📘 তাসিফাতুল মুহাদ্দিসীন - বাশানফার (সাঈদ বাশানফার)

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 83 . وقعت الفتنة الأولى .. ، ثم وقعت الثالثة ولم ترتفع وللناس طباخ . فإن قال عياض: ثم وقعت كذا في جميع نسخ البخاري والمعروف (ولو وقعت الثالثة). 84 . وما هذا اللبن في أهل الصفة، كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها فإذا جاء أمرني فكنت أعصم . جاءوا قال عياض: كذا لأكثرهم وهو وهم وصوابه ما في رواية المستملي والحموي: فإذا جاءوا. 85 . كان إذا جاز مكانًا من دار يعلى استقبل البيت ودعا جاء قال السهارنفوري: الظاهر أن لفظ جاز في سياق أبي داود تصحيف. 86 . أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلًا من الجعرانة .. حتى جامع الطريق طريق المدينة . جاء مع قال صاحب «العرف الشذي»: ولعل جامع تصحيف. 87 . عن جُذامة بنت وهب جدامة قال الدارقطني: من قاله بالمعجمة فقد صحف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 88 . أُراني في المنام أتسوك بسواك فجذبني رجلان .. . فجاءني قال عياض: فجاءني وكذا ذكره البخاري. 89 . لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات . الجمعات اغتر بهذا الوهم ابن ماجه فأورده في باب التغليظ في التخلف عن الجماعة. 90 . أن عمر الجمعي حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أراد الله بعبد خيرًا عمرو بن الحمق قال ابن ناصر الدمشقي: كذا صحفه بعضهم وإنما ذا عمرو بن الحمق. 91 . تلك الكلمة من الجن يخطفها الجني الحق قال عياض: .. كذا للعذري والسمرقندي، وعند السجزي: من الحق، وهو الصواب. 92 الممسك بطاعة الله إذا جنب الناس عنها جبَّبَ قال الخطابي: الممسك بطاعة الله إذا أجبب الناس. 92 . مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جُنتان من حديد . جبتان قال ابن حجر: من رواه فيها بالنون فقد صحف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 94 . كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد . جبتان - 95 . يا رسول الله هلك المال والعيال .. فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوبة وقيل: الجونة . الجوبة قال ابن قرقول: وقد رأيت بعضهم صحَّفوا الجوبة بالجونة بالنون، ثم فسَّروه بالشمس في سوادها حين تغيب. 96 . انطلقوا حتى تبلغوا روضة حاج . خاخ قال البخاري: خاخ أصح، لكن كذا قال أبو عوانة: حاج، وحاج تصحيف. 97 . ثم أُدخلت الجنة فإذا فيها حبائل اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك . جنابذ قال عياض: قد وقع في كتاب البخاري جنابذ كما في كتاب الأنبياء، وإنما وقع له حبايل في كتاب الصلاة. قيل: هو تصحيف. 98 . حبب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد صلاة العشاء . جدب قلت: تكلف الطحاوي للجمع بينه وبين النهي عن السمر بعد العشاء ولا حاجة لذلك، إنما هو تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 99 . اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد . الحيل قال الأزهري: المحدثون يروونه ذا الحبل بالباء، والصواب ذا الحيل بالياء: أي ذا القوة. 100 . كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني حتى لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير . الحرير كذا للأصيلي .. ، ولغيرهم الحرير وكذا عندهم دون خلاف في الأطعمة، وصوابه الحبير بالباء، قلت: بل صوابه الحرير. 101 . وكان عبد الله يأكل بالزيت حتى ينفر من منى . حين قال الحافظ: وهو تصحيف يضر المعنى. 102 . وكان بينهما ضرب بالحديد . بالجريد - 103 . أن امرأة حذيفة قالت: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك .. قال: من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر . حدثته قال الدارقطني: .. وهم، وإنما هي أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 104 . ستة لعنتهم ولعنهم الله .. ، والمستحل لِحَرم الله . لِحُرم قال مبرك شاه: إنه بضم الحاء وفتح الراء وزعم بعضهم أنه بفتحهما.
وقال المناوي: بفتح الحاء والراء هو موضع في مكة كذا قال الضبي، وضم الحاء على أنه جمع حرمة تصحيف. 105 . يا عائشة أطعمينا فجاءت بحشيشة فأكلنا . جشيشة قال الخطابي: فجاءت بدشيشة فأكلنا، والدشيشة لغة في الجشيشة. 106 . ليس على سارق الحمام قطع . الحمَّام - 107 . والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصارع الجنة كما بين مكة وحمير . وهجر قال عياض: كذا عند البخاري وصوابه: هجر. كذا ذكره ابن أبي شيبة ومسلم.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 108 . أربع من سنن المرسلين: التعطر والنكاح والسواك والحِنَّاء . والحياء قال العراقي: .. وصحفه بعضهم بكسر الحاء وتشديد النون.
