📘 তাসিফাতুল মুহাদ্দিসীন - বাশানফার (সাঈদ বাশানফার)

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 175 . قال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله ولئن رجعنا من عنده ليخرجن الأعز منها الأذل . من هذه قال عياض: وقوله: (عنده) تصحيف. 176 . نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس . على كوم فوق الناس قال النووي: اتفق المتقدمون والمتأخرون على أنه تصحيف وتغيير واختلاط في اللفظ. 177 . نهى أن يُسمى بعلاء وبركة وأفلح . يعلى - 178 . قالت عائشة: أرغم الله أنفك، والله ما تفعل ما أمرك رسول الله وما تركت رسول الله من العي . العناء قال عياض: (من العناء) كذا لهم عند البخاري، وبعض رواة مسلم وهو الصواب.
ووقع عند بعضهم الغي وهو تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 179 رخص في كلب الزرع وكلب العين . الغنم قال السندي: كلب العين تصحيف. 180 . اشتكى سعد بن عبادة شكوى له، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل عليه فوجده في غاشية أهله . غشية قال ابن حجر: غاشية أهله أي الذين يغشونه للخدمة، ويجوز أن يكون المراد بالغاشية الغشية ويؤيده ما وقع في رواية مسلم في غشيته .. 181 . سابق بين الخيل من الغاية إلى ثنية الوداع . الغابة قال سليمان بن فليح: صحَّف إنما هو من الغابة. 182 . كان الناس ينتابون يوم الجمعة منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار . العباء قال عياض: الصواب في العباء 183 . أن أم حارثة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد هلك يوم بدر أصابه غرب سهم . سهم غرب كذا الرواية إلا ابن السكن فعنده سهم غرب وهو الصواب.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 184 . ما منعك أن تكوني حججت معنا؟ قالت ناضحان كانا لزوجها حج هو وابنه على أحدهما، وكان الآخر يسقي عليه غلامنا . أرضًا لنا أو نخلًا لنا قال عياض: صوابه نسقي عليه نخلًا لنا، فتصحف فيه غلامنا. 185 . وفي مقتل أبي جهل: قال أبو جهل: فلو أن غيرك قتلني . غير أكَّار قال النووي: الأكار الزراع والفلاح وهو عند العرب ناقص وأشار أبو جهل إلى ابني عفراء.
قال عياض: ووقع في بعض نسخ مسلم فلو غيرك كان قتلني وهو تصحيف. 186 . ثم حج أبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره . عمرة قال القاضي عياض: كذا في جميع النسخ وفيه تصحيف، وصوابه ثم لم تكن عمرة.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 187 . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وغيره . وعنزة - 188 . ثلاثة لا يقصرون الصلاة: الفاجر في أَفْقَه الفقه التاجر في أُفُقِهِ . - 189 . أسهم للفارس سهمين وللراجل سهمًا . للفرس قال الرمادي: الناس يخالفون نعيمًا. 190 . فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فتحنا منه في خصم إلا انفجر علينا منه خصم . ما سددنا فيه وهم وتغيير في الكلام، وصوابه ما نسد منها من خصم. 191 . وكفوا فواشيكم وأهليكم عند غروب الشمس إلى أن تذهب فحوة العشاء . فجوة قال أبو عبيد: في حديث ضموا فواشيكم حتى تذهب فحمة العشاء والمحدثون يقولون: قحمة.
قال ابن خزيمة: قال لنا يوسف فحوة العشاء، وهذا تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 192 . أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث: الوتر أول الليل وركعتي الفجر . الضحى - 193 . ركب على حمار على إكاف عليه قطيفة فرَكِبَهُ . فَدَكية قال ابن حجر: وهو تصحيف بيِّن. 194 . خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج .. فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: ما يبكيك؟ قلت: سمعت كلامك مع أصحابك فسمعت بالعمرة قال: ومالك: قلت: لا أصلي . فمنعت العمرة قال عياض: فمنعت العمرة، كذا للسجزي هنا، وكذا أخرجه البخاري، وعند بقية رواة مسلم فسمعت بالعمرة، وهو تصحيف. 195 . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أُتي بطعام أكل منه وبعث بفضله إليَّ، وإنه بعث لي يومًا بفضلة لم يأكل منها . بقصعة قال عياض: قول (بفضلة) كذا لكافة رواة مسلم، وعند السجزي بقصعة، وهو الصواب.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 196 . من كانت له جارية فعالها فأحسن إليها . فعلَّمها قال القسطلاني: ولأبي ذر عن الكشميهني (فعلمها)، وهو المناسب للترجمة. 197 . كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدِّين فيسأل هل ترك لدينه فضلًا؟ قضاءً قال عياض: كذا للأصيلي ولغيره قضاء، وهو أبين. 198 . ألا يا سعد سعد بني معاذ ..
