📘 আত-তাখরিজুস সাগীর ওয়াত তাহবিরুল কাবীর (ইবনুল মুবাররাদ - মৃত্যু 909 হিজরী)

"نوادر الأصول"، والرازي في "فوائده"، والماليني في "الأربعين الصوفية".
318 - حديث: "تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ شَطْرَ دَهْرِهَا لا تُصَلِّي" قال ابن منده: لا يثبت، وقال ابن الجوزي: لا يعرف، وقال النووي: باطل، وقال البيهقي: طلبتُه فلم أجده، وليس له إسناد.
319 - حديث: "تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ؛ فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ" ابن ماجه.
320 - حديث: "تَهَادَوْا تَحَابوا" الطبراني في "الأوسط" وفي "مسند الشِّهاب"، وفيه أيضًا: "تَهَادَوْا تَزْدَادُوا حُبًّا".
320 - حديث: "تَمَعْدَدُوا، وَاخْشَوْشِنُوا، وَامْشُوا حُفَاةً" الطبراني.
322 - حديث: "التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ" ابن ماجه، والديلمي، وهو من الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
323 - حديث: "التَّدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ، وَالهمُّ نِصْفُ الهرَمِ، وَقِلَّةُ الْعِيَالِ أَحَدُ الْيَسَارَيْنِ" الديلمي، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
324 - حديث: "تَلْقِينُ الْمَيِّتِ بَعْدَ الدَّفْنِ" في "معجم الطبراني" بسند ضعيف.
325 - حديث: "تمثُّل النبيِّ صلى الله عليه وسلم بقول الشاعر: وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تزوِّدِ" الإمام أحمد.
326 - حديث: "تَفْتَرِقُ الأمَّةُ علي ثَلاثٍ وَسَبْعيِنَ فِرْقَةً" أَبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، والبيهقي.

327 - حديث: "تُحْفَةُ الْمُومِنِ الْمَوْتُ" عبد بن حُميد.
328 - حديث: "تَعَشَّوْا؛ فَإِنَّ تَرْكَ العَشَاءِ مَهْرَمَةٌ" "فوائد النرسي".
329 - حديث: "تَهَادَوْا؛ فَإِنَّ الهدِيَّةَ تُذْهِبُ الضَّغَائِنَ" في "فوائد الأزجي".
330 - حديث: "تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
331 - حديث: "تَجَافَوْا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ؛ فَإِنَّ الله آخِذٌ بِيَدِهِ كُلَّمَا عَثَرَ" في الرابع من "مسند الشِّهاب".
332 - حديث: "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأمِينُ الْمُسْلِمُ، مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" في الثاني من "حديث المخلص" انتقاء ابن أبي الفوارس.
333 - حديث: "تَسْمِيَةُ الْمَوْلُودِ بَعْدَ سَابِعِهِ، وَعَقِيقَتُهُ وَوَضْعُ الأذَى عَنْهُ" فيه أيضًا.
334 - حديث: تَذَاكَرُوا الدجَّالَ عندَ عبد الله، فقالوا: لو خرجَ، لرجمناه، فقال: لو أصبحَ يُنادي، لأوشَكَ بعضُكم أن يشكوَ الحَفَا من السرعة إليه. حنبل في "الفتن".
335 - حديث: "تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإبِلِ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغنمِ، وَتَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الإبِلِ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغنمِ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإبِلِ" في "مسند عبد الله بن عُمر" لأبي أمية الطرسوسي.
وفي "مسند الروياني" من حديث ثابت بن قيس: "تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإبِلِ وَأَلْبَانِهَا، ولا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغنمِ وَأَلْبَانِها".

