📘 আত-তাখরিজুস সাগীর ওয়াত তাহবিরুল কাবীর (ইবনুল মুবাররাদ - মৃত্যু 909 হিজরী)

195 - حديث: "إِنَّ الشَّمْس رُدَّتْ علي عَلِيِّ بن أبي طَالبٍ" قال أحمد: لا أصل له، وأخرجه ابن منده، وابن شاهين، وابن مردويه، وصححه الطحاوى، وعياض، وقال ابن الجوزي: موضوع، وخَطَّأه من لا يعتد به.
196 - حديث: "إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النّسَاءُ" في السادس من "مسند كتاب
الشِّهاب".
197 - حديث: "إِنَّ أَشْقَى الأشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عليه فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ" وفيه أيضًا.
198 - حديث: "إِنَّ الله كَرِهَ لَكُمُ الْعَبَثَ فِي الصَّلاةِ، وَالرَّفَثَ فِي وَالأكْلَ عِنْدَ الْمَقَابِرِ"، وفيه أيضًا.
199 - حديث: "إِنَّ الله كَتَبَ الْغَيْرَة علي النِّسَاءِ، وَالْجِهَادَ علي الرِّجَالِ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ احْتِسَابًا، كَانَ لَها أَجْرُ شَهِيدٍ" فيه أيضًا.
200 - حديث: اجْتِمَاعُ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ فِي كُلِّ عَامٍ فِي الْمَوْسِمِ. في "خبر الزكي"، وهو ضعيف، والحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف.
201 - حديث: "إِنَّ شَهْوَةَ النِّسَاءِ تُضَاعَفُ علي شَهْوَةِ الرِّجَالِ" الطبراني في "الأوسط" بلفظ: "فُضِّلَتِ الْمَرْأَةُ علي الرَّجُل بِتِسْعَةٍ وَتسْعِينَ مِنَ اللَّذَّةِ، وَلكن الله أَلْقَى عَلَيْهِنَّ الْحَيَاءَ".
202 - حديث: "إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، رِضًا بِمَا يَطْلُبُ" ابن أبي عاصم.
وفي رواية: "وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِم مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ، حَتَّى الْحُوتُ فِي جَوْفِ الْبَحْرِ".

وفي رواية: "إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ، حَتَّى النَّمْلَةُ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ، يُصَلُّونَ علي مُعَلِّمِ النَّاس الْخَيْرِ".
وفي رواية: "وَلَفَضْلُ الْعَالِم علي الْعَابِدِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ علي سَائِرِ الْكَوَاكِبِ".
203 - حديث: "إِذَا اجْتَمَعَ الْعَالِمُ وَالْعَابِدُ علي الصِّرَاطِ، قِيلَ للْعَابِدِ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ لِتَنْعَمَ بِعِبَادَتِكَ، وَقِيلَ لِلْعَالِمِ: هَهُنَا فَاشفَعْ فِيمَنْ أَحْبَبْتَ، فَإِنَّكَ لا تَشْفَعُ لأحَدٍ إِلا شَفَعْتَ مَقَامَ الأنِبْيَاءِ" ابن أبي عاصم.
204 - حديث: "إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْمًا، فَلا بُورِكَ لِي فِي طُلُوعِ شَمْسِ ذلك الْيَوْمِ" ابن أبي عاصم.
205 - حديث: "اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا" ابن أبي عاصم.
206 - حديث: "اللهمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي ما يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا" ابن أبي عاصم.
207 - حديث: "إِنَّ الأمِيرَ الَّذِي يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي، حَتَّى تَدْلَعَ أَقْتَاُبهُ فِي النَّارِ، تَدُورُ كَمَا تَدُورُ رَحَا الْحِمَار قال: فَيَمُرُّ عَلَيْهِ أَصْحَاُبهُ، فَيَقُولُونَ: يا فُلانُ! إِنَّكَ تُعَذَّبُ بِعَذَاب ما يُعَذَّبُ بِهِ غَيْرُكَ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُكُمْ بِمَا لا أَفْعَلُ، وَأُخَالِفكُمْ إِلَى ما أَنْهَاكُمْ عَنْهُ" ابن أبي عاصم.
208 - حديث: أَنَّ نَاسًا يَجْهَرُونَ فِي صلاةِ النَّهَارِ، فَقَالَ: "إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ، فَارْجُمُوهُمْ بِالْبَعرِ" في الرابع من "فوائد القطيعي".