فما فعلت قريظة والنضير لما لقيت قال عياض: كذا الرواية في جميع نسخ مسلم، وصواب الكلام: لما لقيت. 199 . فقدم ابن مسعود فنزل بفنائه، واستتبعني إليه عبد الله بن عمر يعوده . بقناه قال عياض: بقناة كذا للسمرقندي وهو الصواب وقناة واد من أودية المدينة، وجاء في رواية الجمهور (بفنائه)، وهو خطأ وتصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 200 . وقت الظهر ما لم تحضر العصر .. وقت المغرب ما لم يسقط فَوْرُ الشفق . ثور قال السيوطي: وفي رواية مسلم والنسائي (ثور الشفق) بالثاء المثلثة.
قال العراقي: وصحفه بعضهم فقال (نور الشفق) بالنون. 201 . في حديث جابر مع اليهودي قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول: يا أبا القاسم لا أنظره .. فقام في الرطاب في النخل ثم قال: يا جابر جُدَّ واقض . فطاف قال عياض: كذا عند أكثر الرواة، وعند ابن السكن: فقام فطاف في النخل، وهو الأشبه. 202 . كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء . إلا في ظروف قال عياض: هذه الرواية فيها تغيير من بعض الرواة.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 203 . بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلى الله عليه وسلم . نام قال عياض: (فنام) كذا لابن السكن، وعند الجماعة فقام، والأول الصواب. 204 . خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره .. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم . فنام حتى أصبح قال عياض: عند ابن السكن فنام حتى أصبح مثل رواية يحيى هو الصواب. 205 . خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره .. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء . فنام انظر الحديث السابق. 206 . بينا أنا قائم في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر . نائم قال ابن حجر: (بينا أنا نائم) كذا بالنون للأكثر، وللكشميهني (قائم) وهو أوجه، والمراد به قيامه على الحوض يوم القيامة.
قلت: كذا قال وفي قوله نظر.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 207 . أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائمًا، وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فأعطى الأعرابي . لبنًا قال الدارقطني: وهم في قوله: (قائمًا) خالفه أصحاب الأوزاعي عن الزهري .. أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنًا، وهو الصواب. 208 . أن هشام بن حكيم وجد رجلًا وهو على حمص يشمس ناسًا من القبط في أداء الجزية . النبط قال السهارنفوري: ما وقع في رواية أبي داود من القبط بالقاف تصحيف. 209 . قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: يوم الخميس وما يوم الخميس .. . قتيبة قال عياض: كذا لجميعهم، وفي بعض نسخ البخاري: قتيبة، وكذا لابن السكن. 210 . إن الله حبس القتل عن مكة وسلط عليها رسوله والمؤمنين، وفي رواية الفيل أو القتل على الشك . الفيل قال البخاري: كذا قال أبو نعيم: اجعلوه على الشك الفيل أو القتل وغيره يقول الفيل.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 211 . أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحًا . ببدر قال ابن رجب: قال الخطابي إن رواية (القدر) تصحيف.
وقال عياض: ولعل قولهم (قدر) تصحيف. 212 . لقاب قوس أحدكم أو موضع قدمه من الجنة خير من الدينا وما فيها . قده - 213 . قال مجاهد: إذا اختلطوا قيامًا . فإنما هو الذكر وإشارة بالرأس قال ابن حجر: تصحيف من قوله: (فإنما). 214 . لقاب قوس أحدكم من الجنة أو موضع قيد يعني سوطه، خير من الدنيا وما فيها قدِّه قال عياض: (قِده) كذا جاء في كتاب الرقاق من البخاري .. قال ابن حجر: قوله هنا (موضع قيد) قوله يعني سوطه تفسير للقيد غير معروف، ولهذا جزم بعضهم بأنه تصحيف وأن الصواب قده ..

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 215 . مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضًا، فكان منها ثغبة قبلت الماء » قال أبو عوانة قال إسحاق: وكان منها طائفة قيلت الماء .. قبلت قال عياض: وزعم الأصيلي أن ما لإسحاق في روايته تصحيف.
