فيك، وبركاته عندك، فذلك أعلام الزهد ومنهاجه، والعاقبة للمتقين"(1).
3124 - قال أخبرنا محمد بن الحسين الثقفي(2) إجازةً أخبرنا أبي(3) أخبرنا أبو سعيد أحمد بن علي بن عمر بن حُبَيش الرازي(4) حدثنا أبو علي الطوسي(5) حدثنا العباس بن عبد الله الترَّقُفي حدثنا محمد بن عمرو البصري(6) عن سهل بن أسلم(7) عن الحسن عن علي قال: دُعي النّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى وليمة فقال: "يا علي مرّ بنا نكل كسرةً نسد بها كَلَبَ الجوع(8) ولتحسن--------------------------------------------
(1) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 310) وقال: أخرجه الديلمي وفيه أبو إسماعيل العتكي وغيره لم أعرفهم. والسخاوي في المقاصد الحسنة (ص: 524) والعجلوني في كشف الخفاء (2/ 177) وقال: قال ابن الغرس: ضعيف.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) أحمد بن علي بن عمر بن حُبيش أبو سعيد الرازي الأشعري قال الخطيب: كان ثقةً. تاريخ بغداد (2/ 317).
(5) الحسن بن علي بن نصر بن منصور، أبو علي الطُّوسي.
(6) لم أقف على ترجمته.
(7) سهل بن أسلم العدوي مولاهم البصري أبو سعيد.
(8) الكَلَب: الشدة. النهاية (4/ 348) ومعجم مقاييس اللغة (ص: 907).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 106)
مؤاكلتنا مع الناس"(1).
3125 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن(2) حدثنا يحيى بن محمد الحِنّائي(3) حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر رفعه "يا علي ادن منّي وضع خمسك في خمسي، خلقت أنا وأنت من شجرة واحدة، أنا أصلها وأنت فرعها، والحسن والحسين أغصانها، من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة"(4).
3126 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن البزري(5) حدثنا أبو محمد--------------------------------------------
(1) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 267) وقال: أخرجه الديلمي وهو من حديث الحسن عن علي ولم يلقه، وفيه أبو علي الطوسي ما عرفته. قلت: وأبو علي الطوسي حافظ معروف كما تقدمت ترجمته، والظاهر أن آفته محمد بن عمرو البصري حيث لم أقف له على ترجمة.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) موضوع: فيه عثمان الأموي وهو ممن يضع الحديث. علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أجده في كتبه المطبوعة، وأخرجه ابن عدي من طريق الحنائي به (5/ 178) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (42/ 64) وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 259).
(5) لم أجد ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 107)
عبد الله بن عبد الرحمن الحُرَضي(1) أخبرنا إبراهيم بن الشهرزوري(2) حدثنا محمد بن شعيب حدثنا عمر بن أبي عمران حدثنا جعفر بن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه(3) عن جده عن ابن عباس قال: "جاءت امرأة إلى علي فقالت إني أبغضك فقال علي فأنت إذًا سَلَقْلَق، فقالت: وما السَلَقْلَق؟ قال: سمعت النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: يا علي لا يبغضك من النساء إلا السَلَقْلَق، فقلت يا رسول الله وما السَلَقْلَق؟ قال: التي تحيض من دبرها، قالت: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والله أحيض من دبري وما علم أبواي"(4).
3127 - قال أخبرنا أبو العباس الخِرَقي أخبرنا أبو طاهر بن--------------------------------------------
(1) عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم أبو محمد البُناني النيسابوري من مجاوري الجامع، كثير الحديث. توفي سنة (419 هـ) تاريخ الإسلام (28/ 462).
(2) لم أجد ترجمته.
(3) سليمان بن علي أحد الأشراف عم الخليفتين السفاح والمنصور.
(4) موضوع: قال ابن عراق: أخرجه الديلمي ولم يبين علته (يعني السيوطي) وفي سنده مجاهيل. تنزيه الشريعة (1/ 399) ولوائح الوضع على الحديث ظاهرة لنكارة معناه.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 108)
عبد الرحيم(1) حدثنا أبو بكر القَبّاب(2) حدثنا ابن أبي عاصم(3) حدثنا المقدّمي(4) حدثنا هارون بن مسلم(5) حدثنا القاسم بن عبد الرحمن(6) عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي رفعه "يا علي لا تجالس أصحاب النجوم"(7).--------------------------------------------
(1) محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أبو طاهر الأصبهاني الكاتب.