336 - حديث: "تَنَاصَحُوا فِي الْعِلْمِ؛ فَإِنَّ خِيَانَةَ أَحَدِكُمْ فِي عِلْمِهِ أَشَدُّ مِنْ خِيَانَتِهِ فِي مَاله، وَإِنَّ الله مُسَائِلُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامِةَ" في "حديث مشرق بن عبد الله الحنفي".
337 - حديث: تزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ رَجُلًا مِنْ بني فَزَارَةَ علي نَعْلَيْنِ، فَرُفِعَتْ إِلَى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "رَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بنعْلَيْنِ؟ "، قالت: نعم، فأجازه. في الثاني من الأول من "فوائد أبي شعيب الحراني".
338 - حديث: "تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ جُبِّ الْحُزْن، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ"، قيل: يا رسولَ الله! وما جُبُّ الحزنِ، أو وادي الحزن؟، قال: "وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً، أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ الْمُرائِينَ، وَإِنَّ مِنْ شِرَارِ الْقُرَّاءِ الَّذِي يَزُورُ الأمَرَاءَ" في التاسع من "فوائد الرازي".
339 - حديث: "تلا هذه الآيةَ: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون: 50]، قال: "هَلْ تَدْرُونَ أَيْنَ هِيَ؟ "، قالوا: الله ورسولُه أعلمُ، قال: "هِيَ بِالشَّامِ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: الْغُوطَةُ، مَدِيَنةٌ يُقَالَ لَهَا: دِمَشْقُ، هِيَ خَيْرُ مَدَائِنِ الشَّامِ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".
340 - حديث: "تزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ مِنَ النِّسَاءِ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْعَوَاقِرَ؛ فَإِنَّ مَثَلَ ذلك كَمَثَلِ رَجُلٍ قَعَدَ علي رَأْسِ بِئْرٍ، يَسْقِي أَرْضًا سَبِخَةً؛ فَلا أَرْضُهُ نَبَتَتْ، وَلا عَنَاؤُهُ يَذْهَبُ" في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".

341 - حديث: "التَّحَدُّثُ بِالنِّعْمَةِ شُكْرٌ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
342 - حديث: "تَمَامُ الْعِيَادَةِ: أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ علي جَبْهَتِهِ، أَوْ علي يَدِهِ، وَيَسْأله: كَيْفَ هُوَ؟ " في الثلاثين من "مسند الروياني".
343 - حديث: روي أنه عليه السلام قال له: "تزَوَّجْتَ؟ "، قلت: لا، قال: "تَزَوَّجْ تَزِدْ عِفَّةً، أَوْ عِفَّتُكَ، وَلا تَزَوَّجْ خَمْسًا: شَهْبَرَةً، وَلا لَهْبَرَةً، وَلا نَهْبَرَةً، ولا هنَدبرةً، وَلا لَفُوتًا"، قال: قلت: يا رسول الله! ما علمتُ مما قلتَ شيئًا، وإني بأخراهنَّ لجاهلٌ، فقال: "أَلَسْتُمْ عَرَبًا؟! أَمَّا الشَّهْبَرَةُ، فَهِيَ الزَّرْقَاءُ البَذِيَّةُ، وَأَمَّا اللَّهْبَرَةُ، فَهيَ الطَّويِلَةُ الْمَهْزُولَةُ، وَأَمَّا النَّهْبَرَةُ، فَهِيَ الْقَصِيرَةُ الذَّمِيمَةُ، وَأَمَّا الهندَبرةُ، فَهِيَ الْعَجُوزُ الْمُدْبِرَةُ، وَأَمَّا اللَّفُوتُ، فَذَاتُ الْوَلَدِ مِنْ غَيْرِكَ" في "أحاديث أبي يزيد الهمداني".

