📘 তাসিফাতুল মুহাদ্দিসীন - বাশানফার (সাঈদ বাশানফার)

‌‌285 - يُونُسُ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، رضي الله عنها، أَنَّهَا اسْتَتَرَتْ بِنُمْرُقَةٍ فِيهَا تَصَاوِيرُ. فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى البَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الكَرَاهَةَ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُوبُ إِلَى اللهِ، وَإِلَى رَسُولِهِ، فَمَاذَا أَذْنَبْتُ؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ؟» قُلْتُ: اشْتَرَيْتُهَا لَكَ؛ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا، وَتَتَوَسَّدَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُقَدَّمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ». ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ، لَا تَدْخُلُهُ المَلَائِكَةُ»(1).
قوله: (يقدمون) تصحيف من الطحاوي أو من دونه، والصحيح (يعذبون).
هكذا رواه أبو عوانة(2) عن يونس بن عبد الأعلى.
وكذا رواه بحر بن نصر(3)، وعيسى بن أحمد(4)، والربيع بن سليمان(5)، ثلاثتهم عن عبد الله بن وهب، وهو المحفوظ في حديث مالك.--------------------------------------------
(1) الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (6930) قال: «حدثنا يونس .. » به.
(2) «مستخرج أبي عوانة» (9203) ط الجامعة الإسلامية.
(3) أبو عوانة (9203).
(4) أبو عوانة (9212).
(5) أبو عوانة (9212).

كذا رواه عنه جماعة، منهم:
عبد الله بن يوسف، وإسماعيل بن أبي أويس، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وحديثهم في البخاري(1)، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وحديثه في مسلم(2)، ورواة «الموطأ»(3): أبو مصعب الزهري، وابن القاسم، وسويد بن سعيد، وغيرهم، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) البخاري (2105)، (5181)، (5961).
(2) مسلم (2107).
(3) «الموطأ» رواية أبي مصعب الزهري (2035)، وابن القاسم (293) برقم (260)، وسويد بن سعيد (1306).

‌‌286 - عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِلُ القُرْآنُ، فَهُوَ كَلَامُ اللهِ عز وجل»(1).
قوله: (ينزل) تصحيف، والصحيح (تبرك بالقرآن).
هكذا أورده ابن كثير(2)، والسيوطي(3)، ونسبه السيوطي إلى الطبراني وابن قانع، وبه يستقيم الكلام، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) الطبراني في «الكبير» (3193).
(2) «جامع المسانيد» (524).
(3) «الجامع الكبير» (4/ 297).

‌‌287 - أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله الشَّافِعِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو غَالِبٍ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَنُشَّ عَلَيْهِ المَاءَ البَارِدَ مِنَ السَّحَرِ ثَلاثًا»(1).
قوله: (فلينش) تصحيف من أبي بكر الشافعي، والصحيح (فليشن) بتقديم الشين على النون.
كذا رواه القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، عن أبي غالب(2).
وكذلك رواه جماعة عن عبيد الله بن محمد بن عائشة فقالوا (فليشن)، منهم:
أبو بكر الأثرم(3)، ومحمد بن الحسين الأنماطي(4)، والفضل بن محمد الشعراني(5)، ومحمد بن غالب بن حرب(6)، وحسين بن يسار الخياط، وإبراهيم الحربي(7).
لذا قال الضياء عقب الحديث: «في رواية أبي بكر الشافعي (فلينش عليه) ولعله تصحيف»(8).--------------------------------------------
(1) الضياء في «المختارة» (2045).
(2) أبو نعيم في «الطب النبوي» (601)، ومن طريقه الضياء في «المختارة» (2045).
(3) النسائي في «الكبرى» (7566).
(4) الطبراني في «الأوسط» (5174).
(5) الحاكم في «المستدرك» (4/ 200).
(6) المصدر السابق (4/ 404).
(7) «المختارة» (6/ 66) برقم (2045).
(8) «غريب الحديث» (2/ 868).