(2) عبد الله بن محمد بن فُورَك أبو بكر الأصبهاني القبّاب.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدّم المقدّمي.
(5) هارون بن مسلم بن هرمز العجلي صاحب الحِنّاء.
(6) القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري قال ابن معين: لا يسوي شيئًا. تاريخ ابن معين للدوري (3/ 372) وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مضطرب الحديث حدثنا عنه الأنصاري بحديثين باطلين الجرح والتعديل (7/ 112).
(7) ضعيف جدًّا: أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق برقم (788) بلفظ المصنف وأخرجه في مسند أحمد (زيادات ابنه) برقم (2/ 22) وأبو يعلى في مسنده (1/ 376) والخطيب في تاريخه (7/ 434) كلهم من طريق سويد بن سعيد عن هارون بن مسلم به بأطول منه بلفظ "يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة ولا تنز الحمير على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم".
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 109)
3128 - قال ابن لال حدثنا محمد بن محمويه العسكري(1) حدثنا الوليد بن حماد الرملي حدثنا عبد الرحمن بن [عبيد الله](2) الحلبي حدثنا عمرو بن الأزهر(3) عن جرير بن حاتم عن الحسن عن أنس رفعه "يا علي لا تكذب، وعليك بالصدق، فإن صبرك في العاجل كان فرجًا في الآجل"(4).
3129 - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين(5) أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا الحسن بن محمد بن حبيب حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد جَعْدة(6) حدثنا العباس بن حمزة حدثنا أبو القاسم عبد الله بن--------------------------------------------
(1) محمد بن أحمد بن محمويه أبو بكر العسكري قال الذهبي: توفي في حدود (350).
(2) في النسختين "عبد الله" والصواب ما أثبته، وهو عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسدي أبو محمد الحلبي بن أخي الإمام مقبول من الثانية عشرة. التقريب (3941).
(3) عمرو بن الأزهر العتكي قاضي جرجان. انظر: الحديث (390).
(4) موضوع: علقه المصنف عن ابن لال، وعزاه في كنز العمال (3/ 243) إلى ابن لال فقط وآفته عمرو بن الأزهر، وهو ممن يضع الحديث.
(5) أبو طالب الحسني تقدم.
(6) لم أجد ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 110)
أحمد بن [عامر](1) الطائي بالبصرة حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى الرضا حدثني أبي حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي حدثني أبي علي بن الحسين حدثني أبي حدثني علي بن أبي طالب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا علي إنك لسيد المسلمين(2) ، ويعسُوب المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغرّ المحجلين"(3). قال الطائي: سألت أحمد بن يحيى عن اليعسوب؟ قال: ذَكَرُ النحل الذي يقدمها ويحامي عنها.
قال وأخبرنا الإمام نصر أخبرنا سليمان الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن سنان حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق حدثنا عبد الله بن [أحمد](4) بن عامر الطائي بالصحيفة كلها.
3130 - قال أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم(5) حدثنا--------------------------------------------
(1) في النسختين (غانم) وصوابه ما أثبته.
(2) في نسخة "ب" المرسلين، وهو خطأ.
(3) موضوع: أورده السخاوي في المقاصد الحسنة (ص: 166) وقال رواه الديلمي في مسنده. والفتني في تذكرة الموضوعات (1/ 98) وقال: من نسخة ابن أحمد الموضوعة. وكذا العامري في الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث (ص: 57).
(4) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبته، وقد تقدم الإسناد برقم (3116).
(5) أحمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم أبو الحسن المقرئ =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 111)
[إسحاق](1) بن سلمة حدثنا الحسين بن السكن(2) حدثنا عبد الله بن أيوب الموصلي حدثنا عكرمة بن عمار عن قيس بن طلق عن أبيه رفعه "يا علي إياك والرأي؛ فإن الدِّين من الله، والرأي من الناس"(3).
