📘 আত-তাখরিজুস সাগীর ওয়াত তাহবিরুল কাবীর (ইবনুল মুবাররাদ - মৃত্যু 909 হিজরী)

1073 - حديث: "النَّاسُ نِيَامٌ، فَإِذَا مَاتُوا، انْتبَهُوا" هو من كلام عليٍّ.
1074 - حديث: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" الإمام أحمد، وابن ماجه.
1075 - حديث: "نُصْرَةُ الله لِلْعبد خَيْرٌ مِنْ نُصْرَتِهِ لِنَفْسِهِ" ابن أبي حاتم في "تفسيره".
1076 - حديث: "نَهَى عليه السلام عَنِ الْغَلَطَاتِ" ابن أبي عاصم.
1077 - حديث: "نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن قتلِ أربعٍ من الدوابِّ: النملة، والنَّحْلَة، والهُدْهُدِ، والصُّرَدِ" عبد بن حُميد.
1078 - حديث: "نَهَى الرسولُ صلى الله عليه وسلم عن أكلِ الهرَّةِ، وعن أكلِ ثمنِها" عبد بن حُميد.
1079 - حديث: نظرَ عليه السلام إلى مكةَ، فقال: "إِنَّكِ لأحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ، ما خَرَجْتُ" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حيان".
1080 - حديث: نضلةَ حين وَجَّهه سعدٌ إلى حلوانِ العراق، وأَذَّن في سفح الجبل، ورأى ز [ر] يب بن برثملا وصيَّ عيسى بن مريم. وهو حديث عظيم طويلٌ، رواه عبد العزيز الكناني في "أماليه".
1081 - حديث: "نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، إِذَأ دَخَلَهُ الْمُؤْمِنُ، سَأَلَ الله الْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ مِنَ النَّارِ".
1082 - حديث: "نهى عن أكلِ الهرِّ، وأكلِ ثمنِه" في حديث "إسحاق بن عبادة".

1083 - حديث: "نِعْمَ السُّحُورُ التَّمْرُ" في الثالث من "حديث المخلص".
1084 - حديث: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن السَّوْمِ قبل طلوعِ الشمس، ومن ذبحِ ذَواتِ الدَّرِّ" في الرابع من "مسند أبي يعلى".
1085 - حديث: "النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ الله، إِلا هذا الْبناءَ، فَلا خَيْرَ فِيهِ" ابن مخلد في "مجلسه".
1086 - حديث: "نِعْمَ الإدَامُ الْخَلُّ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَتَسَخَّطَ ما قُرِّبَ إِلَيْهِ" في "أمالي أبي بكر يوسف بن يعقوب الأنباري".
1087 - حديث: "النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ" في "جزء الفيل".
1088 - حديث: "النَّبِيُّونَ مِئَةُ أَلْفٍ، وَمِئَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ، وَالرُّسُلُ ثَلاثُ مِئَةٍ وَثَلاثَةَ عَشَرَ، وَأَوَّلُ الأنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ هُوَ آدَمُ"، قلت: أَوَ كانَ من الأنبياءِ مرسلًا؟ قال: "نَعَمْ، خَلَقَهُ الله بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الأنْبيَاءِ سُرْيَانِيُّونَ: آدَمُ، وَشِيثٌ، وَخَنُوخُ -وَهُوَ إِدْرِيسُ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ-، وَنُوحٌ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْعَرَبِ: هُودٌ، وَصَالِحٌ، وَشُعَيْبٌ، وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ، فَأَوَّلُ الأنْبِيَاءِ آدَمُ، وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ، وَأَوَّلُ نَبِيٍّ مِنْ بني إِسْرَائِيلَ مُوسَى عليه السلام، وَآخِرُهُمْ عِيسَى عليه السلام، وَبَيْنَهُمَا أَلْفُ نَبِيٍّ" في "أمالي أبي سهل
القطان".
1089 - حديث: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يكونَ الإمامُ مؤدِّبًا" في "جزء الغطريف".

