جعفر بن ربيعة، تقدم في أوائل البيوع.
باب جوار أبي بكر، رواية أبي صالح حدثني عبد الله عن يونس في الزهريات، وأبو صالح هو سليمان بن صالح الملقب سلمويه، وعبد الله هو ابن المبارك.
باب وكالة الشريك، وقد أشرك النبي صلى الله عليه وسلم عليا في هديه ثم أمره بقسمتها، هذا الكلام ملفق من حديثين: أحدهما في الحج من حديث علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأمره أن يقسمها، والآخر في كتاب الشركة من حديث عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا أن يقيم على إحرامه وأشركه في الهدي.
باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت، متابعة عبدة، وصلها المؤلف في كتاب الذبائح.
باب إذا وكل رجلا، حديث عثمان بن الهيثم، وصله المستملي في روايته عن محمد بن عقيل عن أبي الدرداء بن منيب عنه.
باب إذا قال لوكيله: ضعه حيث أراك الله، متابعة إسماعيل عن مالك في تفسير آل عمران، ورواية روح عنه أخرجها أحمد عنه.
باب فضل الزرع، حديث مسلم بن إبراهيم أخرجه مسلم عن عبد بن حميد عنه.
باب اقتناء الكلب للحرث، حديث ابن سيرين، وحديث أبي صالح وصله أبو الشيخ في كتاب الترهيب له، وكذا حديث أبي حازم.
باب قطع الشجر والنخل، حديث أنس وصله المؤلف في الهجرة وغيرها.
باب إذا زرع بمال قوم، رواية إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع وصلها في الأدب.
باب أوقاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قوله: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: تصدق بأصله إلخ، أورده بالمعنى ووصله من طرق.
باب من أحيا أرضا مواتا، حديث عمرو بن عوف في مسند أبي بكر بن أبي شيبة، وحديث جابر في مسند أحمد بن حنبل.
باب إذا قال رب الأرض أقرك، رواية عبد الرزاق عن ابن جريج وصلها أحمد ومسلم.
باب ما كان الصحابة يواسي بعضهم بعضا، رواية الربيع بن نافع عن معاوية بن سلام وصلها مسلم.
باب الشرب، وقال عثمان: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من يشتري بئر رومة، وصله الترمذي في حديث طويل.
باب فضل سقي الماء، حديث الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد وصله أبو عوانة في صحيحه، وحديث حماد بن سلمة.
باب من رأى أن صاحب الحوض أحق بمائه، رواية علي لم أقف عليها.
باب كتابة القطائع، رواية الليث عن يحيى كذلك.
باب الرجل يكون له ممر، رواية ابن إسحاق عن بشير بن يسار كذلك.
باب أداء الديون، رواية صالح وعقيل عن الزهري في الزهريات.
باب لصاحب الحق مقال، حديث لي الواجد يحل عرضه وعقوبته، وصله أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم، وأخرجه البيهقي من الوجه الذي أشار إليه المؤلف.
باب من أخر الغريم إلى الغد، حديث جابر يأتي في باب الهبة.
باب إذا أقرضه إلى أجل مسمى، رواية الليث عن جعفر في أوائل البيوع.
باب من رد أمر السفيه، حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رد على المتصدق قبل النهي ثم نهاه، في مسند عبد بن حميد من طريق محمود بن لبيد عن جابر في قصة الذي أتى بمثل البيضة من الذهب أصابها في بعض المعادن، ورواه أيضا أبو داود وابن خزيمة وأبو يعلى، وفي روايته عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر عن محمود حديث النهي عن إضاعة المال، موصول عنده قبل بابين من حديث المغيرة، وحديث الذي يخدع في البيوع موصول عنده بعد من حديث ابن عمر.
باب الملازمة، رواية الليث عن جعفر بن ربيعة وصلها الإسماعيلي.
باب إذا وجد خشبة، رواية الليث تقدمت.
باب إذا وجد تمرة في الطريق، رواية يحيى القطان عن سفيان في مسند مسدد ومعاني الطحاوي، ورواية زائدة عن منصور عند مسلم.
باب كيف تعرف لقطة أهل مكة، حديث طاوس في الحج عند المؤلف، وحديث خالد عن عكرمة عنده في أوائل البيوع، وحديث أحمد بن سعيد وهو أبو جعفر الدارمي لم أجده.
باب قصاص المظالم، رواية يونس بن محمد عن شيبان في الإيمان لابن منده.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)
باب ما جاء في السقائف، قوله: وجلس النبي صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة، هو طرف من حديث سهل بن سعد وصله المؤلف في كتاب الشرب.
باب أفنية الدور، قوله: قالت عائشة: فابتنى أبو بكر مسجدا، الحديث، هو طرف من حديث وصله المؤلف في الهجرة.
باب إماطة الأذى، رواية همام في الصلح.
باب النهي بغير إذن صاحبه، حديث عبادة في الديات ووفود الأنصار.
باب إذا كسر قصعة لغيره، رواية ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب لم أجدها.
باب شركة اليتيم وأهل الميراث، رواية الليث عن يونس أخرجها ابن جرير الطبري في تفسيره.
(كتاب العتق) باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف، رواية الدراوردي عن هشام بن عروة، وصلها البيهقي.
باب إذا أعتق عبدا بين اثنين، رواية الليث عن نافع، وصلها مسلم ووقعت لنا بعلو في جزء أبي الجهم، ورواية ابن أبي ذئب عن نافع وصلها مسلم، ورواية ابن إسحاق عن نافع في صحيح أبي عوانة، وكذا رواية صخر بن جويرية، ورواية جويرية بن أسماء عن نافع وصلها المؤلف في الشركة، ورواية يحيى بن سعيد الأنصاري عنه، وصلها أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي، ورواية إسماعيل بن أمية عن نافع، وصلها مسلم والطبراني.
باب إذا أعتق نصيبا في عبد، متابعة حجاج بن حجاج وموسى بن خلف لم أجدهما، رواية أبان وصلها أبو داود، ورواية شعبة في مسند أبي داود الطيالسي.
باب الخطأ والنسيان، حديث لكل امرئ ما نوى، وصله في النكاح بهذا اللفظ.
باب إذا قال لعبده: هو لله، رواية أبي كريب عن أسامة عند المؤلف في كتاب اللعان.
باب أم الولد، حديث أبي هريرة عنده في كتاب الإيمان.
باب إذا أسر أخو الرجل، حديث أنس في قول العباس: فاديت نفسي وعقيلا، تقدم في الصلاة، وأعاد هذا التعليق أيضا في باب من ملك من العرب رقيقا.
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: العبيد إخوانكم فأطعموهم مما تأكلون، وصله المؤلف من حديث أبي ذر بالمعنى في الباب، ومن حديث جابر وصحابي لم يسم في الأدب المفرد.
باب كراهية التطاول على الرقيق، حديث قوموا إلى سيدكم، هو طرف من حديث أبي سعيد الخدري في قصة حكم سعد بن معاذ في بني قريظة، وقد أسنده المؤلف في المغازي، وحديث من سيدكم طرف من قوله صلى الله عليه وسلم لبني سلمة: من سيدكم؟ قالوا: جد بن قيس، وقد وصله ابن منده في المعرفة من حديث كعب بن مالك بإسناد صحيح، ووصله المؤلف في الأدب المفرد من حديث أبي الزبير عن جابر.
باب المكاتب، حديث الليث عن يونس في الزهريات.
باب ما يجوز من شروط المكاتب فيه ابن عمر أسنده بعد باب.
(كتاب الهبة والمنيحة والعمرى والرقبى) باب من استوهب من ساعته، حديث اضربوا لي معكم سهما، هو طرف من حديث أبي سعيد في الرقية بفاتحة الكتاب، وهو عنده في الطب وغيره.
باب من استسقى، حديث سهل بن سعد في النكاح.
باب قبول هدية الصيد، حديث أبي قتادة في الباب الذي قبله.
باب من أهدى وتحرى بعض نسائه، رواية هشام عن رجل، ورواية أبي مروان عن هشام لم أجدهما.
باب المكافأة في الهدية، رواية وكيع رواها ابن أبي شيبة في مصنفه عنه، ورواية محاضر لم أقف عليها.
باب الهبة للولد، حديث اعدلوا بين أولادكم، هو طرف من حديث النعمان بن بشير، وقد وصله المؤلف بعد، وحديث اشترى النبي صلى الله عليه وسلم من عمر بعيرا، تقدم في البيوع من مسند الحميدي.
باب هبة الرجل لامرأته، حديث استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه أن يمرض في بيت عائشة، وحديث العائد في هبته كالكلب مسندان عنده في الباب.
باب هبة المرأة لغير زوجها
رواية
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)
بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث في الأدب المفرد وبر الوالدين للمؤلف.
باب كيف يقبض العبد والمتاع، حديث ابن عمر: كنت على بكر صعب، تقدم.
باب إذا وهب دينا، حديث من كان له عليه حق فليعطه، وصله المؤلف بمعناه في كتاب المظالم من حديث أبي هريرة وهو في مسند مسدد بهذا اللفظ، رواية الليث عن يونس في قصة دين والد جابر في الزهريات.
باب الهبة المقبوضة، حديث وهب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لهوازن ما غنموا منهم، هو طرف من حديث المسور ومروان بن الحكم، وهو موصول عنده في الصلح، رواية ثابت بن محمد عن مسعر، وصلها أبو ذر في روايته، ووصلها الإسماعيلي في مستخرجه.
باب من أهدي له هدية وعنده جلساؤه، ويذكر عن ابن عباس أن جلساءه شركاؤه، ولم يصح هذا الحديث، رواه عبد بن حميد من حديث ابن عباس مرفوعا، ورواه عبد الرزاق في مصنفه عنه موقوفا وهو أشبه.
باب إذا وهب بعيره وهو راكبه، قال الحميدي إلخ، تقدم في البيوع وأعاده قريبا.
باب قبول الهدية من المشرك، حديث أبي هريرة: هاجر إبراهيم بسارة، وصله في البيوع، وحديث: أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم، وصله من حديث أنس في الجزية، وحديث أبي حميد: أهدى ملك أيلة بغلة بيضاء، وصله في الزكاة، ورواية سعيد عن قتادة في قصة أكيدر رويناها في المختارة للضياء من كتاب ابن أبي عاصم.
باب ما قيل في العمرى، حديث عطاء عن جابر معطوف على رواية قتادة عن النضر بن أنس، وقد أخرجه أبو نعيم في المستخرج من طريق أبي الوليد عن همام بالإسنادين معا.
باب فضل المنيحة، حديث أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس في الزهريات، ورواية محمد بن يوسف عن الأوزاعي تأتي في الرقاق.
باب إذا قال: أخدمتك هذه الجارية، قال ابن سيرين عن أبي هريرة: فأخدمها هاجر، وصله في أحاديث الأنبياء من هذا الوجه.
(كتاب الشهادات) حديث الليث عن يونس في قصة الإفك، وصله المؤلف في تفسير سورة النور.