3131 - قال أبو نعيم حدثنا ابن حمدان(4) حدثنا الحسن بن سفيان(5) حدثنا جُبارة(6). . . . . . .--------------------------------------------
= العطار قال أبو نعيم: لين الحديث. وقال الأزهري: لم يكن ثقةً، وقال مرةً: كذاب. وقال الخطيب: كان يظهر النسك والصلاح ولم يكن في الحديث ثقة. تاريخ بغداد (4/ 429) ولسان الميزان (1/ 260).
(1) في النسختين "أحمد" والصواب ما أثبته، كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم، وهو إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة أبو يعقوب البزاز الكوفى ثم البغدادي قال الخطيب: روى عنه ابن مقسم المقرئ وغيره وكان ثقة. تاريخ بغداد (6/ 388).
(2) الحسين بن السكن البصري نزيل بغداد قال أبو حاتم: شيخ. الجرح والتعديل (3/ 54) توفي سنة (258 هـ) تاريخ بغداد (8/ 50).
(3) موضوع: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (3972) وعنه علقه المصنف، وفي سنده أحمد بن محمد العطار وعبد الله بن أيوب الموصلي، وكلاهما وصف بالكذب.
(4) محمد بن أحمد بن حمدان، أبو عمرو النيسابوري، تقدم.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) جُبارة بن المغلِّس الحِمّاني أبو محمد الكوفي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 112)
حدثنا مِندَل(1) عن إسماعيل بن زياد(2) عن إبراهيم بن قيس بن أوس(3) عن أبي الضحاك الأنصاري رفعه "يا علي إن جبريل زعم إنه يحبك، فقال: وقد بلغتُ أن يحبني جبريل؟ قال: نعم ومن هو خير من جبريل، الله عز وجل يحبك"(4).
3132 - وقال أبو نعيم حدثنا أبو بكر بن خلاد(5) حدثنا محمد بن يونس(6) حدثنا عبد العزيز بن الخطاب(7). . . . . . .--------------------------------------------
(1) مندل - مثلث الميم - بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) ضعيف جدًّا: في سنده إسماعيل بن زياد، وجُبارة بن المغلس، ومندل وكلهم ضعفاء.
أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (6871) وأخرجه أيضًا برقم (3907) والطبراني في الكبير (8/ 301) كلاهما من طريق نصر بن مزاحم عن مندل به. قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه نصر بن مزاحم وهو متروك. مجمع الزوائد (9/ 126) وقال الذهبي في نصر هذا: رافضي جلد تركوه. ميزان الاعتدال (4/ 253).
(5) أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد أبو بكر العطار، تقدمت ترجمته.
(6) تقدمت ترجمته.
(7) عبد العزيز بن الخطاب الكوفي أبو الحسن نزيل البصرة صدوق من =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 113)
حدثنا قيس بن الربيع(1) عن ليث(2) عن محمد بن نشر(3) عن محمد بن الحنفية عن علي رفعه "يا علي إنه سيولد لك ولد، وقد نحلته اسمي وكنيتي"(4).--------------------------------------------
= كبار العاشرة مات سنة (224 هـ) التقريب (4090 هـ).
(1) تقدمت ترجمته.
(2) ليث بن أبي سُليم.
(3) محمد بن نَشر - بفتح النون وسكون المعجمة - الهمداني الكوفي مؤذن ابن الحنفية ذكره ابن حبان في الثقات (7434) وقال الحافظ: مقبول. التقريب (6350).