‌‌حَرْفُ الثَّاءِ
344 - حديث: "ثَلاثٌ لا يُعَادُ صَاحِبُهُنَّ؛ الرَّمَدُ، وَصاحِبُ الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدُّمَّلِ" الطبراني في "الأوسط"، والبيهقي في "الشُّعَب".
345 - حديث: "ثَكِلَتْهُ أُمُهُ، قَاتِلُ مُؤمِنٍ مُتَعَمِّدًا، يَجيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَامِلًا رَأْسَهُ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، يَلْزَمُ صَاحِبَهُ بالْيَدِ الأَخْرَى، تَشْخبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا، عَرْشُ الرحمن-عز وجل يقول: سَلْ هذا: فِيمَ قَتَلَنِي؟ " عبد بن حُميد.
346 - حديث: "ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَاباتٌ لا شَكَّ فِيهنَّ، دَعْوَةُ الْوَالِدِ علي وَلَدِهِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ" عبد بن حُميد.
347 - حديث: "ثَلاث يُورِثْنَ الْفَقْرَ؛ إِذَا أَكَلَ الطَّعَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ يَدَيْهِ، وَقِيَامُهُ عُرْيَانَ بِلا مِئْزَرٍ أَوْ سُتْرَةٍ، وَالْمَرْأَةُ تَشْتِمُ زَوْجَها فِي وَجْهِهِ" من "أمالي أبي مطيع".
348 - حديث: "ثَلاثٌ مِنْ كُنُوزِ البِرِّ؛ كِتْمَانُ الأوْجَاعِ، وَالْبَلْوى، وَالْمُصِيبَاتِ، ومن بثَّ لَمْ يَصْبر" الرازي في "فوائده".

349 - حديث: "ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ: الطِّيبُ، وَالْوِسَادَةُ، وَاللَّبن" في "مكارم الأخلاق" للطبراني.
350 - حديث: "ثَلاثَةُ أَصْوَاتٍ يُبَاهِي الله بِهَا الْمَلائِكَةَ: الأذَانُ، وَالتَّكْبِيرُ فِي سَبِيلِ الله-عز وجل، وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ" في الثامن من "أمالي ابن الجراح".
351 - حديث: "ثَلاثٌ فِيهِنَّ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ: السَّنَا، وَالسَّنُوتُ" قال محمد بن عمارة: نسيتُ الثالثَ. في "أحاديث أبي عمران البزار".
352 - حديث: "ثَلاثُ خِصَالٍ مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي الدُّنْيَا: الْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الهنِيُّ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ" الحافظ أَبو بكر الخطيب في "فوائده".
353 - حديث: "ثَلاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ: تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ الأسْمَاءِ" في السابع من "فوائد الرازي".
354 - حديث: "ثَلاثٌ حَقٌّ علي الله-عز وجل عَوْنُهُمْ: الْمُجَاهِدُ في سبِيلِ الله، وَالْمُكَاتَبُ يُرِيدُ الأدَاءَ، وَالنَّاكِحُ يُرِيدُ الْعَفَافَ" في الحادي عشر من "فوائد الرازي".
355 - حديث: "ثَلاثٌ لا يَنْبَغِي لأحَدٍ أَنْ يَرُدَّهُنَّ؛ اللَّبن، وَالدُّهْنُ، وَالْوِسَادَةُ" في الحادي والثلاثين من "مسند الروياني".

356 - حديث: "ثَلاثٌ لازِمَاتٌ أُمَّتِي: سُوءُ الظَّنِّ، وَالْحَسَدُ، وَالطِّيَرَةُ"، قال رجل: يا رسولَ الله! فما يُذهبهنَّ عمَّن هنَّ فيه، قال: "إِذَا ظَنَنْتَ، فَلا تُحَقِّقْ، وَإِذَا حَسَدْتَ، فَاسْتَغْفِرْ، وَإِذَا تَطَيَّرْتُ، فَامْضِ" في السادس من "أمالي المحاملي".

‌‌حَرْفُ الجِيْمِ
357 - حديث: "الْجَارُ قَبْلَ الدَّارِ، وَالرفِيقُ قَبْلَ الطَّرِيقِ، وَالزَّادُ قَبْلَ الرَّحِيل" الخطيب في "الجامع".
358 - حديث: "جُبِلَتِ الْقُلُوبُ علي حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا، وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا" البيهقي في "الشُّعَب"، وهو في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
359 - حديث: "الْجَمَاعَةُ رَحْمَة، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ" أحمد، وهو في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
360 - حديث: "الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأمَّهَاتِ" مسلم.
361 - حديث: "جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ مَجَانِينَكُم وَصِبْيَانَكُمْ" ابن ماجه، والطبراني.
362 - حديث: "الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَسَاكِينِ" ابن أبي أسامة في "مسنده".
363 - حديث: "الْجُبن وَالْجُرْأَةُ غَرَائِزُ، يَضَعُهَا الله حَيْثُ يَشَاءُ" أَبو يعلى.
364 - حديث: "الْجَالِسُ وَسْطَ الْحَلْقَةِ مَلْعُونٌ" الترمذي، وأبو داود.