باب إذا شهد شاهد أو شهود بشيء، حديث بلال والفضل تقدما في الحج.
باب الشهادة على الأنساب قال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، هذا طرف من حديث أم حبيبة، ومتابعة ابن مهدي عن سفيان وصلها مسلم، وحديث نفي النبي صلى الله عليه وسلم الزاني سنة، طرف من حديث أبي هريرة في قصة العسيف وهو في النكاح والحدود، وحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه، طرف من قصة توبة كعب وهو في المغازي وغيرها، وحديث الليث عن يونس في قصة المرأة التي سرقت، وصله أبو داود.
باب لا يشهد على جور، رواية أبي حريز عن الشعبي في صحيح ابن حبان والطبراني.
باب ما قيل في شهادة الزور، متابعة غندر وصلها المؤلف في الأدب، ومتابعة أبي عامر في الإيمان لابن منده، ومتابعة بهز أخرجها أحمد عنه، ومتابعة عبد الصمد وصلها المؤلف في الديات، وحديث إسماعيل عن الجريري، وصله المؤلف في استتابة المرتدين.
باب شهادة الأعمى زيادة عباد بن عبد الله، وصلها أبو يعلى في مسنده.
باب اليمين على المدعى عليه في الأموال، حديث شاهداك أو يمينه، هو طرف من حديث الأشعث ووصله المؤلف بعد، وأعاد التعليق في باب يحلف المدعى عليه.
باب كيف يستحلف، حديث: ورجل حلف بالله كاذبا بعد العصر، هو طرف من حديث أبي هريرة، ووصله قبل ببابين.
باب من أقام البينة بعد اليمين، حديث لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، هو طرف من حديث أم سلمة، وقد وصله في الباب بمعناه، وفي كتاب المظالم بلفظه، وحديث المسور موصول عنده في الخمس.
باب لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة، حديث أبي هريرة:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)
لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وصله المؤلف في تفسير البقرة.
باب القرعة في المشكلات، حديث أبي هريرة: عرض النبي صلى الله عليه وسلم على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم، أسنده المؤلف قبل أبواب من طريق همام بن منبه عنه.
(كتاب الصلح) رواية عبد الله بن جعفر المخرمي وصلها مسلم، ورواية عبد الواحد بن أبي عون وصلها الدارقطني، ووقعت لنا بعلو في الثالث من حديث المخلص.
باب الصلح مع المشركين، فيه عن أبي سفيان يشير بذلك إلى حديثه الطويل في شأن هرقل، وحديث عوف بن مالك وصله المؤلف في الجزية، وحديث سهل بن حنيف وصله المؤلف في الاعتصام، وحديث أسماء - وهي بنت أبي بكر - وصله المؤلف في الأدب وسيأتي، وحديث المسور وصله في أول الشروط، ورواية موسى بن مسعود وهو أبو حذيفة النهدي وصلها أبو نعيم في المستخرج وأبو عوانة في صحيحه، ورواية مؤمل بن إسماعيل وصلها أحمد بن حنبل عنه.
باب الصلح في الدية، رواية الفزاري، وصلها المؤلف في التفسير.
باب الصلح بين الغرماء، حديث جابر في وفاء دين أبيه من طريق هشام عن وهب، وصله المؤلف في الاستقراض، ورواية ابن إسحاق ينظر فيها.
باب الصلح بالدين والعين، رواية الليث عن يونس في الزهريات.
(كتاب الشروط) حديث جابر في قصة جمله، رواية شعبة عن مغيرة وصلها البيهقي، ورواية إسحاق عن جرير وصلها المؤلف في الجهاد، ورواية عطاء عن جابر وصلها المؤلف في الوكالة، ورواية ابن المنكدر وصلها البيهقي، ورواية زيد بن أسلم وصلها البيهقي أيضا، ورواية أبي الزبير عن جابر وصلها البيهقي أيضا وأصلها عند مسلم، ورواية الأعمش عن سالم رواها مسلم والنسائي، ووقع لنا بعلو من حديث محمد بن عبيد عنه في مسند عبد بن حميد، ورواية عبيد الله بن عمر عن وهب أسندها المؤلف بعد أبواب، ورواية ابن إسحاق عن وهب وصلها أحمد، ورواية أبي إسحاق عن سالم، ورواية داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم لم أجدهما، ورواية أبي نضرة وصلها أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه.
باب الشروط في المهر، حديث المسور وصله في الخمس.
باب الشروط في الطلاق، متابعة معاذ عن شعبة وصلها مسلم، ومتابعة عبد الصمد كذلك، ورواية غندر وصلها أبو نعيم في مستخرجه على مسلم، ورواية آدم وعبد الرحمن بن مهدي والنضر - وهو ابن شميل - لم أقف عليها، ورواية حجاج وهو ابن منهال وصلها البيهقي.
باب إذا اشترط في المزارعة، رواية حماد بن سلمة وصلها أبو يعلى.
باب الشروط في القرض، حديث الليث تقدم في أوائل البيوع.
باب الشروط في الجهاد، رواية عقيل عن الزهري وصلها المؤلف في الطلاق.
(كتاب الوصايا والوقف) متابعة محمد بن مسلم - وهو الطائفي - عن عمرو بن دينار لم أقف عليها.
باب قول الله تعالى: من بعد وصية يوصى بها أو دين، حديث: إياكم والظن، وصله المؤلف في الأدب من حديث أبي هريرة، وحديث آية المنافق ثلاث وصله المؤلف في الإيمان من حديث عبد الله بن عمر، وحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية وصله أحمد والترمذي وغيرهما من حديث الحارث عن علي، حديث: لا صدقة إلا عن ظهر غنى، وصله المؤلف من حديث أبي هريرة في الزكاة بغير لفظه، ووصله النسائي وأحمد بلفظه من وجه آخر، وحديث العبد راع في مال سيده وصله المؤلف من حديث ابن عمر في العتق.
باب إذا وقف لأقاربه، رواية
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)
ثابت عن أنس في قصة أبي طلحة وصلها أحمد ومسلم، ورواية الأنصاري وصلها الدارقطني، وحديث ابن عباس وصله المؤلف في تفسير سورة الشعراء، وحديث أبي هريرة وصله المؤلف بعد باب، ومتابعة أصبغ لم أرها.
باب هل ينتفع الواقف، حديث عمر موصول بعد بابين.
باب إذا وقف شيئا، حديث عمر أشرنا إليه، وقصة أبي طلحة تقدمت الإشارة إليها.
باب من تصدق إلى وكيله، رواية إسماعيل عن عبد العزيز وقع في بعض الروايات حدثنا إسماعيل - وهو ابن أبي أويس - وذكر الطرقي أن المؤلف رواه عن الحسن بن شوكر عن إسماعيل بن جعفر عن عبد العزيز.
باب إذا وقف أرضا، رواية إسماعيل - وهو ابن أبي أويس - عن مالك عند المؤلف في تفسير سورة آل عمران، ورواية عبد الله بن يوسف في الزكاة، ورواية يحيى بن يحيى تقدمت في الوكالة، وحديث عبدان عن أبيه وصله الإسماعيلي وأبو نعيم والبيهقي، وذكر الدارقطني أن عثمان والد عبدان تفرد به عن شعبة، وحديث عمر تقدم التنبيه عليه.
باب قول الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم، حديث علي بن عبد الله عن يحيى بن آدم في قصة السهمي، وقع في رواية أبي ذر الهروي: قال لي علي، وقد وصله أيضا أبو نعيم في مستخرجه.
(كتاب الجهاد) باب درجات المجاهدين، رواية محمد بن فليح عن أبيه عند المؤلف في التوحيد.
باب الجنة تحت بارقة السيوف، حديث المغيرة عند المؤلف في الجزية، وقول عمر طرف من حديث سهل بن حنيف في قصة الحديبية، وهو عند المؤلف في الاعتصام وغيره، ومتابعة الأويسي عن الفزاري وصلها ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد له.
باب من طلب الولد للجهاد، رواية الليث عن جعفر في قصة سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم وصلها أبو نعيم في المستخرج.
باب من حدث بمشاهده، قاله أبو عثمان عن سعد وصله المؤلف بعد أبواب من حديث سليمان التيمي عن أبي عثمان.
باب من حبسه العذر، رواية موسى - وهو ابن إسماعيل - عن حماد - وهو ابن سلمة - وصلها أبو داود في السنن عنه.
باب التحنط عند القتال، رواية حماد عن ثابت في قصة ثابت بن قيس عند الطبراني في المعجم الكبير وابن سعد في الطبقات.
باب الخيل معقود في نواصيها الخير، متابعة مسدد في مسنده، رواية معاذ بن المثنى عنه، ورواية سليمان بن حرب في المعجم الكبير، ومستخرج أبي نعيم.
باب السبق بين الخيل، رواية عبد الله عن سفيان في جامع سفيان، رواية عبد الله بن الوليد عنه.
باب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، حديث ابن عمر وصله المؤلف في باب حجة الوداع في أواخر المغازي، وحديث المسور سبق أنه وصله في الصلح، وحديث موسى عن حماد وصله أبو داود في السنن.
باب بغلة النبي صلى الله عليه وسلم، قاله أنس، وصله في المغازي في قصة حنين، وحديث أبي حميد في الجزية.
باب جهاد النساء، رواية عبد الله بن الوليد عن سفيان في جامع سفيان.
باب الحراسة في الغزو، زيادة عمرو - وهو ابن مرزوق - رويناها في أمالي القطيعي، ووقع في رواية أبي ذر الهروي زادنا عمرو ووصلها أيضا أبو نعيم في المستخرج.
باب من استعان بالضعفاء، حديث ابن عباس عن أبي سفيان ساقه بطوله بعد أبواب.
باب لا يقال فلان شهيد، حديث أبي هريرة: الله أعلم بمن يجاهد في سبيله، وصله في أوائل الجهاد من حديث ابن المسيب عنه، وحديث: الله أعلم بمن يكلم في سبيله وصله أيضا في أوائل الجهاد من حديث الأعرج عنه.
باب اللهو بالحراب، حديث علي عن عبد الرزاق وقع في رواية أبي ذر عن المستملي زادنا علي.
باب الدرق، رواية أحمد عن ابن وهب وصلها المؤلف في العيدين.
باب الرماح، حديث ابن عمر: جعل رزقي تحت ظل رمحي، وصله أبو داود،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)
ووقع لنا بعلو في مسند عبد بن حميد، وله شاهد بإسناد حسن مرسل في مصنف ابن أبي شيبة.
باب ما قيل في درع النبي صلى الله عليه وسلم، حديث أما خالد فقد احتبس أدراعه، هو طرف من حديث أبي هريرة، أسنده المؤلف في الزكاة، ورواية وهيب عن خالد وصلها في التفسير، وحديث يعلى عن الأعمش وصله في السلم، وحديث معلى وصله في الاستقراض.
باب الدعاء على المشركين بالهزيمة، رواية يوسف بن إسحاق وصلها في الطهارة، ورواية شعبة وصلها في المبعث.