(4) منكر بهذا اللفظ. أخرجه ابن عساكر (54/ 327) من طريق محمد بن يونس السامي به والحاكم في معرفة علوم الحديث (ص/ 189) من طريق عبد العزيز بن الخطاب به. والقطيعي في الزيادات على فضائل الصحابة (2/ 676) من طريق الحسن بن بشر عن قيس بن الربيّع عن ليث عن محمد بن الأشعث عن محمد بن الحنفية به. ومن طريقه الخطيب في تاريخه (11/ 218) ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 247) وقال: هذا حديث لا يصح والحسن بن بشر منكر الحديث عند العلماء. وهذا اللفظ منكر، والمعروف ما أخرجه أحمد (1/ 95) وأبو داود (2/ 710) والترمذي (5/ 137) والبخاري في الأدب (1/ 293) وابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 263) ومن طريقه وطريق أبي داود البيهقي في =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 114)
3133 - قال أخبرنا محمد بن الحسين(1) أخبرنا أبي(2) أخبرنا ابن شيبة حدثنا يوسف بن أحمد بن تركان حدثني علي بن أبي العباس النيسابوري حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي الوراق(3) حدثنا [علي بن الحسن الكلبي](4) حدثنا يحيى بن الضُريس عن مالك بن مِغوَل(5)--------------------------------------------
= الكبرى (9/ 309) وابن عساكر من طريق أحمد (54/ 328) كلهم من طريق فطر بن خليفة عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي قال: قلت يا رسول الله إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال "نعم" قال ابن عساكر بعد أن أخرج اللفظة الأولى: غريب، والمحفوظ. . .) ثم ذكر هذه اللفظة، وكذا الألباني في الضعيفة برقم (5451).
(1) تقدمت ترجمته.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) لم أقف على ترجمته وكذا من قبله.
(4) في النسختين "الحسن بن علي الحلواني" والصواب ما أثبته؛ لوروده في مصادر التخريج الآتية وقال الذهبي في ترجمته: علي بن الحسن الكلبي عن يحيى بن الضريس بخبر باطل لعله آفته عن مالك بن مغول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه مرفوعًا "يا علي: سألت الله فيك أن يقدمك فأبى عليّ إلا أبا بكر".
(5) مالك بن مِغوَل بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو الكوفي أبو عبد الله ثقة ثبت من السابعة مات سنة (159 هـ) على الصحيح.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 115)
عن ابن أبي جحيفة(1) عن أبيه قال: قال علي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا علي سألت الله ثلاثًا أن يقدمك فأبى عليّ إلا أن يقدم أبا بكر"(2).
3134 - قال أبو نعيم حدثنا أبو علي بن الصواف(3) حدثنا أبو حنيفة الواسطي(4) حدثنا محمد بن موسى الحَرَشي حدثنا عاصم بن سليمان العبدي(5). . . . . .--------------------------------------------
= التقريب (6451).
(1) عون بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السُوائي - بضم المهملة - الكوفي ثقة من الرابعة مات سنة (116 هـ) التقريب (5219).
(2) باطل. أخرجه الخطيب في تاريخه (11/ 213) من طريق علي بن الحسن الكلبي، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (45/ 321) وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 189) وقال: هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ويحيى مجهولان اهـ. ويحيى بن الضريس ليس بمجهول كما قال ابن الجوزي رحمه الله بل أقل أحواله أن يكون صدوقًا، فقد قال ابن معين: كان كيسًا ثقة. التهذيب (11/ 213) وقال الذهبي: ثقة. (الكاشف (2/ 368) وقال الحافظ: صدوق. التقريب (7571).
(3) محمد بن أحمد بن الحسن، تقدمت ترجمته.
(4) محمد بن حنيفة بن محمد بن ماهان أبو حنيفة الواسطي.
(5) عاصم بن سليمان الكُوزي أبو شعيب التميمي قال الفلاس: كان =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 116)
حدثنا السدّي(1) عن أبيه(2) عن أبي [أَرَاكة](3) عن علي رفعه "يا علي في العرش مكتوب: أنا الله، محمدٌ رسولي"(4).
3135 - قال أخبرنا محمد بن الحسن الواعظ(5) ورأيته يقلم أظفاره يوم الخميس وسمعته يقول لابنه: أخبرنا صالح المؤدب قال رأيت أبا عبد الرحمن السلمي(6). . . . . .--------------------------------------------
= كذابًا. الجرح والتعديل (6/ 344) وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات. المجروحين (2/ 126) وقال ابن عدي: يُعدّ فيمن يضع الحديث. الكامل (5/ 237).
(1) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي.
(2) عبد الرحمن بن أبي كريمة والد إسماعيل السدي مجهول الحال من الثالثة. التقريب (3990).
