📘 আত-তাখরিজুস সাগীর ওয়াত তাহবিরুল কাবীর (ইবনুল মুবাররাদ - মৃত্যু 909 হিজরী)

غَيْرِهِ، فَيَذْبَحُهُ، ثُمَّ يَضْربُهُ بِعَصًا، ثُمَّ يَقُولُ: قُمْ، فَيَقُومُ، فَيَقُولُ لأصْحَابهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ، فَيَقُولُ الْمَذْبُوحُ: يا أَيُّهَا النَّاسُ! هَا إِنَّ هذا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ، الَّذِي أَنْذَرَنَا مِنْهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: والله! ما زَادَنِي هذا فِيكَ إِلا بَصِيرَة.
قَالَ: فَيَعُودُ فَيَذْبَحُهُ، فَيَضربُهُ بِعَصًا مَعَهُ، فَيَقُولُ لَهُ: قُمْ، فَيَقُومُ، فَيَقُولُ: كَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: يا أَيُّهَا النَّاسُ! هَا إِنَّ هذا الدَّجَّالُ الْمَسِيحُ، الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ الله، وَالله! ما زَادَنِي هذا فِيكَ إِلا بَصِيرَةً.
قَالَ: فَيَعُودُ فَيَذْبَحُهُ، فَيَضْرِبُهُ بِعَصًا مَعَهُ، فَيَعُودُ الرَّابِعَةَ لِيَذْبَحَهُ، فَيَضْرِبُ الله علي حَلْقِهِ بِصَفِيحَةً مِنْ نُحَاسٍ، فَيُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ، فَلا يَسْتَطِيعُ".
يقولُ أَبو سعيد: فما دَرَيْتُ ما النحاسُ إلا يومئذٍ، وكنا نرى ذلك الرجلَ عمرَ بن الخطابِ، حتى مات.
قال: "وَيَغْرِسُ النَّاسُ بَعْدَ ذلك وَيَزْرَعُونَ" حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".
777 - حديث: "لا تُجَالِسُوا أبناءَ الْمُلُوكِ، فَإِنَّ لَهُمْ فِتْنَةً كَفِتْنَةِ الْعَذْرَاءِ" في الخامس من "فوائد الرازي".
778 - حديث: "لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ لِلُكَعَ بن لُكَعَ" الإمام أحمد، والخامس من "فوائد الرازي".

779 - حديث: "لا يَنْبَغِي لِلصِّدِّيقِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا" في الخامس من "مسند كتاب الشهاب".
780 - حديث: "لا تَصْلُحُ الصَّنِيعَةُ إِلا عِنْدَ ذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ، كَمَا لا تَصْلُحُ الرِّيَاضَةُ إِلا فِي النَّجِيبِ" في الخامس من "مسند كتاب الشهاب".
781 - حديث: "لا يَصْلُحُ الْمَلَقُ إِلا لِلْوَالِدَيْنِ وَالإمَامِ الْعَادِلِ" في الخامس من "مسند الشِّهاب".
782 - حديث: "لا يَحِلُّ لِمُسْلمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
783 - حديث: "لا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ مِثْلَ الَّذِي تَرَى لَهُ" في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
784 - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَمَنَّى أَبو الْخَمْسَةِ أَنهُمْ أَرْبَعَةٌ، وَأبو الأرْبَعَةِ أَنَّهُمْ ثُلاثَةٌ، وَأبو الإثْنَيْنِ اَّنَّهُمْ وَاحِدٌ، وَأبو الْوَاحِدِ أَنْ لا وَلَدَ" في "الزهد" للمعافى بن عمران.
785 - حديث: "لا يَرْكَبن رَجُلٌ بَحْرًا إِلا حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ الله؛ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نارًا" في الثاني من "فوائد البحتري".

