) حدثنا يعقوب بن [عبيد](4) أخبرنا يزيد بن هارون(5) أخبرنا أبو سعيد الكندي أنه بلغه عن أبي الدرداء أنه كان يقول "يا حبذا نومُ الأكياس وإفطارُهم كيف غَبِنُوا(6) سَهَر الحمقى وصيامهم، ولمثقال حبة من صاحب تقوى ويقين خيرٌ من عبادة أهل الأرض"(7).--------------------------------------------
(1) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أبو الحسين الأموي المعدل.
(2) الحسين بن صفوان بن إسحاق أبو علي البرذعي.
(3) هكذا في النسختين وسقطت كلمة (الدنيا) وهو الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا صاحب المصنفات.
(4) في النسختين حميد، والصواب ما أثبته؛ وهو يعقوب بن عبيد الإمام المحدث أبو يوسف النهرتيري يروي عنه ابن أبي الدنيا في كتبه كثيرًا. السير (12/ 338).
(5) تقدمت ترجمته برقم (3063) وهو ثقة متقن.
(6) غَبِنوا: أي أغفلوا. انظر لسان العرب (13/ 309).
(7) ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في اليقين (ص: 97) ومن طريقه أخرجه المصنف وأخرجه ابن عساكر (47/ 175) من طريق أبي الحسن بن بشران به، وأخرجه الإمام أحمد في الزهد (ص 1/ 113) عن يزيد بن هارون به، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 211) قال العراقي: وفيه انقطاع. تخريج أحاديث الإحياء (3/ 252).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 52)
3079 - قال الحاكم حدثنا أبو سعيد ابن أبي بكر بن أبي عثمان(1) حدثنا زكريا بن يحيى بن جويرية(2) حدثنا أحمد بن حفص(3) حدثنا عقيل بن هلال(4) حدثنا أبو معشر(5) عن نافع عن ابن عمر قال: "كان من دعاء النّبيّ صلى الله عليه وسلم يا عدّتي عند كربتي، ويا صاحبي عند شدّتي، ويا وليّ نعمتي، يا إلهي وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي؛ فأقربَ من الشر وأباعد من الخير، وآنسني في قبري من وحشتي، واجعل لي عهدًا يوم القيامة مسئولًا"(6).
3080 - قال ابن السني أخبرنا النسائي حدثنا قتيبة(7) حدثنا حاتم بن إسماعيل(8) عن صالح بن محمد بن زائدة(9) عن أبي سلمة عن--------------------------------------------
(1) تقدم برقم (3052).
(2) لم أجد ترجمته.
(3) أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري أبو علي.
(4) لم أجد ترجمته.
(5) نجيح بن عبد الرحمن السِّندي المدني أبو معشر.
(6) ضعيف: عزاه في كنز العمال (2/ 297) إلى الحاكم في تاريخه، والديلمي وفي سنده أبو معشر السندي وهو ضعيف.
(7) قتيبة بن سعيد الثقفي أبو رجاء البَغلاني.
(8) حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي مولاهم.
(9) صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير قال البخاري: منكر =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 53)
عائشة قالت: "ما رفع النّبيّ صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال: يا مصرّف القلوب ثبّت قلبي على طاعتك"(1).
3081 - قال أبو نعيم أخبرنا أبو أحمد(2) وجماعة قالوا أخبرنا البغوي؛--------------------------------------------
= الحديث. التاريخ الكبير (4/ 291). وقال أبو حاتم: ليس بقوي الحديث منكر الحديث. الجرح والتعديل (4/ 411) وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المراسيل ولا يفهم، فلما كثر ذلك من حديثه وفحش استحق الترك. المجروحين (1/ 367) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (2885).
(1) إسناده ضعيف لضعف صالح بن محمد. أخرجه النسائي في الكبرى (6/ 83) ومن طريقه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: 189) وأحمد في مسنده (2/ 418) من طريق قتيبة بن سعيد به وأبو يعلى (8/ 245) وعبد بن حميد (ص: 439) وابن عدي في الكامل (4/ 59) وابن عساكر في تاريخه (27/ 52) كلهم من طريق حاتم بن إسماعيل به. والحديث غريب بهذا اللفظ. ولأصله شواهد - يعني الدعاء دون تقييد برفع الرأس إلى السماء - منها حديث عائشة عند أحمد (6/ 91) وحديث أم سلمة عند الترمذي (3517) وأحمد (2/ 302) وحسنه الترمذي، وحديث النواس بن سمعان عند ابن ماجه (1/ 77) وأحمد (182) بألفاظ متقاربة "كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
(2) محمد بن أحمد بن إبراهيم العنبري العسال أبو أحمد القاضي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 54)
وقال ابن السني أخبرنا أبو القاسم ابن منيع هو البغوي حدثنا أبو الربيع الزهراني(1) حدثنا عبد السلام بن هاشم(2) حدثنا حنبل(3) عن أنس عن أبي طلحة رفعه "كان يقول عند التقاء العدوّ إياك نعبد وإياك نستعين"(4).