209 - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُومِنَ الْمُحْتَرِفَ" فيه أيضًا.
210 - حديث: "إِنَّ الله يُحِبُّ الْبَصِيرَ النَّاقِدَ عِنْدَ مَجِيءِ الشَّهَوَاتِ، وَالْعَقْلَ الْكَامِلَ عِنْدَ نُزُولِ الشُّبُهَاتِ، وَيُحِبُّ السَّمَاحَةَ، وَلَوْ علي تَمَرَاتٍ، وَيُحِبُّ الشَّجَاعَةَ، وَلَوْ علي قَتْلِ حَيَّةٍ، أَوْ عَقْرَبٍ" فيه أيضًا.
211 - حديث: "أَهْلُ الْجَنَّةِ مُرْدٌ، إِلا موُسَى بن عِمْرَانَ؛ فَإِنَّ لَهُ لِحْيَةً إِلَى سُرَّتِهِ" الرازي في "فوائده".
212 - حديث: "أَوصِيكُمْ بِالتُّجَّارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ تَاجُ الْوَقَارِ، وَبردُ الآفاقِ، وَمَعْدِنُ الْخَيْرِ، وَأُمَنَاءُ الله فِي الأرْضِ، فِي الْخَلْقِ" في الثاني [.....].
213 - حديث: "أَكثَرُ مَنْ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ الْيَهُودُ وَأَوْلاد الْمَيَامِسِ" حنبل في "الغيب"
214 - حديث: "امْرُؤُ الْقَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءِ الشُّعَرَاءِ إِلَى النَّارِ" في "جزء ابن مخلد العطار الصغير" وفي "فوائد البحتري".
215 - حديث: "أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ، وَلا تُصَلُّوا صَلاةَ أم ........ " في التاسع عشر من "مسند الروياني".
216 - حديث: "إِذَا طَنَّتْ أُذُنِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَذْكُرْنِي، وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، وَلْيَقُلْ: ذَكَرَ الله مَنْ ذَكَرَنِي بِخَيْرٍ" في الخامس والعشرين من "مسند الروياني".

217 - حديث: "إِنَّ لِلشَّيْطَانِ كُحْلًا وَلَعُوقًا، فَإِذَا أَكْحَلَ الإنْسَانَ مِنْ كُحْلِهِ، ثَقُلَتْ عَيْنَاهُ، وَإِذَا أَلْعَقَهُ مَنْ لَعُوقَهَ، ذَرَبَ لِسَانُهُّ بِالشَّرِّ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني".
218 - حديث: "إِنَّ الدَّجَّالَ خَارجٌ، وَإِنَّه أَعْوَرُ عَيْنِ شِمَالٍ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، إِنَّهُ يُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ للِنَّاسِ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، فَقَدِ افْتَرَى، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ الله، فَقَدْ عُصِمَ مِنْ فِتنتِهِ، وَلا فِتْنَةَ عَلَيْهِ، وَلا عَذَابَ، فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ ما شَاءَ الله، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ، فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني".
219 - حديث: "أَشَدُّ بني آدَمَ حَسْرةً ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ امْرَأةٌ حَسْنَاءُ تُعْجِبُهُ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلامًا، فَمَاتَتْ، وَلَيْسَ لَهُ ما يَسْتَرْضِعُ بِهِ، وَرَجُلٌ كَانَ فِيِ بَعْثٍ، فَسَابَقَ أَصْحَابَهُ إِلَى الْغَنِيمَةِ، وَهُوَ علي فَرَسٍ، فَدَنَا فرَسُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ، فَوَقَعَ فَرَسُهُ، فَمَاتَ، وَسُبِقَ بالْغَنِيمَةِ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ زَرْعٌ، وَنَاضِحٌ، فَمَاتَ نَاضِحُهُ حِينَ أَعْجَبَهُ زَرْعُهُ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ ما يَشْتَرِي بِهِ بَعِيرًا، فَمَاتَ زَرْعُهُ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني" أيضًا.
220 - حديث: أَنّه صَلَّى الصبحَ، فَقَالَ: "ههُنَا رَجُلٌ مِنْ بني فُلانٍ؟ "، قالوا: لا، قال: "فَإِنَّ صَاحِبَهُمْ مَحْبُوسٌ بِبَابِ الْجَنَّةِ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ" في السادس والعشرين من "مسند الروياني".