باب دعوة اليهود والنصارى إلى الإسلام، حديث عمر وصله المؤلف في الزكاة، وحديث ابن عمر وصله في الإيمان.
باب الخروج آخر الشهر، رواية كريب عن ابن عباس وصلها في الحج.
باب التوديع، حديث ابن وهب عن عمرو وصله النسائي والإسماعيلي.
باب من غزا وهو حديث عهد بعرس، فيه جابر، أشار بذلك إلى حديث جابر في قصة جمله، وفيه قوله: فقلت: يا رسول الله إني عروس، وهو موصول عنده قبل بباب.
باب من اختار الغزو بعد البناء، فيه أبو هريرة وصله المؤلف في أخبار الأنبياء.
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: نصرت بالرعب، حديث جابر وصله المؤلف في الطهارة والصلاة والخمس.
باب كراهية السفر بالمصاحف، رواية محمد بن بشر، أخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده عنه، ورواية ابن إسحاق وصلها أحمد بن حنبل في مسنده عن يزيد بن هارون عنه.
باب التكبير عند الحرب، متابعة على عن سفيان، وصلها المؤلف في علامات النبوة.
باب السرعة في السير، حديث أبي حميد وصله المؤلف في أواخر الحج.
باب: فإما منا بعد وإما فداء، فيه حديث ثمامة يشير إلى حديث أبي هريرة في قصة ثمامة بن أثال، وقد وصله في المغازي وغيرها.
باب السير وحده، رواية أبي نعيم وقعت موصولة في أكثر الروايات من طريق أبي ذر الهروي وغيره.
باب لا تمنوا لقاء العدو، رواية أبي عامر العقدي، وصلها مسلم والنسائي.
باب ما يجوز من الاحتيال، رواية الليث عن عقيل وصلها الإسماعيلي.
باب الرجز في الحرب حديث سهل وأنس وصلهما المؤلف في قصة الخندق في المغازي، وحديث يزيد وهو ابن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع وصله في المغازي والدعوات وغير موضع.
باب من قال خذها وأنا ابن فلان، حديث سلمة وصله في المغازي.
باب فداء المشركين، رواية إبراهيم بن طهمان تقدم الكلام عليها في الصلاة في ذكر المساجد.
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لليهود: أسلموا تسلموا، رواية المقبري عن أبي هريرة وصلها المؤلف في الجزية وغيرها، باب كتابة الإمام الناس، رواية أبي معاوية عن الأعمش، وصلها أحمد بن حنبل في مسنده عنه، وأخرجها مسلم.
باب من غلب على العدو فأقام ثلاثا، متابعة معاذ وصلها الإسماعيلي ووقعت لنا بعلو في فوائد أبي الحسين بن بشران، ومتابعة عبد الأعلى بن عبد الأعلى وصلها مسلم.
باب من قسم الغنيمة في غزوة، حديث رافع وصله المؤلف في الشركة.
باب إذا غنم المشركون مال المسلم، حديث ابن نمير عن عبيد الله بن عمر في ذلك وصله ابن ماجه.
باب الغلول، رواية أيوب عن أبي حيان عن أبي زرعة، وصلها مسلم والطبراني في المعجم الصغير، ووقع لنا تاما في كتاب الزكاة ليوسف بن يعقوب القاضي.
باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرق متاعه، ثم ساقه من حديث سالم بن أبي الجعد في قصة كركرة قال: وقال ابن سلام كركرة يعني بفتح الكاف، وأشار بحرق متاع الغال إلى حديث أخرجه أبو داود إسناده ضعيف، وصحح المؤلف في التاريخ أنه موقوف.
باب البشارة في الفتوح، حديث مسدد في ذكر ذي الخلصة هو في مسنده، رواية معاذ بن المثنى عنه.
باب ما يعطى البشير، حديث كعب بن مالك هو طرف من قصة توبته، وقد وصله في المغازي.
باب الطعام عند القدوم، زيادة معاذ عن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)
شعبة في حديث جابر، وصلها مسلم.
باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم، زيادة سليمان - وهو ابن المغيرة - عن حميد بن هلال، وصلها مسلم.
باب إيثار النبي صلى الله عليه وسلم أهل الصفة والأرامل حين سألته فاطمة أن يخدمها، وصله أحمد في مسنده من طريق عطاء بن السائب عن أبيه عن علي مطولا، وأصله في الصحيح في تعليمها الذكر عند النوم دون مقصود الترجمة، رواية حصين عن سالم عن جابر وصلها المؤلف في الأدب، ورواية عمرو بن مرزوق عن شعبة وصلها أبو نعيم في المستخرج، وحديث: إنما أنا قاسم في حديث جابر المذكور، وحديث: إنما أنا خازن، وصله المؤلف في الاعتصام، حديث أحلت لكم الغنائم وصله المؤلف في الأدب، ورواية عمرو بن مرزوق عن شعبة وصلها أبو نعيم في المستخرج من حديث أبي هريرة ومن حديث جابر.
باب قسم ما يقدم عليه، رواية ابن علية وصلها في الأدب، ورواية حاتم بن وردان في الشهادات، ورواية الليث في اللباس، وقصة هوازن وسؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم برضاعة فيهم، وصله ابن إسحاق في المغازي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ورواه الطبراني وغيره من حديث زهير بن صرد نحوه، وقوله: ما كان يعد الناس أن يعطيهم من الفيء، فيه حديث جابر في الباب، وقوله: ما أعطى الأنصار فيه، حديث أنس عنده، وقوله: ما أعطى جابر بن عبد الله من تمر خيبر، فيه إشارة إلى حديث رواه أبو داود والدارقطني من طريق ابن إسحاق عن وهب بن كيسان عن جابر، ووقع لنا بعلو في المحامليات، ورواية الليث عن يونس وصلها المؤلف في المغازي، وكذا رواية عبد الله بن زيد في قصة المؤلفة، وزيادة جرير بن حازم وصلها مسلم، ورواية معمر وصلها المؤلف في المغازي، وزيادة أبي عاصم وصلها المؤلف في العيدين، ورواية أبي ضمرة بإرسالها لم أجدها.
(كتاب الجزية) حديث إبراهيم بن طهمان تقدم في الصلاة في المساجد، وحديث عمر في إخراج اليهود وصله في الجهاد، وحديث ابن عمر موصول في قصة الفتح، وحديث ابن وهب أخرجه في جامعه، وحديث أبي موسى محمد بن المثنى وصله أبو نعيم في المستخرج.
(كتاب بدء الخلق) رواية عيسى وهو ابن موسى غنجار، وصلها الطبراني في مسند رقبة بن مصقلة وابن منده في أماليه.
باب ما جاء في سبع أرضين، رواية ابن أبي الزناد لم أجدها.
باب ذكر الملائكة، حديث أنس قال عبيد الله بن سلام وصله في الهجرة، ومتابعة أبي عاصم عن ابن جريج وصلها في الأدب، ورواية موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم في المغازي، وحديث أبي هريرة في معارضة جبريل، وصله المؤلف في فضائل القرآن، وحديث عائشة عن فاطمة في علامات النبوة، ومتابعة شعبة عن الأعمش وصلها في النكاح، ومتابعة أبي حمزة لم أرها، ومتابعة ابن داود رواها مسدد في مسنده، رواية معاذ بن المثنى عنه، ومتابعة أبي معاوية وصلها مسلم، وحديث أنس: تحرس الملائكة المدينة، وصله المؤلف في أواخر الحج، وحديث أبي بكرة في الفتن.
باب صفة الجنة، رواية أبي عبد الصمد وصلها المؤلف في تفسير سورة الرحمن، ورواية الحارث بن عبيد وصلها مسلم، ووقعت لنا بعلو في جزء حنبل بن إسحاق.
أبواب الجنة، حديث من أنفق زوجين وصله المؤلف في الصيام من حديث أبي هريرة، وحديث عبادة في أبواب الجنة وصله في أحاديث الأنبياء.
باب صفة النار، رواية غندر عن شعبة وصلها المؤلف في الفتن.
باب صفة إبليس، رواية الليث عن هشام، رويناها في جزء ابن زنبور بعلو، وحديث
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)
عثمان بن الهيثم مضى في كتاب الوكالة، ورواية الليث عن خالد بن يزيد وصلها الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في المستخرج.
باب الجن، متابعة عبد الرزاق عن معمر وصلها مسلم، ورواية يونس عن الزهري كذلك، ورواية ابن عيينة عنه وصلها أحمد والحميدي في مسنديهما عنه، ورواية إسحاق الكلبي ومحمد بن أبي حفصة لم أجدهما، نعم هما في الزهريات للذهلي، ورواية الزبيدي وصلها مسلم، ورواية إبراهيم بن مجمع رواها البغوي في معجم الصحابة ووقعت لنا بعلو في فوائد أبي بحر البربهاري.
باب خمس من الدواب، رواية ابن جريج عن عطاء، وصلها المؤلف في الباب الذي قبله، ورواية حبيب المعلم في مسند أبي يعلى والأدب المفرد للبخاري، ومتابعة أبي عوانة عن الأعمش وصلها المؤلف في التفسير، ورواية حفص بن غياث في الحج، ورواية أبي معاوية وصلها أحمد بن حنبل عنه، ورواية سليمان بن قرم لم أرها، ورواية حماد بن سلمة عن هشام وصلها أحمد والإسماعيلي.
(كتاب أحاديث الأنبياء) رواية الليث عن يحيى بن سعيد، ورواية يحيى بن أيوب عنه وصلهما البخاري في الأدب المفرد والإسماعيلي في المستخرج.
باب ذكر إدريس، رواية عبدان في الإسراء تقدم في الصلاة ووصله الجوزقي.
باب عاد، حديث عطاء عن عائشة في الريح، وصله المؤلف في بدء الخلق، وحديث سليمان بن يسار عنها في تفسير سورة الأحقاف، ورواية ابن كثير عن سفيان في تفسير سورة براءة، حديث قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: رأيت السد مثل البرد المحبر، قال: رأيته، وصله ابن أبي عمر في مسنده.
باب إبراهيم، رواية أبي أسامة وصلها في قصة يوسف، ورواية معتمر في قصة يعقوب، ومتابعة عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد في مسند مسدد، رواية أبي خليفة عنه، ومتابعة عجلان وصلها أحمد في مسنده، ورواية محمد بن عمرو وصلها أبو يعلى، ومتابعة أنس في حديث الشفاعة وصله المؤلف في صفة الجنة بطوله، ورواية الأنصاري عن ابن جريج في قصة هاجر وصلها أبو نعيم في المستخرج، حديث عبد الله بن زيد في أحد وصله المؤلف في البيوع، ورواية إسماعيل عن مالك وصلها في التفسير، وحديث ابن عمر في قصة الكريم ابن الكريم في قصة يوسف، وحديث أبي هريرة في قصة يعقوب.