‌‌حَرفُ لام أَلف
786 - حديث: "لا تَغْضبُوا، وَلا تَسْخَطُوا فِي كَسْرِ الآنِيَةِ، فَإِنَّ لَهَا آجَالًا كآجَالِ الإنْسِ" أَبو موسى المديني في "كتاب الصحابة" بسند ضعيف.
787 - حديث: "لا تَقُولُوا: قَوْسُ قُزَحَ؛ فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ، وَلكن قُولُوا: قَوْسُ الله" أَبو نعيم.
788 - حديث: "لا تَكْرَهُوا الْفِتَنَ؛ فَإِنَّ فِيَها حَصَادَ الْمُنافِقِينَ" الوائلي.
789 - حديث: "لا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ رَبِّهِ" وكيع في "الزهد"، وفي "الفردوس".
790 - حديث: "لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ، إِلا فِي الْمَسْجِدِ" الدارقطني.
791 - حديث: "لا غِيبَةَ لِفَاسِقٍ" البيهقي في "سننه"، قَالَ الإمام أحمد:
منكر، وقال الدارقطني، والخطيب، والحاكم: باطل، ولفظ البيهقي فيه: "مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ، فَلا غِيبَةَ لَهُ"، وقال: في إسناده ضعف.

وفي "الشُّعب" عن بَهْزِ بن حَكيم، عن أبيه، عن جدِّه "حَتَّى مَتَى تَرْعَوُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ، هَتِّكُوهُ يَحْذَرْهُ النَّاسُ"، وللهَرَويِّ عن شَهْرٍ: "لَيْسَ لِفَاسِقٍ غِيبَةٌ".
792 - حديث: "لا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ، وَلا هَمَّ إِلا همَّ الدَّيْنِ" رواه الطبراني، وهو في الخامس من "مسند كتاب الشهاب"، بلفظ: "لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ"، قَالَ الطبراني: لا يرويه عن محمد بن المنكدر إلا ابن أبي ذئب، وقال أحمد: لا أصل له.
793 - حديث: "لا يَأْبَى الْكَرَامَةَ إِلا حِمَارٌ" الديلمي، قلت: رويناه في "أمالي ابن الأنباري" من كلام عليٍّ.
794 - حديث: "لا يَكْذِبُ الْمَرْءُ إِلا مِنْ مَهَانَةِ نَفْسِهِ" الديلمي.
795 - حديث: "لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأخِيكَ، فَيَرْحَمَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ" الترمذي، ورويناه في "الملتقط" بلفظ: "فَيُعَافِيَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ"، وكذا هو في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
796 - حديث: "لا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ" الإمام أحمد، والحاكم، وهو في الخامس من "مسند كتاب الشِّهاب".
797 - حديث: "لا تَمَارَضُوا، فَتَمْرَضُوا" الديلمي، وزاد فيه: "وَلا تَحْفِرُوا قُبُوركُمْ فَتَمُوتُوا"، ورويناه بزيادة أخرى، وهي: "لا تَمَارَضوا، فَتَمْرَضوا، فَتَمُوتُوا، فَتَلِجُوا النَّارَ".

798 - حديث: "لا يُوَسَّعُ فِي الْمَجَالِسِ إِلا لِمَلِكٍ، وَلِذِي عِلْمٍ لِعِلْمِهِ، وَلِذِي سُلْطَانٍ لِسُلْطَانِهِ، وَلِذِي سِنٍّ لِسِنِّهِ" ابن أبي عاصم.
799 - حديث: "لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا، فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلأ الأرْضَ عِلْمًا" ابن أبي عاصم.
800 - حديث: "لا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، فَتَصَدَّقُوا، وَلا يَعْفُو عبد عَنْ مَظْلَمَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ الله تَعَالَى، إِلا رَفَعَهُ الله تَعَالَى بِهَا عِزًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يَفْتَحُ عبد عَلَيْهِ بَابَ مَسْأَلةٍ، إِلا فَتَحَ الله عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ" عبد بن حُميد.
801 - حديث: "لا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ جَادًّا، وَلا لاعِبًا، وَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ عَصَا صَاحِبِهِ، فَلْيَرْدُدْهَا عَلَيْهِ" عبد بن حُميد.
802 - حديث: "لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَتكلَّمَ بِالْحَقِ، إِذَا رَآهُ، أَوْ عَلِمَهُ" عبد بن حُميد.
803 - حديث: "لا يَقْبَلُ الله لِشَارِبِ خَمْرٍ صَلاةً، ما دَامَ فِي جَسَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ" عبد بن حُميد.
804 - حديث: "لا تَمَنَّوُا الْمَوْتَ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ شَدِيْدٌ، وَإِنَّ سَعَادَةَ الْعبد أَنْ يَطُولَ عُمُرُهُ، وَيَرْزُقَهُ الله الإنَابَةَ" عبد بن حُميد.
805 - حديث: "لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ" عبد بن حُميد.
806 - حديث: "لا يَدْخُلُ وَلَدُ الزِّنَا، وَلا شَيْءٌ مِنْ نَسْلِهِ، إِلَى سَبْعَةِ آباءٍ الْجَنَّةَ" عبد بن حُميد.

