منها القراءات ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء … له مصنفات كثيرة: منها: كتاب السنن، وكتاب المؤتلف والمختلف، وكتاب القراءات، وكتاب الإلزامات، وكتاب التتبع (1)، وكتاب العلل، وسؤالات حمزة السهمي، للدارقطني، وغيرها كثير. توفي سنة خمس وثمانين وثلاث مائة. (2)
المصنفات:
- مصنف عبد الرزاق. (3)
التعريف بصاحب المصنف: عبد الرزاق بن همام بن نافع، الحميري، مولاهم، أبو بكر الصنعاني، ثقة، حافظ، مصنف، شهير، عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع، من التاسعة، مات سنة إحدى عشرة ومائتين، وله خمس وثمانون سنة. (ع). (4)
- مصنف ابن أبي شيبة. (5)
- مصنف قاسم بن أصبغ. (6)
التعريف بصاحب المصنف: قاسم بن أصبغ بن محمد بن، يوسف بن ناصح، وقيل: واضح بدل ناصح، أبو محمد القرطبي، يكنى ويعرف بالبياني، سمع بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وجماعة، ورحل إلى الشرق مع مجمد بن عبد--------------------------------------------
(1) طبع الكتابان: الإلزامات والتتبع بتحقيق: أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي.
(2) من مصادر ترجمة الدارقطني: تاريخ بغداد 12/ 34 … - الرسالة المستطرفة 23، 49، 90 … - تاريخ الأدب العربي، لكارل بروكلمان 3/ 211 …
(3) ذكر مصنف عبد الرزاق في الآتي: 32 - 49 - 75 - 93 - 178 - 257 - 359 - 360 - 369 - 372.
والكتاب مطبوع بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، طبع الكتب الإسلامي، سنة 1403 هـ الموافق 1983 م.
(4) التقريب 1/ 505 - ت. التهذيب 6/ 278 - الأعلام، للزركلي 3/ 353.
(5) ذكر مصنف ابن أبي شيبة في الآتي: 50 - 301.
(6) ذكر مصنف قاسم بن أصبغ في الآتي: 72 - 182 - 265 - 293 - 339 - 357. وذكر له: (شرح السنة) في (النص 349).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)
الملك بن أيمن؛ فسمع بمكة، والعراق، ومصر، والقيروان .. وانصرف قاسم بن أصبغ إلى الأندلس بعلم غزير؛ فحدث بها، وطال عمره؛ فسمع منه خلق كثير؛ حتى صارت الرحلة معقودة إلى الأندلس للأخذ عنه، وكان بصيرا بالحديث والرجال، يشاور في الأحكام، نبيلا في النحو والغريب والشعر، له مصنفات، منها: المنتقى في الآثار، توفي سنة أربعين وثلاث مائة. (1)
2 - كتب العلل (2):
العلل ومعرفة الرجال، لأحمد بن حنبل. (ت 241 هـ) (3)
قال الذهبي في أحمد: "شيخ الإسلام، وسيد المسلمين في عصره، الحافظ الحجة … الذهلي الشيباني، المروزي، ثم البغدادي". له مصنفات عديدة في الحديث والرجال والعلل؛ منها المسند، والزهد .. وقد وصل إلينا كتاب العلل ومعرفة الرجال -وهو من أهم مؤلفات أحمد بن حنبل في علم الرجال- من رواية محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، وعبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه (4). (5)
-كتاب "العلل"، لأبي داود صاحب السنن (6)
-كتاب العلل، للترمذي (ت 279):--------------------------------------------
(1) تاريخ العلماء والرواة بالأندلس 1/ 406 - سير أعلام النبلاء: 15/ 472.
(2) كتب العلل الواردة في النص كثيرة جدا؛ ولكن اخترت هنا فقط منها ما ورد مسمى بهذا الإسم.
(3) استفيد من كتاب: العلل ومعرفة الرجال في النصين: 359 - 372.
(4) انظر -غير مأمور- مقدمة تحقيق: "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، لوصي الله عباس 1/ 85 - موارد الخطيب في تاريخ بغداد: لأستاذنا د، ضياء أكرم العمري ..
(5) تنظر ترجمة أحمد بن محمد حنبل في سير أعلام النبلاء 11/ 177 ..
(6) هذا الكتاب ورد في النص: 340.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)
لأبي عيسى الترمذي كتابان في العلل أحدهما: "العلل الصغير" (1)، وهذا ملحق بآخر الجامع، وهو الذي قام بشرحه ابن رجب الحنبلي في كتاب مستقل، وكتاب آخر في العلل، هو العلل الكبير، وهذا في عداد الكتب المفقودة، ولكنه وصلنا بترتيب القاضي أبي طالب على نسق كتاب الجامع. - العلل، للدارقطني: (2)
3 - كتب التواريخ:
- تاريخ يحيى بن معين: (3)
صاحب الكتاب: أبو زكريا، يحيى بن معين (233 هـ) قال فيه الذهبي: (الإمام الفرد، سيد الحفاظ). وقال ابن المديني: (انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين). وقال أحمد بن حنبل: (يحيى أعلمنا بالرجال). ذكر ابن النديم أن (تاريخ ابن معين) من عمل تلاميذه، وقد وصلت إلينا روايات من هذا التاريخ: واحدة بعنوان: (معرفة الرجال)، وهي رواية أبي العباس أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز البغدادي. وأخرى باسم: (التاريخ والعلل)، وهي من رواية العباس بن محمد الدوري. (4)--------------------------------------------
(1) ورد ذكر العلل للترمذي -دون بيان هل هو الكبير أم الصغير، ولم أجده في المطبوع منهما- في النصين: 221 - 301.