(3) في النسختين "أبي راشد" والصواب ما أثبته، لوروده في مصادر التخريج الآتية، وذكره ابن حبان في الثقات فقال: أبو أراكة يروى عن علي بن أبي طالب روى عنه السدي. الثقات (5/ 584).
(4) موضوع: أخرجه أبو علي الصواف في فوائده - برواية أبي نعيم عنه - برقم (29) وابن عدي في الكامل (5/ 238) من طريق محمد بن موسى الحَرَشي به، وفي سنده عاصم بن سليمان الكوزي وهو ممن يضع الحديث.
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 117)
قال: رأيت عبد الله بن موسى بن الحسن(1) رأيت الفضل بن العباس الكوفي(2) رأيت الحسين بن هارون الضبي(3) رأيت [عمر بن حفص](4) بن غياث رأيت أبي رأيت جعفر بن محمد رأيت أبي رأيت أبي علي بن الحسين قال رأيت أبي الحسين بن علي قال رأيت أبي علي بن أبي طالب يقلم أظفاره يوم الخميس ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلم أظفاره يوم الخميس ثم قال: "يا علي قص الظفر، ونتف الإبط، وحلق--------------------------------------------
(1) عبد الله بن موسى بن الحسن السلامي.
(2) لم أجد ترجمته.
(3) الحسين بن هارون بن محمد أبو عبد الله الضبي قال الدارقطني: غاية في الفضل والدين والنزاهة والعفة، عالمٌ بالأقضية والأحكام، فطنٌ متيقظٌ سديد، موفق في أحواله كلها اهـ. توفي سنة (398 هـ) تاريخ بغداد (8/ 146).
(4) في النسختين "صبح بن عمر" والصواب ما أثبته؛ لأني لم أجد في كتب الحديث والتراجم ذكرًا لصبح بن عمر بن غياث عن أبيه، والمشهور هو رواية عمر بن حفص بن غياث عن أبيه، وأيضًا فقد أخرجه الرافعي في التدوين (2/ 9) وابن الجزري في مناقب علي بن أبي طالب (ص: 26) والعراقي في طرح التثريب (2/ 75) كلهم من طريق الحسين بن هارون الضبي عن عمر بن حفص عن أبيه. وهو الصواب، وعمر بن حفص بن غِياث بن طَلق الكوفي ثقة ربما وهم من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. التقريب (4880).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 118)
العانة يومُ الخميس، والطيب واللباس يومُ الجمعة"(1). وهو مسلسل يقول في جميعه [رأيت](2).
3136 - وبهذا السند إلى علي: رآني النّبيّ صلى الله عليه وسلم حزينًا فقال: "يا ابن أبي طالب أراك حزينًا، فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك؛ فإنه دواء الهم" وتسلسل بقوله: "جربته فوجدته كذلك"(3).
قال وأخبرنا محمد بن [جابار](4) أخبرنا أبو صالح المؤدب مسلسلًا.--------------------------------------------
(1) منكَر: أخرجه أبو القاسم التميمي في مسلسلاته (مخطوط) من طريق عبد الله بن موسى به، ومن طريقه الرافعي في التدوين في أخبار قزوين (2/ 9) والعراقي في طرح التثريب (2/ 75) وابن الجزري في مناقب علي (ص: 26) قال العراقي: وفي إسناده من يحتاج إلى الكشف عنه من المتأخرين، فأما الحسين بن هارون الضبي ومَن بعده فثقات اهـ. وقال الحافظ: لم يثبت في استحباب قصّ الظفر يوم الخميس حديث، وقد أخرجه جعفر المستغفري بسند مجهول. فتح الباري (10/ 346) وقال الألباني: كتب الحافظ الذهبي بخطه على نسخة المسلسلات للتيمي "حديث منكر" الضعيفة (3239).
(2) ما بين المعقوفتين ليس في النسختين، ويقتضيه سياق الكلام.
(3) منكَر: أخرجه ابن الجزري في مناقب علي (ص: 36) وقال: حسن التسلسل، ولم أر في رجاله من تكلم فيه بقدح. وعلقه في كنز العمال (2/ 278) عن ابن الجزري والديلمي.