807 - حديث: "لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ" في الأول من "حديث أبي محمد بن حبان".
808 - حديث: "لا تَضْرِبُوا الرَّقِيقَ؛ فَإِنَّكمْ لا تَدْرُونَ إِلَى ما يَنْتَهِي أَمْرُهُ" في الثاني من "أمالي ابن الأنباري".
809 - حديث: "لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ، وَلا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الْدُّعَاءُ" في الثالث من "حديث أبي عمر بن حمويه"، ورواه الترمذي بتقديم الثاني.
810 - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَاليَوْمِ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَحَضْرَمَةِ السَّعَفَةِ مِنَ النَّارِ" في الثاني عشر من "فوائد الرازي".
811 - حديث: "لا إِيمَانَ لمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ" الرازي في "فوائده"، وقبله "أَوَّلُ ما خَلَقَ الله مِنَ الإنْسَانِ فَرْجُهُ، ثُمَّ قَالَ: هذهِ أَمَانَةٌ اسْتَوْدَعْتُكَهَا، أَوْ قَالَ: خَبَأْتُهَا عِنْدَكَ، فَالْفَرْجُ أَمَانَةٌ، وَالسَّمْعُ أَمَانَةٌ، وَالْبَصَرُ أَمَانَةٌ، وَالْقَلْبُ أَمَانَةٌ، وَلا إَيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ".
812 - حديث: "لا يُسْأَلُ بِوَجْهِ الله إِلا الْجَنَّةُ" ابن شاهين.
813 - حديث: "لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ" أَبو محمد الدارمي.

814 - حديث: "لا يَزَالُ الْمُؤمِنُ معتقًا صَالِحًا، ما لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا، بَلَّحَ" ابن أبي عاصم في "كتاب الديات".
815 - حديث: "لا تزَالُ الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي علي الرَّجُلِ، ما دَامَتْ مَائِدَتُهُ مَوْضُوعَةً" في "مكارم الأخلاق" للطبراني.
816 - حديث: "لا يَشْكُرُ الله، مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ" في "الشكر" للخرائطي، وفي رواية أخرى: "وَلا يَشْكُرُ الْكَثِيرَ، مَنْ لا يَشْكُرُ الْقَلِيلَ".
817 - حديث: "لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ" في الثاني من "مسند يحيى بن معين".
818 - حديث: "لا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ، مِثْلَمَا يَرَى لِنَفْسِهِ" في الثاني من "فوائد النعيمي".
819 - حديث: "لا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ، فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا" في " جزء الفيل".
820 - حديث: "لا أُحِبُّ الذَّوَّاقَ مِنَ الرِّجَالِ، وَلا الذَّوَّاقَاتِ مِنَ النِّسَاءِ" في الخامس من "فوائد ابن أبي الفوارس".
821 - حديث: "لا أُحِبُّ الْمُخْتَالَ، وَلا الْحَلَاّفَ، وَلا الْمَنَّانَ بِالْقَلِيلِ" في الخامس من "فوائد ابن أبي الفوارس".
822 - حديث: "لا رَضَاعَةَ إِلا ما فَتَقَ الأمْعَاءَ" "مسند ابن وهب".

823 - حديث: "لا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ" "مسند ابن وهب".
824 - حديث: "لا حَكِيمَ إِلا ذُو تَجْرِبَةٍ" في الخامس من "كتاب الشِّهاب".
825 - حديث: "لا حَلِيمَ إِلا ذُو عَثْرَةٍ" في الخامس من "كتاب الشِّهاب".
826 - حديث: "لا صرُورَةَ فِي الإسْلامِ" في الخامس من "كتاب الشِّهاب".
827 - حديث: "لا كَبِيرَةَ مَعَ الاسْتِغْفَارِ، وَلا صَغِيرَةَ مَعَ الإصْرَارِ" في الخامس من "كتاب الشِّهاب".
828 - حديث: "لا يَقْضِي الْقَاضِي، إِلا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ" في السادس من "فوائد البحتري".
829 - حديث: "لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ علي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ؛ فَإِنَّ الله يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ" في التاسع عشر من "مسند الروياني"، وفي الثاني من "حديث المُخَلِّص".
830 - حديث: "لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ تَحْتَ الْمَطَرِ" في الثامن والعشرين من "مسند الروياني".
831 - حديث: "لا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ" في الجزء الثلاثين من "مسند الروياني".
وفي رواية: "وَلا شِرَاؤُهُنَّ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ".