وورد ذكره ووجد في "العلل الكبير" في النصين: 182 - 336.
(2) ورد ذكر العلل، للدارقطني في النصوص الآتية: 5 - 16 - 35 - 65 - 73 - 89 - 96 - 187 - 287 - 301 - 304 - 331 - 340 - 341 - 348 - 359 - 370 - 382.
طبع من كتاب العلل إلي الجزء الحادي عشر، ولم يتم بتحقيق د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي 1405 هـ الموافق 1985 م. ثم توالى طباعة الأجزاء الباقية بعد.
(3) ذكر التاريخ لإبن معين في الآتي: 182 - 359.
وذكر تحت اسم معرفة الرجال في: 372.
(4) طبع كتاب تاريخ يحيى بن معين بتحقيق: د. أحمد محمد نور سيف.
وانظر -غير مأمور- مقدمة: "تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين". د. أحمد محمد نور سيف ص: 7 - موارد الخطيب ص: 337.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)
- التاريخ الكبير، لمحمد بن إسماعيل البخاري: (1)
- تاريخ ابن أبي خيثمة (ت 279 هـ): (2)
صاحبه: هو أحمد بن أبي خيثمة؛ زهير بن حرب، أبو بكر، الحافظ الحجة، صاحب التاريخ الكبير. قال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال الخطب: ثقة عالم متقن حافظ، بصير بأيام الناس، راوية للأدب. مات سنة تسع وسبعين ومائتين. (3)
- تاريخ واسط: (4)
التعريف بصاحب التاريخ: أسلم بن سهل بن سلم بن زياد بن حبيب الواسطي، المشهور ببحشل، الرزاز، ترجمه الذهبي بقوله: هو الحافظ الصدوق، محدث واسط، وصاحب تاريخها. سمع من جده لأمه وهب بن بقية وطائفة، وعنه أبو القاسم الطبراني، ومحمد بن عثمان بن سمان. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. (5)
- تاريخ مسلمة بن القاسم. (ت 353 هـ) (6)--------------------------------------------
(1) ورد ذكر التاريخ الكبير في الآتي: 13 - 43 - 45 - 52 - 59 - 70 - 74 - 75 - 100 - 120 - 122 - 130 - 137 - 149 - 152 - 182 - 196 - 209 - 263 - 264 - 268 - 286 - 292 - 294 - 297 - 306 - 310 - 40 - 345 - 346 - 354 - 377.
والكتاب مطبوع عدة طبعات.
(2) ذكر تأريخ ابن أبي خيثمة في النص: 349.
(3) تذكرة الحفاظ 2/ 596 - موارد الخطيب في تاريخ بغداد 137.
(4) ذكر باسم "تاريخ الواسطين" في النص: 36.
(5) تذكرة الحفاظ 2/ 664 - الميزان 1/ 211 -
وقد طبع "تاريخ واسط"، لبحشل، بتحقيق كوركيس عواد.
(6) ذكر "تاريخ مسلمة" في النص: (309).
ولم أقف على من ذكر وجود "تاريخ مسلمة في خزائن المخطوطات".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)
التعريف بصاحب التاريخ: مسلمة بن القاسم بن إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، أبو القاسم القرطبي، سمع من أهل قرطبة، ورحل إلى المشرق؛ فسمع بالقيروان من أحمد بن موسى التمار، وبمصر، ومكة، والعراق، واليمن، والشام، ورجع إلى بلده بعلم كثير. قال ابن الفرضي: سمعت من ينسبه إلى الكذب، وسأل عنه محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج القاضي، فقال: لم يكن كذابا، بل كان ضعيف العقل. وقال الذهبي: لم يكن بثقة. ذكر له كتاب (التاريخ) ابن خير الإشبيلي. توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة، وهو ابن ستين سنة. (1) - تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ت 463 هـ). (2)
التعريف بصاحب التاريخ: أبو بكر، أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد البغدادي، تفقه على المحاملي، وأبي الطيب، وبرع في الحديث حتى صار حافظا في زمانه، حلاه الذهبي بقوله: الحافظ الكبير الإمام محدث الشام والعراق. صنف في الحديث وغيره المصنفات المفيدة- ومن أجودها (تاريخ بغداد)، وله في المصطلح (الكفاية في علم الراوية) .. - حتى قيل كل من جاء بعد الخطيب كان عيالا على كتبه. توفي سنة ثلاث وستين وأربع مائة. (3) "
4 - كتب المعاجم:
- معجم ابن الأعرابي (ت 340 هـ) (4)--------------------------------------------
(1) تاريخ علماء الأندلس، ابن الفرضي 2/ 182 - فهرسة ابن خير ص: 53، 102 - سير أعلام النبلاء 16/ 110
(2) ذكر تاريخ بغداد في الآتي: 182 - 314 - 319 - 336 - 348 - 349.
والكتاب مطبوع، ولله الحمد والمنة، مع ذيوله.
(3) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، لإبن الدمياطي (طبع ملحقا بتاريخ بغداد): ج 19/ 54 - التقييد، لإبن نقطة
153 - تذكرة الحفاظ 3/ 1135 - طبقات الشافعية لإبن هداية الله 164.