1090 - حديث: "نهى الرجالَ والنساءَ عن الحماماتِ، ثم رخَّصَ فيها للرجالِ بالمآزِرِ" في "أحاديث أبي عثمان الصفار".
1091 - حديث: "نزَلَ عَلَيَّ جِبْرِيْلُ بِالْبَرْنِيِّ مِنَ الْجَنَّةِ" في الرابع عشر من
"فوائد الرازي".
1092 - حديث: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن حصاد الليل، وعن جِذاذ الليل" في "فوائد أبي عمرو بن منده"، وهو في الثامن من "حديث المُخَلِّص انتقاء ابن أبي الفوارس" بلفظ: "نهى عن جِذاذِ الليلِ، وحَصادِ الزرعِ بالليل".
1093 - حديث: "النِّسَاءُ حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
1094 - حديث: "النَّاسُ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ" فيه أيضًا.
1095 - حديث: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُصَلَّى في أعطانِ الإبلِ، ومَبارِكِ الإبلِ؛ لأنها خُلقت من الشياطينِ" في السابع والعشرين من "مسند الروياني".
1096 - حديث: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاةِ في سبعِ مواطنَ: في المزبلةِ، والمجزرةِ، والمقبرةِ، وقارعةِ الطريق، والحمَّامِ، ومعاطِنِ الإبلِ، وفوقَ ظهرِ بيتِ الله" في الحادي والثلاثين من "مسند الروياني".
1097 - حديث: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن التَّحْريشِ بين البهائمِ" في الأول من "حديث ابن أبي العقب".

1098 - حديث: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يديمَ النظرَ إلى المجذومين".
1099 - حديث: "نِعْمَ الشَّيْءُ الهدِيَّةُ بَيْنَ يَدَيْ طَلَبِ الْحَاجَةِ" في "حديث أبي الحسن بن جهضم".
1100 - حديث: "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب، وقال: "هُوَ نُورُ الإسْلامِ" في "جزء ابن عرفة".
1101 - حديث: "نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يُباعَ في المسجد، أو يُبتاعَ فيه، أو تُعَرَّف فيه الضَّالَّةُ، أو تُنشدَ فيه الأشعارُ، أو تُحَلَّقَ الْحِلَقُ يومَ الجمعةِ قبلَ الصلاة" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
1102 - حديث: "نَفْسُ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا، وَنَفْسُ الْكَافِرِ تَسِيلُ، كَمَا تَخْرُجُ رُوحُ الْحِمَارِ" في الثاني من "حديث الفرغاني".
1103 - حديث: نهى أن يَنْتَعِلَ الرجلُ وهو قائمٌ، وقال: "إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَحْدُثَ بِهِ دَاءٌ لا دَوَاءَ لَهُ" في "جزء المناهي" لأبي أيوب الخزاعي.
1104 - حديث: "نهى أن يمشيَ الرجلُ بنعل واحدةٍ"، وفيه.
1105 - حديث: "نهى أن يتعرَّى الرجلُ في بيته، أو سكن بيته"، وفيه.
1106 - حديث: "نهى أن يبولَ الرجلُ في المغتسل"، وفيه.
1107 - حديث: نهى أن يقطعَ الرجلُ النخلَ الحاملَ، قطعها: "فَعَلَيْهِ عِتْقُ الرَّقَبَةِ"، وفيه.

1108 - حديث: "نهى عن البندُقِ"، فيه.
1109 - حديث: "نهى عن اللعبِ بِالحَمَام"، فيه.
1110 - حديث: "نهى عن الرقبة"، فيه.
1111 - حديث: "نهى عن العلقة"، فيه.
1112 - حديث: "نهى أن يُصَدَّقَ العَرَّافُ"، فيه.
1113 - حديث: "نهى أن يُؤْتى العَرَّافُ"، فيه.
1114 - حديث: "نهى عن الجمعِ عندَ صاحبِ المَيِّتِ"، فيه.
1115 - حديث: "نهى عن إرسالِ الطعامِ إلى أهلِ الميتِ"، فيه أيضًا.
1116 - حديث: "نهى عن الرَّقْص"، فيه.
1117 - حديث: "نهى عن اللعبِ كُلِّه"، فيه.
1118 - حديث: "نهى عن الكذبِ"، فيه.
1119 - حديث: "نهى عن حُضورِ اللعبِ"، فيه.
1120 - حديث: "نهى عن إجابةِ الفاسِقينَ إلى طعامِهم"، فيه.
1121 - حديث: "نهى عن مجالسةِ الفاسِقينَ"، فيه.
1122 - حديث: "نهى عن محادثةِ الفاسِقينَ"، فيه.
1123 - حديث: "نهى عن محادثةِ الدَّعِيِّ، الذي يَدَّعي إلى غيرِ أبيهِ"، فيه.
1124 - حديث: "نهى عن مجالسةِ الدَّعِيِّ"، فيه.