221 - حديث: "إِنَّهُ وَالله! لا تَقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ كَذَّابًا، أَحَدُهُم: الأعْوَرُ الدَّجَّالُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، كَأَنَّهَا عَيْنُ أبي يَحْيَى- لشيخٍ من الأنصار حينئذ-، بينه وبين عائشة، وَإِنَّهُ مَتَى ما يَخْرُجُ، فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ الله، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ، فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ علي الأرْضِ كُلِّهَا غَيْرَ الْحَرَمِ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يَحْصُرُ الْمُؤْمِنِينَ بِبَيْتِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، [فَيُزَلْزَلُونَ زلْزَالً] شَدِيدًا، قال: فَيَهْزِمُهُ الله وجَنُوُدُهُ، حَتَّى إِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ، وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ يَقُولُ -أَوْ لَتُنَادِي-: يا مُومِنُ! هذا كَافِرٌ مُسْتَتِرٌ بِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ، وَلَنْ يَكُونَ كَذلك حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا، يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ، وَتَسْأَلُونَ هَلْ كَانَ بَيْنَكُمْ ذِكْرٌ لَكُمْ مِنْهَا، ذِكْرًا حَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا، ثُمَّ علي إِثْرِ ذلك القَبْضُ" في آخر الجزء السادس والعشرين من "مسند الروياني".
222 - حديث: "إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ، فَيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ" في الثاني من "مسند الروياني".
223 - حديث: "إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بني أُمَيَّةَ رَجُلٌ أَحْمَرُ بِمِصْرَ، يَلِي سُلْطَانًا، ثُمَّ يُغْلَبُ علي سُلْطَانِهِ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْهُ، ثُمَّ يَفِرُّ إِلَى الرُّومِ، فَيَأْتِي بِالرُّومِ إِلَى أَهْلِ الإسْلامِ، فذلك أَوَّلُ الْمَلاحِمِ" في الثالث من "مسند الروياني".
وفي رواية: "سَيَكُونُ رَجُلٌ بِمِصْرَ، رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشِ أَخْنَسُ، يَلِي سُلْطَانًا، ثُمَّ يُغْلَبُ عَلَيْهِ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْه، فَيَفِرُّ إِلَى الرُّومِ،

فَيَأْتِي بِهِمْ إِلَى الإسْكَنْدَرِيَّةِ، فَيُقَاتِلُ أَهْلَ الشَّامِ بِهَا، فَذلك أَوَّلُ الْملاحِمِ".
224 - حديث: "إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: طَلَبَ الْعِلْمِ عِنْدَ الأصَاغِرِ دُونَ الأكَابِرِ" في الخامس من "مسند الروياني".
225 - حديث: "إِنَّهُ كَذَّابٌ -يعني: مُسيلمة- مِنْ خَمْسَةٍ وَثَلاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ قَبْلَ السَّاعَةِ" في الحادي عشر من "مسند الروياني".
226 - حديث: "أَعْظَمُ النَّاسِ هَمًّا: الْمُومِنُ الَّذِي لا يَهْتَمُّ بِأَمْرِ دُنْيَاهُ، وَأَمْرِ آخِرَتهِ" في حديث أبي الحسن التغلبي.
227 - حديث: "إِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي، مَسَاوِئُكُمْ أَخْلاقًا، الثَّرثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ" في كتاب "ذمّ الكلام" لشيخ الإسلام.
228 - حديث: "إِنَّ الله يَحْجُبُ التَّوْبَةَ مِنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ" في كتاب "ذمّ الكلام" لشيخ الإسلام.
229 - حديث: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ رَجُلًا بِتُهَمَةٍ، سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ. في "جزء ابن أبي ثابت".
230 - حديث: "اتَّقُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ: الْحَمَّامُ"، قالوا: إنه ينقي وينفع، قال: " فَمَنْ دَخَلَهُ، فَلْيَسْتَتِرْ" في الثاني والسادس من "فوائد ابن أبي الفوارس".
231 - حديث: "إِنَّ الله احْتَجَبَ التَّوْبَةَ مِنْ صَاحِبِ بِدْعَةٍ" في "مشيخة الجوهري الصغرى".