(4) ذكر معجم ابن الأعرابي في الآتي: 311 - 341 - 371.
ومعجم ابن الأعرابي طبع مؤخرا بتحقيق د. أحمد بن مير بن سياد البلوشي. وهو في الأصل رسالة جامعية قدمت إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة- قسم الدراسات العليا، شعبة السنة لنيل درجة العالمية "الدكتوراة" وكانت تحت إشراف فضيلة شيخنا محمد بن حساد الأنصاري. رحمه الله نشرته مكتبة الكوثر، بالرياض. سنة 1412 هـ الموافق 1992 م.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)
التعريف بصاحب المعجم: أبو سعيد بن الأعرابي: أحمد بن محمد بن زياد ابن بشر بن درهم، البصري، الصوفي، صاحب التصانيف، سمع أبا داود وخلقا عمل لهم (معجما)، وعنه ابن جميع وابن منده، وكان ثقة ثبتا، عارفا عابدا ربانيا كبير القدر، بعيد الصيت، توفي سنة أربعين وثلاث مائة. (1)
- معجم ابن عدي. (ت 365 هـ). (2)
- معجم أبي بكر الأصبهاني (ت 381 هـ). (3)
التعريف بصاحب المعجم: أبو بكر، محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زادان الأصبهاني بن المقري.
حدث عن خلق كثير منهم: أبو يعلى الموصلي بالموصل، وأبو جعفر الطحاوي بمصر. وحدث عنه أبو الشيخ بن حيان، وأبو نعيم الحافظ، وحمزة بن يوسف السهمي. من مصنفاته (المعجم) ومسند الإمام أبي حنيفة. قال أبو نعيم: محدث كبير، ثقة، صاحب مسانيد، سمع مالا يحصى كثرة. توفي سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة. (4)
5 - كتب الأطراف:
- الأطراف، لأبي مسعود الدمشقي. (ت 401 هـ) (5)--------------------------------------------
(1) طبقات الحفاظ ص: 353.
(2) ذكر معجم ابن عدي في النص: 192. (ترجم لإبن عدي عند ذكر كتابه الكامل). ومعجم ابن عدي مفقود - حسب علمي -
(3) ذكر هذا المعجم في النص: 192.
لم أقف على من ذكر: "معجم أبي بكر الأصبهاني" في قوائم المخطوطات.
(4) تاريخ أصبهان. أبو نعيم 2/ 267 - سير أعلام النبلاء 16/ 398.
(5) ذكر كتاب الأطراف، لأبي مسعود الدمشقي - في النص: 146. ولعل الكتاب مفقود.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)
التعريف بصاحب الأطراف: أبو مسعود الدمشقي، إبراهيم بن محمد بن عبيد، له كتاب الجمع بين الصحيحين، ويسمى كذلك (الأطراف)، رتب فيه الأحاديث على مسانيد الصحابة. (1)
- الأطراف لخلف الواسطي. (ت 417 هـ) (2)
التعريف بصاحب الأطراف: خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي، الإمام الحافظ الناقد. له أطراف الصحيحين. وهو أجود من كتاب أبي مسعود الدمشقي. توفي سنة إحدى وأربع مائة. (3)
- الأطراف، لإبن عساكر (ت 571 هـ) (4)
التعريف بصاحب الأطراف: غلي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين، الشافعي، حلاه الذهبي بقوله: الإمام العلامة الحافظ الكبير المجود، محدث الشام، له مصنفات كثيرة؛ منها: "تاريخ دمشق"، والإشراف على معرفة الأطراف، جمع فيه أطراف السنن الأربعة. (5)
6 - كتب الجرح والتعديل:
كتب الثقات:--------------------------------------------
(1) سير أعلام النبلاء: 17/ 260 - الرسالة المستطرفة، للكتاني ص: 167.
(2) ذكر كتاب الأطراف، للواسطي في النص: 146.
والكتاب في عداد المفقودات -حسب علمي-
(3) سير أعلام النبلاء: 17/ 260 - الرسالة المستطرقة للكتاني ص: 167.
(4) ذكر الأطراف، لإبن عساكر في الآتي: 352 - 363 - 367 - 377. (ولم أقف على من ذكر اسم الكتاب ضمن خزائن المخطوطات العالمية).
(5) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، لإبن الدمياطي ص: 186 .. - تذكرة الحفاظ 4/ 1328 - السير 20/ 554
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)
- الثقات، للعجلي (ت 261 هـ). (1)
التعريف بصاحب الكتاب: أحمد بن عبد الله بن صالح، أبو الحسن العجلي، الكوفي، الحافظ. قال عباس الدوري: كنا نعده مثل أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. له كتاب "الثقات"، وهو أول مصنف في بابه. (2)
كتب الضعفاء:
- الضعفاء، للبخاري (ت 256 هـ) (3)
للإمام محمد بن إسماعيل البخاري كتابان في الضعفاء: الضعفاء الكبير، والضعفاء الصغير. (4)
- الضعفاء، للنسائي (ت 303 هـ). (5)
لأبي عبد الرحمن، أحمد بن شعيب النسائي كتاب في الضعفاء أسماه:--------------------------------------------
(1) ذكر كتاب الثقات في الآتي: 11 - 191.