1125 - حديث: "نهى عن مؤاكلةِ الدَّعِيِّ"، وفيه.
1126 - حديث: "نهى عن مشاورةِ الدَّعِيِّ"، فيه.
1127 - حديث: "نهى عن الغناءِ"، فيه.
1128 - حديث: "نهى عن الإستماعِ إلى الغناء"، فيه.
1129 - حديث: "نهى عن تعليمِ الصبيانِ الغناءَ"، فيه.
1130 - حديث: "نهى عن أُجرة المغنيةِ"، فيه.
1131 - حديث: "نهى عن بيعِ العلمِ"، فيه.
1132 - حديث: "نهى عن ثمنِ العلم، وقال: هو سُحْتٌ"، فيه.
1133 - حديث: "نهى عن ثمنِ الشعر"، فيه.
1134 - حديث: "نهى عن أن تكلم المرأة لغيرِ زوجِها، أو غيرِ ذي محرم، إلا خمس، كلها بما لا بدَّ منه"، فيه.
1135 - حديث: "نهى عن بيع القردة، وعن جلود القردة"، فيه.
1136 - حديث: "نهى عن بيع الشطرنج"، فيه.
1137 - حديث: "نهى عن لعب الشطرنج"، فيه.
1138 - حديث: "نهى عن مجالسة اللاعب بالنَّرد"، فيه.
1139 - حديث: "نهى عن مجالسة اللاعب بالشطرنج"، فيه.
1140 - حديث: "نهى عن القمار كلِّه"، فيه.
1141 - حديث: "نهى عن لعب الصبيانِ بالجوزِ"، فيه.

1142 - حديث: "نهى عن مصافحة الذمّي، وقال: يَتَوَضَّأُ مَنْ صَافَحَهُمْ"، فيه.
1143 - حديث: "نهى أن يُنتفَع بعظم الفيل"، فيه.
1144 - حديث: "نهى أن يُبال في الإناء الذي يُنتفع به"، فيه.
1145 - حديث: "نهى أن يُجامع الرجلُ امرأتَه مستقبلَ القبلةِ".
1146 - حديث: "نهى أن يقال: مُسَيْجِد"، فيه.
1147 - حديث: "نهى أن يقال: مُصَيْحِف"، فيه.
1148 - حديث: "نهى أن يُنْشَد الشعرُ في المسجد"، فيه.
1149 - حديث: "نهى عن الصلاة فى مسجد اتجاهه حُشٌّ، أو حَمَّامٌ، أو مقبرةٌ"، فيه.
1150 - حديث: "نهى عن التخنُّثِ"، فيه.
1151 - حديث: "نهى عن إجابة الطعام المحبب"، فيه.
1152 - حديث: "نهى أن يقول الرجل: لا وأبيكَ، لا والكعبةِ" فيه.
1153 - حديث: "نهى أن يقول الرجل: لا نزالُ بخيرٍ ما بقيتَ لنا"، فيه.
1154 - حديث: "نهى أن يقول الرجل: لا وحياتِك"، فيه.
1155 - حديث: "نهى أن يقول الرجل: لا وحياةِ فلانٍ"، فيه.
1156 - حديث: "نهى أن يحلف الرجل بسورةٍ من كتاب الله"، فيه.

1157 - حديث: "نهى أن يجامع الرجل وعنده أحدٌ، حتى الصبيُّ في
المهد"، فيه.
1158 - حديث: "نهى أن يُحِدَّ الشفرةَ، والشاةُ تنظرُ"، فيه.
1159 - حديث: "نهى أن يمحو الرجلُ باسم الله بالبصاق"، فيه.
1160 - حديث: "نهى أن يقال: فلان قد مات، فاشهدوه"، فيه.
1161 - حديث: "نهى أن يبيتَ الرجلُ في سطحٍ ليس شيء يحبس قدمه دونَه"، فيه.
1162 - حديث: "نهى عن الحِجامة يومَ الأربعاء، ويومَ السبت، وقال: من فَعَلَهُ، فَأَصَابَهُ وَضَحٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ"، فيه.
1163 - حديث: "نهى عن الإيماء يومَ الجمعةِ، والإمامُ يخطُبُ"، فيه.
1164 - حديث: "نهى أن يتخَتَّم الرجلُ والمرأةُ بخاتمٍ من حديد"، فيه.
1165 - حديث: "نهى عن خاتمِ الصُّفْر"، فيه.
1166 - حديث: "نهى أن يُنقش الحيوانُ في الخاتم"، فيه.
1167 - حديث: "نهى أن يُنقش اسمُ الله في الخاتم"، فيه.
1168 - حديث: "نهى أن يُقَبِّلَ الرجلُ الرجلَ"، فيه.
1169 - حديث: "نهى أن يلتزمَ الرجلُ الرجلَ"، فيه.