232 - حديث: إِنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلِّي في موضع بَوْلِ الحسنِ والحسينِ، فقالت له عائشةُ: يا رسول الله! ألا تحوِّضُ لك حوضًا من جانب الحجرة، هو أنظفُ من هذا، قال: "يَا حُمَيْرَاءُ! أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْعبد إِذَا سَجَدَ لِلَّهِ، طَهَّرَ الله لَهْ مَوْضِعَ سُجُودِهِ" في حديث أبي الحسن بن جهضم.
وهو في حديث أبي حفص بن الزيات بلفظ: كان يصلي في المكان الذي يبول فيه الحسن والحسين، فقلت: يا رسولَ الله! ألا تنظر مكانًا من الحجرة هو أنظفُ من هذا؟ قال: "يَا حُمَيْرَاءُ! أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْعبد إِذَا سَجَدَ سَجْدَةً للهِ، طَهَّرَ لَهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ".
233 - حديث: "إِذَا عَرَفَ الْغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَاله، فَأْمُرُوهُ بِالصَّلاةِ" في الثالث من "الجزئيات".
234 - حديث: "إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبٌ، يَسْكُنُهُ كُلُّ جَبَارٍ" في "جامع الدارِمي".
235 - حديث: أَيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال: "صَدَقَةُ رَمَضَانَ" في "أمالي ابن ملة".
236 - حديث: عن سفينة، عن أبيه، عن جده: احْتَجَمَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: "خُذْ هذا الدَّمَ، فَادْفِنْهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالطَّيْرِ وَالنَّاسِ، أَوِ النَّاسِ وَالدَّوَابِ وَالطَّيْرِ"، فَتَغَيَّبْتُ بِهِ فَشَرِبْتُهُ، ثُمَّ أخبرتُه، فضحكَ. في حديث أبي عمر بن حمويه.

237 - حديث: "إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ، اهْتَزَّ لِذلك الْعَرْشُ، وَغَضِبَ الرَّبُّ" في حديث أبي عمر بن حمويه.
238 - حديث: "إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا؛ فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ: ثَلاثَةٌ فِي الدُّنْيَا، وَثَلاثَةٌ في الآخِرَةِ، فَأَمَّا فِي الدَّنْيَا: فَيُذْهِبُ بَهَاءَ الْوَجْهِ، وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ، وَيُسْرِعُ العَنَاء، وَأَمَّا فِي الآخِرَةِ: فَغَضَبُ الرَّبِّ، وَسُوءُ الْحِسَابِ، وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ" في السابع عشر من "فوائد أبي صالح بن بهرام الجرمي".
239 - حديث: "أَكْرِمُوا أَوْلادَكُمْ، وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ" في الثامن من "حديث المخلص" انتقاء ابن أبي الفوارس.
240 - حديث: "أَقرُّوا الطَّيْرَ علي سَكَنَاتِهَا" في الثاني من "حديث الزهري".
241 - حديث: "أَحِبُّوا قُرَيْشًا؛ فَإِنَّ مَنْ أَحَبَّهُمْ، أَحَبَّهُ الله" في "جزء أبي عوانة".
242 - حديث: "إِذَا أُتِيَ أَحَدُكُمْ بِالطِّيبِ، فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَإِذَا أُتِيَ بِالْحَلْوَاءِ، فَلْيُصِبْ مِنْهُ" في "أحاديث العطارين" لأبي نعيم.
243 - حديث: "أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ "، قالوا: يا رسولَ الله! رجلٌ يُعطي ماله ونفسَه، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَ الرَّجُلُ هذا، وَلَيْسَ بِهِ، وَلكن أَفْضَلَ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ" في الثاني من "الجزئيات".

244 - حديث: "إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُشَمَّتْ ثَلاثًا، فَمَا زَادَ، فَهُوَ زكَامٌ" في الثاني من "الجزئيات".
245 - حديث: "أَصْلِحُوا مَثَاوِيكُمْ، وَاجْعَلُوا الرَّأْسَ رَأْسَيْنِ، وَأَخِيفُوا الهوَامَّ قَبْلَ أَنْ تُخِيفَكُمْ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
246 - حديث ابن عمر: أكانَ أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يتصافحون؟ قال: نعم، ويَتَعانقون. فيه أيضًا.
247 - حديث: "الأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا كَانَ فِي الله ائْتَلَفَ، وَمَا كَانَ فِي غَيْرِ الله اخْتَلَفَ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
248 - حديث: "إِنَّ الله أَمَرَنِي بُمدَاراةِ النَّاسِ، كَمَا أَمَرَنِي بِإِقَامِ الصَّلاةِ" في حديث الحسن التغلبي.
249 - حديث: "إِنَّ مِنْ كَفَّارَةِ الْغِيبَةِ: أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِمَنِ اغْتَبْتَهُ، تَقُولُ: اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ" من حديث التغلبىِ أيضًا.
250 - حديث: "أَقِلَّ مِنَ الدَّيْنِ تَعِشْ حُرًّا، وأَقِلَّ مِنَ الذُّنُوبِ يَهُنْ عَلَيْكَ الْمَوْتُ، وَانْظُرْ فِي أَيِّ نِصَابٍ تَضَعُ وَلَدَكَ؛ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
251 - حديث: "اتَّقُوا الْحَرَامَ فِي الْبنيَانِ؛ فَإِنَّهُ أَسَاسُ الْخَرَابِ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".
252 - حديث: "أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الْحِجَالَ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".