وقال ابن حجر: قال القرطبي والأظهر أنه تصحيف. 216 . اغتسلوا يوم الجمعة ولو كانت بدينار . كأسًا قال ابن القطان: وأراه تصحيفًا من الرواة. 217 . قال اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كبيرًا. وقال قتيبة: كثيرًا .. . كثيرًا - 218 . قال أبو إسرائيل: .. أنه كان نذر أن يصوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقعد واستظل وتكلم، وكفِّر» . وصم قال البيهقي: كذا وجدته (وكفر) وعندي أن ذلك تصحيف إنما هو و (صم).

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 219 . كنت مع أبي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط في رمضان . ركبت قال في «بذل المجهود»: الصحيح ركبت. 220 . من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث الكنز والغلول والدين دخل الجنة الكبر قال أحمد بن حنبل: صحف محمد بن جعفر. 221 . من سعادة المرء خفة لحيته . لحييه قال الخطيب: قال بعض الناس: إنما هذا تصحيف، إنما هو من سعادة المرء خفة لحييه بذكر الله. 222 . لوما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به . لولا قال عياض: كذا عند كافة شيوخنا عن مسلم، ورواه بعض الرواة (لولا) وهو المعروف بالصواب. 223 . إذا استلج الرجل في أهله فهو أعظم إثمًا ليس تغني الكفارة . ليبر يعني قال ابن قرقول: كأنه تصحيف فجعل (ليس) بدلًا من قوله: (ليبر).

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 224 . قال أبو هريرة: .. وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يومًا على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني . ليستتبعني قال ابن حجر: ووقع في رواية الكشميهني: ليستتبعني أي: يطلب مني أن أتبعه، وثبت ذلك في رواية روح وأكثر الرواة. 225 . إن سعدًا وتحجر كَلْمُه للبرء فقال: اللهم إنك تعلم أن ليس أحد أحب إليَّ أن أجاهد فيك من قوم كذبوا رسولك .. ، اللهم فإن كنت وضعت الحرب بيننا فافجرها واجعل موتي فيها، فانفجرت من ليلته . لبته قال ابن حجر: في رواية (من ليلته) وهو تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 226 . هذه متابعة الله عز وجل العبد بما يصيبه من الحمة والنكبة والشوكة . معاتبة قال صاحب «المرقاة»: وقال ابن حجر رُوي متابعة الله، معناها صحيح خلافًا لمن نازع فيه، وأطال بما لا طائل تحته، ولا شك أنه تصحيف وتحريف لعدم استناده إلى أصل أصلًا. 227 . المتعدي في الصدقة كمانعها . المعتدي قال المناوي: (المعتدي)، وفي رواية للقضاعي (المتعدي) ولعله تصحيف. 228 . اليد العليا المتعففة والسفلى السائلة . المنفقة قال ابن حجر: من رواه بلفظ (المتعففة) فقد صحف. 229 . عن عمران ذكر ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كانت ناقة متوقة . منوقة قال إبراهيم الحربي: قلت له ما متوقة؟ قال: مثل قولك فرس تئق، وكان تفسيره أعجب إلي من تصحيفه. 230 . يمسح المتيمم هكذا ووصف من وسط رأسه إلى جبهته . اليتيم قال ابن القطان: هذا نص ما أورده، وهو خطأ وتصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 231 . يغفر للمؤذن مدَّ صوته . مدى قال العسكري: الصحيح (مدى صوته)، ومداه مقدار ما يبلغه الصوت. 232 . ورأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مُدْهَنة . مذهبة قال عياض: وصحَّف بعض الرواة هذه اللفظة فقال: مدهنة. 233 . أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين . فرقتين أو شقتين قال ابن كثير: قوله: (مرتين) فيه نظر، والظاهر أنه أراد فرقتين. 234 . من مات مريضًا مات شهيدًا . مرابطًا قال ابن حجر: إنما هو مرابطًا. 235 . نهى عن مزابي القبور . مراثي قال الخطابي: صحفه بعض الرواة. 236 . وصلاة المرأة في مسجدها أفضل من صلاتها في بيتها . مخدعها -