والكتاب مطبوع تحت اسم: "تاريخ الثقات" للحافظ أحمد بن عبد الله بن صالح، أبي الحسن العجلي، ترتبب نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي المتوفى سنة 807 هـ مع تضمينات الحافظ ابن حجر العسقلاني، بتحقيق: د. عبد العطي قلعجي. طبع دار الكتب العلمية.
(2) تذكرة الحفاظ 2/ 560 - العبر 1/ 374 (كلاهما للذهبي) - طبقات الحفاظ، للسيوطي ص: 246 - موارد الخطيب ص: 311.
(3) ذكر كتاب الضعفاء، -للبخاري- ولم أستطع تمييز ذلك بالضبط، هل الكبير أم الصغير، ولكن الذي يترجح أنه الكبير- في الآتي: 152 - 185.
الضعفاء الصغير مطبوع عدة طبعات، أما الكبير فلم أقف على ذكر له قوائم خزائن المخطوطات.
(4) موارد الخطيب 319.
(5) ذكر ضعفاء النسائي في النص: 130.
وضعفاء النسائي مطبوع عدة طبعات؛ منها طبعة ضمن كتاب: المجموع في الضعفاء والمتروكين جمع فيه عبد العزنر السيروال كتب الضعفاء للنسائي، والدارقطني والبخاري. طبع دار القلم سنة 1405 هـ الموافق 1985 م. ومنها طبعة تحت اسم: "كتاب الضعفاء والمتروكين" لأبي عبد الرحمن النسائي، بتحقيق بوران الضناوي، وكمال يوسف الحوت. طبع مؤسسة الكتب الثقافية سنة 1405 هـ الموافق 1985 م.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)
"كتاب الضعفاء والمتروكين" (1)
- الضعفاء الكبير، للعقيلي (ت 322 هـ) (2)
التعريف بصاحب الكتاب: أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي، إمام حافظ كثير التصنيف، كان مقيما بمكة والمدينة، له مصنفات منها: الضعفاء الكبير، ترجم فيه للضعفاء سواء كان الضعف في عدالتهم، أم في ضبطهم، وأدرج ضمن الضعفاء: من غلب عليه الوهم، وكذا من نسب إلى الكذب ووضع الحديث، وأصحاب البدع، والمجاهيل الذين رووا ما لا يتابعون عليه، وهو كتاب مرتب على حروف العجم، لكن دون دقة في هذا الترتيب. (3)
- الكامل في ضعفاء الرجال، لإبن عدي. (ت 365 هـ) ـ (4)
التعريف بصاحب الكتاب: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد الجرجاني. طاف البلاد في طلب العلم؛ رحل إلى الحرمين والشام ومصر والعراق وخراسان. ذكر في معجم شيوخه أن شيوخه زادوا على ألف شيخ. روى عنه خلق كثير؛ منهم: أبو سعد الماليني وحمزة السهمي، الذي قال: (وكان أبو أحمد ابن عدي حافظا متقنا، لم يكن في زمانه مثله). من مصنفاته: (الكامل في--------------------------------------------
(1) موارد الخطيب 323.
(2) ذكر "الضعفاء" في الآتي: 31 - 104 - 108 - 123 - 186 - 195 - 285 - 309 - 319 - 320 - 340 - 349 - 348.
وقد طبع الكتاب بتحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي. سنة 1404 هـ الموافق 1984 م. نشر دار الكتب العلمية.
(3) انظر -غير مأمور-: مقدمة كتاب الضعفاء (للمحقق قلعجي)، وكذا: موارد الخطيب ص: 326.
(4) ذكر الكامل لإبن عدي في الآتي: 13 - 19 - 20 - 25 - 34 - 42 - 44 - 45 - 74 - 76 - 77 - 79 - 82 - 84 - 91 - 104 - 121 - 122 - 132 - 142 - 179 - 186 - 192 - 200 - 204 - 212 - 225 - 235 - 239 - 242 - 249 - 251 - 270 - 271 - 278 - 288 - 291 - 300 - 302 - 308 - 320 - 321 - 326 - 327 - 341 - 346 - 351 - 353 - 358 - 359 - 378 - 379 - 383. وقد طبع الكتاب بتحقيق د. سهيل زكار وبمراجعة يحيى مختار غزاوي سنة 1409 هـ الموافق 1988 م. نشر دار الفكر، ولكنه مع هذا التحقيق والمراجعة كثير الأخطاء، ولا يستغنى عنه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 228)
الضعفاء)، و (أسماء الصحابة). مات سنة خمس وستين وثلاث مائة. (1)
مختصر الكامل في الضعفاء، لأبي العباس النباتي. (2)
الكتب الجامعة بين الجرح والتعديل:
- الجرح والتعديل، لإبن أبي حاتم الرازي (ت 327 هـ). (3)
التعريف بصاحب الكتاب: أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، نقل الذهبي عن أبي يعلى الموصلي قوله فيه: "أخذ علم أبيه وأبي زرعة، وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال .. ". له عدة مصنفات؛ منها: كتاب "العلل"، و"المراسيل". و"الجرح والتعديل"، وهو أجمع كتاب في الجرح والتعديل، أكثر ابن أبي حاتم فيه من النقل عن أبيه، ثم بالدرجة الثانية عن خاله أبي زرعة الرازي، وفيه فوائد غزيرة: غير الجرح والتعديل. (4)
- سؤالات حمزة بن يوسف السهمي، للدارقطني. (5)
التعريف بصاحب السؤالات: حمزة بن يوسف بن إبراهيم، أبو القاسم--------------------------------------------
(1) تاريخ جرجان، حمزة بن يوسف السهمي (ص: 12)، الأنساب، للسمعاني (3/ 344) - موارد الخطيب 328.