253 - حديث: "إِنَّ الله يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ، وَمَنْ لا يُحِبُّ، وَلا يُعْطِي الدِّينَ إِلا مَنْ يُحِبُّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ الدِّينَ، فَقَدْ أَحَبَّهُ" في "الزهد" لابن أبي عاصم.
254 - حديث: "إِنَّمَا أَخَافُ علي أُمَّتِي كُلَّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ" ابن أبي عاصم.
255 - حديث: "إِنَّ الأرْضَ تَعِجُّ إِلَى رَبِّهَا مِنْ نَوْم الْعُلَمَاءِ فِي الضُّحَى" ابن أبي عاصم.
256 - حديث: "إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوىً مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، فَعَلَيْكَ بنفْسِكَ، وَدع أَمْرَ الْعَوَامِّ" ابن أبي عاصم.
257 - حديث: "إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ ثَلاثًا، وَهُوَ كَائِنٌ: زَلَّةُ عَالِمٍ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالقُرْآنِ، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةٌ عَلَيْكُمْ" ابن أبي عاصم.
258 - حديث: "ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ، وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَاركَةٍ" عبد بن حُميد.
259 - حديث: "اللهمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإيمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإسلامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ الله" عبد بن حميد.
260 - حديث: " أَيُّمَا وَالٍ أَوْ قَاضٍ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ، وَالخَلَّةِ، وَالْمَسْكَنَةِ، أَغْلَقَ الله بَابَهُ عَنْ حَاجَتِهِ، وَخلَّتِهِ، وَمَسْكَنَتِهِ" عبد بن حميد.

261 - حديث: "إِنَّهُ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرْضُ الأعَاجِمِ، وَسَتَجِدُونَ فِيها بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا: الْحَمَّامَاتُ، فَلا يَدْخُلْهَا الرِّجَالُ إِلا بِإِزَارٍ، وَامْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَدْخُلْنَهَا، إِلا مَرِيضَةً، أَوْ نُفَسَاءَ" الإمام أحمد، وعبد بن حميد.
262 - حديث: "إِذَا آخَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فَلْيَسْأله عَنِ اسْمِهِ، وَاسْمِ أبيهِ، وَمِمَّنْ هُوَ؛ فَإِنَّهُ أَوْصَلُ لِلْمَوَدَّةِ" عبد بن حميد.
263 - حديث: أَما تكونُ الذَّكاةُ إِلا من اللَّبَّةِ أو الحَلْق؟ قال: "لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا، لأجْزَأ عَنْكَ" عبد بن حميد.
264 - حديث: الأعرابي الذي أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: أهلكني الشَّبَقُ، والجوعُ، وأنه زوَّجه أولَ امرأةٍ تلقاه، ليس لها زوجٌ. عبد بن حميد في "مسند عبد الله بن أبي أوفى".
265 - حديث: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، شَفَعْتُ لأبي وَأُمِّي، وَعَمِّي أبي طَالِبٍ، وَأَخٍ لِي كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ" الرازي في "فوائده".
266 - حديث: "إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، وَعَيْنُهُ الأخْرَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ" وهو يجمع بين الحديثين، أحدهُما فيه: أنه أعورُ العين اليمنى، والآخر: أعورُ العين اليسرى.
267 - حديث: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ علي قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحهَا، فَهِيَ زَانيةٌ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ " عبد بن حميد.
268 - حديث: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ، وَلا فَخْرَ" عبد بن حميد.