832 - حديث: "لا يَأْتِي الْجَبَانُ، وَلا يُدْعَى لَهُ" في السابع والعشرين من "مسند الروياني".
833 - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لا يُعبد الله فِي الأرْضِ مِئَةَ سَنَةٍ" في الرابعَ عشرَ من "مسند الروياني".
834 - حديث: "لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ ما أَخَذُوا الْعِلْمَ مِنْ أَكَابِرِهِمْ، فَإِذَا أَخَذُوا عَنْ أَصَاغِرِهِمْ، هَلَكُوا" قال ابن المبارك: الأصاغرُ: أهل البِدَع، فأما صغيرٌ يؤدِّي إلى كبيرِهم، فهو كبيرً. في "كتاب ذمّ الكلام" لشيخ الإسلام.
835 - حديث: "لا تُؤْذُوا مَوْتَاكُمْ بِالْعَوِيلِ، وَلا بِتَزْكِيَةٍ، وَلا بِتَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ، وَعَجِّلُوا قَضَاءَ دَيْنِهِ، وَإِذَا حَفَرْتُمْ، فَأَعْمِقُوا، وَجَنِّبُوا مَوْتَاكُمْ جِيرَانَ السُّوءِ" في "المنتقى من مسموع الفتيا بالشام"، وهو من " مشيخة الجوهري الصغرى".
836 - حديث: "لا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ إِذَا أَكَلْتُمْ بِالسِّكِّينِ، فَإِنَّ ذلك مِنْ فِعْلِ
الأعَاجِمِ" في "مشيخة الجوهري الصغرى".
837 - حديث: "لا يَقُومَنَّ أَحَدٌ مِنْ مَجْلِسِهِ إِلا لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، أَوْ ذُرِّيَتِهِمَا" في "حديث أبي الحسن بن جهضم".
838 - حديثَ: رجلٍ من ولد عمرَ، عَنْ نافعٍ، عَنْ ابن عمرَ: لا بَأْسَ أَن تُؤْتى المرأةُ في دُبُرِها، قالَ: فأتيتُ سالمَ بن عبد الله، فأخبرتُه بما روى نافعٌ عن ابن عمرَ، فقال: كذبَ العبد، أو أخطأ العبد، إنما كان ابن عمرَ يقول: يَأْتيها مُقْبِلةً ومُدْبِرَةً في

الفَرْجِ. في الثاني من "حديث المُخَلِّص"، انتقاء ابن أبي الفوارس.
839 - حديث: "لا تَسُبّوا تُبَّعًا؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد"، والثاني من "حديث المُخَلِّص".
840 - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ التّجَّارُ وَالْقَلَمُ" في الأول من "فوائد أبي بكر بن خلاد".
841 - حديث: "لا تَخَلَّلُوا بِعُودِ الأسِ، وَلا الرُّمَّانِ؛ فَإِنَّهُمَا يُحَرِّكَانَ عِرْقَ الْجُذَامِ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
842 - حديث: "لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: زَرَعْتُ، وَلكن لِيَقُلْ: حَرَثْتُ، قَالَ الله عز وجل: {أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [الواقعة: 64] " في "حديث أبي الحسن التغلبي".
843 - حديث: "لا تُنْزِلُوا النِّسَاءَ الْغُرَفَ، فَيَتَشَرَّفْنَ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ، وَاسْتَعِينُوا عَلَيْهِنَّ بِالْعُرْيِ" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
844 - حديث: "لا يَحْلِفُ عبد وَلا أَمَةٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ- وَلَوْ علي سِوَاكٍ رَطْبٍ - كَاذِبًا، إِلا وَجتْ لَهُ النَّارُ" في الأول من "فوائد المُخَلِّص".
845 - حديث: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا" في الأول من "حديث المخلص".
846 - حديث: "لا تَرُدُّوا الهدِيَّةَ" في السادس من "حديث المخلص".