باب ثمود، حديث سبرة بن معبد في إلقاء الطعام، رواه الطبراني وأبو نعيم وسمويه في فوائده، وحديث أبي الشموس فيه في الآحاد لابن أبي عاصم والمعرفة لابن منده، وحديث أبي ذر في ذلك في مسند البزار، ومتابعة أسامة بن زيد عن نافع في فوائد ابن المقرئ.
باب قصة يوسف، رواية حسين الجعفي عن زائدة وصلها المؤلف في الصلاة، قصة موسى، متابعة ثابت عن أنس في الإسراء وصلها مسلم، ومتابعة عباد بن أبي علي عنه لم أرها.
باب قصة داود، رواية موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم وصلها المؤلف في خلق أفعال العباد والإسماعيلي.
باب قصة سليمان، رواية شعيب عن أبي الزناد وصلها المؤلف في الأيمان والنذور، ورواية ابن أبي الزناد لم أجدها.
باب قصة مريم، رواية ابن وهب وصلها مسلم، ومتابعة ابن أخي الزهري وإسحاق الكلبي في الزهريات، ومتابعة عبيد الله عن نافع وصلها مسلم، ورواية إبراهيم بن طهمان وصلها النسائي.
باب نزول عيسى ابن مريم، متابعة عقيل وصلها ابن منده في كتاب الإيمان، ومتابعة الأوزاعي وصلها البيهقي.
باب بني إسرائيل، متابعة شعبة عن الأعمش لم أرها، وحديث جابر في الشحوم وصله المؤلف في البيوع، وحديث أبي هريرة وصله في البيوع أيضا،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
ومتابعة غندر عن شعبة وصلها مسلم.
قوله: وقال غيره عن معمر هو عبد الرزاق أخرجه أحمد عنه، ورواية معاذ عن شعبة وصلها مسلم، ومتابعة عبد الرحمن بن خالد عن الزهري في الزهريات.
(كتاب المناقب) رواية يعقوب بن إبراهيم وصلها مسلم بغير السياق الذي علقه البخاري وقد انتقده أبو مسعود، ورواية الليث بن سعد عن أبي الأسود وصله المؤلف بعد باب، وحديث ابن عمر وأبي هريرة في الكريم ابن الكريم تقدما في فضائل الأنبياء عليهم السلام، وحديث البراء بن عازب في قوله: أنا ابن عبد المطلب، وصله المؤلف في الجهاد في أثناء حديث، وحديث عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه تقدم في العيدين.
باب من انتسب إلى آبائه في الإسلام، رواية قبيصة وصلها الإسماعيلي والطبراني.
باب خاتم النبوة، رواية إبراهيم بن حمزة وصلها المؤلف في الطب.
باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، رواية يوسف بن أبي إسحاق وصلها قبل بحديث وفي هذا زيادة، ورواية ابن بكير عن بكر بن مضر في الصلاة، وحديث أبي موسى يأتي في المناقب، ورواية الليث عن يونس في الزهريات، ورواية سعيد بن ميناء عن جابر في الاعتصام.
قوله: وقال غيره يعني عن معتمر بن سليمان فعرفنا أن الغير هو عبيد الله بن معاذ، كذلك وصله مسلم والإسماعيلي والبيهقي في الدلائل من طريقه.
قوله: وقال عبد الحميد، هو عبد بن حميد صاحب المسند، ورواية أبي عاصم وصلها أبو داود والبيهقي.
قوله: تابعه غيره عن عبد الرزاق، هكذا وصله الإمامان أحمد وإسحاق في مسنديهما عن عبد الرزاق، رواية يحيى عنه، رواية محمود عن أبي داود، قال أبو نعيم: قال البخاري: قال لنا محمود، رواية همام عن أبي هريرة في نزع أبي بكر وصله المؤلف في التفسير، حديث عائشة في الغار وصله في أول الهجرة، وحديث ابن عباس وصله بعد بباب، وكذا حديث أبي سعيد، وحديث ابن عباس في سد الأبواب وصله في الصلاة، وحديث أبي سعيد فيه وصله قبل بباب، وحديث عبد الله بن سالم عن الزبيدي وصله الطبراني في مسند الشاميين، متابعة جرير عن الأعمش وصلها مسلم، ومتابعة أبي معاوية وعبد الله بن داود وصلها مسدد في مسنده، رواية أبي خليفة عنه عندهما، ووقع لنا بعلو من حديث أبي معاوية في أمالي أبي جعفر الرزاز، وأخرجه مسلم لكن قال عن أبي هريرة بدل أبي سعيد وهو وهم منه، ومتابعة محاضر عن الأعمش رويناها في فوائد أبي الفتح الحداد، رواية السلفي عنه.
باب مناقب عمر، زيادة زكريا بن أبي زائدة وصلها الإسماعيلي، رواية حماد بن زيد عن أيوب وصلها الإسماعيلي أيضا. مناقب عثمان: حديث من يحفر بئر رومة تقدم في آخر الوقف، وكذا حديث من جهز جيش العسرة، ورواية معمر عن الزهري وصلها المؤلف في هجرة الحبشة، متابعة عبد الله بن عبد العزيز لم أرها، زيادة حماد عن عاصم وغيره وصلها ابن أبي خيثمة. مناقب على: حديث أنت مني وأنا منك، وصله في النكاح من حديث البراء، وقول عمر وصله في باب وفاة عمر. مناقب جعفر: حديث أشبهت خلقي وخلقي وصله في النكاح. مناقب فاطمة: حديث فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وصله في الوفاة من حديث عائشة عنها. مناقب الزبير: حديث ابن عباس وصله في التفسير. مناقب طلحة: قول عمر في باب وفاة عمر.
باب مناقب سعد، متابعة أبي أسامة وصلها في باب إسلام سعد وزيادة محمد بن عمرو بن حلحلة في الخمس، وحديث البراء في زيد بن حارثة في النكاح، ورواية نعيم عن ابن المبارك لم أرها، ووقع لي من حديث عبدان عن ابن المبارك رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف.
قوله: حدثني بعض أصحابي عن سليمان بن عبد الرحمن - هو الذهلي - كذاك رويناه في الزهريات من طريقه عن سليمان أو يعقوب بن سفيان، كذلك رويناه في تاريخه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)
عن سليمان، وكذا رواه الطبراني في مسند الشاميين عن أبي عامر الهروي الصوري عن سليمان بالزيادة المذكورة. مناقب الحسن: رواية نافع بن جبير عن أبي هريرة أسنده المؤلف في البيوع، ورواية عبد الرزاق عن معمر أخرجها أحمد والترمذي، ووقعت لنا عاليا في مسند عبد بن حميد. مناقب بلال: حديث سمعت دف نعليك، وصله المؤلف في صلاة الليل، حديث فاطمة: تقدم، حديث لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، قاله عبد الله بن زيد وصله في غزوة حنين.
باب فضل دور الأنصار، رواية عبد الصمد عن شعبة وصلها المؤلف في مناقب سعد بن عبادة، حديث اصبروا حتى تلقوني على الحوض في المغازي من رواية عبد الله بن زيد.
رواية قتادة عن أنس في مناديل سعد وصلها في الهبة، ورواية الزهري عنه تأتي في اللباس إن شاء الله تعالى.
باب منقبة أسيد بن حضير، رواية معمر عن ثابت وصلها الإسماعيلي، ووقعت لنا بعلو في فضائل الصحابة لطراد، وحديث حماد بن سلمة وصله النسائي. منقبة سعد بن عبادة: قول عائشة طرف من قصة الإفك، وهي في المغازي والتفسير بتمامها. مناقب عبد الله بن سلام: رواية النضر بن شميل عن شعبة أخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده عنه، ورواية أبي داود ووهب لم أجدهما. مناقب خديجة: رواية إسماعيل بن الخليل رواها أبو عوانة في صحيحه، ذكر هند بنت عتبة: رواية عبدان عن عبد الله وصلها البيهقي.
باب زيد بن عمرو بن نفيل، رواية الليث رويناها بعلو في جزء أبي بكر بن زنبور عن ابن أبي داود.
قوله: قال موسى بن عقبة: حدثنا سالم بن عبد الله - ولا أعلمه إلا عن أبيه - أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام، وصله أبو يعلى في مسنده الكبير من هذا الوجه بتمامه.
باب أيام الجاهلية، حديث ابن وهب وصله أبو نعيم في المستخرج.
باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، متابعة ابن إسحاق وصلها أحمد بن حنبل، ورواية عبدة عن هشام وصلها النسائي، ورواية محمد بن عمرو وصلها البخاري في خلق أفعال العباد وأبو يعلى بتمامه.
باب انشقاق القمر، رواية أبي الضحى وصلها أبو داود الطيالسي في مسنده، ورويناها بعلو في المعرفة لابن منده، ومتابعة محمد بن مسلم وصلها البيهقي في الدلائل.
باب هجرة الحبشة، حديث عائشة: أريت دار هجرتكم ذات نخل، وصله المؤلف في الصلاة، وحديث أبي موسى وأسماء - وهي بنت عميس - وصله المؤلف في غزوة حنين في حديث واحد، رواية يونس عن الزهري وصلها المؤلف في مناقب عثمان، ورواية ابن أخي الزهري وصلها ابن عبد البر في التمهيد.
باب موت النجاشي، متابعة عبد الصمد مضت في الجنائز، ورواية عبد الله بن محمد عن ابن عيينة لم أرها.
باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة، حديث عبد الله بن زيد وصله المؤلف في غزوة حنين، وحديث أبي هريرة وصله المؤلف في فضائل الأنصار، حديث أبي موسى وصله المؤلف في غزوة خيبر وغيرها، رواية أبان بن يزيد عن هشام لم أقف عليها، حديث ابن عباس طرف من حديث وصله المؤلف في تفسير سورة براءة، متابعة خالد بن مخلد وصلها مسلم.
قوله: حدثني محمد بن الصباح أو بلغني عنه، رواه أبو نعيم في المستخرج من طريق أبي بدر عباد بن الوليد عن محمد بن الصباح، رواية دحيم عن الوليد وصلها الإسماعيلي، ورواية محمد بن يوسف مضت في الهبة.
باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، رواية بشر بن شعيب عن أبيه أخرجها أحمد في مسنده عنه، ومتابعة إسحاق بن يحيى الكلبي وصلها أبو بكر بن شاذان البزاز في نسخة يحيى بن صالح عن إسحاق.
باب التاريخ، متابعة عبد الرزاق وصلها الإسماعيلي، ورواية أحمد بن يونس وصلها المؤلف في حجة الوداع، ورواية موسى في الدعوات، وحديث عبد الرحمن بن عوف في البيوع، وحديث أبي جحيفة في الصوم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)
(المغازي) باب غزوة بدر، حديث وحشي وصله المؤلف بطوله في غزوة أحد، وحديث كعب بن مالك وصله بتمامه في غزوة تبوك، ورواية الليث عن يونس وصلها قاسم بن أصبغ ومن طريقة ابن عبد البر في التمهيد، ومتابعة أصبغ وصلها الإسماعيلي، ورواية الليث عن يونس أيضا وصلها البخاري في التاريخ.