(2) ذكر "مختصر الكامل" في النص: 79. (أبو العباس النباتي تقدمت ترجمته ضمن شيوخ ابن المواق).
(3) ذكر الجرح والتعديل في الآتي: 13 - 45 - 52 - 70 - 75 - 121 - 123 - 124 - 125 - 129 - 131 - 135 - 138 - 141 - 142 - 143 - 144 - 186 - 198 - 209 - 263 - 264 - 266 - 292 - 249 - 297 - 306 - 310 - 320 - 346 - 354 - 359 - 372 - 377.
و"الجرح والتعديل" مطبوع -أول طبعة- بعناية عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني بمطبعة حيدر آباد الدكن، بالهند، سنة 1371 هـ الموافق 1952 م. ثم توالى التصوير عنها.
(4) تذكرة الحفاظ ص: 829 .. - بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص: 107 - موارد الخطيب 364. كلاهما للدكتور أكرم العمري.
(5) ورد ذكر السؤالات في النص: 134.
وقد طبع كتاب: سؤالات حمزة بن يوسف السهمي، للدارقطني وغيره في الجرح والتعديل. بتحقيق مرفق بن عبد الله ابن عبد القادر. سنة 1404 هـ الموافق 1984 م. نشر مكتبة المعارف بالرياض.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 229)
السهمي الجرجاني، صاحب تاريخ جرجان لقي الحفاظ في عصره. قال الذهبي: (الحافظ المحدث المتقن المصنف)، سأل أبا الحسن الدارقطني وغيره من الحفاظ عن أحوال الشيوخ، وكتب جوابهم في جزء، اختلف في سنة وفاته؛ فذكر ابن عماد وطائفة أنه توفي سنة سبع وعشرين وأربع مائة، وقال آخرون سنة ثمان وعشرين وأربع مائة. (1)
7 - كتب: "المؤتلف والمختلف"، و"المتفق والمختلف"، و"الألقاب": - المؤتلف والمختلف، للدارقطني. (2)
- المؤتلف والمختلف، لعبد الغني بن سعيد. (ت 409 هـ) (3)
التعريف بصاحب الكتاب: أبو محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي، المصري، حلاه الذهبي بقوله: "الحافظ الإمام المتقن النسابة .. مفيد مصر". له مصنفات كثيرة؛ منها: "المؤتلف والمختلف"، و"مشتبه النسبة". (4)
- الإكمال، لإبن ماكولا. أت 475 هـ) (5)--------------------------------------------
(1) التقييد، لإبن نقطة ص: 256 - وانظر: مقدمة المحقق: موفق بن عبد الله بن عبد القادر لكتاب: سؤالات حمزة …
(2) ذكر مؤتلف الدارقطني في الآتي: 174 - 263 - 277 - 329 - 349.
وقد طبع كتاب "المؤتلف والمختلف" بتحقيق الدكتور مرفق بن عبد الله بن عبد القادر. سنة 1406 هـ الموافق 1986 م.
نشر دار الغرب الإسلامي.
(3) ذكر مؤتلف عبد الغني في النص: 263.
والكتاب مطبوع. (الأعلام، للزركلي 4/ 33).
(4) تذكرة الحفاظ ص: 1048 - موارد الخطيب 401.
(5) ذكر الإكمال في الآتي: 5 - 260 - 263 - 298 - 302 - 304 - 312 - 329. والكتاب مطبوع عدة طبعات.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)
التعريف بصاحب الكتاب: علي بن هبة الله بن علي بن جعفر، أبو نصر، المعروف بابن ماكولا. قال السلفي: سألت شجاع الذهلي عن ابن ماكولا، فقال: كان حافظا فهما ثقة. له مصنفات عدة؛ منها: (الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب). (1)
- المتفق والمفترق، للخطيب البغدادي (2)
- الألقاب، لإبن الفرضي (3)
عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي، أبو الوليد القرطبي، الحافظ، سمع بالأندلس من جماعة، منهم ابن عبد البر، وأبو زكرياء يحيى بن مالك بن عابد، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز، المعروف بابن الخراز، تم ارتحل إلى إفريقية ومصر ومكة، فسمع من شيوخ هذه البلاد. صنف العديد من المصنفات منها: (تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس)، و (المؤتلف والمختلف،)، و (الألقاب).
قتله البربر في داره سنة ثلاث وأربعمائة، عن اثنتين وخمسين سنة. (4)
8 - طبقات الصحابة:
-كتاب الصحابة، لإبن السكن. (5)--------------------------------------------
(1) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ص: 201 .. - تذكرة الحفاظ 4/ 1201.
(2) ذكر المتفق والمفترق في النص: 281.
لم أقف على كتاب المتفق والمفترق، للخطب البغدادي، في الكتب المطبوعة أو المخطوطة.
(3) ذكر كتاب "الألقاب" في النصين: 64 - 192.
ألف د. أحمد الزيدي كتاب: "أبو الوليد بن الفرضى القرطبي"، حياته وآثاره العلمية. وضمن هذا المؤلف قام بتحقيق كتاب "الألقاب"، لإبن الفرضى. منشورات وزارة الأوقاف، لسنة 1415 هـ الموافق 1995 م.