قال ابن حجر: وروي بالحناء بالنون وهو وإن وقع في الترمذي تصحيف. 109 . فغدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو في الحائط وعليه خميصة حُويتية . حُريثية قال القاضي عياض بعد أن ذكر الاختلاف: هذه الروايات كلها تصحيف إلا روايتي جونية وحريثية. 110 . ثلاث لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر . حتى - 111 . فلما فرغ منها قال: أنتن على ذلك فقالت امرأة واحدة منهن: نعم يا نبي الله لا يدرى حينئذٍ من هي . لا يدري حسن من هي قال عياض: كذا وقع في الكتاب (مسلم) عند جميع الرواة، وغيره يقول: حسن من، وكذلك ذكره البخاري عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق، وهو الحسن بن مسلم، ولعل قول (حينئذ) تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 112 . أربع من سننن المرسلين: الختان والسواك .. الحياء قال الأبهري: يحتمل أن النون سقط منه في بعض نسخ أهل الرواية فروي على رسم الخط. 113 . بينا أنا أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في خَرِب المدينة . حرث قال عياض: كذا الجميع رواة البخاري هنا، وله في غير هذا الموضع حرث كما رواه مسلم.
قلت: ذكره البخاري في أربعة مواضع: حرث. 114 . فإذا ظلة فيها أمثال المصابيح فخرجت حتى لا أراها . فعرجت - 115 . ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير . الحِرَ قال ابن الأثير: هكذا ذكره أبو موسى وحذف الحاء والراء وقال الحِرُ بتخفيف الراء: الفرج 116 . يا رسول الله رجل غريب يسأل عن دينه، فأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى إلي بكرسي خلب قوائمه حديد . حَسِبتُ -

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 117 يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، فبكى معاذ خشعًا لفراق رسول صلى الله عليه وسلم . جشعًا قال القاضي عياض: جشعًا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم أي: جزعًا. 118 . رجل غريب يسأل عن دينه فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم وترك خطبة ثم أتي بكرسي خلب قوائمه حديد . خِلتُ قال ابن الأثير: واختلفت الرواية في (خلت) ومنهم من رواه خلب بضم الحاء والخلب الليف. 119 . كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء، وما ثم خَلْق، عرشه على الماء . ثُمَّ خَلَق قال السندي: هكذا في نسخ ابن ماجه المعتمدة، والأقرب أنه تصحيف. 120 . يذكر عن ابن عباس (الوسواس) إذا وُلَدَ خنسه الشيطان، فإذا ذكر الله عز وجل ذهب . نخسه قال عياض: كذا في جميع النسخ ولا معنى له وهو تصحيف وتغيير. 121 . .. وزوجة لا تبغيه خوفًا في نفسها ولا ماله . خونًا -

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 122 .. .. يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، يخرجون على خير فرقة من الناس . حين قال عياض: حين فرقة كذا لجمهور الرواة وعند السمرقندي (خير فرقة) وكلاهما صحيح.
قال النووي: حين فرقة أشهر وأكثر. 123 . إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فعليكم الدثار . الدمار - 124 . إنها تنفي الدَّجال الرِّجال قال ابن حجر: (الرجال) كذا للأكثر، وللكشميهني: الدَّجال وهو تصحيف. 125 . كان ناس يتبايعون التمر قبل أن يبدو صلاحها .. قال المبتاع: قد أصاب الثمر الدَّمار . الدُّمان قال عياض: وقد روى ابن داسة هذا الحديث عن أبي داود: الدمار، ولا معنى له عندهم، وهو تصحيف. 126 . أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن ذُرَة . ذرَّة قال النووي: اتفقوا على أنه تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 127 . فما بعث الله من بعده نبيًا إلا كان في ذروة من قومه . ثروة قال الترمذي: وهذا أصح من رواية الفضل بن موسى. 128 . سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يُبيتون فصيبون من لسانهم وذراريهم . أهل الدار قال عياض: وهو تصحيف وما بعده يبين فيه الغلط. 129 . قال أبو طلحة إن أحب أموالي إلى بيرحاء وإنها صدقة لله .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مال رايح، ذلك مال رايح . رابح قال ابن حجر بعد أن ذكر الاختلاف: وادعى الإسماعيلي أن من رواها رايح فقد صحف. 130 . عن رجاء بن عامر أنه سمع أبا ذر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . رجل من بني عامر قال الخطيب: نرى أن قوله رجاء بن عامر تصحيف، وصوابه رجل من بني عامر. 131 . ما من صاحب ذهب ولا فضة لا تؤدى حقها .. كلما ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . بردت قال عياض: هو تصحيف، والصحيح بردت.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 132 . يا رسول الله إنا كُلٌّ على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا مما يحل لنا من أموالهم. قال: الرُّطب تأكلينه وتهدينه . الرَّطِب قال أبو أحمد العسكري: الرَّطْب الراء مفتوحة والطاء ساكنة، فتصفحه من لا علم له ولا ضبط فيرويه الرطب بضم الراء، وفتح الطاء. 133 . أن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر طعامًا وشرابًا أتوه به ورطبة ووطبة قال الحميدي كما نقله النووي: هو تصحيف من الراوي، وإنما هو بالواو.