باب حديث بني النضير وما أرادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ابن إسحاق في المغازي، متابعة هشيم وصلها المؤلف في تفسير سورة الحشر.
باب غزوة أحد، رواية حميد وصلها الترمذي والنسائي ووقعت لنا بعلو في جزء ابن ملاس، ورواية ثابت وصلها مسلم ووقعت لنا بعلو في مسند عبد بن حميد، ورواية أبي الوليد وصلها الإسماعيلي، ورواية عباس بن سهل عن أبي حميد وصلها المؤلف في أواخر الحج، زيادة خليفة عن يزيد بن زريع في تاريخه.
باب غزوة الخندق، رواية محمود عن عبد الرزاق أخرجها محمد بن قدامة في كتاب أخبار الخوارج له عن محمود، وزيادة إبراهيم بن طهمان وصلها النسائي.
باب غزوة ذات الرقاع، رواية عبد الله بن رجاء وصلها أبو العباس السراج في مسنده وسمويه في فوائده، وحديث ابن عباس وصله أحمد وإسحاق والنسائي، ورواية بكر بن سوادة وصلها حرملة في حديثه عن ابن وهب وسعيد بن منصور في السنن، ووقعت لنا بعلو في الخلعيات، ورواية ابن إسحاق وصلها أحمد، ورواية يزيد عن سلمة وصلها المؤلف مطولة، ورواية معاذ عن هشام رواها ابن جرير، ومتابعة ليث عن هشام وهو ابن سعد وصلها المؤلف في التاريخ، ورواية أبان عن يحيى وصلها مسلم والإسماعيلي، ورواية مسدد عن أبي عوانة عن أبي بشر يعني عن سليمان بن قيس عن جابر وصلها في مسنده الكبير، رواية معاذ بن المثنى عنه، ورواية أبي الزبير عن جابر رواها ابن جرير، وحديث أبي هريرة رواه أبو داود وابن حبان.
باب غزوة بني المصطلق، قول الزهري: كان الإفك في المريسيع، وصله البيهقي في الدلائل، رواية محمد بن عقبة عن عثمان بن فرقد لم أقف عليها.
باب غزوة الحديبية، رواية عبيد الله بن معاذ وصلها أبو نعيم في المستخرج، ومتابعة محمد بن بشار وصلها الإسماعيلي، ومتابعة أبي داود عن قرة وصلها الإسماعيلي أيضا، ومتابعة الأعمش عن سالم وصلها المؤلف في الأشربة، وقول محمود ثم أنسيتها يعني بإسناده إلى المسيب بن حزن كما وصله المؤلف بعد، ومتابعة معاذ عن شعبة وصلها الإسماعيلي، ورواية هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم لم أجدها، نعم أخرجه أبو نعيم من طريق دحيم عن الوليد.
باب قصة عكل وعرينة، رواية شعبة وصلها المؤلف في الزكاة، ورواية أبان لم أجدها، ورواية حماد بن سلمة وصلها أبو داود والترمذي والنسائي، ورواية يحيى بن أبي كثير وصلها المؤلف في المحاربين، ورواية أيوب وصلها في الباب المذكور، ورواية عبد العزيز بن صهيب وصلها مسلم وغيره، ورواية أبي قلابة وصلها المؤلف من طرق في الطهارة والقسامة وغير موضع.
باب غزوة خيبر، متابعة معمر وصلها المؤلف في القدر، ورواية شبيب بن سعيد وصلها الذهلي وابن منده في الإيمان، ورواية ابن المبارك في كتاب الجهاد له، ومتابعة صالح بن كيسان وصلها البخاري في التاريخ، ورواية الزبيدي وصلها البخاري أيضا في التاريخ، ورواية الزبيدي في قصة أبان بن سعيد وصلها أبو داود.
باب استعمال النبي صلى الله عليه وسلم على خيبر، رواية عبد العزيز بن محمد وصلها الدارقطني وأبو عوانة في صحيحه.
باب الشاة التي سمت بخيبر، رواية عروة عن عائشة ستأتي من طريق يونس عن الزهري.
باب عمرة القضاء، حديث أنس وصله المؤلف في الحج، وزيادة حماد بن سلمة عن أيوب وصلها الإسماعيلي والطبراني، وزيادة ابن إسحاق وصلها ابن خزيمة وابن حبان وهي في المغازي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)
باب بعث أسامة، رواية عمر بن حفص بن غياث في فوائد سمويه ومستخرج أبي نعيم.
باب غزوة الفتح، رواية عبد الرزاق وصلها أحمد في مسنده عنه، ورواية حماد بن زيد المرسلة لم أقف عليها.
باب أين ركز الراية، رواية معمر أسندها المؤلف في الجهاد، ورواية يونس في الحج، ومتابعة معمر عن أيوب وصلها أحمد، ورواية وهيب المرسلة لم أرها.
باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم من أعلى مكة، رواية الليث وصلها المؤلف في الجهاد، ومتابعة أبي أسامة في الباب مرسلة وفي الحج موصولة، ومتابعة وهيب في الحج، ورواية الليث عن يونس في التاريخ الصغير والأدب المفرد للمؤلف، ورواية الليث في قصة عبد بن زمعة وصلها الذهلي في الزهريات، ورواية خالد عن أبي عثمان في قصة مجاشع وصلها الإسماعيلي، ورواية النضر عن شعبة وصلها الإسماعيلي أيضا، حديث أبي هريرة أن الله حرم مكة وصله المؤلف في الحج.
باب غزوة حنين، رواية إسرائيل وصلها المؤلف في الجهاد وكذا رواية زهير عن أبي إسحاق.
قوله: قال بعضهم عن حماد بن زيد، يعني موصولا يشير إلى ما رواه مسلم عن أحمد بن عبدة عن حماد بن زيد، ورواية جرير بن حازم تقدمت في الخمس، ورواية حماد بن سلمة وصلها مسلم والطبراني وأبو نعيم، ورواية الليث وصلها المؤلف في الأحكام، ورواية الحميدي عن سفيان بلفظ الخبر في مسند عبد الله بن عمر من مسند الحميدي، ورواية هشام بن يوسف عن معمر لم أقف عليها.
باب بعث أبي موسى إلى اليمن، رواية جرير عن الشيباني وصلها الإسماعيلي، ورواية عبد الواحد لم أرها، ورواية أبي عامر العقدي وصلها المؤلف في الأحكام، ورواية وهب بن جرير وصلها أبو نعيم في مستخرجه على مسلم، ورواية وكيع وصلها المؤلف في الجهاد مختصرا وأخرجها ابن أبي عاصم في كتاب الأشربة تامة، ورواية النضر بن شميل وصلها المؤلف في الأدب، ورواية أبي داود - وهو الطيالسي - في مسنده وأخرجها النسائي من طريقه، وزيادة معاذ عن شعبة لم أقف عليها.
باب بعث علي إلى اليمن، زيادة محمد بن بكر عن ابن جريج وصلها الإسماعيلي وأبو عوانة في صحيحه.
باب وفد عبد القيس، رواية بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث وصلها الطحاوي في معانيه.
باب قدوم الأشعريين، حديث أبي موسى وصله المؤلف في هجرة الحبشة، ورواية غندر عن شعبة عن سليمان عن ذكوان وصلها أحمد عنه، وكذا رواية غندر عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم.
باب حجة الوداع، رواية محمد بن يوسف وصلها الطبراني وأبو نعيم في المستخرج، ورواية الليث عن يونس في الزهريات.
باب غزوة تبوك، رواية أبي داود - وهو الطيالسي - عن شعبة رويناها في مسنده.
باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته، رواية يونس عن الزهري في السم وصلها الإسماعيلي والبزار والحاكم في المستدرك، حديث ابن عمر في صلاة أبي بكر بالناس وصله المؤلف في الصلاة، وحديث أبي موسى كذلك وفي قصة يوسف، وحديث ابن عباس كذلك وفي هذا الباب، ورواية ابن أبي الزناد عن أبيه في اللدود وصلها أحمد والحاكم وأبو يعلى.
(التفسير) تفسير سورة البقرة: رواية ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب وصلها المؤلف في الصلاة، ورواية أبي أسامة عن الأعمش وصلها في الاعتصام، وزيادة عثمان بن صالح عن ابن وهب لم أرها، ورواية عبد الله بن الوليد عن سفيان هي في جامع سفيان روايته عنه، ورواية عبد الصمد عن أبيه رواها إسحاق بن راهويه عنه ومن طريقه أبو نعيم وكذا وصله ابن جرير عن أبي قلابة، ورواية محمد بن يحيى بن سعيد رواها الطبراني في الأوسط والحاكم في التاريخ، رواية إبراهيم بن طهمان عن يونس في النكاح، رواية أيوب عن محمد تأتي في الطلاق،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)
ورواية محمد بن يوسف عن سفيان كذا رويناها في تفسيره.
تفسير آل عمران: رواية عبد الله بن يوسف عن مالك في قصة أبي طلحة وصلها المؤلف في الزكاة، ورواية روح بن عبادة رواها أحمد في مسنده عنه وقد تقدم، رواية إسحاق بن راشد عن الزهري وصلها الطبراني، ومتابعة عبد الرزاق عن ابن جريج وصلها ابن جرير.
سورة النساء: متابعة سعيد عن ابن عباس وصلها المؤلف في الوصايا، ورواية الليث عن أبي الأسود وصلها الطبراني في الأوسط.
سورة المائدة: رواية وكيع عن سفيان وصلها أحمد وإسحاق في مسنديهما، ورواية النضر عن شعبة وصلها أبو نعيم في المستخرج، ورواية روح عنه وصلها المؤلف في الرقاق، ورواية أبي اليمان عن شعيب وصلها المؤلف في المناقب، ورواية ابن الهاد وصلها الطبراني في الأوسط.
سورة الأنعام: زيادة يزيد بن هارون عن العوام وصلها الإسماعيلي، ورواية محمد بن عبيد وصلها المؤلف في التفسير بعد، ورواية سهل بن يوسف وصلها المؤلف في أحاديث الأنبياء، ورواية أبي عاصم عن عبد الحميد بن جعفر تقدم الكلام عليها في البيوع وأن أحمد رواه عنه.
سورة الأعراف: رواية عبد الله بن براد عن أبي أسامة، لم أقف عليها.
سورة الأنفال: رواية معاذ عن شعبة، لم أقف عليها.
سورة براءة: رواية أحمد بن شبيب في أول الزكاة، ورواية الليث حدثني عقيل في الناسخ والمنسوخ لأبي داود، ومتابعة عثمان بن عمر رواها أحمد وإسحاق في مسنديهما عنه، ورواية الليث عن يونس وصلها المؤلف في فضائل القرآن، ورواية الليث عن عبد الرحمن بن خالد وصلها البغوي في معجمه، ورواية موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد وصلها المؤلف في التوحيد، ورواية يعقوب بن إبراهيم عن أبيه وصلها أبو يعلى وابن أبي داود في المصاحف، ورواية أبي ثابت وصلها المؤلف في الأحكام.