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 237 . وفي حديث المرأة والمزادتين، فأمر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشًا أربعين رجلًا . فمج قال عياض بعد أن ذكر الاختلاف في كلمة (فكادت تنضرج) قال: وكله تصحيف ولم يتطرق للفظة (فمسح). 238 . سُحر النبي صلى الله عليه وسلم .. في مُشط ومَشاقة وجني طلعة ذكر . ومشاطة أشار البخاري إلى اختلاف الرواية في هذه اللفظة عقب الحديث. 239 . القتل ثلاثة: رجل مؤمن مجاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتى إذا لقي العدو فقاتلهم حتى قتل. قال: ذلك الشهيد المفتخر في خيمة الله تحت عرشه . الممتحن قال الواحدي: المفتخر لعله تصحيف. 240 . لله تسعة وتسعون اسمًا .. الحفيظ المقيت الحسيب . المغيث قال الحاكم: المحفوظ المغيث ومن قال المقيت فقد صحف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 241 . أبصر النبي صلى الله عليه وسلم نساء وصبيانًا مقبلين من عرس فقام مُمْتنًا . مُمثلًا قال عياض: والأشبه عندي متمثلًا بدليل قوله في الرواية الأخرى فتمثل قائمًا .. 242 . لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متحرفين ولا متماوتين . متحزقين قال الخطابي: التحزق: التجمع وشدة التقبض، والحزقة الجماعة. 243 . حجر المندلي، عن زيد بن ثابت المدوي - 244 . غلقوا أبوابكم .. ، وكفوا مواشيكم وأهليكم عند غروب الشمس .. فواشيكم قال المناوي: فواشيكم جمع فاشية وهي ما ينتشر ويفشوا من إبل وغنم .. ومن لا يضبط من أهل الحديث يقول: مواشيكم وهو تصحيف. 245 . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين عظيمين أملحين أقرنين موجيين موجوءين قال الخطابي: أصحاب الحديث يقولون موجيين والصواب موجوءين ..
قال الألباني: في المسند: موجيين بدل موجوءين فلا أدري أهذا تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 246 . أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجبين . موجوءين قلت: وهذا من تصحيف التصحيف. 247 . شهد أنس بن النضر أحدًا فلقيه سعد بن معاذ فقال: مهيم، فقال لي: نا أبا عمرو إني أجد ريح الجنة دون أحد فقاتل حتى قتل فوجد به بضعة وثمانون من رمية وطعنة . منهزمًا قال ابن حجر: عند النسائي (مهيم)، وهو تصحيف. 248 . النار جبار . البئر قال الإمام أحمد: صحفوا على عبد الرزاق: البئر بالنار. وقال ابن معين: صحفه معمر. 249 . أن ضمادًا قدم مكة .. فقال: لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولو بلغن ناعوس البحر . قاموس قال ابن الأثير: ولعله لم يجود كِتْبته فصحفه بعضهم.
قال ابن قرقول بعد أن ذكر الاختلاف: إنه وهم وتصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 250 . من أكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشانا في مساجدنا، قلت ما يعني به؟ قال: ما أراه يعني به إلا نتنه . نيئة قال ابن حجر: فما أظنه إلا تصحيفا. 251 . إن ثمامة انطلق إلى نجل قريب . نخل - 252 . دخلت على حفصة ونسواتها تنطف . ونوساتها قال ابن حجر: وروي نسواتها وهو مقلوب. 253 . كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حاصر الطائف وكان يصلي بنا صلاة النصر . البصر قال البيهقي: الحديث محفوظ بهذا اللفظ، وصلاة البصر أراد بها صلاة المغرب. 254 . كذب من قاله، إن له لأجرين، وإنه لجاهد مجاهد قل عربي نشأ بها مثله . مشى بها قال ابن حجر: (قل عربي مشى بها مثله) كذا في هذه الرواية، قوله: (قال قتيبة نشأ بها)، المراد أن قتيبة خالف في هذه اللفظة. 255 . اشتكيت وعندي سبع أخوات فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفخ في وجهي . فنضح -

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 256 . بايعناه على أن لا نشرك بالله ولا نزني .. ولا نقضي بالجنة . نعصي قال ابن حجر: وهو تصحيف. 257 . إذا فتحت عليكم فارس والروم، أي قوم أنتم قال عبد الرحمن بن عوف: نقول كما أمرنا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون .. نكون قال عياض: كذا في جميع نسخ مسلم، قال الوقشي: أراه (تكون) وبه يستقل الكلام ألا ترى قوله صلى الله عليه وسلم: أو غير ذلك تنافسون .. 258 . وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط نور الشفق . ثور قال العراقي: وصفحه بعضهم فقال نور الشفق. 259 . كنا نورثه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الجد - . نؤديه قال مسلم: هذا خبر صحف فيه قبيصة وإنما الحديث بهذا الإسناد عن عياض: كنا نؤديه.