ثم قال: «قال أبو حاتم الرازي: رواه موسى بن إسماعيل وغيره عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه، وكذلك رُوِيَ عن أبي زرعة نحو هذا». وقد تقدم(1)، والله أعلم.
* * *--------------------------------------------
(1) انظر ح (277).

‌‌الخاتمة
تم الكتاب بفضل الله تعالى وحده، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وفيما يلي أبرز النتائج:
• التَّصحيف ظاهرة عامة لم يسلم منه كثير ممن اشتغل بالتأليف والتَّصنيف والخطابة وأنواع العلوم كلها.
• حدوث التَّصحيف في بعض ألفاظ الحديث النَّبوي علة غير قادحة في صحة الحديث، ولا يتعدى تأثيرها اللفظة ومدلولها.
• احتجاج بعض أهل العلم باللفظ المصحف محدود تقريبًا فيما ذكرناه من مسائل، ولم يكن التَّصحيف سببًا في اختلاف أقوال المذاهب المتبوعة.
• الألفاظ التي وردت في «صحيح البخاري» مصحفة مرد كثير منها إلى النُّساخ، يدل عليه اختلافهم فيها، وعامتها ليست في اللفظ النبوي، إنما في سياق حديث الراوي، كما تجد أن البخاري يذكر اللفظ المصحف في موضع، واللفظ الصحيح في مواضع أخرى.

‌‌فهرس الألفاظ المصحفة في الأحاديث مع ملخص أقوال أهل العلم (1)
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 1 . ولا تضرب ظعينتك كضربك إبلك . أمَتَك قال ابن الملقِّن: قيل لعله تصحيف 2 . إن ابنتي قد حُضِرَت فاشهدنا . ابني قال عياض: الصواب ابني. 3 . إن الأُلي قد أَبوْا علينا . بغوا قال عياض: (قد بغوا علينا) وهو أصح. 4 . وقد وارى التراب بياض إِبْطيْه . بطنه قال عياض: (بطنه) وهو أصح. 5 . سمعت أَبِي . أنَّهُ قال عياض: قالوا: هو وهم وغيره من رواة الموطأ يقولون سمعت أنه. 6 . كان أُبَيُّ . أبو ذر قال ابن حجر: وهم نشأ من تصحيف.
قال أبو حاتم وأبو زرعة: أبو ذر أصح. --------------------------------------------
(1) أذكر هنا بعض أقوال أهل العلم باختصار، وأكتفي بذكر قول واحد منهم هنا.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 7 . كنت أبايع الناس وأجازفهم . وأجازيهم قال ابن حجر: وقع في رواية الإسماعيلي: وأجازفهم، وفي رواية أخرى بالمهملة والراء وكلاهما تصحيف. 8 . الصلاة إذا أَتَتْ . آنت قال التوربشتي: هو تصحيف والمحفوظ من ذوي الإتقان: آنت.
قال العراقي: هو بمد الهمزة بعدها نون. 9 . كأنها جمل أجوف . أجرب قال عياض: هو تصحيف وخطأ وفساد للمعنى. 10 . احتجم في المسجد . احتجر قال مسلم: هذه رواية فاسدة … وابن لهيعة المصحف في متنه.
وقال ابن صاعد: من قال: احتجم فقد صحف. 11 . أفلا أحرقته . أخرجته قال عياض: صوابه أفلا أخرجته.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 12 . وكانت منها إخاذات أمسكت الماء . أجَادِب قال ابن حجر: في مسلم وغيره أجادب. 13 . لو أعطيتها أختك كان أعظم لأجرك . أخوالك - 14 . وجد غصن شوك على الطريق فأَخَذَهُ . فأخَّرهُ قال عياض: (فأخَّره) الوجه المعروف. 15 . أَبْلي وأخلقي . وأخلفي قال ابن بطال: من روى (أخلقي) بالقاف فهو تصحيف. 16 . أشْهَدُ على أخيك . أبيك قال عياض: أبيك، وهو الصواب. 17 . فعرف استئذان خديجة فارتاح لذلك . فارتاع قال عياض: عند سائر رواة البخاري ارتاع بالعين وكلاهما صحيح المعنى. 18 . أَرِني إزاري . إزاري إزاري قال عياض: إزاري إزاري كذا في غير موضع، وهو أشبه بالكلام الصواب. 19 . أزنى الزنى عند الله استحلال عرض امرئ مسلم . أربى الربى -