1170 - حديث: "نهى أنْ يَنحنيَ الرجلُ للرجلِ"، فيه.
1171 - حديث: "نهى أن يسجدَ رجلٌ لأحدٍ غيرِ أبيه"، فيه.
1172 - حديث: "نهى عن البزاقِ في البئر التي يُشرب منها"، فيه.
1173 - حديث: "نهى عن السياحة"، فيه.
1174 - حديث: "نهى أن يستعمل أجيراً حتى يُعْلِمه ما أجرتُه"، وهو في "أحاديث أبي القاسم الأصم البزار": "نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن استئجار الأجير، حتى يبيّن له أجرَهُ، أو قال: أمره"، فيه.
1175 - حديث: "نهى عن تعليم القرآن بالأجْر"، فيه.
1176 - حديث: "نهى عن الإمامةِ بالأجْر" ، فيه.
1177 - حديث: "نهى عن الأذانِ بالأجْر"، فيه.
كل هذا في "جزء أبي أيوب الخزاعي"، وقد تركنا من أحاديثه أكثرَ من ذلك بأضعاف مضاعفة مما هو في "الصحيحين"، وغيرهما مما قد اشتهر.

‌‌حَرْفُ الهَاءِ
1178 - حديث: "الهمُّ نِصْف الهرَمِ" الديلمي.
1179 - حديث: "هَارُوتَ وَمَارُوتَ" الإمام أحمد، وابن حبان، بسند صحيح.
1180 - حديث: "الهرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ" في "حديث عباس البرقعي".
1181 - حديث: "هَدِيَّةُ الله إلى الْمُسْلِمِ السَّائِلُ على بَابِ دَارِهِ" الرازي في "فوائده".
1182 - قول نوفٍ لأبي غالبٍ البصريِّ: " هل إلى جنبِكم جبلٌ يقال له: سنير؟ فقلت: سنام، فقال: هو هو، هل إلى جنبكم نهر، يقال له: الصَّفَى؟ فقلت: صفوان، فقال: هو هو، أما إنهما يسيران مع الدجال طعامًا وشرابًا، وهو جبل ملعون، وهو أول جبل وُضع في الأرض، ثم ينزل عيسى عليه السلام، فيمكث في الأرض أربعين صباحاً، اليومُ كالساعة، والشهرُ كالجمعة، والجمعةُ كاليوم" في الرابع من "الفتن" لحنبل بن إسحاق.

1183 - حديث: "هؤلاءِ في الْجَنَّةِ وَلا أبالِي، وَهؤلاءِ في النَّارِ وَلا أبالِي" في الثالث والتسعين من "حديث الحافظ عبد الغني".
1184 - حديث: "هذا قَبْرُ أبي رِغَالٍ، وَهُوَ أبو ثَقِيفٍ، وَكَانَ مِنْ ثَمُودَ، وَكَانَ بِهذا الْحَرَمِ يَدْفَعُ عَنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْهُ، أَصَابَتْهُ النِّقْمَةُ الَّتِي أَصَابَتْ قَوْمَهُ بِهذا الْمَكَانِ، فَدُفِنَ فِيهِ، وَآيَةُ ذلك: أنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ، إِنْ أَنْتُمْ نبشْتُمْ عَنْهُ، أَصَبْتُمُوهُ مَعَهُ"، فابتدرَه الناسُ، فاستخرجوا منه الغصنَ. في "الفوائد الغزيرة" لابن الصابوني، وأخرجه أبو داود في "سننه".
1185 - حديث: هَل رأيتَ ربَّكَ؟ قال: "هَلْ رَأَيْتَ نَهْرًا، وَرَأَيْتَ دُونَ النَّهْرِ حِجَاباً، وَرَأَيْتَ وَرَاءَ الْحِجَابِ نُوراً؟ " عن الحافظ ضياء الدين في "المنتقى من مسموعات مرو".
1186 - حديث: "هَامَةِ بن الهيمِ بن لاقيسَ بن إبليسَ" في أحاديث الفخر بن البخاري، وقد أوردناه في "تدارك الفرط".
1187 - حديث: "هِيَ لِشَارِبٍ وَلِمُتَوضِّىءٍ حِلٌّ وَبِلٌّ" في "سباعيات زاهر الشحامي".
1188 - حديث: "الهدِيَّةُ تَأْخُذُ بِالسَّمْعِ وَالْقَلْبِ" في "فوائد أبي قاسم الدمشقي".