269 - حديث: "إِذَا سَأَلْتُمُ الله، فَسَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، وَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ" عبد بن حميد.
270 - حديث: "اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ" عبد بن حميد، وفي "الكرم والجود" للبرجلاني: "اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ مِنْ حِسَانِ الْوُجُوهِ".
271 - حديث: "إِنَّ الْكَافِرَ لَيَجِدُ لِسَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَاءَهُ قَدْرَ فَرْسَخَيْنِ، يَتَوَطَّؤهُ النَّاسُ" عبد بن حميد.
272 - حديث: "أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأسْحَارِ" عبد بن حميد.
273 - حديث: "إِنَّ النَّاسَ لَيَحُجُّونَ، وَيَعْتَمِرُونُ، وَيَغْرِسُونَ النَّخْلَ، بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ" عبد بن حميد.
274 - حديث: "إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ، فَذَكَرَ الله، فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ" عبد بن حميد.
275 - حديث: "إِنَّ الله لَيَسْأَلُ الْعبد يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ فِيَما يَسْأله عَنْهُ: ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تَنُكِرَهُ؟ فَإِذَا لُقِّنَ حُجَّتَهُ، قَالَ: أَيْ رَبِّ! فَزعْتُ مِنَ النَّاسِ، وَوَثِقْتُ بِكَ" عبد بن حميد.
276 - حديث: "أَكْرِمُوا الْمَعْزَ، وَامْسَحُوا الرَّغْمَ عَنْهَا، وَصَلُّوا فِي مَرَاحِهَا؛ فَإِنَّها مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ" عبد بن حميد.
277 - حديث: "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأخِيهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ" عبد بن حميد.
278 - حديث: "الأكْلُ فِي السُّوقِ دَنَاءَةٌ" عبد بن حميد.

279 - حديث: "أَوَّلُ ما يُسْأَلُ عَنْهُ الْعبد يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: أَلَمْ أُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ، وَأَرْوِكَ الْمَاءَ الْبَارِدَ؟ " القاسم بن موسى الأشيب أخبر به، وأبو القاسم الرازي، وأبو الحسن.
280 - حديث: "اسْتَوْصُوا بِشَبَابٍ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، يَطْلُبُونَ العِلْمَ خَيْرًا" في "مشيخة ابن كليب".
وفي "فوائد الرازي": "أنه عليه السلام كان يوصي بالشباب".
ومنها: "إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ قَوْمٌ مِنْ أَقْطَارِ الأرْضِ، يَسْأَلُونَكُمُ الْعِلْمَ، فَإِذَا جَاؤُوكُمْ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا" قال أَبو هريرة: فكان أَبو سعيد إذا رآنا، قال: مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
وفي رواية: كُنَّا إذا أَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ، قال لنا: مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: "إِنَّ نَاسًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأرْضِ، يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ مَعْرُوفًا".
281 - حديث: "اغْتَنِمُوا دُعَاءَ ضُعَفَاءِ أُمَّتِي؛ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيكُمْ، وَلا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ" "مشيخة ابن كليب".
282 - حديث: "إِنَّ النَّاسَ الْيَوْمَ كَشَجَرَةٍ ذَاتِ جَنىً، وَيُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَعُودُوا شَجَرَةً ذَاتَ شَوْكٍ، إِنْ نَاَقَدْتَهُمْ نَاقَدُوكَ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ، وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ"، قال: فكيف المخرَجُ من ذلك يا رسولَ الله؟ قال: "تُقْرضُهُمْ عِرْضَكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ" "مشيخة ابن كليب".

283 - حديث: "إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالتَّوَسُّمِ" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حبان".
284 - حديث: "أَلا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ علي هذا، فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ " في "مسند الإمام أحمد".
285 - حديث: "اسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا"، وفي "فوائد نسيب" وجزء "حديث أهل حرستا" لابن عساكر.
286 - حديث: "إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ، غَضِبَ الرَّبُّ، وَاهْتزَ الْعَرْشُ" في "المعالي من حديث أبي محمد بن حبان".
287 - حديث: "اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الأنْفُسِ؛ فَإِنَّ الأمُورَ تَجْرِي بِالْمَقَادِيرِ" في الثاني من "فوائد تمام الرازي".