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 20 . يا رسول الله استغفر الله لمضر . استسق قال عياض: (استغفر) كذا في جميع نسخ مسلم، وفي البخاري (استسق) قال بعضهم: هو الصواب والأليق. 21 .. بعبد خيرًا استعمله . عسَّلَهُ قال ابن حجر: رواه أحمد بلفظ استعمله. 22 . استغفروا لأميركم . استعفوا - 23 . إن عمر حمى السرف . الشرف - 24 . كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم وفي رواية الإسماعيلي: سواهم . أشرافهم قال الإسماعيلي: ورواه البخاري وفيهم أسواقهم .. وأظن أن أسواقهم تصحيف. 25 . فنعست في صلاتي حتى استيقظت . استثقلت قال ابن حجر: والظاهر أن رواية حتى استيقظت تصحيف. 26 . غلام أعور أضرس . أضر شيء قال ابن الجزري: لا شك عندي أنه تصحيف. 27 . خالدًا قد احتبس أدراعه وأعبده . وأعتده قال أحمد: قال علي بن حفص وأعتاده أخطأ فيه وصحف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 28 . كان إذا اعتكف المؤذن . سكت قال عياض: وفي سائر الأحاديث كان إذا سكت المؤذن وهو وجه الكلام. 29 . لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجز منا . الأعجل قال ابن حجر: قيل إن لفظ الأعجل تحريف. 30 . أغر يوم القيامة . أعز - 31 . لا أراه إلا أعرابيًا جافيًا . عراقيًّا قال عياض: (عراقيًّا) كذا لكافة الرواة، وعند السجزي أعرابيًا أي: بدويًا، وهو الصواب. 32 . لا إغرار في صلاة ولا تسليم . غرار قال أحمد بن حنبل: إنما هو لا غرار في الصلاة. 33 . أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب . أقضى قال ابن عبد البر: هذا عندي فيه تصحيف. 34 . أقبل أي سعد إني لأعطي الرجل . أقتالًا قال القرطبي: .. أقبل علي الاستفهام كأنها تصحيف والصواب ما وقع في كتاب مسلم. 35 . أي عمرو إني أعطيهم وأغنيهم . وأعينهم تصحيف والصواب ما وقع في كتاب مسلم.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 36 . يتوقد منه نارًا فإذا اقترب ارتفعوا . أوقد قال عياض: وعند أبي ذر والأصيلي (اقترب)، وعند النسفي (أوقدت) وهو الصحيح. 37 . حين أقرعت الأنصار . اقترعت قال عياض: جاء في البخاري حين أقرعت الأنصار على سكنى المهاجرين، قيل صوابه (اقترعت). 38 .حين أقرعت الأنصار . اقترعت - 39 . ونحن ننقل التراب على أكتافنا وعند بعضهم (أكبادنا) . أكتادنا قال عياض: (أكبادنا). 40 . الصائم المتطوع أمين نفسه . أمير قال محمد أنورشاه: (أمين) ظني أنه تصحيف من الناسخين. 41 . لاعن امرأته وانتفل من ولدها. وذكره بعض الرواة (انتقل) . وانتفى انتفل قال ابن عبد البر: أكثرهم يقولون: وانتفى. والمعنى واحد. قال ابن حجر: انتقل كأنه تصحيف