‌‌حَرْفُ الوَاو
1189 - حديث: "الْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ" الحاكم.
1190 - حديث: "الْوَلَدُ سِرُّ أبيهِ" قيل: لا أصل له.
1191 - حديث: "وُلِدْتُ في زَمَنِ الْمَلِكِ الْعَادِلِ" قيل: إنه كذب باطل.
1192 - حديث: "الْوُضُوءُ على الْوُضُوءِ نُورٌ على نُورٍ" قال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء": لم أقف عليه، وقال ابن حجر: هو حديث ضعيف، رواه رزين في "مسنده".
1193 - حديث: "الْوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبنةٌ" ابن ماجه.
1194 - حديث: "وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تزوِّدِ" عبد بن حُميد.
1195 - حديث: "ولد رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين، لعشرٍ خَلَوْنَ من ربيعٍ الأولِ، وكان قدومُ اللَّيلِ للنصفِ من محرَّم" ابن أبي الدنيا في "التاريخ".
1196 - حديث: "وَيْلُ أُمِّهَا مِنْ قَرْيَةٍ يَتْرُكُهَا أَهْلُهَا أَعْمَرَ ما يَكُونُ، يَأْتِيها الدَّجَّالُ، فَيَتَّخِذُ على كُلِّ بَابٍ مِنْ أبوابِهَا مَلَكاً مُصْلَتاً، فَلا يَدْخُلُها" الإمام أحمد، وحنبل في الرابع من "الفتن".

1197 - حديث: وقوفه عليه السلام بالحَزْوَرَة، واستقبلَ الكعبة، وقال: "وَالله! إِنِّي لأعْلَمُ أنَّكِ أَحَبُّ الْبِلادِ إلى الله، وَأنَّكِ أَحَبُّ أَرْضِ الله إلى الله، وَلَوْلا أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَخْرَجُونِي مِنْكِ، ما خَرَجْتُ" الحسن البصري في "رسالته".
وفي رواية من حديث ابن كليب عن عبد الله بن عدي: أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وهو واقف بالحزورة في سوقِ مكةَ، يقول: "إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ الله، وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إلى الله، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ، ما خَرَجْتُ".
1198 - حديث: "الْوَالِدُ أَوْسَطُ أبوابِ الْجَنَّةِ، فَحَافِظْ على هذا الْبَابَ، أَوْ دَعْ" في "أحاديث العسكري".
1199 - حديث: "الْوِلْدَانُ وَالأطْفَالُ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ" في الرابع من "فوائد الرازي".
1200 - حديث: "وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ، وَيْل لَهُ، وَيْلٌ لَهُ" في السادس من "فوائد الرازي".
1201 - حديث: "وَالله يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ" في السادس والعشرين من "فوائد الرازي".
1202 - حديث: "وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَمَسُّونَ فُرُوجَهُمْ، ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلا يَتَوَضُّؤُونَ"، قالت عائشة: بأبي وأمي! هذا للرجالِ، أفرأيتَ النساءَ؟ قال: "إِذَا مَسَّتْ إِحْدَاكُنَّ فَرْجَهَا، فَلْتَتَوَضَّأْ لِلصَّلاةِ" الدارقطني، والحافظ عبد الغني في "الجامع الصغير".

1203 - حديث: "وَلَدُ الزِّنَا لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ وِزْرِ أبويْهِ شَيْءٌ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
1204 - حديث: "وُضوءِ العائِنِ" "الموطأ" - رواية أبي مصعب، وفي حديث آخر فيه: أَنَّ عامرَ بن ربيعةَ لما أصابَ سهلَ بن حُنَيْفٍ، قيل: يا رسولَ الله! هل لك في سهلٍ ما يرفعُ رأسه؟! فقال: "هَلْ تَتَّهِمُونَ لَهُ أَحَداً؟ "، فقالوا: نتهم عامرَ بن ربيعةَ، فدعاه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فتغيَّظ عليه، وقال: "عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ أَلا بَرَّكْتَ، اغْتَسِلْ لَهُ"، فغسلَ له عامرٌ وجهَه، ويديه، ومِرْفقيه، ورُكْبتيه، وأطرافَ رِجليه، وداخِلَةَ إزارِه في قَدَحٍ، ثم صبَّ عليه، وراحَ معَ الناسِ ليسَ به بأسٌ.