365 - حديث: "الْجَبَرُوتُ فِي الْقَلْبِ" ابن دلال في "مكارم الأخلاق".
366 - حديث: "الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ، وَالْمُحْتكِرُ مَلْعُونٌ" ابن ماجه.
367 - حديث: "الْجَسَّاسَةِ" الإمام أحمد، ومسلم، والروياني في "مسنده"، وأبو داود.
368 - حديث: "جعفر وأصحابه، مع النجاشيِّ" الإمام أحمد.
369 - حديث: "الجَمل الذي استَصْعَبَ، وسجدَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم" الإمام أحمد.
370 - حديث: جلسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مجلسًا، فحدَّثَهم عن الأعورِ الدجَّالِ، حتى خلعَ قلوبنا فَرَقًا من الدجال، فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى الخلاء، والقومُ في البيتِ، فرجعَ إليهم، ولهم خنينٌ في البيت، يبكون فَرَقًا من الدجَّال، فلما همَّ أن يدخُلَ، رابَهُ انْكِبابُ القومِ، فقال: "مَهْيَمْ؟ " -وكانت كلمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سأل عن أمرٍ يقول: "مهيم"-، قالت أسماء: فاستقبلْتُه، فقلتُ: مهيم يا رسولَ الله! خلعتَ قلوبنا فَرَقًا من الدجَّال، فقال رسولُ الله: "لَيْسَ عَلَيْكُمْ بَأْسٌ، إِنْ بَانَ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِنْ بَانَ بعدُ فالله خَلِيفَتي علي كُلِّ مُسْلِمٍ"، قالت: قلتُ: أمعنا يومئذ قلوبنا هذه يا رسول الله؟! قال: "نَعَمْ، أَوْ خَيْرٌ، إِنَّهُ تُوَفَّى إِلَيْهِ ثَمَرَاثُ الأرَضِينَ وَأَطْعِمَتُهَا"، قالت: والله! إن أهلي ليختمرون خميرتَهُم، فما تدركُ حتى أَخْشى أن أُفتتن من الجوع، قال

نبي الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْمُومِنِينَ يَوْمَئِذٍ يَعني أَحَدَهُمْ ما يَعْنِي الْمَلائِكَةَ"، قلت: يا نبيَّ الله! ولقد علمْنا أنَّهُ لا تأكلُ الملائكةُ ولا تشربُ، قال: "وَلكنهُمْ يُسَبِّحُونَ، وُيقَدِّسُونَ، وَهُوَ طَعَامُ الْمُومِنِينَ يَوْمَئِذٍ، وَشَرابُهُمُ التَّسْبِيحُ وَالتَّقْدِيسُ، فَمَنْ حَضَرَ مَجْلِسِي، وَسَمِعَ قَوْلِي، فَلْيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الله صَحِيحٌ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَأَنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ، يَقْرَؤه كُلُّ مُؤْمِنٍ، كَاتِبٌ أَوْ غَيْرُ كَاتِبٍ".
قال شَهْرٌ: وحدثتنا أسماءُ: أَنَّهُ يُرْسَلُ مَعَهُ الشَّيْطَانُ يَعْمَدُ لِلرَّجُلِ بِأبيهِ وَقَدْ مَاتَ، أَوْ بِأُمِّهِ، أَوْ بِعَمِّهِ وَقَدْ مَاتَ، وَفِتْنَتُهُ شَدِيَدةٌ، نَعُوذُ بِالله مِنْ شَرِّهَا. حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".
371 - حديث: "جهَادُ الْكَبِيرِ، وَجِهَادُ الصَّغِيرِ، وَجِهَادُ الضَّعِيفِ، وَجِهَادُ الْمَرْأَةِ؛ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ" الحسن البصري في "الرسالة".
372 - حديث: "جَفَّ الْقَلَمُ بِالشَّقِيِّ وَالسَّعِيدِ، وَفُرِغَ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، وَالأجَلِ، وَالرِّزْقِ" في "مسند كتاب الشِّهاب".
373 - حديث: "الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَسَاكِينِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
374 - حديث: "الْجَنَّةُ دَارٌ لَنَا" شيخنا في السادس من "فوائد البحتري".
375 - حديث: "الْجَرَادُ لا آكُلُهُ، وَلا أُحَرِّمُهُ" في الأول من "مسند الروياني".