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 42 . إنشاد الضال . إرشاد قال عياض: قال بعضهم صوابه (وإرشاد). 43 . لولا أنه في كتاب الله ما حدثتكموه . آية قال ابن حجر: صحَّف بعض رواته آية فجعلها أنه. 44 . إنها ورب الكعبة.
ولبعض الرواة (ابنها) . إيهًا قال ابن حجر: (إيهًا) كذا للأكثر، ولبعضهم ابنها، وهو تصحيف. 45 . أمي افتلتت نفسها وإنها لو تكلمت تصدقت . وأُراها قال ابن حجر: (وإنها لو تكلمت) تصحيف. 46 . الأُدْمان . الدمان قال الأصمعي: إذا اتسعت النخلة عن عفن وسواد قيل: قد أصابه الدمان. 47 . صلاة هي أحب إليهم من الأولى . الأولاد قال عياض: من الأولاد كذا روايتنا عن شيوخنا وعند بعضهم من الأولي، والصواب الأول.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 48 . أوصيناك وإياه يا محمد دينًا واحدًا . أوصاك وأنبياءه قال البلقيني: وقع في أصل الصحيح في جميع الروايات في أثر مجاهد وهذا تصحيف. 49 .أرضعتني وإياها ثويبة . وأباها قال عياض: وهو تصحيف قبيح. 50 . عليكم بالأسود منه فإنه أيطب . أطيب قال ابن الملقِّن: أطيب، وفي بعض النسخ: أيطب وهو مقلوبه مثل جذب وجبذ، وهما لغتان. 51 . فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز محتفل . بأزز قال الخطابي: تصحيف من الراوي، إنما هو بأزز. 52 . تقاتلون قومًا نعالهم الشعر وهذا هو البازر . البارز قال ابن كثير: المشهور في الرواية تقديم الراء على الزاي، ولعله تصحيف اشتبه على القائل من البازر وهو السوق بلغتهم. 53 . فتخلف رجل بأعيانهم فأعطاه سرًّا . بأعقابهم قال المناوي: ما وقع في الترمذي بعين مهملة تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 54 . ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة . فالجنة قال القسطلاني: ولأبي ذر عن الحموي المستملي فالجنة بالفاء أي: فلنا الجنة. 55 . إن آل أبي ليسوا بأوليائي ولكن لهم رحِم أبلها ببلاها ببلالها قال البخاري: كذا وقع، وببلالها أجود وأصح، وببلاها لا أعرف له وجهًا. 56 غير أن لكم رحمًا سأبلها ببلاها . ببلالها - 57 . إني قد بدُنْتُ، فلا تبادروني بالركوع والسجود . بدَّنْتُ قال الخطابي: (بدَّنتُ) بتشديد الدال ومعناه كبر السن .. و (بدُنت) مضمومة الدال غير مشدودة معناه زيادة الجسم واحتمال اللحم. 58 . أصل كل داء البَرْد . البرَدَة قال العسكري: الصحيح البرَدة بفتح الراء وزيادة هاء والبردة التخمة.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 59 . فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برك . برد قال عياض: حتى برد وكذا لكافة الرواة أي: مات، وعند السمرقندي: برك بالكاف، وهو أليق بمعنى الحديث. قلت: الصحيح برد كما في البخاري من نفس الطريق. 60 . جاء أبو حميد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالبقيع . بالنقيع قال الخطابي: وقد صحفه بعض أهل الحديث بالباء. 61 . لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد .. ما يصرفه ذلك عن دينه . بأمشاط قال عياض: جاء في بعض روايات البخاري بمشاط، والذي يعرف ما في سائر الروايات بأمشاط. 62 . وأما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه وهذه بنته .. بيته قال ابن حجر: تصحف على بعض الرواة بيته ببنته. 63 . لله أفرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلًا وبه مهلكة . دوية قال عياض: كذا لرواة البخاري كلهم هنا وهو تصحيف، وصوابه ما في مسلم: دوية مهلكة.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 64 . ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار . تتايعوا كما يتتايع قال العسكري: تتايعوا بعد الألف ياء، ومن لا يضبط يرويه تتابعوا فجعل بعد الألف باء. 65 . إن كانت إحدانا إذا اغتسلت لتتقي أن يرى أحد صفرتها . لتبقى ضفيرتها - 66 . أصليت ركعتين قبل أن تجيء . تجلس قال المزي: الصواب قبل أن تجلس فصحفه بعض الرواة. 67 . أرى كتيبة لا تولي حتى تُدْبرَ أُخراها . تقتل أقرانها قال عياض: كذا هنا ولا معنى له وفيه تغيير، وصوابه ما جاء في كتاب الصلح (تقتل أقرانها). 68 . فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تلغثونها أو ترغثونها . تنتثلونها قال ابن حجر: وأما باللام فقيل إنها لغة فيها، وقيل تصحيف. 69 . إن دواب الأرض لتسمن وتبطر وتسكر سكرًا تشكر شكرًا -