(4) جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس للحميدي 1/ 396 - سير أعلام النبلاء 17/ 177 - الديباج المذهب لإبن فرحون 1/ 452.
(5) ذكر كتاب "الصحابة"، لإبن السكن في الآتي: 263 - 347.
لم أقف على كتاب الصحابة، لإبن السكن في قوائم المخطوطات.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)
-كتاب الإستيعاب، لإبن عبد البر. (1)
التعريف بصاحب الكتاب: القاضي أبو عمر، يوسف بن عبد الله بن عبد البر ابن عاصم، النمري، القرطبي، حافظ المغرب، (368 هـ - 463 هـ) له مصنفات كثيرة، منها: (التمهيد لما في الموطأ من العاني والأسانيد)، و (الإستذكار بمذاهب علماء الأمصار) (2)، و (الكافي) في الفقه، و (الدر في المغازي والسير)، و (الإستيعاب في معرفة الأصحاب) (3)
9 - كتب الفقه:
- المختصر، للمزني. (ت 264 هـ (4)
التعريف بصاحب المختصر: إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل، أبو إبراهيم المزني، المصري، تلميذ الشافعي، وناصر مذهبه، حلاه الذهبي بقوله: (الإمام العلامة، فقيه الملة، علم الزهاد)، وقال فيه أيضا: (وهو قليل الرواية، ولكنه كان رأسا في الفقه)، له مصنفات كثيرة، منها "المختصر". توفي سنة أربع وستين ومائتين. (5)
- التعليق على المختصر، لأبي حامد الإسفرايني. (ت 406 هـ). (6)
التعريف بصاب التعليق على المختصر: أبو حامد الإسفرايني، أحمد بن--------------------------------------------
(1) ذكر الإستيعاب في الآتي: 75 - 209.
والاستيعاب مطبوع عدة طبعات.
(2) ذكر الإستذكار في النص: (136).
(3) تذكرة الحفاظ 3/ 1128 - شجرة النور الزكية ص: 119.
(4) ورد المختصر في الآتي: 189 - 357.
"المختصر"، للمزني مطبوع.
(5) سير أعلام النبلاء 12/ 492 ..
(6) ذكر التعليق على المختصر في النص رقم: 189. (لم أقف على التعليق على المختصر في قوائم المخطوطات وكذا المطبوعات).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)
محمد بن أحمد، شيخ الشافعية ببغداد، حدث عن أبي بكر الإسماعيلي، وسمع (السنن) من الدارقطني. من الذين سمعوا منه: القاضي أبو الحسن الماوردي. انتهت إليه رياسة الدين والدنيا ببغداد، وعلق عنه تعاليق في شرح المزني. ذكر الخطيب البغدادي أنه كان ثقة، وأنه سمع منه في مسجد ابن المبارك، وكان يحضر مجلسه جم غفير من الفقهاء. (1)
10 - كتب في فنون مختلفة، متون الحديث وغيرها:
- المراسيل، لأبي داود. (ت 275 هـ) (2)
- المنتخب، لعلي بن عبد العزيز. (ت 286 هـ) (3)
التعريف بصاحب المنتخب: علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور، الإمام الحافظ الصدوق، أبو الحسن البغوي، نزيل مكة. سمع أبا نعيم، والقعنبي .. حدث عنه أبو القاسم الطبري، وخلق كثير، من الرحالة. قال الدارقطني.: ثقة مأمون. وقال ابن أبي حاتم: كان صدوقا. وتكلم فيه النسائىِ لأخذه الأجرة على التحديث. قال أبو بكر بن السني: بلغني أنهم عابوه على الأخذ. فقال: يا قوم: إنا قوم بين الأخشبين، إذا خرج الحاج نادى أبو قبيس قُعَيْقعان، يقول: من بقي؟ فيقول: بقي المجاورون. فيقول: أطبق. من مصنفاته (المسند الكبير). (4)
- عمل اليوم والليلة، للنسائى. (ت 303 هـ) (5)--------------------------------------------
(1) سير أعلام النبلاء (20/ 193)، طبقات الشافعية الكبرى السبكي (3/ 24).
(2) ذكر المراسيل في الآتي: 27 - 75 - 76 - 130 - 154 - 190 - 197 - 199 - 213 - 233 - 234 - 256 - 258 - 264 - 275 - 282 - 318.
طبع المراسيل، لأبي داود عدة طبعات، من أجودها "المراسيل" بتحقيق شعيب الأرنؤوط. طبع مؤسسة: الرسالة سنة 1408 هـ الموافق 1988 م.
(3) ذكر المنتخب في الآتي: 149 - 239 - 292 - 347. (والكتاب مفقود).
(4) سير أعلام النبلاء 13/ 348 - طبقات الحفاظ 278.
(5) ذكر عمل اليوم .. في 167.