‌‌حَرْفُ البَاءِ
288 - حديث: "الْبَاذنْجَانُ لِمَا أُكِلَ لَهُ" "تاريخ بلخ".
289 - حديث: "الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ" ابن حبان، والحاكم، والبزار، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
290 - حديث: "بُعِثْتُ لأتَمِّمَ مَكَارمَ الأخْلاقِ" مالك، والطبراني، وأحمد.
291 - حديث: "الْبَلاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ" ابن لال، والديلمي.
292 - حديث: "بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ؛ فَإِنَّ الْبَلاءَ لا يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ" الطبراني في "الأوسط".
293 - حديث: "الْبَحْرُ طَبَقُ جَهَنَّمَ" الإمام أحمد.
294 - حديث: "الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ" الترمذي.
295 - حديث: "بِاسْمِ الله فِي أَوَّلِ التَّشَهُّدِ" الحاكم، وهو في الرابع من "فوائد القطيعي".
ورواه الطبراني في "الكبير" عن ابن الزبير، عن الرسول صلى الله عليه وسلم: "بِاسْمِ الله، وَبِالله خَيْرِ الأسْمَاءِ، التَّحِيَّاتُ للهِ"، فذكره، وزاد فيه: "وَبالله خَيْرِ الأسْمَاءِ".

296 - حديث: "بنيَ الدِّينُ علي النَّظَافَةِ" قال العراقي في "تخريج الإحياء": لم أجده هكذا.
وفي "الضعفاء" لابن حبان من حديث عائشة: "تنَظَّفُوا، فَإِنَّ الإسْلامَ نَظِيفٌ".
وللطبراني في "الأوسط": "النَّظَافَة تُدْعُو إِلَى الإسْلامِ".
وللترمذي: "إِنَّ الله نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ".
267 - حديث: "بُورِكَ لأمَّتِي فِي بُكُورِها" الطبراني في "الأوسط"، وعبد بن حميد: "اللهمَّ بَارِكْ لأمَّتِي فِي بُكُورِهَا".
298 - حديث: "بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا" أحمد، وأبو داود.
299 - حديث: "بُعِثْتُ بَجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَاخْتُصِرَ لِيَ الْكَلامُ اخْتِصَارًا" البيهقي في "الشُّعَب".
300 - حديث: "بَعَثنِي الله بنفْيِ الطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالْمِزْهَرِ، قال: يعني: الكوبَةَ" في الثالث من "حديث أبي عمر بن حمويه".
301 - حديث: البعَير الذي شكا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم النَّحْرَ. الإمام أحمد.
302 - حديث: البَعير الذي شَكا كثرةَ العملِ. الإمام أحمد.
303 - حديث: "بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ"، فقال: ما رأيُك يا رسولَ الله! إنه يَتداوى فيه المريضُ، ويذهب فيه الوسخ، قال: "فَإِنْ فَعَلْتُمْ، فَلا تَفْعَلُوا إِلا وَأَنْتُمْ مَسْتُورُونَ" أَبو محمد الصريفيني، وهو في حديث الكيلاني.

وروي عن عائشة موقوفًا: بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، بَيْتٌ لا يَسْتُرُ، وَمَاؤُهُ لا يُطَهِّرُ.
304 - حديث: "بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلاثُ سَنَوَاتٍ تُمْسِكُ السَّمَاءُ أَوَّلُ سَنَةٍ ثُلُثَ قَطْرِهَا، وَالأرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِها، وَالسَّنَةُ الثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا، وَالأرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهِا، وَالسَّنَةُ الثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا، وَالأرْضُ نَبَاتَهَا، حَتَّى لا يَبْقَى ذُو خُفٍّ وَلا حَافِرٍ"، ثُمَّ خَرَجَ لِحَاجَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ وَلَهُمْ خَنِينٌ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَي الْبَابِ، فَقَالَ: "مَا شَأْنُكُمْ؟ "، فقالوا: يارسولَ اللَّه! إن أحدنا ليعجب عجبته، فما يصبر حتى يختمرَ، فقال: "إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِلا، فَإِنَّ الله خَلِيفَتِي علي كُلِّ مُومِنٍ"، فقالوا: يا رسولَ الله! فما يُجزئ المؤمنَ يومئذ؟، قال: "مَا يُجْزِئُ الْمَلائِكَةَ: التَّسْبِيحُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَالتَّهْلِيلُ" حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".
305 - حديث: "إِذَا بَلَغَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ خَمْسِينَ سَنَةً، صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ؛ الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ إِلَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ سَنَةً، مُحِيَتْ سَيِّئَاتُهُ، وَكُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ، فَإِذَا بَلَغَ تِسْعِينَ سَنَةً، غَفَرَ لَهُ ذَنْبَهُ، ما تَقَّدَمَ مِنْهُ وَمَا تَأَخَّرَ، وَكَانَ أَسِيرَ الله فِي الأرْضِ، وَشَفَعَ لأهْلِ بَيْتِهِ".
وفي حديث آخر: "إِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ؛ الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ".