(4) في النسختين "خابار" والصواب ما أثبته. وتقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 119)
3137 - قال ابن لال حدثنا محمد بن محمويه العسكري حدثنا الوليد بن حماد الرملي حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي حدثنا عمرو بن الأزهر عن جرير بن حازم عن الحسن عن أنس بن مالك رفعه "يا علي لم تكن حَبْرةٌ إلا ستتبعها عَبْرةٌ"(1).
3138 - قال الحاكم حدثنا محمد بن عبد الله بن أمية بن مسلم القرشي(2) حدثنا يحيى بن محمد البختري(3) حدثنا عثمان بن عبد الله--------------------------------------------
(1) موضوع: تقدم الكلام على سند الحديث برقم (3128) أخرجه ابن عساكر (63/ 121) من طريق الوليد بن حماد الرملي به، وفيه عمرو بن الأزهر وهو ممن يضع الحديث. وأخرجه ابن أبي الدنيا في الاعتبار برقم (1) من طريق هشام بن خالد الدمشقي عن الحسن بن يحيى الخُشَني عن أبي عبد ربه عن أنس به. وفيه الحسن بن يحيى الخُشَني قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا يروي عن الثقات ما لا أصل له وعن المتقنين ما لا يتابع عليه. المجروحين (1/ 235) وقال الذهبي: وهّاه جماعة وقال دحيم وغيره: لا بأس به. الكاشف (1/ 330). وقال الحافظ: صدوق كثير الغلط. التقريب (1295).
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 120)
القرشي(1) حدثنا عبد الله بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر رفعه "يا علي لو أن أمتي أبغضوك لكبّهم الله على مناخرهم في النار"(2).
3139 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن المظفر حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الأنماطي(3) عن القاسم بن معاوية الأنصاري(4) عن عصمة بن محمد(5) عن يحيى بن سعيد الأنصاري--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) موضوع: أخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 177) وقال: "وهذه الأحاديث عن ابن لهيعة التي ذكرتها لا يرويها غير عثمان بن عبد الله هذا، ولعثمان غير ما ذكرت من الأحاديث أحاديث موضوعات" ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (1/ 242) وقال: هذا حديث لا يصح. وابن عساكر في تاريخه (42/ 64) من طريق عثمان بن عبد الله به. وأورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 406).
(3) عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن حماد أبو محمد الأنماطي المدائني قال الدارقطني: ثقة مأمون. سؤالات السهمي (ص: 231) وقال الخطيب: ثقة. توفي سنة (311 هـ) تاريخ بغداد (9/ 413).
(4) لم أجد ترجمته.
(5) عصمة بن محمد بن هشام بن عروة الأنصاري قال أبو حاتم: ليس بقوي. الجرح والتعديل (7/ 20) وقال يحيى بن معين كذاب يضع الحديث. ضعفاء العقيلي (3/ 340) وقال العقيلي: يحدث بالبواطل =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 121)
عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد رفعه "يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين إيمانًا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم يوم القيامة مزية"(1).
3140 - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين اللغوي حدثنا محمد بن إبراهيم [الأردستاني](2) بتبليد حدثنا أبو العباس ابن محمد بن--------------------------------------------
= عن الثقات. المصدر السابق. وقال الدارقطني: متروك. العلل (4/ 14).
(1) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 6) وفي سنده عصمة بن محمد وهو كذاب وأخرجه ابن عساكر في تاريخه (42/ 58) من حديث عمر من طريق ياسين بن محمد عن أبي حازم عن ابن عباس عن عمر به، وياسين قال فيه الذهبي: لا يعرف، ونقل عن الأزدي أنه قال متروك. ميزان الاعتدال (4/ 358). وأخرجه ابن عساكر أيضًا من حديث معاذ بن جبل وفيه خَلَف ابن خالد العبدي قال الحلبي: اتهمه الدارقطني بوضع الحديث. الكشف الحثيث (ص: 110) وفيه أيضًا بشر بن إبراهيم الأنصاري قال فيه ابن عدي: هو عندي ممن يضع الحديث. الكامل (2/ 14) وقال ابن حبان: يضع الحديث عن الثقات. المجروحين (1/ 189).