قام بتحقيق "عمل اليوم والليلة" الأستاذ الدكتور فاروق حمادة، طبعته الرئاسة العامة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية، سنة 1401 هـ الموافق 1981 م.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)
- تهذيب الآثار، لأبي جعفر الطبري. (ت 310 هـ) (1)
التعريف بالكتاب وصاحبه: محمد بن جرير بن يزيد، أبو جعفر الطبري. إمام رحالة في طلب العلم، له إطلاع واسع على فنون كثيرة؛ منها: الفقه والتفسير والحديث والنحو واللغة والعروض .. له تصانيف كثيرة، منها: كتاب التفسير، وتهذيب الآثار، وتفصيل معاني الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ياقوت: وهو كتاب يتعذر على العلماء عمل مثله، ويصعب عليهم تتمته. وقال الفرغاني: وابتدأ تصنيف كتاب تهذيب الآثار، وهو من عجائب كتبه .. وتكلم (فيه) على كل حديث بعلله وطرق، وما فيه من الفقه والسنن واختلاف العلماء وحججهم، ما فيه من المعاني والغريب، فتم منه مسند العشرة، وأهل البيت والموالي ومن مسند ابن عَباس جزء، ومات قبل تمامه. (2)
- شرح معاني الآثار، لأبي جعفر الطحاوي. (ت 321 هـ) (3)
التعريف بصاحب الكتاب: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي، المصري، الحنفي، الإمام العلامة الحافظ، قال السيوطي: وكان ثقة ثبتا فقيها لم يخلف بعده مثله، انتهت إليه رئاسة الحنفية بمصر، له تصانيف بديعة؛ منها: شرح معاني الآثار، ومشكل الآثار. (4)
- مشكل الآثار، للطحاوي كذلك. (5)--------------------------------------------
(1) ذكر تهذيب الطبري في الآتي: 357.
(2) طبع القسم الموجود من تهذب الآثار بتحقيق: (ناصر بن سعد الرشيد، وعبد القيوم عبد رب النبي). وآخرون.
(3) ذكر شرخ معاني الآثار في الآتي: 98 - 189 - 237 - 357.
(طبع شرح معاني الآثار عدة طبعات).
(4) تنظر ترجمة الطحاوي في: العبر، للذهبي 2/ 11 - حسن المحاضرة، للسيوطي: 1/ 350.
(5) ذكر مشكل الآثار، للطحاوي في النص: 296.
والكتاب مطبوع عدة طبعات.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)
- المراسيل، لإبن أبي حاتم الرازي. (ت 327 هـ) (1)
-كتاب الحروف، لإبن السكن. (ت 353 هـ) (2)
-كتاب صحيح ابن حبان. (ت 354 هـ) (3)
التعريف بصاحب الصحيح: محمد بن حبان بن أحمد بن معاذ، البستي. قال الخطيب: "كان ثقة نبيلا فهما". وقال الحاكم كان ابن حبان: "من أوعية، العلم في الفقه واللغة والحديث .. " من مصنفاته: المسند الصحيح، والتاريخ، وكتاب الضعفاء. (4)
- غريب الحديث، للخطابي. (ت 388 هـ) (5)
التعريف بصاحب الكتاب: حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب، أبو سليمان، البستي، الخطابي، صاحب التصانيف، سمع من أبي سعيد بن الأعرابي بمكة، وأبي بكرداسة بالبصرة، وآخرين، وسمع منه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو عبيد أحمد بن محمد الهروي، وخلق كثير، من مصنفاته: (معالم السنن)، وهو شرح لسنن أبي داود، و (غريب الحديث)، و (أعلام الحديث). (6)--------------------------------------------
(1) ذكر كتاب مراسيل ابن أبي حاتم في: 182 (تقدت ترجمة للمؤلف).
(2) ذكر كتاب الحروف، لإبن السكن في الآتي: 11 - 152 - 209. (وهو مفقود).
(3) ذكر صحيح ابن حبان في: 221 - 319.
والكتاب مطبوع، ولكنه بترتيب ابن بلبان (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، وبتحقيق شعيب الأرناؤوط. طبع مؤسسة الرسالة سنة 1412 هـ الموافق 1991 م.
(4) تذكرة الحفاظ 3/ 920 .. وينظر كذلك الأنساب 2/ 209.
(5) ذكر غريب حديث الخطابي في: 377.
وقد تمت طباعة كتاب: "غريب الحديث"، للخطابي، بتحقيق عبد الكريم إبراهيم العزباوي. ط. جامعة أم القرى، الملكة العربية السعودية. 1402 هـ 1982 م.
(6) الأنساب (نسبة السبتي) (1/ 349 - سير أعلام النبلاء 17/ 23 ..
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)
- غريب حديث مالك، للدارقطني. (1)
-كتاب ابن الفرضي. (ت 403 هـ) (2)
- فوائد الأصيلي. (ت 392 هـ) (3)
التعريف بصاحب الكتاب: عبد الله بن إبراهيم، أبو محمد، الأصيلي، نشأ بأصيلا، وتفقه بقرطبة، سمع ابن المشاط، وابن السليم القاضي، رحل إلى القيروان وسمع بها، ثم إلى مصر، فسمع من أبي القاسم حمزة بن محمد الكناني، ثم إلى مكة، فسمع من طائفة؛ ومن أبي زيد محمد بن أحمد بن عبد الله المروزي صحيح البخاري، ودخل بغداد فسمع من أبي بكر الشافعي، ورجع إلى الأندلس بعلم غزير، له كتاب "الدلائل" في اختلاف مالك، وأبي حنيفة، والشافعي. قال عياض: (كان من حفاظ مذهب مالك، ومن العالمين بالحديث، وعلله ورجاله). (4)
-كتاب هبة الله اللالكائي. (ت 418 هـ). (5)
التعريف بصاحب الكتاب: هبة الله بن الحسن بن منصور، أبو القاسم الطبري، الرازي، الشافعي اللالكائي (6)، سمع عيسى بن علي الوزير، وأبا طاهر المخلص، روى عنه ابنه محمد بن هبة الله، والخطيب البغدادي. صنف كتابا في--------------------------------------------
(1) ذكر الكتاب في النص: 209.