‌‌حَرْفُ اليَاءِ
1205 - حديث: "يَا سَارِيَةُ الْجَبَلَ الْجَبَلَ" أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة".
1206 - حديث: "يَوْمُ صَوْمِكُمْ يَوْمُ نَحْرِكُمْ" قيل: إنه كذب لا أصل له.
1207 - حديث: "يَكُونُ في آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ، يُغَلِّطُونَ فُقَهَاءَهُمْ بِعَضْلِ الْمَسَائِلِ، أولئك شِرَارُ أُمَّتِي" ابن أبي عاصم في "كتاب العلم".
1208 - حديث: "يَبْعَثُ الله الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يُمَيِّزُ الْعُلَمَاءَ، فَيَقُولُ: يا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ! إِنِّي لَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ إِلا لِعِلْمِي بِكُمْ، وَلَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ لأعَذِّبَكُمْ، انْطَلِقُوا فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ" ابن أبي عاصم في "كتاب العلم".
1209 - حديث: "يُجَاءُ بِالْعَالِمِ وَالْعَابِدِ، فَيُقَالُ لِلْعَابِدِ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، وَيُقَالُ لِلْعَالِمِ: قِفْ حَتَّى تَشْفَعَ لِلنَّاسِ" ابن أبي عاصم.
1210 - حديث: "يُجَاءُ بِالْعَالِمِ السُّوءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقْذَفُ في جَهَنَّمَ، فَيَدُورُ بِقُصْبِهِ"، قلتُ: ما قُصْبُه؟ قال: "أَمْعَاؤُهُ، كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى، فَيُقَالُ: يا وَيْلَهُ! بِمَ لَقِيتَ هذا، وَإِنَّمَا

اهْتَدَيْنَا بِكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أُخَالِفكُمْ إِلَى ما أَنْهَاكُمْ عَنْهُ" ابن أبي عاصم، وبعضه في "البخاري"، وغيره.
1211 - حديث: "يُوشِكُ شَبْعَانُ يَتَّكئُ على أَرِيكَتِهِ، يَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ الله، فَمَا وَجَدْنا فِيهِ مِنْ حَلالٍ، أَحْلَلْنَاهُ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَام، حَرَّمْنَاهُ، أَلا وَإِنَّهُ لَيْسَ كَذلك". وفي رواية: "لا تَظُنَّ أَنّ الله حَرَّمَ شَيْئاً إِلا ما فِي الْقُرآنِ، أَلا وَإِنِّي قَدْ أُوتيتُ الْكِتَابَ"، وحديث: "وَعَظْتُ بِأَشْيَاءَ هِيَ مِثْلُ
الْقُرآنِ، أَوْ أَكْثَرُ" ابن أبي عاصم.
1212 - حديث: "يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الإبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ، فَلا يَجِدُونَ عَالِماً أَفْضَلَ مِنْ عَالِمِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ" ابن أبي عاصم.
1213 - حديث: "يَقْطَعُ الصَّلاةَ: الْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ، وَالْيَهُودِيُّ، وَالنَّصْرَانِيُّ، وَالْمَجُوسِيُّ، وَالْخِنْزِيرُ، وَيَكْفِيكَ إِذَا كَانُوا مِنْكَ قَدْرَ رَمْيَةً بِحَجَرٍ، لَمْ يَقْطَعُوا عَلَيْكَ صَلاتَكَ" عبد بن حُميد.
1214 - حديث: "يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَنْبُذُونَ الرَّافِضَةَ، يَرْفُضُونَ الإسْلامَ، وَيَلْفِظُونَهُ، اقْتُلُوهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ" عبد بن حُميد.
1215 - حديث: "يَعْظُمُ أَهْلُ النَّارِ، حَتَّى يَصِيرَ ما بَيْنَ لَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ إلى عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبع مِئَةِ عَامٍ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاَ، وَضِرْسُهُ أَعْظَمُ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ" عبد بن حُميد.