847 - حديث: "لا تُحْزِنُوا مَوْتَاكُمْ بِالْعَمَلِ السَّىِّءِ؛ فَإِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيْهِمْ" من "حديث ابن أبي الفوارس".
848 - حديث: "لا يَؤُمُّ الْمُقَيَّدُ الْمُطْلَقِينَ، وَلا الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَوَضِّئِينَ" في "أحاديث أبي بكر محمد بن إبراهيم العدوي".
849 - حديث: "لا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي" في الأول من "معجم ابن قانع".
850 - حديث: "لا تَسُبُّوا الدُّنْيَا، فَنِعْمَ مَطِيَّةُ الْمُؤْمِنِ، عَلَيْهَا يَبْلُغُ الْخَيْرَ، وَبِهَا يَنْجُو مِنَ الشَّرِّ" من "حديث خيثمة الأطرابلسي".
851 - حديث: "لا يَجْتَمِعُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ فِي قَرْيَةٍ وَاحِدَةٍ" في "حديث عبد الباقي بن قانع".
852 - حديث: "لا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ" في الحادي عشر من مسند الأنصار من "مسند الإمام أحمد".
853 - حديث: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَحَوَّلَ خِيَارُ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى الشَّامِ، وَيَتَحَوَّلُ شِرَارُ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى الْعِرَاقِ"، وقال عليه السلام: "عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ" الإمام أحمد.
854 - حديث: "لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله "، في "البخاري": "قالَ مُعاذٌ: وهم بالشامِ"، وفي "المسند": قالوا: يا رَسُولُ الله! أين هم؟ قال: بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ"، ولمسلم: "لا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ".

‌‌حَرْفُ المِيمِ
855 - حديث: "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ" ابن ماجه، بسند جيد، والخطيب في "التاريخ" بسند صحيح، وصححه المنذري، وضعفه النووي، وحَسَّنه ابن حجر، وأخرجه الحاكم، والدارقطني من حديث ابن عباس، وأخرجه البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو، والفاكهي من حديث معاوية موقوفًا، وللديلمي من حديث شعبة: "مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ".
856 - حديث: "مَا تَرَكَ الْقَاتِلُ علي الْمَقْتُولِ مِنْ دَيْنٍ" قال ابن كثير: لا أصل له.
857 - حديث: "مَا مِنْ نَبِيٍّ نُبِّئَ إِلا بَعْدَ الأرْبَعِينَ" قال ابن الجوزي: موضوع.
858 - حديث: "مَا أَفْلَحَ صَاحِبُ عِيَالٍ قَطُّ" قَالَ ابن عدي: منكر، وهو من كلام ابن عُيينة.
859 - حديث: "مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ" مسلم.
860 - حديث: "مَا وَسِعَنِي سَمَائِي وَلا أَرْضِي، وَلكن وَسِعَنِي قَلْبُ عبديَ الْمُؤْمِنِ" قيل: لا أصل له.

861 - حديث: "مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ، أَمْ آخِرُهُ"
الترمذي، وابن حبان.
862 - حديث: "الْمَجَالِسُ بِالأمَانَةِ" أَبو داود.
863 - حديث: "مِدَادُ الْفُقَهَاءِ أَفْضَلُ مِنْ دَمِ الشُّهَدَاءِ" هو من كلام الحسن البصري، وروي مرفوعًا بلفظ: "وُزِن حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ، فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ" قال الخطيب: هو موضوع.
864 - حديث: "الْمَرْءُ علي دِينِ خَلِيلِهِ" أَبو داود، والترمذي، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وخَطَّأه من لا يُعبأ به.
865 - حديث: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ" ابن حبان.
866 - حديث: "الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ" الأربعة.
867 - حديث: "الْمَرْءُ كَثِيرُ بِأَخِيهِ" الديلمي.
868 - حديث: "مِصْرُ كِنَانَةُ الله، ما طَلَبَهَا عَدُوٌّ إِلا أَهْلَكَهُ الله" قيل: لا أصل له.
869 - حديث: "الْمَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ، وَالْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ" قيل: إنه لا أصل له، إنما هو من كلام الأطباء.
870 - حديث: "الْمَعُونَةُ تَأْتِي الْعبد مِنَ الله، علي قَدْرِ الْمَؤُونَةِ" في السادس من "مسند كتاب الشِّهاب".
871 - حديث: "مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الإسْلامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، إِلا صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونُ، وَالْجُذَامُ،