(2) في النسختين كلمة غير واضحة، قريبة مما أثبته، وهي نسبةً إلى =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 122)
أحمد البصري(1) حدثنا أحمد بن عبد الله البغدادي(2) حدثنا محمد بن الحارث حدثنا يزيد بن زريع(3) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رفعه: "يا علي ما كنت أبالي من مات من أمتي وهو يبغضك مات يهوديًا أو نصرانيًا"(4).--------------------------------------------
= أَرْدَسْتَان: - بفتح الألف وسكون الراء وفتح الدال وسكون السين وفتح التاء - بلدة قريبة من أصبهان، منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن داود الأديب الأردستاني كانت له رحلة إلى العراق والحجاز والشام توفي سنة (415 هـ) الأنساب للسمعاني (1/ 108) وتبليد - هكذا في النسختين - لم أعثر عليها.
(1) لم أجد ترجمته.
(2) أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب يروى عن عبد الرزاق والثقات الأوابدَ والطاماتِ. المجروحين (1/ 152) وقال ابن عدي: يضع الحديث. الكامل (1/ 192).
(3) يزيد بن زُرَيع - بتقديم الزاي مصغر - البصري أبو معاوية ثقة ثبت من الثامنة مات سنة (182 هـ) التقريب (7713).
(4) موضوع: أخرجه العقيلي في الضعفاء (3/ 249) من طريق علي بن قرين عن الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. وقال: ليس بمحفوظ من حديث بهز ولا من حديث جارود وعلى بن قرين وضع هذا الحديث اهـ. وأورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 367) بسند المؤلف. وفيه أحمد بن عبد الله المؤدب =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 123)
وقال أخبرنا ابن مردويه(1) كتابةً أخبرنا جدي(2) حدثنا علي بن محمد بن الحسن(3) حدثنا محمد بن أحمد الأثرم(4) حدثنا أحمد بن عبد الله المؤدب حدثنا محمد بن الحارث مثله.
3141 - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين أخبرنا البيهقي حدثنا الحسن بن محمد بن حبيب حدثنا محمد بن عبد الله جعدة العباس بن حمزة حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي(5) حدثني أبي حدثنا علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى ابن جعفر عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن علي رفعه "يا عليّ من كرامة المؤمن على الله: أنه لم--------------------------------------------
= وهو ممن يضع الحديث.
(1) أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه أبو بكر الأصبهاني.
(2) أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني صاحب التفسير الكبير والتاريخ وغيرهما.
(3) لم أقف عليه.
(4) أبو العباس محمد بن أحمد بن حماد بن إبراهيم البغدادي الأثرم وصفه الذهبي: بالإمام المقرئ المحدث. توفي سنة (336 هـ) السير (15/ 303).
(5) تقدمت ترجمته. وله نسخة موضوعة، وبقية رجال السند تقدمت تراجمهم برقم (3129).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 124)
يجعل لأجله وقتًا حتى يهم ببائقة، فإذا هم ببائقة قبضه الله عز وجل"(1).
3142 - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر الطلحي(2) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان(3) حدثني أحمد بن يعقوب(4) [حدثنا بقية](5) حدثني شيخ من كندة عن الضحاك عن ابن عباس(6) رفعه "يا أبا ذر إنه لا يضِير(7) من الدنيا ما كان للآخرة إنما يضِير من الدنيا ما كان للدنيا"(8).--------------------------------------------
(1) حديث موضوع. من نسخة أحمد بن عبد الله الموضوعة. قال الشوكاني وهو يعدد النسخ الموضوعة: ومنها نسخة من رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه كلها موضوعة باطلة. الفوائد المجموعة (1/ 425).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) لم أجد ترجمته.
(5) ما بين المعكوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من معرفة الصحابة لأبي نعيم. وبقية بن الوليد تقدمت ترجمته.
(6) عند أبي نعيم "أنه سمع الفضل بن عباس يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبي ذر" فلعل المصنف اختصره.
(7) عند أبي نعيم في معرفة الصحابة "لا يضرك" في الموضعين، والمعنى واحد.
(8) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (5080) وفيه =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 125)