376 - حديث: جاء أعرابي إلى الرسولِ صلى الله عليه وسلم، فقال: ثيابنا ننسجُهُا في الجنة بأيدينا؟ فضحكَ أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال الأعرابي: لم تضحكون من جافٍ يسألُ عالمًا، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "صَدَقْتَ يا أَعْرَابي، وَلكنهَا ثَمَراتٌ" في حديث "أبي حفص الزيات".
377 - حديث: "جَلْدِ عُمَيْرَةَ"، قولُ عكرمةَ: أُفّ أفّ، نكاحُ الأمَةِ خيرٌ منه، وهو خير من الزنا. وقول جابر: هو ماؤه يصبُّه حيثُ شاء. وقول مجاهدٍ: هو نايكُ نفِسه. كل ذلك في الثالث من حديث "المخلص".

‌‌حَرْفُ الحَاءِ
378 - حديث: "حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ" البيهقي في "الشُّعَب"، وابن
أبي الدنيا في "مكائد الشيطان"، والبيهقي في "الزهد".
379 - حديث: "حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ ثَلاثٌ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ" النَّسائي، والحاكم.
380 - حديث: "حُبُّك للِشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ" أَبو داود.
381 - حديث: "الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ" الترمذي، وابن ماجه.
382 - حديث: "حَاكُوا البَاعَةَ، فَإِنَّهُمْ لا ذِمَّةَ لَهُمْ" قال ابن حَجَر: له أصل.
وعن الحسن: أَنّه كانَ يُماكِسُ في الفَلْس.
ولأبي يعلى: "الْمَغْبُونُ لا مَأْجُورٌ وَلا مَحْمُودٌ".
383 - حديث: "حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الإيَمانِ".
384 - حديث: "حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ" الديلمي.
385 - حديث: "حُسْنُ الْعَهْدِ مِنَ الإيَمانِ" الحاكم.

386 - حديث: "الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي" الطبراني، وأبو يعلى، والديلمي.
387 - حديث: "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ" الترمذي.
388 - حديث: "الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ" ابن ماجه.
389 - حديث: "حُكْمِي علي الْوَاحِدِ، حُكْمِي علي الْجَمَاعَةِ" قيل: إنه لا يعرف.
390 - حديث: "الْحِجَامَةُ فِي نُقْرَةِ الرَّأْسِ تُورِثُ النِّسْيَانَ" الديلمي.
391 - حديث: "الْحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ" أَبو الشيخ، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
392 - حديث الحزورة: أنه عليه السلام قال علي راحلته، وهو واقفٌ بالحَزْوَرَةِ من مكَّةَ يقولُ لمكَّةَ: "وَالله! إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ الله، وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ، ما خَرَجْتُ" عبد بن حُميد.
393 - حديث الْحَيَّاتِ: "مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبناهُنَّ، فَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْ خِيفتِهنَّ، فَلَيْسَ مِنّا" في "المجالسة" للدِّينَوَري.
394 - حديث: حُداءِ أَنْجَشَةَ، وأنه قال: خَلِيلَيَّ ما بَالُ الْمَطَايَا كَأَنَّمَا. الأبيات الثلاثة، رواه الباطرقاني وقد أوردنا ذلك في "الملتقط".
395 - حديث: "الْحَجَرُ الأسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ" في "جزء الشاموخي".