306 - حديث: "بَاكِرُوا بِطَلَبِ الرِّزْقِ وَالْحَوَائِجِ؛ فَإِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَة وَنَجَاحٌ" في الثاني من العاشر من "حديث المُخَلِّص".
307 - حديث: "بَعْدِي الْكَذَّابُ الْمُضِلُّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، يَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ الله، لا إله إِلا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْهِ أُنِيبُ، فَلا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ" حنبل في الرابع من "الفتن".
308 - حديث: "بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالرُّكْنِ الأسْوَدِ، قُبُورُ سَبْعِينَ نَبِيّا" في "رسالة الحسن البصري".
309 - حديث: "الْبَخِيلُ الَّذِي إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، لَمْ يُصَلِّ عليَّ" في كتاب "فضل الصلاة" للقاضي إسماعيل.
وفي رواية: "إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ".
وفي رواية: "إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ".
وفي رواية: "بِحَسْبِ امْرِىءٍ فِي الْبُخْلِ".
310 - حديث: "بُعِثَ بِهَدْمِ الْمِزْمَارِ، وَالطَّبْلِ" الرازي في "فوائده".
311 - حديث: "بَعَثَ الله-عز وجل مَلَكًا، لِيُعَذِّبَ آدَميًّا مِنْ أَهْلِ الأرْضِ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ أَنْ لا تُعَذِّبني، فَصَعِدَ وَتَرَكَهُ، وَبَعَثَ الله عز وجل آخَرَ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ الله أَنْ لا تُعَذِّبني، فَصَعِدَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ بَعَثَ الله عز وجل إِلَيْهِ مَلَكًا ثَالِثًا، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ الله-عز وجل أَنْ لا تُعَذِّبني، قالَ: بِوَجْهِ الله لأعَذِّبنكَ، قَالَ: فَعَذَّبَهُ، ثُمَّ صَعِدَ، فَلَمَّا صَارَ

فِي الهوَاءِ، انْقَطَعَ جَنَاحَاهُ، فَقَالَ: يَا رَبِّ! بِمَاذَا كَانَ؟ قَالَ: سَأَلَكَ عبدي بِوَجْهِي الْكَرِيمِ، فَلَمْ تَرَ لِوَجْهِي الْكَرِيمِ حَقًّا، لَوْ سَأَلَنِي بِوَجْهِي الْكَرِيمِ أَنْ أَغْفِرَ لِجَمِيعِ الْخَلائِقِ، لَغَفَرْتُ لَهُمْ" الحافظ الضياء في "المنتقاة من حديث أهل مرو".
312 - حديث: "بِمَاذَا تَسْتَمْشِينَ؟ "، قالت: بالشبرم، فقال: "حَارٌّ يَار، أَيْنَ أَنْتِ مِنَ السَّنَا؟ فَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَكَانَ الشِّفَاءُ السَّنَا" في أمالي أبي القاسم بن الفضل.
وفي رواية: "حَارٌ نَارٌ".

‌‌حَرْفُ التَّاءِ
313 - حديث: "تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ؛ فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ" الديلمي، وفي "جزء المزيات": "تَختَّمُوا بِالْعَقِيقِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ".
314 - حديث: "تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ" ابن ماجه، والترمذي.
315 - حديث: "تزَوَّجُوا فُقَرَاءَ يُغْنِيكُمُ الله" لا يعرف.
ولابن حبان، والحاكم: "ثَلاثَةٌ حقٌ علي الله أَنْ يُغْنِيَهُمْ: النَّاكِحُ لِيَسْتَعْفِفَ"، وقيل: هو مصحَّف، وإنما هو يُعينُهم -بالعين-.
وللديلمي، من حديث عائشة: "تزَوَّجُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ بِالْمَالِ".
وللديلمي من حديث ابن عباس: "الْتَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّكَاحِ".
316 - حديث: "تَفَكَّرُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلا تَتَفكَّرُوا فِي الله" ابن أبي شيبة في كتاب "العرش"، وأبو نُعيم في "الحِلْيَة".
317 - حديث: "تَقُولُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمُومِنِ: يا مؤمن! جُزْ؛ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لَهَبِي" ابن عدي، وقال: ضعيف، والترمذي الحكيم في