سورة هود: رواية شيبان عن قتادة حدثنا صفوان تأتي في التوحيد.
سورة يوسف: متابعة أبي أسامة وصلها المؤلف في أحاديث الأنبياء.
سورة الإسراء: رواية يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب في الزهريات ومن طريقه قاسم في الدلائل، وقد رواها أحمد بن يعقوب عن أبيه فليعقوب فيه إسنادان زيادة الأشجعي رويناها في تفسير الثوري روايته عنه.
سورة مريم: رواية الثوري عن الأعمش وصلها المؤلف بعد باب، ورواية شعبة وصلها بعد بابين، ورواية حفص - وهو ابن غياث - وصلها في الإجارة، ورواية أبي معاوية أخرجها أحمد ومسلم والترمذي والنسائي، ورواية وكيع وصلها المؤلف مع حديث شعبة، وزيادة الأشجعي رويناها في تفسير الثوري روايته عنه.
سورة الحج: رواية أبي أسامة عن الأعمش وصلها المؤلف في أحاديث الأنبياء، ورواية جرير وصلها في الرقاق، ورواية عيسى بن يونس أخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده عنه، ورواية أبي معاوية وصلها مسلم والطبراني، ورواية سفيان عن أبي هاشم وصلها المؤلف في المغازي.
سورة النور: رواية أبي أسامة في قصة الإفك أخرجها أحمد بن حنبل في مسنده عنه، ورواية أحمد بن شبيب عن أبيه وصلها ابن مردويه في تفسيره.
سورة الشعراء: رواية إبراهيم بن طهمان وصلها النسائي في التفسير من طريقه، ومتابعة أصبغ مضت في الوصايا.
سورة السجدة: رواية أبي معاوية وصلها أبو عبيد في فضائل القرآن له عنه، ومسلم وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عنه.
سورة الأحزاب: متابعة موسى بن أعين عن معمر أخرجها النسائي، ورواية عبد الرزاق أخرجها أحمد عنه، ورواية الليث عن يونس في الزهريات، وكذا رواية أبي سفيان المعمري، ومتابعة عباد بن عباد رواها أبو بكر بن مردويه في تفسيره، ورويناها في فوائد يحيى بن معين، رواية أبي بكر بن علي المروزي عنه، رواية ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب تأتي في النكاح، رواية أبي صالح عن الليث وصلها ابن مردويه في تفسيره.
سورة حم السجدة: رواية المنهال بن عمرو وصلها البخاري في طريق أبي ذر في آخر المتن فقال: حدثنيه يوسف بن عدي، ورويناها موصولة في المصافحة للبرقاني وفي المعجم الكبير للطبراني.
سورة النجم: رواية عبد الرحمن بن خالد بن مسافر في الزهريات، ورواية معمر أخرجها أحمد في مسنده عنه، ومتابعة إبراهيم بن طهمان وصلها الإسماعيلي، ورواية ابن علية المرسلة لم أرها.
سورة الرحمن عز وجل: قول أبي الدرداء في قوله: كل يوم هو في شأن، رويناه مرفوعا في صحيح ابن حبان وغيره من حديثه.
سورة الممتحنة: متابعة يونس تأتي في الطلاق، ومتابعة معمر أسندها المؤلف في الأحكام، ومتابعة عبد الرحمن بن إسحاق وصلها ابن مردويه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)
في تفسيره، ورواية إسحاق بن راشد في الزهريات للذهلى، ومتابعة عبد الرزاق عن معمر في حديث عبادة وصلها مسلم.
سورة المنافقين: رواية ابن أبي زائدة عن الأعمش وصلها النسائي.
سورة الطلاق: رواية سليمان بن حرب وصلها الطبراني في الكبير، ورواية أبي النعمان وصلها أبو نعيم في المستخرج والبيهقي من طريق يعقوب بن سفيان.
سورة المدثر: قوله: حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره قالا: حدثنا حرب بن شداد مثل حديث علي بن المبارك، الغير المبهم هو أبو داود الطيالسي، كذلك رويناه في مستخرج أبي نعيم من طريق أبي عروبة الحراني عن محمد بن بشار بندار عن عبد الرحمن بن مهدي وأبي داود قالا: حدثنا حرب، ورواية علي بن المبارك التي أشار إليها رويناها في صحيح مسلم وفي كتاب الأوائل لأبي عروبة من طريق عثمان بن عمر عنه، ووقع لنا بعلو في الغيلانيات من حديث عثمان ابن عمر.
سورة المرسلات: قوله: وسئل ابن عباس عن قوله: لا ينطقون، يشير إلى الحديث الذي تقدم في تفسير حم فصلت من طريق المنهال بن عمرو، ومتابعة أسود بن عامر عن إسرائيل وصلها أحمد عنه، وأحاديث حفص وأبي معاوية وسليمان بن قرم تقدمت في بدء الخلق، ورواية يحيى بن حماد عن أبي عوانة وصلها الطبراني في الكبير، ورواية ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود وصلها أحمد وابن مردويه.
سورة والشمس وضحاها: رواية أبي معاوية وصلها إسحاق بن راهويه عنه باللفظ الذي علقه البخاري.
سورة اقرأ: رواية الليث عن عقيل عن الزهري وصلها المؤلف في تفسير هذه السورة أيضا، ومتابعة عمرو بن خالد وصلها علي بن عبد العزيز البغوي في منتخب المسند له عنه.
سورة الكوثر: رواية أبي الأحوص وصلها أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه عنه، ورواية مطرف وصلها النسائي في تفسيره والبيهقي في البعث والنشور، ورواية زكريا لم أقف عليها.
(فضائل القرآن) رواية مسدد عن يحيى في مسنده، رواية معاذ بن المثنى عنه، رواية مسروق عن عائشة عن فاطمة موصولة عنده في علامات النبوة، متابعة الفضيل عن حسين بن واقد رواها إسحاق بن راهويه في مسنده عنه، ورواية أبي معمر عن عبد الوارث وصلها الإسماعيلي، ورواية عثمان بن الهيثم في آية الكرسي تقدم ذكرها في الوكالة، ورواية عمرة عن عائشة في فضل (قل هو الله أحد) وصلها المؤلف في التوحيد، وزيادة أبي معمر القطيعي عن إسماعيل بن جعفر أخرجها أبو يعلى في مسنده عنه والنسائي في عمل يوم وليلة.
باب نزول السكينة، رواية الليث عن يزيد بن الهاد وصلها أبو نعيم في مستخرجيه معا.
باب استذكار القرآن، متابعة بشر بن محمد عن ابن المبارك لم أقف عليها، ومتابعة ابن جريج وصلها مسلم.
باب نسيان القرآن، متابعة علي بن مسهر وصلها المؤلف بعد قليل، ومتابعة عبدة بن سليمان وصلها المؤلف في الدعوات.
باب اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، متابعة
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)
الحارث بن عبيد عن أبي عمران وصلها الدارمي في مسنده، ومتابعة سعيد بن زيد وصلها الحسن بن سفيان، ورواية أبان وصلها مسلم، ورواية حماد بن سلمة لم أرها، ورواية غندر وصلها الإسماعيلي، ورواية ابن عون وصلها أبو عبيد في فضائل القرآن له عن معاذ بن معاذ عنه.
(كتاب النكاح) باب تزويج المعسر، فيه سهل بن سعد وصله المؤلف في باب عرض المرأة نفسها.
باب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت، رواية عبد الرحمن بن عوف وصلها في الهجرة إلى المدينة.
باب ما يكره من التبتل والخصاء، رواية أصبغ عن ابن وهب وصلها الإسماعيلي والجوزقي.
باب تزويج الأبكار، رواية ابن أبي مليكة وصلها المؤلف في تفسير سورة النور.
باب تزويج الثيبات، حديث أم حبيبة وصله المؤلف بعد أبواب.
باب اتخاذ السراري، رواية أبي بكر - وهو ابن عياش - عن أبي حصين، أخرجها أحمد بن حنبل في مسنده، ووقعت لنا بعلو في مسند الطيالسي، وذكر أبو نعيم أن أبا بكر المذكور تفرد به.
باب قوله عز وجل: وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم، رواية بشر بن عمر وصلها مسلم.
قوله: ودفع النبي صلى الله عليه وسلم ربيبة له إلى من يكفلها، أشار به إلى حديث أم سلمة في قصة تزويجها النبي صلى الله عليه وسلم وتشاغلها برضاعة بنتها زينب لما أراد أن يدخل عليها حتى جاء عمار بن ياسر فأخذها عنده، فأقر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أسند القصة ابن سعد وأحمد والحاكم في المستدرك، وروى البزار والحاكم من طريق فروة بن نوفل عن أبيه مقصود الترجمة.
قوله: وسمى النبي صلى الله عليه وسلم ابن ابنته ابنا، هو الحسن، والحديث في المناقب من طريق أبي بكرة، ورواية الليث عن هشام في قوله درة بنت أبي سلمة لم أرها.
باب لا تنكح المرأة على عمتها، رواية داود عن الشعبي، وقعت لنا بعلو في مسند الدارمي، ورواها مسلم والترمذي، ورواية ابن عون رواها النسائي في السنن الكبرى والبيهقي.
باب هل للمرأة أن تهب نفسها، رواية أبي سعيد المؤدب، وصلها ابن مردويه والبيهقي، ورواية محمد بن بشر أخرجها أحمد في مسنده عنه، ورواية عبدة وصلها مسلم وابن ماجه.
باب النهي عن نكاح المتعة، رواية ابن أبي ذئب وصلها الإسماعيلي والطبراني، وحديث علي موصول عند المؤلف في المغازي وغيرها.
باب من قال: لا نكاح إلا بولي، رواية يحيى بن سليمان عن ابن وهب لم أرها ووجدته بطوله من رواية أصبغ عن ابن وهب عند الدارقطني، وكذا وصله أبو نعيم من رواية أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه.
باب إذا كان الولي هو الخاطب، حديث سهل تقدمت الإشارة إليه أول النكاح.
باب تزويج الأب، حديث عمر يأتي قريبا.
باب السلطان ولي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: زوجناكها، هو طرف من حديث سهل.
باب تزويج اليتيمة، فيه سهل تقدم، ورواية الليث عن عقيل وصلها المؤلف في باب الأكفاء في المال.
باب تفسير ترك الخطبة، متابعة يونس في عرض عمر حفصة، وصلها الدارقطني في العلل، ورواية موسى بن عقبة وابن أبي عتيق في الزهريات.
باب قول الله: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة، حديث سهل تقدم وذكره بعد باب.
باب الشروط في النكاح، حديث المسور وصله المؤلف في الخمس وغيره.
باب الصفرة للمتزوج، حديث عبد الرحمن بن عوف وصله المؤلف في الهجرة.
باب الهدية للعروس، رواية إبراهيم بن طهمان عن أبي عثمان لم أرها، لكن وصلها مسلم من حديث جعفر بن سليمان عن أبي عثمان.