1216 - حديث: "يَأْتِي على النَّاسِ زَمَانٌ، يَقُومُونَ سَاعَةً، لا يَجِدُونَ إِمَاماً يُصَلِّي بِهِمْ" عبد بن حُميد.
1217 - حديث: "يَمْكُثُ الدَّجَّالُ في الأرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَالْيَوْمُ كَالْقَطِرَانِ ذَابَ في النَّارِ" عبد بن حُميد.
1218 - حديث: "يُحْشَرُ الْمُتكبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ في صُورةِ النَّاسِ، يَعْلُوهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الصَّغَارِ، يُسَاقُونَ إلى سِجْنٍ في النَّارِ، يُقَالُ لَهُ: بُولُسُ، تَعْلُوهُمْ نَارُ الأنْيَارِ، يُسْقَوْنَ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ، عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ" ابن منده في "ذم التكبر".
1219 - حديث: "يُوشِكُ قُلُوبُ النَّاسِ أَنْ تَمْتَلِئَ شَرّاً، حَتَّى يَجْرِيَ الشَّرُّ فَضْلاً بِالنَّاسِ ما يَجِدُ قَلْباً يَدْخُلُهُ، وَلا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى يَقُولُوا: هذا الله كَانَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَيْسَ قَبْلَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ الآخِرُ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ الظَّاهِرُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَيْسَ فَوْقَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ الْبَاطِنُ دُونَ كُلِّ شَيْءٍ، فَلَيْسَ دُونَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، فَإِنْ هُمْ أَعَادُوا لَكُمُ الْمَسْأَلةَ، فَابْصُقُوا فِي وُجُوهِهِمْ، فَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا، فَاقْتُلُوهُمْ" ابن الجهم في "جزئه".
1220 - حديث: "يُوتَى بِمُعَلِّمِ الْكُتَّابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنْ كَانَ عَدَلَ بَيْنَ الْغِلْمَانِ، وَإِلا، أُقِيمَ مَعَ الظَّلَمَةِ" "المجالسة" للدِّينَوَري من مجاهد.

1221 - حديث: "يَا أَهْلَ مَكَّةَ! إِنَكُمْ بِأَوْسَطِ الدُّنْيا وَأَقَلِّهَا مَاءً، فَأَقِلُّوا مِنَ الْمَاشِيَةِ" في الثالث من "حديث ابن حمويه".
1222 - حديث: "يَوْمُ السَّبْتِ يَوْمُ مَكْرٍ وَخَدِيعَةٍ، وَيَوْمُ الأحَدِ يَوْمُ عُرْسٍ وَبناءٍ، وَيَوْمُ الإثنيْنِ يَوْمُ سَفَرٍ وَطَلَبِ رزْقٍ، وَيَوْمُ الثُّلاثَاءِ يَوْمُ حَدِيدٍ وَبَأْسٍ، وَيَوْمُ الأرْبِعَاءِ لا أَخْذٌ وَلا عَطَاءٌ، وَيَوْمُ الْخَمِيسِ يَوْمُ طَلَبِ حَوَائِجَ، وَدُخُولٍ على الْسُّلْطَانِ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمُ خِطْبَةٍ وَنكَاحٍ" الرازي في "فوائده".
1223 - حديث: "يَنْزِلُ عِيسَى بن مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارة الْبَيْضَاءِ، شَرْقِيَّ دِمَشْقَ" الرازي في "فوائده".
1224 - حديث: "يَأْتِي الْمَقْتُولُ مُعلَّق رَأْسُهُ بإِحْدَى يَدَيْهِ، مُلَبِّباً قَاتِلَهُ بِالْيَدِ الأخْرَى، تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا، حَتَّى يَرْفَعَهُ إلى الْعَرْشِ، فَيَقُولُ الْمَقْتُولُ للهِ: رَبِّ! هذا قَتَلَنِي، فَيَقُولُ الله لِلْقَاتِلِ: تَعِسْتَ، وَيُذْهَبُ بِهِ إلى النَّارِ" ابن أبي عاصم في "كتاب الديات"، وقد ذكر بغير هذه الزيادة.
1225 - حديث: "يَجْثُو الْمَقْتُولَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ على الْجَادَّةِ، وَإِذَا مَرَّ بِهِ قَاتِلُهُ، قَالَ: يا رَبّ! قَتَلَنِي هذا، فَيَقُولُ لَهُ: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقُولُ: أَمَرَنِي فُلان، فَيُعَذَّبُ الْقَاتِلُ وَالآمِرُ" ابن أبي عاصم في "كتاب الديات".
1226 - حديث: "يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا آدَمَ؛ فَإِنَّهُ يُكنَى أبا مُحَمَّدٍ" في "الأربعين ...... ".