3082 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا [عبيد الله](5) بن--------------------------------------------
(1) سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري نزيل بغداد.
(2) عبد السلام بن هاشم البزار أبو عثمان الأعور قال أبو حاتم: ليس بقوي عندي. الجرح والتعديل (6/ 47) وقال عمرو بن على الصيرفي: لا أقطع الشهادة على أحد بالكذب إلا على عبد السلام بن هاشم. الجرح والتعديل (6/ 47) وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 427) وقال الذهبي: شيخ مقل. ميزان الاعتدال (6/ 619).
(3) حنبل بن عبد الله البصري قال أبو حاتم: مجهول. الجرح والتعديل (3/ 304) وذكره ابن حبان في الثقات (4/ 190) وقال الذهبي: مجهول. ميزان الاعتدال (1/ 619).
(4) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (2/ 592) وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: 206) والطبراني في الأوسط (8/ 123) من طريق أبي الربيع به. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي طلحة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الربيع.
(5) في النسختين "عبد الله"، والصواب ما أثبته كما في الحلية، وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 55)
عبد الرحمن بن محمد البغدادي أخبرنا أبو الطيب ابن الكوكبي(1) عن قعنب بن المحرز بن قعنب(2) عن سعيد بن أوس(3) عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقول عند أول لقمة يرفعها إلى فيه: "يا واسع المغفرة اغفر لي"(4).
3083 - قال أخبرنا عبدوس إذنًا أخبرنا محمد بن عيسى الصوفي(5) أخبرنا الدارقطني أخبرنا أحمد بن محمد بن شيبة(6) أخبرنا رجاء بن--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن عوف أبو الفضل الزهري قال الخطيب: كان ثقةً. توفي سنة (381) تاريخ بغداد (10/ 368).
(1) محمد بن القاسم بن جعفر أبو الطيب الكوكبي كان ثقةً بغداديًا ت (317) تاريخ الإسلام (23/ 551).
(2) قعنب بن محرز بن قعنب البصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروى عن أبي عاصم والبصريين. الثقات (9/ 23).
(3) سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير أبو زيد الأنصاري النحوي البصري.
(4) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (3/ 44) وتمام في فوائده (1/ 152) من طريق الكوكبي والحسن الخلال في الأمالي (24) من طريق قعنب به. وابن عدي في الكامل (6/ 279) وابن الأعرابي في معجمه (341) كلاهما عن ابن عمر موقوفًا.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) لم أجد ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 56)
مرجى(1) أخبرنا النضر بن شميل حدثنا يونس بن أبي إسحاق [عن أبي إسحاق](2) عن زيد بن يُثَيع عن حذيفة قال: قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم لأبي بكر "يا أبا بكر أرأيت لو وجدت رجلًا مع أم رومان كيف كنت صانعًا؟ قال: كنت والله [فاعلًا](3) شرًا، قال فأنت يا عمر؟ قال: كنت والله قاتله، فأنت يا سهيل؟ قال كنت أقول: [لعن الله الأبعد](4) لعن البعدى فهي خبيثة، ولعن الله أول الثلاثة أخبر بهذا قال: تأوّلتَ يا ابن البيضاء والذين يرمون أزواجهم"(5).--------------------------------------------
(1) رجاء بن مرجى الغفاري المروزي نزيل سمرقند حافظ ثقة من الحادية عشرة مات سنة (249) التقريب (1928).
(2) ما بين المعكوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من مصادر التخريج.
(3) في النسختين "فاعلٌ" بالرفع، والصواب أنه منصوب لأنه خبر كان، وهو المثبت أيضًا في مسند البزار والمعجم الأوسط.
(4) في النسختين كلمة غير واضحة والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج الآتية.