396 - حديث: "الْحُمَّى لَهَبٌ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ، وَهِي نَصِيبُ الْمُؤمِنِ مِنَ النَّارِ" ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات".
397 - حديث: "حَوْلَ الْكَعْبَةِ قُبُورُ ثَلاثِ مِئَةِ نَبِيٍّ" في "رسالة الحسن البصري".
398 - حديث: "الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ الله، إِنْ سَأَلُوهُ أُعْطُوا، وَإِنْ دَعَوْا أُجِيبُوا، وَإِنْ أَنْفَقُوا أَخْلَفَهُ الله عَلَيْهِمْ، بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَم، وَالذِي نَفْسُ أبي الْقَاسِمِ بيَدِهِ! ما أَهَلَّ مُهِلٌّ، وَلا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ، إِلا أَهَلَّ بِتَهْلِيلِهِ، وَكَبَّرَ بِتكبِيرِهِ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى يَنْقَطِعَ التُّرَابُ"، فقال رجل: يا رسولَ الله! وأَنَّى هذه المضاعَفَة؟ قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! أَمَّا نَفَقَاتُهُمْ لَيُعَجِّلنَّهَا لَهُمْ فِي دَارِ الدُّنْيَا، قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها، وَأَمَّا الألْفُ ألفٍ فِي الآخِرَةِ، وَالَّذِي بَعَثنِي بِالْحَقِّ! لَدِرْهَمٌ وَاحِدٌ أَثْقَلُ مِنْ جَبَلِكُمْ هذا" وأشارَ إلى أبي قُبَيْس. الحسن البصري في "رسالته".
399 - حديث: "الْحَيَّةُ فَاسِقَةٌ، وَالْعَقْرَبُ فَاسِقَةٌ، وَالْفَأْرَةُ فَاسِقَةٌ، وَالْغُرابُ فَاسِقٌ، وَالْكَلْبُ الأسْوَدُ الْبَهِيمُ شَيْطَانٌ" في الرابع من "حديث أبي محمد بن صاعد".
400 - حديث: "الْحَيَّاتُ مَسْخُ الخَبَثِ" الإمام أحمد.
401 - حديث: "الْحَسَبُ الْمَالُ، والْكَرَمُ التَّقْوَى" في الأول من "مسند الشِّهاب".

402 - حديث: "حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
403 - حديث: "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ" فيه أيضًا.
404 - حديث: "حُرْمَةُ مَالِ الْمُؤمِنِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ" فيه أيضًا.
405 - حديث: "الْحَجَرُ بِمَنْزِلَةِ يَمِينِ الله فِي الأرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".

‌‌حَرْفُ الخَاءِ
406 - حديث: "الْخَالُ وارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ" أَبو داود.
407 - حديث: "خُذُوهَا يا بني طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً، لا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلا ظَالِمٌ" الطبراني.
408 - حديث: "خُصَّ بِالْبَلاءِ مِنْ عَرَفَ النَّاسَ" الديلمي.
409 - حديث: "خَلَقَ الله التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ" مسلم، والنَّسائي.
410 - حديث: "الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ الله، وَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَاله" البيهقي في "الشُّعَب".
411 - حديث: "خَيْرُكُمْ بَعْدَ الْمِئَتَيْنِ كُلُّ خَفِيفِ الْحَاذِّ"، قيل: يا رسولَ الله! مَنْ خفيفُ الحاذِّ؟ قال: "مَنْ لا أَهْلَ لَهُ وَلا مَالَ" أَبو يعلى.
412 - حديث: "الْخَيْرُ عَادَةٌ" أَبو نُعيم في "الِحْلية"، وابن أبي عاصم في "كتاب العلم" بلفظ: "الْخَيْرُ عَادَةٌ، وَالشَّرُّ لجاجة"، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
413 - حديث: "خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفيُّ، وَخَيْرُ الْمَالِ ما يَكْفِي" البيهقي.