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 70 . تسكني ثلاثًا ثم اصنعي .. تسلبي - 71 . تسلمي ثلاثا .. تسلبي قال ابن حجر: وأغرب ابن حبان فساق الحديث بلفظ (تسلمي) وفسره بأنه أمرها بالتسليم لأن الله .. ، فصحف الكلمة وتكلف لتأويلها. 72 . ويسلم تسليمة يسمعنا . تسليمًا قال ابن حجر: لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليمة الواحدة إلا حديثًا مرسلًا. 73 . خرجنا مع قومنا غفار .. فانطلقت فتصفحت رجلًا منهم . تضعفت انظر الحديث التالي 74 . قال أبو ذر فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا فأتيت مكة فتضيفت رجلًا . فتضعفت قال ابن قرقول: فتضعفت رجلًا منهم أي: استضعفت ولم أخشه، وعند ابن ماهان: فتضيفت وهو تصحيف، وفي كتاب البزار فتصفحت.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 75 ابن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم فلبث حتى تعشى النبي صلى الله عليه وسلم
فجزع وسب
فمضى الأجل ففرقنا اثنا عشر رجلًا، .. وفي رواية (فتفرقنا) نعس
فجدَّع
فعرفنا قال ابن قرقول: هكذا ذكره البخاري هنا، وذكر حتى نعس وهو الصواب إذ قد ذكر تعشيه معه قبل ..
قال البخاري : غيره يقول : (فعرفنا )من العرافة .
وقال عياض: فتعرفنا أي صرنا عرفاء على غيرنا، أي: مقدمين 76 .قالت عائشة : فقدمنا المدينة فوكعت فتمزق شعري. فتمزق - 77 . كان لي من النبي صلى الله عليه وسلم مدخلان فكنت إذا أتيته وهو يصلي تنحنح لي . سبَّح قال السندي: وفي بعض النسخ (سبح) وهو أقرب.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 78 . ونهى عن النقير وهي النخلة تنسج نسجًا . تنسح نسحًا قال عياض: (تنسح نسحًا) بالحاء المهملة، وكذا ضبطناه عن كافة شيوخنا، وفي بعض نسخ مسلم عن ابن ماهان تنسج بالجيم وكذا ذكره الترمذي، وهو خطأ وتصحيف ولا وجه له. 79 . ولقد رأيت عائشة وأم سليم أرى خدم سوقهما تنقزان القرب تنقلان قال البخاري: وقال غيره تنقلان. 80 . مثل ما بعثني الله به من الهدى .. فكان منها ثغْبة قبلت الماء نقية قال عياض وغيره: هو غلط وتصحيف وقلب لمعنى التمثيل. 81 . مسلم بن ثفنة شعبة قال أحمد بن حنبل: صحَّف وكيع. 82 . صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلما بقي ثلث من الشهر ثلاث (أي ليال) -