باب الوليمة حق، حديث عبد الرحمن بن عوف في الهجرة.
باب حق إجابة الوليمة، ولم يؤقت النبي صلى الله عليه وسلم يوما ولا يومين، ذكر فيه حديث ابن عمر وهو مطلق في الإجابة، وقد ذكرنا ما فيه في
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)
التخريج الكبير، ومتابعة أبي عوانة عن أشعث وصلها المؤلف في الأشربة، ومتابعة الشيباني عنه وصلها في الاستئذان.
باب المداراة مع النساء، حديث إنما المرأة كالضلع وصله المؤلف دون قوله في أوله إنما فذكرها الإسماعيلي من الوجه الذي ذكره منه المؤلف.
باب حسن المعاشرة مع الأهل، رواية سعيد بن سلمة عن هشام في قصة أم زرع وصلها مسلم ولم يسق لفظها، وساقها أبو عوانة في صحيحه وأبو نعيم في المستخرج على مسلم.
قوله: وقال بعضهم: فأتقمح، هي رواية أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس عند أبي يعلى الموصلي، ومن طريقه أبو نعيم في المستخرج على مسلم.
باب موعظة الرجل ابنته، رواية عبيد بن حنين وصلها المؤلف في تفسير سورة التحريم.
باب لا تأذن المرأة لأحد في بيت زوجها إلا بإذنه، رواية أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه وصلها أحمد والنسائي، ووقعت لنا بعلو في جزء ابن نجيد.
باب كفران العشير، حديث أبي سعيد وصله في العيدين، ومتابعة أيوب عن أبي رجاء وصلها النسائي والإسماعيلي، ورواية سلم بن زرير وصلها المؤلف في صفة الجنة.
باب لزوجك عليك حق، حديث أبي جحيفة وصله في الصيام.
باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن، حديث معاوية بن حيدة وقع لنا بعلو في جزء البانياسي، ووصله أبو داود والنسائي وأبو ذر الهروي في المستدرك.
باب إذا تزوج البكر، رواية عبد الرزاق وصله مسلم.
باب الغيرة، رواية وراد عن المغيرة بن شعبة في غيرة سعد وصلها المؤلف في أواخر الحدود.
باب يقل الرجال، حديث أبي موسى وصله في الزكاة.
باب طلب الولد، متابعة عبيد الله عن وهب وصلها في البيوع والثقة المذكور في حديث مسدد عن هشيم، هو شعبة قاله الإسماعيلي.
(كتاب الطلاق) رواية أبي معمر عن عبد الوارث وصلها أبو ذر الهروي في روايته بلفظ حدثنا أبو معمر.
باب هل يواجه بالطلاق، رواية حجاج بن أبي منيع رواها يعقوب بن سفيان في تاريخه ووقعت لنا بعلو في مشيخته، ورواية الحسين بن الوليد عن ابن الغسيل وصلها أبو نعيم في المستخرج.
باب إذا قال: فارقتك، حديث عائشة وصله المؤلف بتمامه في التفسير.
باب من قال لامرأته: أنت علي حرام، رواية الليث عن نافع وصلها مسلم، ووقعت لنا بعلو في جزء أبي الجهم.
باب إذا قال لامرأته: هذه أختي، قصة إبراهيم وسارة مع الجبار وصلها المؤلف في الهبة وفي أحاديث الأنبياء من حديث أبي هريرة.
باب الطلاق في الإغلاق، حديث الأعمال بالنية وصله المؤلف هكذا في العتق، وحديث أبك جنون وصله في الحدود في قصة ماعز، وحديث علي في قصة حمزة وصله المؤلف في المغازي، وحديث علي: ألم تعلم أن القلم رفع، وصله أبو داود وابن ماجه وابن حبان، ووقع لنا بعلو في الجعديات.
باب الخلع، رواية إبراهيم بن طهمان وصلها الإسماعيلي، ورواية ابن جريج عن عطاء بإرسالها أخرجها عبد الرزاق عنه، وكذا رواية مجاهد المرسلة أخرجها عبد بن حميد في تفسيره، ورواية إبراهيم بن المنذر رواها الذهلي في الزهريات عنه.
باب الإشارة في الطلاق، حديث ابن عمر وصله المؤلف في الجنائز، وحديث كعب بن مالك وصله المؤلف في الملازمة، وحديث أسماء في الكسوف وصله المؤلف في الصلاة، وكذا حديث أنس في صلاة أبي بكر، وحديث ابن عباس وصله في العلم، وحديث قتادة وصله في الحج في باب لا يشير المحرم إلى الصيد، وحديث زينب بنت جحش وصله في أواخر أحاديث الأنبياء، ورواية الأويسي عن إبراهيم بن سعد وصلها أبو نعيم في المستخرج، ورواية الليث عن جعفر في الجبة تقدم في الزكاة.
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: لو كنت راجما بغير بينة،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)
رواية أبي صالح عن الليث وقعت موصولة في رواية أبي ذر بلفظ: قال لي أبو صالح، ورواية عبد الله بن يوسف وصلها المؤلف في كتاب المحاربين.
باب {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ} زيادة ابن أبي الزناد وصلها أبو داود وابن ماجه.
باب: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} قوله: وزاد فيه غيره عن الليث رواها مسلم عن محمد بن رمح، ووقعت لنا بعلو في جزء أبي الجهم، وقد ذكرناه قبل.
باب تلبس الحادة ثياب العصب، رواية الأنصاري عن هشام وصلها البيهقي.
(كتاب النفقات) باب حفظ المرأة زوجها في ذات يده، حديث معاوية في نساء قريش وصله أحمد والطبراني، وحديث ابن عباس وصله أيضا أحمد والطبراني وأبو يعلى.
باب المراضع، رواية شعيب في قصة ثويبة وصلها المؤلف في النكاح.
(كتاب الأطعمة) حديث أنس في التسمية وغيرها وصله مسلم وأبو نعيم في المستخرج، وهو المشار إليه في أواخر النكاح من حديث الجعد بن أبي عثمان.
باب من تتبع حوالي القصعة، حديث عمر بن أبي سلمة وصله المؤلف في باب تسمية الطعام.
باب الخبز المرقق، رواية عمرو بن أبي عمرو وصلها المؤلف في باب الحيس.
باب المؤمن يأكل في معا واحد، رواية ابن بكير وهو يحيى وصلها أبو نعيم في المستخرج.
باب الأقط، رواية عمرو بن أبي عمرو وصلها المؤلف في باب الحيس، ورواية حميد وصلها المؤلف في باب الخبز المرقق.
باب ما كان السلف يدخرون، حديث عائشة وصله المؤلف في الهجرة، وكذا حديث أسماء وأسنده أيضا في الجهاد، ورواية محمد بن كثير عن سفيان وصلها الطبراني، ومتابعة محمد عن ابن عيينة أخرجها ابن أبي عمر في مسنده عن سفيان بن عيينة، ورواية ابن جريج عن عطاء وصلها في الحج.
باب من ناول، رواية ثمامة عن أنس وصلها في باب من أضاف رجلا.
باب الرطب والتمر، رواية محمد بن يوسف عن سفيان لم أرها.
باب ما يكره من الثوم والبقول، حديث ابن عمر وصله المؤلف في غزوة خيبر.
باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر، حديث أبي هريرة وصله ابن خزيمة وابن حبان وابن ماجه.
باب الرجل يدعى إلى الطعام، رواية وهيب عن هشام وصلها الإسماعيلي، ورواية يحيى بن سعيد أخرجها أحمد بن حنبل عنه بلفظه ووصلها المؤلف في الصلاة بلفظ آخر.
باب إذا حضر العشاء، رواية الليث عن يونس في الزهريات.
(كتاب العقيقة) رواية حجاج - وهو ابن منهال - عن حماد وصلها البيهقي، ورواية غير واحد عن عاصم وهشام رواها النسائي وأحمد من رواية ابن عيينة عن عاصم، ورواها أبو داود والترمذي من رواية عبد الرزاق عن هشام، ورواها ابن ماجه من رواية عبد الله بن نمير عن هشام، ورواها جماعة عن هشام عن حفصة بإسقاط الرباب، كذا أخرجه الدارمي والحارث بن أبي أسامة وغيرهما، ورواية يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين لم أرها، وكذا رواية أصبغ عن ابن وهب.
(كتاب الذبائح والصيد) باب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة، رواية عبد الأعلى عن داود وصلها أبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى والإسماعيلي وغيرهم.
باب أكل الجراد، رواية سفيان عن أبي يعفور وصلها الدارمي، ورواية أبي عوانة عنه وصلها مسلم، ورواية إسرائيل وصلها الطبراني.
باب ذبيحة المرأة،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)
رواية الليث عن نافع وصلها الإسماعيلي.
باب ذبيحة الأعراب، متابعة علي عن الدراوردي لم أرها، ومتابعة أبي خالد وصلها المؤلف في التوحيد، ومتابعة الطفاوي وصلها في البيوع.
باب النحر والذبح، متابعة وكيع أخرجها أحمد عنه ومسلم، ومتابعة ابن عيينة وصلها المؤلف بعد عن الحميدي عنه.
باب ما يكره من المثلة، رواية عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير وصلها مسلم والبخاري في تاريخه وأبو نعيم في المستخرج، ومتابعة سليمان بن حرب أخرجها البيهقي.
باب لحوم الحمر الإنسية، حديث سلمة وصله المؤلف في غزوة خيبر، وكذا رواية أبي أسامة عن عبيد الله، ومتابعة ابن المبارك عن عبيد الله كذلك، ومتابعة الزبيدي عن الزهري وصلها النسائي، ومتابعة عقيل وصلها أحمد، ورواية مالك وصلها المؤلف بعد قليل، ورواية معمر وصلها مسلم والحسن بن سفيان، ورواية الماجشون وصلها مسلم، ومتابعة يونس وصلها أبو نعيم في المستخرج وستأتي في الطب، ورواية ابن إسحاق وصلها إسحاق بن راهويه في مسنده، ومتابعة ابن عيينة وصلها المؤلف في الطب، ومتابعة الماجشون ويونس ومعمر تقدمت كما ترى.
باب الوسم، متابعة قتيبة عن العبقري لم أقف عليها.
(كتاب الأضاحى) باب سنة الأضحية، رواية مطرف عن عامر وصلها المؤلف في العيدين.
باب أضحية النبي صلى الله عليه وسلم.
قوله: ويذكر بكبشين سمينين، وصله أبو عوانة في صحيحه من حديث أنس، وأحمد من حديث أبي رافع، ومتابعة وهيب وصلها الإسماعيلي، ورواية إسماعيل - وهو ابن علية - وصلها المؤلف بعد قليل، ورواية حاتم بن وردان وصلها مسلم.