المحققون على أنها تصحيف، وإنما هي وطيئة، سمي به لأنه توطأ بالأيدي، أي: تمرس. 134 . إذا سجد كبَّر، وإذا ركع كبَّر رفع قال السبكي: ويحتمل أن قوله: (وإذا ركع) تصحيف. 135 . .. وإني تزوجت عبد الرحمن بن الزُّبير وأنه عليه مثل هدبة الثوب . الزَّبير قال عياض في خبر عبد الرحمن بن الزبير: لم يختلف أن هذا بفتح الزاي.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 136 . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء فجيء بقدح فيه ماء. أحسبه قال: قدح زجاج . رحراح قال ابن حجر: قال جمع من الحذاق أن أحمد بن عبدة صحفها. 137 . تلك الكلمة من الحق يحفظها الجن فيقرها في أذن وليه قر الزجاجة . الدجاجة قال الدارقطني: هذا تصحيف. 138 .. .. وكانت منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا . ورعوا قال عياض: (ورعوا) كذا لكافتهم، ومن كتاب العلم في البخاري (وزرعوا)، والأول أوجه، وفي رواية بعضهم (ووعوا)، وهذا تصحيف. 139 . كنا نسلق في الحنطة والشعير والزيت . والزبيب - 140 . إن امرأة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . بربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن حجر: .. فلعل المراد أنها عاذت بزينب ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت أم سلمة فتصحفت على بعض الرواة.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 141 . يا رسول الله، هلكت المواشي .. فادع الله أن يغيثنا .. فوالله ما رأينا الشمس ستًّا . سبتًا قال ابن حجر: وحكى النووي تبعًا لغيره أن الداودي رواه بلفظ ستًا وهو تصحيف. 142 .. .. فوالله، رأينا الشمس ستًّا سبتًا - 143 . رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة فوجدت .. وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبًا من السواء . وجَلسته قال السهارنفوري: فيستدل بهذا أن ما أخرجه أبو داود من لفظ أبي كامل فيه غلط وتصحيف. 144 . دخل علينا رجل من هذيل يقال له سحر الخير . نبيشة الخير . قال ابن حجر: قد صحفه ابن قانع تصحيفا شنيعًا. 145 . إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هناك واديًا يقال له: السربة . السرر قال الشيخ محمد علي آدم: الذي في السنن الكبرى (السرية) والظاهر أنه الصواب والسربة تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 146 . تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سِطة النساء . سفلة قال عياض: قال القاضي الكناني: أرى اللفظ مغيرًا وأحسبه من سفلة النساء.