414 - حديث: "خُذُوا شَطْرَ دِيِنكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ" قال بعضهم: لم أقفْ عليه.
وفي "الفردوس" من حديث أنس: " خُذُوا ثُلُثَ دِيِنكُمْ مَنْ بَيْتِ عَائِشَةَ".
415 - حديث: "خَيْرُكُنَّ أَيْسَرُكُنَّ صَدَاقًا" الطبراني.
416 - حديث: "خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا" أَبو داود.
417 - حديث: "خَيْرُ الْغَدَاءِ بَوَاكِرُهُ" الديلمي.
418 - حديث: "خِيَارُ أُمَّتِي أُجَرَاؤُهُم، الَّذينَ إِذَا غَضِبُوا رَجَعُوا" الطبراني في "الأوسط".
419 - حديث: "خَيْرُ الْمَجَالِسِ ما اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ" الطبراني.
420 - حديث: "خَيْرُ الأسْمَاءِ ما حُمِّد وعُبِّدَ".
وفي الطبراني من حديث أبي زهير: "إِذَا سَمَّيْتُمْ، فَعبِّدوا" فيالسابع والثلاثين من "معرفة الصحابة" لابن منده.
وفي حديث آخر له: "أَحَبُّ الأسْمَاءِ إِلَى الله ما تُعبِّد لَهُ".
421 - حديث: "الْخَرَاجُ بالضَّمَانِ" الأربعة، والثاني عشر من "فوائد الرازي".
422 - حديث: "خَيْرُ الأمُورِ أَوْسَاطُهَا" ابن السمعاني في "تاريخه"، وابن جرير في "تفسيره".
423 - حديث: "خرافة" الترمذي.

424 - حديث: "خَيْرُ مَالِ الْمَرْءِ مُهْرَةٌ مَأْمُوَرةٌ، أَوْ سِكَّةٌ مَأبورةٌ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
425 - حديث: "خَيْرُ الْخَيْلِ الأدْهَمُ، الأقْرَحُ، الأرْثَمُ، مُحَجِّلُ الثلاث، طَلْقُ الْيَمِينِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْثٌ علي هذهِ الشِّيَةِ" في الجزء الخامس من مسند الأنصار، من "مسند الإمام أحمد".
426 - حديث: "خَيْرُ الشَّهَادَةِ ما شَهِدَ بِهَا صَاحِبُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْألها مِنْهُ".
وفي رواية: "خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْألها".
427 - حديث أبي أمامةَ الباهليِّ: خطبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فكان أكثر خطبته بما يحدثنا عن الدجَّال، ويحذِّرنا، فكان من قوله: "يَا أَيّهَا النَّاسُ! إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ مِنْ فِتْنَةٍ فِي الأرْضِ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَإِنَّ الله لَمْ يَبْعَثْ نَبيًا إِلا حَذَّرَهُ مِنْهُ، فَأَنَا آخِرُ الأنْبِيَاءِ، وَأَنْتُمْ آخِرُ الأمَمِ، وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لا مَحَالَةَ، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي، فَكُلُّ امْرِىءٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَالله خَليفَتِي علي كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ، فَيَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا، يا عِبَادَ الله! فَاثْبُتُوا، فَإِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ، وَلا نَبِيٌّ بَعْدِي، ثُمَّ يَبْتَدِئُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ، وَلَيْسَ رَبُّكُم بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُه كُلُّ مُؤْمِنٍ، فمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ، فَلْيَتفُلْ فِي وَجْهِهِ.

وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا، فَنَارُهُ جَنَّةٌ، وَجَنَّتُهُ نَارٌ، فَمَنِ ابْتُلِيَ بنارِهِ، فَلْيَقْرَأْ بِفَوَاتِحِ سُورَةِ الْكَهْفِ، وَيَسْتَعِينُ بِالله، تَكُونُ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا، كَمَا كَانَتْ علي إِبْرَاهِيَم.
وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ شَيَاطِينَ تُمَثَّلُ علي صُوَرِ النَّاسِ، فَيَأْتِي الأعْرَابي فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْنَا لَكَ أباكَ وَأُمَّكَ تَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقولُ: نَعَمْ، فَيُمَثّلُ شَيْطَانُهُ علي صُورَةِ أبيهِ وَأُمِّهِ، فَيَقُولانِ لَهُ: اتَّبِعُه فَإِنَّهُ رَبُّكَ.
وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ علي نَفْسٍ، فَيَقْتُلَهَا، ثَمَّ يُحْيِيهَا، وَلَنْ يَعُودَ لَهَا بَعْدَ ذلك، وَلا يَصْنَعُ ذلك بنفْسٍ غَيْرِهَا، فَيَقولُ: انْظُرُوا إِلَى عبدي هذا، فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الآنَ، وَيَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي، فَيَبْعَثُهُ، فَيَقُولُ: مَنْ رَبُكَ؟ فَيَقَولُ: رَبِّيَ الله، وَأَنْتَ الدَّجَّالُ الْكَافِرُ عَدُوُّ الله.
وَإِنّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقولَ لِلأعْرَابي: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ إِبلَكَ، فَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَاُنهُ علي صُورَةِ إِبلِهِ.
وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ، فَتُمْطِرُ، وَيَأْمُرَ الأرْضَ أَنْ تُنْبِتَ، فَتُنْبِتَ، فَتَرُوحُ إِلَيْهِمْ مَاشِيَتُهُمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذلك أَعْظَمَ ما كَانَتْ، وَأَسْمَنَهُ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا.
وَإِنَّ إِقَامَتَهُ أَرْبَعينَ يَوْمًا، فَيَوْمٌ كَالسَّنَةِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَيَوْمٌ كَالأيَّامِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَيَوْمٌ كَالشَّهْرِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك،

وَيَوْمٌ كَالْجُمُعَةِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرِ فِي الْجَرِيدَةِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ بِبَابِ الْمَدِينَةِ، فَلا يَبْلُغُ بَابَهَا الآخَرَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ".
فقالوا: يا رسولَ الله! كيف نُصلِّي في تلك الأيام القِصَار؟ قال: "تَعُدُّون فِيَها كَمَا تَعُدُّونَ فِي هذهِ الأيَّامٍ الطِّوَالِ تُصَلُّون، فَإِنَّهُ لا يَبْقَى شَيْءٌ مِنَ الأرْضِ إِلا وَطِئَهُ، وَغَلَبَ عَلَيْهَ، إِلا مَكَّةَ وَالْمَدينَةَ، لا يَأْتِيهَا [مِنْ] نَقْبٍ مِنْ أنْقَابِهَا، إِلا لَقِيَهُ مَلَكٌ مُصْلَتٌ بِالسَّيْفِ، حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظَّرِيبِ الأحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبْخَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُ السُّيُولُ، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاثَ رَجَفَاتٍ، لا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلا مُنَافِقَةٌ إِلا خَرَجَ إِلَيْهِ، فَتَنْفِي الْمَدِينَةُ خَبَثهَا، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ، يُدْعَى ذلك اليَوْمُ يَوْمَ الْخَلاصِ".
فقالوا: أنى بذاكَ يا رسول الله! وأينَ المسلمون يومئذ؟ قال: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، يَخْرُجُ حَتَّى يُحَاصِرَهُمْ، وَإِمَامُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ صَالِحٍ، فَيُقَالُ: صلى الصُّبْحَ، فَإِذَا كَبَّرَ، وَدَخَلَ فِي الصَّلاةِ، نَزَلَ عِيسَى بن مَرْيَمَ، فَإِذَا رَآهُ ذلك الرَّجُلُ، عَرَفَهُ، فَرَجَعَ فَيَمْشِي قَهْقَرَى، فَيَتَقَدَّمُ، فَيَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: صَلِّ؛ فَإنَّمَا أُقِيمَتْ لَكَ، فَيُصَلِّي عِيسَى بن مَرْيَمَ وَرَاءَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: افْتَحُوا الْبَابَ، فَيُفْتَحُ الْبَابُ.
وَمَعَ الدَّجَّالِ يَوْمَئِذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ، كُلُّهُ ذُو سَاجٍ وَسَيْفٍ مُحَلًّى، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى عِيسَى، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فِي