ولي صورة عن النسخة الخطة الموجودة في جامعة أم القرى من "غريب حديث مالك". للدارقطنى. ولكنها رديئة الخط ومبتورة.
(2) لم أتبين اسم الكتاب، وذكر له في: 263 - 302.
(3) ذكر كتاب الفوائد في النص: 319.
ولم أقف على من ذكر وجود الكتاب في خزائن المخطوطات.
(4) تاريخ علماء الأندلس 1/ 290 - جدوة المقتبس 1/ 440 - سير أعلام النبلاء 16/ 412.
(5) لم يصرح ابن المواق باسم الكتاب، وقد ذكر اللالكائي في النصين 311 و 377.
(6) نسبة التي بيع اللوالك التي تلبس في الأرجل، أي النعال.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)
السنن، وكتابا في معرفة أسماء من في الصحيحين، وكتابا في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. قال الخطيب: (كان يفهم ويحفظ)، مات سنة ثمان عشرة وأربع مائة. (1)
- الإيصال، لإبن حزم. (ت 456 هـ) (2)
التعريف بالكتاب وصاحبه: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، الأندلسي القرطبي، الظاهري، صاحب المصنفات العديدية، منها: كتاب (المحلى)، وكتاب (الإيصال إلى فهم كتاب الخصال): وهو عبارة عن شرح كبير لكتاب الخصال الجامعة لمحصل شرائع الإسلام في الواجب والحلال والحرام -له كذلك-)، أورد فيه أقوال الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من الأئمة، في مسائل الفقه ودلائله. قيل إن جزءا من "الإيصال" بمكتبة حميد الدين باليمن، ولم يثبت ذلك، وزعم أبو تراب الظاهري أن لديه بعضه. (3)
- المحلى، لإبن حزم. (4)
- التمهيد، لإبن عبد البر. (ت 463 هـ) (5)
-كتاب أبي محمد الرشاطي. (ت 542 هـ). (6)
التعريف بالمؤلف: عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن خلف بن أحمد--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد 14/ 70 - سير أعلام النبلاء 17/ 419.
(2) ذكر الإيصال في الآتي: 271 - 258.
(3) كشف الظنون، لحاجي خليفة (1/ 704) - ابن حزم الأندلسي، وجهوده في البحث التاريخي والحضاري، عبد الحليم عويس (ص: 111).
(4) ذكر المحلى في الآتي: 33 - 34 - 36 - 40 - 49 - 97 - 129 - 179 - 243 - 271 - 279 - 286 - 311 - 334 - 352 - 365 - 371. (والمحلى مطبوع عدة طبعات) ..
(5) ذكر التمهيد في اللآتي: 16 - 17 - 64 - 136 - 188 - 189 - 219 - 280 - 329 - 338 - 357 - 369.
(طبع التمهيد من طرف وزارة الأوقاف المغربية، بتحقيق جماعة من الأساتذة).
(6) ذكر النقل عن الرشاطي في النص: 290. ولم يذكر ابن المواق اسم الكتاب ولعله (اقتباس الأنوار ..).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)
ابن عمر اللخمي، الأندلسي، أبو محمد الرشاطي الحافظ النسابة، من أهل أوريولة، وسكن المرية، يروي عن أبي علي الغساني، وأبي الحسن ابن الدش، وابن فتحون، وجماعة، من مصنفاته: (اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب ولاة الآثار)
كان ضابطا محدثا متقنا إماما، ذاكرا للرجال، حافظا للتاريخ والأنساب، فقيها بارعا، استشهد عند دخول العدو المرية سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة. (1)
- التحقيق في أحاديث التعليق، لإبن الجوزي (ت 597 هـ). (2)
اسم الكتاب: سماه الذهبي: (التحقيق لأحاديث التعليق) (3) وذكره رياض زادة مختصرا باسم (كتاب التحقيق) (4) وسماه ابن عبد الهادي: "التحقيق في أحاديث التعليق". وسماه بعضهم: التحقيق في أحاديث الخلاف (5)
التعريف بصاحب الكتاب: عبد الرحمن بن علي بن محمد، أبو الفرج، الشهير بابن الجوزي، الحافظ الكبير، البغدادي، الحنبلي، الواعظ المتفنن صاحب التصانيف الشهيرة والمفيدة؛ منها: زاد المصير، وتلقيح فهوم أهل الأثر، والموضوعات، وصيد الخاطر، وتلبيس إبليس، والتحقيق في أحاديث التعليق. (6)--------------------------------------------
(1) المعجم في أصحاب أبي علي الصدفي، لإبن الآبار: ترجمة 200 - سير أعلام النبلاء 20/ 258.
(2) ذكر النقل عن كتاب التحقيق في النص: 183.
(3) كذلك نقله عنه د. بشار عواد معروف في كتابه: الذهبي ومنهجه في تاريخ الإسلام ص: 223 - 224.
(4) أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون، لرياض زادة ص: 27.
(5) يتبين ذلك في كتاب ابن عبد الهادي الذي وضعه على الكتاب المذكور وسماه: "تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" في تنقيحه للكتاب المذكور.
(6) العبر، 8/ 113 .. السير 12/ 365 .. ، كلاهما للذهبي. وينظر كذلك التعليق على الحديث: 183.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)
الفصل الرابع
جهود ابن المواق في علوم الحديث
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)