(5) ضعيف: أخرجه البزار (7/ 343) وقال: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده إلا النضر بن شميل عن يونس. والطبراني في الأوسط (8/ 106) وقال: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا ابنه يونس والطحاوي في شرح مشكل الآثار (2/ 406) كلهم من طريق النضر بن شميل به. وقال الهيثمي: رجاله ثقات. المجمع (7/ 177) وأخرجه البزار أيضًا من طريق ابن أبي عاصم عن سفيان عن أبي إسحاق عن زيد ولم يقل عن حذيفة عن النبي. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 57)
3084 - وقال الحاكم: حدثنا إبراهيم بن عبد الله؛
وقال أبو نعيم: حدثنا الطلحي(1) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان حدثنا زياد بن يحيى [عن الهيثم بن الربيع](2) حدثنا سماك بن عطية(3) [عن أبي أيوب](4) عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما نزلت هذه الآية {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}(5) قال أبو بكر: يا رسول الله أيُّ الذي ما عمل من مثقال ذرّة من شّر؟ فقال: يا أبا بكر، أرأيت ما ترى في الدنيا مما تكره فمثاقيلُ الذر من الشر ويدّخر الله مثاقيل الخير حتى توافيه يوم القيامة"(6).--------------------------------------------
= قال الدارقطني: غريب من حديث أبي إسحاق عن زيد، تفرد به عنه ابنه يونس. أطراف الغرائب (3/ 16) قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات. مجمع الزوائد (7/ 177) وفي الحديث عنعنة أبي إسحاق وهو مدلس من الطبقة الثالثة كما قال الحافظ. انظر طبقات المدلسين (ص: 42).
(1) عبد الله بن يحيى بن معاوية أبو بكر التيمي الطلحي الكوفي.
(2) ما بين المعقوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من كتب التخريج الآتية.
(3) سماك بن عطية البصري المِربَدي - بكسر الميم وسكون الراء بعدها موحدة - ثقة من السادسة. التقريب (2626).
(4) ما بين المعقوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من كتب التخريج الآتية.
(5) سورة الزلزلة (7 - 8).
(6) ضعيف: أخرجه الطبري في تفسيره (24/ 565) والطبراني في الأوسط =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 58)
3085 - قال أبو نعيم محمد بن عمر بن [سالم](1) حدثنا يوسف بن--------------------------------------------
= (8/ 204) والعقيلي في الضعفاء (4/ 353) والحافظ في الأمالي المطلقة (ص: 85) كلهم من طريق زياد بن يحيى عن الهيثم ابن الربيع عن سماك بن عطية عن أيوب السختياني عن أبي قلابة به، وأخرجه البيهقي في الشعب (7/ 151) من طريق الهيثم بن الربيع عن سماك عن أيوب عن أبي قلابة به قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا سماك ولا عن سماك بن عطية إلا الهيثم تفرد به زياد بن يحيى. المعجم الأوسط (8/ 204) وكما يظهر في التخريج فإنه سقط من سند المصنف راويان أحدهما أيوب السختياني والثاني الهيثم ابن الربيع وهو العقيلي أبو المثنى البصري قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف. الجرح (9/ 83) وقال العقيلي: في حديثه وهم. الضعفاء (4/ 353) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (7373) وقد بين الحافظ الطبري في تفسيره (20/ 513) أنه وهم في هذا الحديث فقال: حدث هذا الحديث الهيثم بن الربيع فقال فيه أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه كان جالسا عند النّبيّ صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وهو غلط، والصواب عن أبي إدريس - يعني الخولاني - اهـ. وقال العقيلي: ورواه يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء بينا أبو بكر قاعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره، وقال حماد بن زيد عن أيوب قال: وجدت في بعض كتب أبي قلابة، وقال وهيب والثقفي عن أيوب قال وجدت في كتاب أبي قلابة عن أبي إدريس وحديث وهيب والثقفي أولى.
(1) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن عمر بن محمد بن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 59)
الحكم(1) حدثنا محمد بن خالد الخُتَّلي حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن محمد بن سُوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه: "يا أبا بكر ألا أبشرك أن الله تعالى يتجلّى لك يوم القيامة خاصّةً وللناس عامة"(2).