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بردة: ضح، متابعة عبيدة وهو ابن معتب عن الشعبي وإبراهيم لم أرها، ومتابعة وكيع عن حريث وصلها أبو الشيخ في كتاب الأضاحي له، ورواية عاصم وصلها أبو عوانة في صحيحه، ورواية داود وصلها أحمد ومسلم ووقعت لنا بعلو في مسند الحارث، ورواية زبيد وصلها المؤلف بعد بابين، ورواية فراس وصلها المؤلف بعد ثلاثة أبواب، ورواية أبي الأحوص وصلها المؤلف في العيدين، ورواية ابن عون وصلها المؤلف في الأيمان والنذور، ورواية حاتم بن وردان تقدمت قريبا.
(كتاب الأشربة) متابعة معمر عن الزهري وصلها المؤلف في أحاديث الأنبياء، ومتابعة ابن الهاد وصلها النسائي وأبو عوانة في صحيحه، والطبراني في الأوسط، وهو عندهم من رواية ابن الهاد عن عبد الوهاب بن بخت عن الزهري، وبهذا جزم الحاكم، فلعل ذكر عبد الوهاب سقط سهوا، ومتابعة عثمان وهو ابن عمر بن موسى بن عبيد الله التيمي، رواها تمام في فوائدة ووهم الحاكم فظن أنه عثمان بن عمر بن فارس، فقال: إنما رواه عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري، وتبعه المزي على ذلك فوهم، ورواية الزبيدي عن الزهري وصلها النسائي وابن حبان.
قوله: وكان أبو هريرة يلحق معها الحنتم والنقير، يشير إلى حديث رواه أحمد والنسائي وابن ماجه من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة بتمامه.
باب ما جاء أن الخمر ما خامر العقل، رواية حجاج عن حماد وصلها علي بن عبد العزيز في منتخب المسند.
باب ما جاء فيمن يستحل الخمر، رواية هشام بن عمار وصلها الحسن بن سفيان في مسنده والإسماعيلي والطبراني في الكبير وأبو نعيم من أربعة طرق وابن حبان في صحيحه وغيرهم.
باب الترخيص في الأوعية، رواية خليفة لم أرها.
باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر، رواية عمرو بن الحارث وصلها مسلم والبيهقي.
باب شرب اللبن، رواية إبراهيم بن طهمان وصلها أبو عوانة في صحيحه والطبراني في الصغير، ووقعت لنا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)
بعلو في غرائب شعبة لابن منده، ورواية هشام وصلها المؤلف في الإسراء، وكذا رواية سعيد وهمام.
باب استعذاب الماء، رواية يحيى بن يحيى وصلها المؤلف في الوكالة، ورواية إسماعيل في التفسير.
باب من شرب وهو واقف، زيادة مالك وصلها المؤلف في الحج.
باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم، رواية أبي بردة وصلها المؤلف في الاعتصام.
باب شرب البركة، متابعة عمرو - وهو ابن دينار - عن جابر وصلها المؤلف في التفسير، ورواية حصين وصلها في المغازي، ورواية عمرو وصلها أحمد ومسلم، ووقعت لنا بعلو في مسند عبد بن حميد، ومتابعة سعيد بن المسيب وصلها المؤلف في المغازي.
(كتاب المرضى والطب) باب ما جاء في كفارة المرض، رواية زكريا بن أبي زائدة عن سعد - وهو ابن إبراهيم - وصلها مسلم.
باب فضل من ذهب بصره، متابعة أشعث وصلها أحمد والطبراني في الأوسط، ومتابعة أبي ظلال وصلها الترمذي وعبد بن حميد.
باب عيادة المشرك، رواية سعيد بن المسيب عن أبيه وصلها المؤلف في التفسير.
باب دعاء العائد للمريض، رواية عائشة بنت سعد عن أبيها وصلها المؤلف في الطب مطولا، ورواية عمرو بن أبي قيس رويناها بعلو في فوائد أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح، ورواية إبراهيم بن طهمان وصلها الإسماعيلي، ورواية جرير عن منصور وصلها ابن ماجه، ورواية القمي وهو يعقوب عن ليث وصلها البزار، ووقعت لنا بعلو في الغيلانيات وفي جزء ابن بخيت.
باب الحجم في السفر، حديث ابن بحينة وصله المؤلف بعد أبواب.
باب الحجامة على الرأس، رواية الأنصاري وصلها أحمد والإسماعيلي والبيهقي وأبو نعيم.
باب الحجم من الشقيقة، رواية محمد بن سواء وصلها الإسماعيلي.
باب الأثمد، حديث أم عطية وصله المؤلف في الطلاق.
باب الجذام، رواية عفان لم أرها.
باب العذرة، رواية يونس عن الزهري وصلها أحمد بن حنبل، ورواية إسحاق بن راشد وصلها المؤلف بعد بابين.
باب دواء المبطون، متابعة النضر بن شميل وصلها إسحاق بن راهويه في مسنده عنه.
باب لا صفر، رواية الزهري عن أبي سلمة وسنان وصلها المؤلف بعد بابين.
باب ذات الجنب، رواية عباد بن منصور وصلها أبو يعلى في مسنده.
باب أجر الصابر، متابعة النضر عن داود بن أبي الفرات، وصلها المؤلف في القدر.
باب الرقى بفاتحة الكتاب، قوله: ويذكر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصله المؤلف بعد باب، وإنما لم يجزم به لذكره إياه بالمعني.
باب رقية العين، متابعة عبد الله بن سالم عن الزبيدي، وصلها الذهلي في الزهريات، ورواية عقيل مع إرسالها وقعت لنا في جزء من رواية أبي الفضل بن طاهر الحافظ وأخرجها الحاكم في المستدرك موصولة.
باب السحر، متابعة أبي أسامة وصلها المؤلف بعد باب، ومتابعة أبي ضمرة وصلها في الدعوات، ومتابعة ابن أبي الزناد لم أرها، ورواية الليث مضت في باب صفة إبليس، ورواية ابن عيينة وصلها المؤلف بعد باب.
باب السم، رواية عروة عن عائشة، تقدم الكلام عليها في أواخر المغازي.
باب ألبان الأتن، رواية الليث عن يونس، وصلها البغوي في الجعديات دون القصة التي فيه، وروى أبو نعيم القصة والحديث معا في المستخرج من طريق أبي ضمرة عن يونس.
(كتاب اللباس) حديث كلوا واشربوا والبسوا، الحديث، وصله النسائي وابن ماجه وأبو داود الطيالسي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
باب من جر ثوبه من الخيلاء، متابعة يونس عن الزهري،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)
وصلها المؤلف في أحاديث الأنبياء، ورواية شعيب الموقوفة وصلها الإسماعيلي، ومتابعة جبلة بن سحيم وصلها النسائي، ووقعت لنا بعلو في جزء هلال الحفار، ومتابعة زيد بن عبد الله، ومتابعة زيد بن أسلم، وصلها المؤلف بعد، ورواية الليث عن نافع وصلها مسلم والنسائي، ومتابعة موسى بن عقبة، وصلها المؤلف في فضل أبي بكر، ومتابعة عمر بن محمد وصلها مسلم، ومتابعة قدامة بن موسى وصلها أبو عوانة في صحيحه، ووقعت لنا بعلو في الثقفيات.
باب الأردية، حديث أنس وصله المؤلف بعد قليل.
باب جيب القميص، متابعة ابن طاوس وصلها المؤلف في الزكاة وفي الجهاد، ومتابعة أبي الزناد وصلها المؤلف في الزكاة، ورواية حنظلة سبقت في الزكاة وأن الإسماعيلي وصلها، وكذا رواية جعفر بن ربيعة عن الأعرج.
باب القباء، متابعة عبد الله بن يوسف عن الليث وصلها المؤلف في الصلاة، ورواية غيره عن الليث بلفظ: فروج حرير، وصلها أبو نعيم في المستخرج على مسلم من طريق يونس بن محمد عن الليث.
باب التقنع، حديث ابن عباس وصله المؤلف في الجمعة، وحديث أنس وصله في فضائل الأنصار.
باب البرود، حديث خباب وصله المؤلف في الصلاة.
باب لبس الحرير، رواية أبي معمر عن عبد الوارث، وصلها أبو نعيم في المستخرج، ورواية عبد الله بن رجاء وصلها النسائي.
باب مس الحرير من غير لبس، رواية الزبيدي عن الزهري، وصلها الطبراني في المعجم الكبير، وفي مسند الشاميين. وتمام الرازي في فوائده. وقد بينت وهم المزي فيه في أطرافه في التخريج الكبير.
باب لبس القسي
رواية عاصم عن أبي بردة، وصلها مسلم وأبو داود، ووقعت لنا بعلو في المحامليات.
باب القبة الحمراء
رواية الليث عن يونس وصلها الإسماعيلي.
باب المزرر بالذهب
رواية الليث عن ابن أبي مليكة وصلها المؤلف في الهبة.
باب خواتيم الذهب
رواية عمرو - وهو ابن مرزوق - عن شعبة، وصلها أبو عوانة في صحيحه، وقاسم بن أصبغ، ومن طريقه ابن عبد البر. ومتابعة إبراهيم بن سعد عن الزهري وصلها أحمد ومسلم، ووقعت لنا بعلو في أمالي أبي القاسم بن الجراح، ومتابعة زياد بن سعد وصلها مسلم، ورويناها في فوائد الفاكهي. ومتابعة شعيب وصلها الإسماعيلي، ورواية ابن مسافر كذلك.
باب فص الخاتم
رواية يحيى بن أيوب عن حميد رويناها في مسند حميد عن أنس للقاسم بن زكريا المطرز.
باب الخاتم للنساء
زيادة ابن وهب عن ابن جريج وصلها المؤلف في تفسير الممتحنة.
باب استعارة القلائد
زيادة ابن نمير عن هشام وصلها المؤلف في الطهارة.
باب القرط للنساء
حديث ابن عباس، سبق قبل بباب.
باب المتشبهون
متابعة عمرو - وهو ابن مرزوق - وصلها أبو نعيم في المستخرج.
قوله: قال بعض أصحابنا عن المكي بن إبراهيم، رويناه من طريق أبي أمية الطرسوسي عن مكي، وهو في جزء أبي الفضل بن الفرات، وفي شعب الإيمان للبيهقي من وجه آخر عن مكي، وكأن مكي بن إبراهيم أرسله لما حدث به البخاري ثم سمعه البخاري عنه موصولا.
باب الجعد
قوله: قال بعض أصحابي عن مالك بن إسماعيل - هو يعقوب بن سفيان، كذا رواه في تاريخه بالزيادة التي أشار إليها المؤلف، ومتابعة شعبة وصلها المؤلف في باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم. ورواية هشام عن معمر وصلها يعقوب بن سفيان أيضا والإسماعيلي، ورواية أبي هلال وصلها البيهقي في دلائل النبوة.
باب الوصل للشعر
رواية ابن أبي شيبة عن يونس بن محمد وصلها الإسماعيلي، ومتابعة ابن إسحاق عن أبان بن صالح رويناها في المحامليات من طريق الأصبهانيين.
باب التصاوير
رواية الليث عن يونس وصلها أبو نعيم في المستخرج وهي في المعجم الكبير للطبراني.
باب من كره القعود على التصاوير.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)