قال ابن دقيق العيد: ذهب بعض الفضلاء أنه تغيير أي تصحيف. 147 . أوشك أن يكون خير مال المسلم غُنيمة يتتبع فيها سعف الجبال ومواقع القطر . شعف قال ابن حبان: إنما هي بالشين. قال عياض: شعف. هذا هو المشهور، وسعف بالسين المهملة بعيد. 148 . من سمَّع يهوديًّا أو نصرانيًّا دخل النار من سمع بي من يهودي أو نصراني ثم لم يسلم. - 149 . إن هذا السهر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين . السفر قال ابن حجر: لعله تصحيف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 150 . في حديث كعب بن الأشرف: وفيه ما رأيت كاليوم ريحًا أطيب، قال: عندي أعطر سيد العرب . نساء قال ابن حجر: كأن (سيد) تصحيف من نساء. 151 . تعرض الفتن على القلوب كالحصير .. وفيه: ما أسود مُرباد قال: شدة البياض في سواد . شبه قال عياض: فيه تصحيف. 152 .. .. فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فسعوا قال ابن حجر: (فسعوا له) كذا للأكثر من السعي، فشفوا له معناه طلبوا له الشفاء، وادعى ابن التين أنها تصحيف. 153 . إن عمر رأى حلة شيراء سيراء - 154 . في صفة وضوئه صلى الله عليه وسلم قال: ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس، ثم صبها يمرها كذلك على الرأس . ضمها قال ابن حجر: ثم ضمها كذا للبخاري بالضاد المعجمة والميم، ولمسلم (صبها) بالمهملة وصوبه عياض، ورواية البخاري موجهة لأن ضم اليد صفة العاصر.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 155 . كان صلى الله عليه وسلم إذا سمع الصراخ قام فصلى . الصارخ قال النووي: الصارخ هنا هو الديك باتفاق العلماء وسمي بذلك لكثرة صياحه. 156 . إن كانت إحدانا لتبقى صُفرتها حتى تغتسل ضفرتها قال ابن التركماني: في صحيح مسلم وغيره إني امرأة أشد ضفر رأسي .. هو دليل على أن الذي وقع في الكتاب تصحيف. 157 . مقام الرجل للصمت أفضل من عبادة ستين سنة . في الصف قال علي القاري: ولعل الصمت وقع فيه تصحيف. 158 . أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله .. ، تعين ضايعًا أو تصنع لأخرق . صانعًا قال الزهري: صحَّف هشام. 159 . في غزوة خيبر: ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى ومعه عبد يقال له: مدعم، أهداه له أحد بني الضباب . الضبيب قال ابن قرقول: صوابه أحد بني الضبيب.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 160 . إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض .. فقال رجل: هل يأتي الخير بالشر فصمت النبي صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه ينزل عليه فقال: أين السائل، قال أبو سعد لقد حمدناه حين طلع ذلك . صنع قال عياض: كذا لجل الرواة، ولابن السكن حين صنع ذلك وهو الصواب البين. 161 . سئل سعيد بن المسيب عن غسل المستحاضة فقال: تغتسل من طهر إلى طهر . ظهر إلى ظهر قال أبو داود: قال مالك: إني لأظن حديث ابن المسيب من ظهر إلى ظهر، إنما هو من طهر إلى طهر ولكن الوهم دخل فيه. 162 . عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن عباس . ابن غنام قال أبو نعيم: وصحَّف بعض الرواة ..
وقال المزي: من قال ابن عباس فقد صحف.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 163 . أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة .. ، فأتت به خديجة إلى ورقة بن نوفل وكان يكتب الكتاب بالعبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية . بالعربية قال عياض: كذا وقع هنا، وصوابه بالعربية. 164 . غزوة تبوك غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد .. فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة عدوهم وأخبرهم بوجهه الذي يريد . غزوهم قال عياض: عدوهم، كذا لابن ماهان ولسائر الرواة غزوهم وهما صحيحان. 165 . عن عامر بن سعد أنه أرسل إلى ابن سمرة العدوي حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . العامري قال عياض: ليس بعدوي إنما هو عامري سوائي، فلعله تصحف العامري بالعدوي.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 166 . شبابة قال كان عبد القدوس يحدثنا فيقول سويد بن عقلة، وسمعت عبد القدوس يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ الرَّوح عرضًا . غفلة
الرُّوح
غرضًا قال النووي: وهو تصحيف ظاهر، وخطأ بين وإنما هو غفلة.
وأما المتن: فقال الرَّوح بفتح الراء، وعرضًا بالعين المهملة وإسكان الراء وهو تصحيف قبيح، وصوابه الرُّوح بضم الراء، وغرضًا بالغين. 167 . خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبيًا من سبي العرب فاشتهينا النساء وأحببنا العزل . الفداء قال عياض: وهو وهم وصوابه فأحببنا الفداء. 168 . قال حذيفة: إن كنت لا بد لك من الخروج (يعني إلى البصرة) فانزل عزواتها . عذواتها قال الأزهري: العِذْي من الزروع والنخيل لا يُسقى إلا بماء السماء.

رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم 169 . والله لو منعوني عقالًا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه . عناقًا قال البخاري: عناقًا أصح. 170 . في حديث أم زرع: وعَقْر جارتها . وغيظ قال عياض في الرواية المشهورة وغيظ جارتها. 171 . يدعى بالقاضي العادل يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في عمره . تمرة قال المنذري: تمرة وعمرة متقاربان في اللفظ ولعل أحدهما تصحيف. 172 . يتقارب الزمان وينقص العمل . العلم قال ابن حجر: وقع في رواية وينقص العلم وهو المعروف في هذا الحديث. 173 . تركب الضالة بقدر عملها علفها - 174 . عن عبد الرحمن بن طارق بن علقمة عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء مكانًا من دار يعلى استقبل القبلة ودعا . أمه قال البخاري: وقال بعضهم عن عبد الرحمن عن عمه ولم يصح.