3086 - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن عبد الله بن رُستة حدثنا--------------------------------------------
= سالم بن البراء أبو بكر التميمي قاضى الموصل يعرف بابن الجعابي قال الخطيب: كان أحد الحفاظ المجودين، وكان كثير الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف توفي سنة (355). تاريخ بغداد (3/ 26) وقال الذهبي: من أئمة هذا الشأن إلا أنه فاسق رقيق الدين. ميزان الاعتدال (3/ 670).
(1) يوسف بن الحكم بن سعيد أبو علي الضبي الخيّاط المعروف بدُبَيس.
(2) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (5/ 12) وقال: هذا حديث ثابت رواته أعلام تفرد به الختلي عن كثير. ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 305) وقال: هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه. وأخرجه الحاكم (3/ 83) وابن عساكر (30/ 161) كلاهما من طريق يوسف بن الحكم به والخطيب في تاريخه (12/ 19) من طريق ابن المنكدر به، وقال هذا باطل، والحمل فيه على أبي حامد بن حسنويه فإنه لم يكن ثقة. وقال بعد أن أخرجه من حديث أنس لا أصل له عند ذوي المعرفة بالنقل. تاريخ بغداد (2/ 388) وقال الذهبي: أحسب محمدًا وضعه. أي الختلي. المستدرك ومعه التلخيص (3/ 83) وقال الحافظ: له طرق كلها واهية. لسان الميزان (2/ 64) =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 60)
شيبان بن فرّوخ حدثنا نافع أبو هُرْمُز(1) عن أنس رفعه: "يا أبا بكر ألا تحب قومًا بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي فأحبهم الله عز وجل".
وأخرجه أبو نعيم عن أبي الشيخ(2).
3087 - قال أخبرنا عبدوس كتابةً أخبرنا محمد بن الحسين بن فَنْجُوية حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق(3) حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا الوضّاح(4) عن إسرائيل--------------------------------------------
(1) نافع بن هرمز أبو هرمز.
(2) ضعيف جدًّا: علقه المصنف عن أبي الشيخ ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في فضائل الخلفاء الأربعة برقم (34) وابن ماسي في فوائده (ص: 99) وابن شاهين في الكتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة (1/ 152) كلاهما من طريق شيبان به. وأخرجه ابن عساكر (30/ 138) من حديث عبد الله بن أبي أوفى وفيه أبو قتادة الحراني وفائد بن عبد الرحمن وهما متروكان. وأيضًا من حديث البراء بن عازب وفيه محمد بن يونس السامي وهو وضاع قال ابن حبان: لعله وضع أكثر من ألف حديث. المجروحين (2/ 313).
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) الوضاح بن حسان الأنباريّ قال الفسوي: شيخ كوفي مغفل. المعرفة والتاريخ (2/ 437) وقال الحافظ: مجهول. لسان الميزان (6/ 220).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 61)
عن أبي إسحاق عن الحارث(1) عن علي رفعه "يا أبا بكر إن الله أعطاني ثواب من آمن به منذ خلق آدم وأعطاك ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم الساعة"(2).
قال وأخبرنا بُنجَير(3) حدثنا جعفر بن الحسين(4) حدثنا إبراهيم بن حماد(5) حدثنا محمد بن عبدٍ(6). . . . . . .--------------------------------------------
(1) الحارث بن عبد الله الأعور الهَمْداني الكوفي.
(2) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن عساكر (30/ 118) والدينوري في المجالسة (1/ 601) كلاهما من طريق العلاء بن عمرو، وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة - زيادات القطيعي (1/ 434) وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 189) كلاهما من طريق الوضاح به، وقال: هذا لا يصح، وفيه الحارث وكان كذابًا والوضاح لا يحتج به. وأخرجه الخطيب في تاريخه (5/ 52) من طريق أبي البختري عن علي به، وفيه أحمد بن محمد التمار قال الخطيب: كان غير ثقة روى أحاديث باطلة. المصدر السابق (5/ 52).
(3) بُنجَير بن منصور بن علّي أبو ثابت الهمذانّي.
(4) جعفر بن محمد بن الحسين أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني.
(5) إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو إسحاق الأزدي القاضي قال الدارقطني ثقة جبل. سؤالات السهمي (ص: 166) توفي سنة (323) تاريخ بغداد (6/ 61).
(6) محمد بن عبد بن عامر، أبو بكر التميمي السمرقندي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 62)
حدثنا عصام(1) أخبرنا إسرائيل به.