1227 - حديث: " لَمْ يَبْقَ فِي الأرْضِ شَيْءٌ مِنَ الْجَنَّةِ غَيْرُ هذا الْحَجَرِ، وَلَوْلا ما مَسَّهُ مِنْ أَنْجَاسِ الْمُشْرِكِينَ وَأَرْجَاسِهِمْ، ما مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إِلا بَرَأَ" الحسن البصري فِي "رسالته".
1228 - حديث: "يَمْكُثُ أبوا الدَّجَّالِ لا يُولَدُ لَهُمَا ثَلاثِينَ عَاماً غُلامٌ، ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلامٌ أَعْورُ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعاً، تنَامُ عَيْنَاهُ، وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ"، ثم نعتَ أبويه، فقال: "أبوهُ رَجُلٌ طُوَالٌ، مُضْطَرِبُ اللَّحْمِ، طَوِيلُ الأنْفِ، كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ، وَأُمُّهُ امْرَأَةٌ قَرْضَاءُ، خَبّةٌ، عَظِيمَةُ الثَّدْيَيْنِ" حنبل بن إسحاق فِي الرابع من "الفتن".
1229 - حديث: " يَقْتُلُ ابن مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ" فِي "المسند"، و"الفتن" لحنبل بن إسحاق، و"جزء أحاديث الدَّجال" لابن عساكر.
1230 - حديث: "يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ، يَتْبَعُهُ قَوْمٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجانُّ الْمُطْرَقَةُ" حنبل بن إسحاق في الرابع من "الفتن".
1231 - حديث: "يَتْبَعُ الدَّجَّالَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ" الإمام أحمد.
1232 - حديث: "يَهْلِكُ الدَّجَّالُ عِنْدَ عَقَبَةِ أَفْتقَ" حنبل بن إسحاق فِي الرابع من "الفتن".
1233 - حديث: "يَكُونُ أَكْثَرُ مَنْ يَخْرُجُ إلى الدَّجَّالِ النِّسَاءَ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ حَمِيمَتِهِ، وَإِلَى أُمِّهِ، وَإِلَى ابنتِهِ، وَأُخْتِهِ، وَعَمَّتِهِ، فَيُوثقُهَا رِبَاطاً؛ مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ" حنبل بن إسحاق فِي الرابع من "الفتن".

1234 - حديث: "يُبْعَثُ الْمَيِّتُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا" فِي الثاني من "مسند يحيى بن معين".
1235 - حديث: "يَبْلُغُ سُلْطَانُ الدَّجَّالِ كُلَّ الأرْضِ، لا يَأْتِي أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ: مَكَّةٍ، وَالْمَدِينَةِ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَالطُّورِ" حنبل فِي "الفتن".
1236 - حديث: يأجوجَ ومأجوجَ، حين سئل عليه السلام عنهم، فقال: " يَأْجُوجُ أُمَّةٌ، وَمَأْجُوجُ أُمَّةٌ، كُلُّ أُمَّةٍ أَرْبَعُ مِئَةِ أَلْفِ أُمَّةٍ، لا يَمُوتُ الرَّجُلُ حَتَّى يَنْظُرَ على أَلْفِ ذَكَرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، مِنْ صُلْبِهِ كُلُّهُمْ قَدْ حَمَلَ السِّلاحَ"، قلتُ: يا رسولَ الله! صفْهم لنا، قال: "هُمْ ثَلاثَةُ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ مِنْهُمْ أَمْثَال الأرْزِ"، قلت: ما الأرْزُ؟ قال: "شَجَرٌ بِالشَّامِ، طُولُ كُلِّ شَجَرَةٍ عِشْرُونَ وَمِئَةُ ذِرَاع فِي السَّمَاءِ"، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هؤلاءِ الَّذِينَ لا يَقُومُ لَهُمْ جَبَلٌ، وَلا حَدِيدٌ، وَصِنْفٌ مِنْهُمْ يَفْتَرِشُ أُذُنَهُ، وَيَلْتَحِفُ بِالأخْرَى، وَلا يَمُرُّونَ بِفِيلٍ، وَلا جَمَلٍ، وَلا خِنْزِيرٍ، إِلا أَكَلُوهُ، وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ، أكلُوهُ، مُقَدِّمَتُهُمْ بِالشَّامِ، وَسَاقَتُهُمْ بِخُرَاسَانَ، يَشْرَبُونَ أَنْهَارَ الْمَشْرِقِ، وَبُحَيْرَةَ طَبَرَيَّةَ" فِي الثالث والتسعين من "حديث الحافظ عبد الغني المقدسي".
1237 - حديث: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! دَعُوا الدُّنْيَا -ثلاث مرات-، مَنْ أَخَذَ مِنَ الدُّنْيَا فَوْقَ ما يَكْفِيهِ، فَإِنَّمَا يَأْخُذُ حَتْفَهُ وَهُوَ لا يَشْعُرُ" فِي الثاني عشر من "فوائد الرازي".