3088 - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن إبراهيم(2) حدثنا أبو يعلى حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي حدثنا ضمرة(3) عن يحيى [السيباني](4) عن أبي صالح مولى أم هانئ(5) عن أم هانئ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا أبا بكر إن الله سمّاك الصديق"(6).
3089 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل حدثنا عبد الله بن سليمان(7). . . . . . . . .--------------------------------------------
(1) عصام بن يوسف البلخي.
(2) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني المشهور بابن المقرئ.
(3) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله.
(4) في النسختين "الشيباني" وهو يحيى بن أبي عمرو السَيباني أبو زرعة الحمصي ثقة من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة مات سنة (148) أو بعدها. التقريب (7616).
(5) باذام أبو صالح مولى أم هانئ.
(6) موضوع: أخرجه أبو يعلى في معجمه (1/ 45) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (67) وفي سنده الوساوسي وهو موصوف بوضع الحديث.
(7) عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر ابن أبي داود الأزدي السجستاني.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 63)
حدثنا محمد بن مصفى(1) حدثنا بقية(2) عن علي بن أبي حَملة(3) عن نافع عن ابن عمر رفعه "يا أبا بكر إن الله لو شاء أن لا يعصى لما خلق إبليس"(4).--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) بقية بن الوليد الكلاعي.
(3) علي بن أبي حملة مولى قريش شيخ ضمرة بن ربيعة أبو علي الرملي ويقال أبو نصر قال أبو حاتم: ثقة من الثقات. الجرح والتعديل (6/ 183) وقال ابن حبان: كان من المتقنين. مشاهير علماء الأمصار (ص: 181) وقال الذهبي: ما علمت به بأسا، ولا رأيت أحدًا الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر. ميزان الاعتدال (3/ 125).
(4) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (6/ 92) والطبراني في مسند الشاميين (2/ 233) من طريق محمد بن مصفى به، وسنده ضعيف لعنعنة بقية وضعف محمد بن مصفى قال أبو حاتم: هذا حديث منكر. العلل لابن أبي حاتم (2/ 233). وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أخرجه البزار (6/ 455) والطبراني في الأوسط (3/ 112) وقال: لم يروِ هذا الحديث عن مقاتل إلا عمر، تفرد به محمد بن يعلى زُنبور. والبيهقي في الأسماء والصفات (ص/ 200) وفي القضاء والقدر برقم (ص: 184) كلهم من طريق مقاتل بن حيان عن عمرو بن شعيب به، وزنبور قال فيه الذهبي: متروك. الكاشف (2/ 232) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (6412) وأخرجه البيهقي أيضًا في الأسماء والصفات (ص/ 199) وفي القضاء والقدر (ص: 183) من طريق إسماعيل بن عبد السلام عن زيد بن عبد الرحمن عن عمرو به، وإسماعيل وشيخه زيد مجهولان قال الحافظ: قال =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 64)
قلت: هو طرف من حديث طويل.
3090 - وقال أبو نعيم فيها حدثنا أحمد بن إسحاق(1) حدثنا ابن أبي عاصم(2) حدثنا الحسين بن محمد حدثنا محمد بن الصلت حدثنا أبو كُدَينة(3) عن ضرار بن مرة الشيباني عن عبد الله بن أبي الهذيل(4) عن أبي بكر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإزار؟ فأخذ عَضَلَة الساق(5)، فقلت: يا رسول الله زِدْني فأخذ بمقَدّم العَضَلة فقلت يا رسول الله زدني، قال: لا خير فيما هو أسفل من ذلك فقلت هكذا يا رسول الله قال: "يا أبا بكر سدِّد وقَاربْ تَنجُ"(6).--------------------------------------------
= ابن قتيبة: لا يعرف هو ولا شيخه. لسان الميزان (1/ 419) وأخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى (4/ 92) من حديث جابر. وفيه أبو الزبير وهو مدلس وقد عنعن.
(1) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سَمُّويه أبو بكر.
(2) أبو بكر أحمد بن عمرو بن النبيل أبي عاصم الشيباني.
(3) يحيى بن المهلب البجلي أبو كُدينة - بنون مصغر - الكوفي صدوق. التقريب (7654).
(4) تقدمت ترجمته.
(5) عَضَلة الساق: العَضَلة في البَدَن كل لحمة صُلْبة مكتَنزة، ومنه عَضَلة الساق. النهاية (3/ 253).
(6) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 361) وأخرجه أبو بكر المروزي =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 65)