وَالْبَرَصُ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ، لَيَّنَ الله حِسَابَهُ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ، أَحَبَّهُ الله، وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ، قَبِلَ الله حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ الله فِي الأرْضِ، وَشَفَعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ" في الثاني من "حديث أبي العباس الأصم".
872 - حديث: "مَنْ أَدَّى سُنَّةً مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ لا يَطْلُبُ عَلَيْهَا أَجْرًا، حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأُوقِفَ علي بَابِ الْجَنَّةِ، فَقِيلَ لَهُ: اشْفَعْ لِمَنْ شِئْتَ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".
873 - حديث: "مَنْ أَفْطَرَ علي تَمْرٍ، زِيدَ فِي صَلاتِهِ أَرْبَعُ مِئَةِ صَلاةٍ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".
874 - حديث: "مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ، أَهَانَهُ الله" في الثالث والعشرين من "فوائد الرازي".
875 - حديث: "مَنْ سَرَّحَ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ، عُوفِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلاءِ" في الثامن والعشرين من "فوائد الرازي".
876 - حديث: "مَنْ فَرَّ مِنَ الطَّاعُونِ، بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: جَاحِدٌ بِالْمَوْتِ" الضياء في "الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو".
877 - حديث: "مَنْ وَجَدَ الْبَقْلَ، لَمْ تحِلَّ لَهُ الْمَيْتَةُ" في التاسع من "فوائد المُخَلِّص".

878 - حديث: "مَنْ أَخَذَ بِرِكَابِ رَجُلٍ، لا يَرْجُوهُ وَلا يَخَافُهُ، غُفِرَ لَهُ" في التاسع عشر من "فوائد الرازي".
879 - حديث: "مَنْ حَسَّنَ ظَنَّهُ بِالنَّاسِ كَثُرَتْ نَدَامَتُهُ" في التاسع عشر من "فوائد الرازي".
880 - حديث: "مَنْ مَاتَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، لَمْ يَعْرِضْهُ الله عز وجل وَلَمْ يُحَاسِبْهُ" في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".
881 - حديث: "مَا يُؤَمِّنَ أَحَدَكُمْ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإمَامِ، أَنْ يُحَوِّلَ الله رَأْسَهُ رَأْسَ كَبْشٍ؟ " في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".
882 - حديث: "مَا بَرَّ أباهُ مَنْ شَدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ" فيالأول من "حديث الفرغاني".
883 - حديث: "مَا أُكِلَ لَحْمُهُ، فَلا بَأْسَ بِبَوْلِهِ" "فوائد الرازي".
884 - حديث: "مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا، أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِهِ" الديلمي.
885 - حديث: "مَنْ أَخْلَصَ لِلهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، تَفَجَّرَتْ يَنَابيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِه علي لِسَانِهِ" الإمام أحمد في "الزهد"، وأبو نُعيم في "الحِلْيَة".
886 - حديث: "مَنِ ازْدَادَ عِلْماً، وَلَمْ يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زُهْدًا، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ الله إِلا بُعْدًا" الديلمي.
887 - حديث: "مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا، سُلِّطَ عَلَيْهِ" الديلمي.

888 - حديث: "مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ، فَهُوَ مَغْبُونٌ" الديلمي.
889 - حديث: "مَنِ اكْتَحَلَ بِالإثْمِدِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، لا تَرْمَدْ عَيْنُهُ" الحاكم، وقال: منكر.
890 - حديث: "مَنْ أَكَلَ مَعَ مَغْفُورٍ لَهُ، غُفِرَ لَهُ" قيل: لا أصل له.
891 - حديث: "مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ، فَجُلَسَاؤُهُ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا" الطبراني،
وعلَّقه البخاري في "الصحيح"، وأخرجه العقيلي، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وخَطَأَه بعضُهم، انتهى.
892 - حديث: "مَنْ بَلَغَهُ عَنِ الله شَيْءٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ، فَأَخَذَ بِهِ إِيمَانًا، وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ، أَعْطَاهُ الله ذلك، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلك" ابن عبد البر، وأبو الشيخ في "مكارم الأخلاق".
893 - حديث: "مَنْ بنى فَوْقَ ما يَكْفِيهِ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَحْمِلَهُ علي عَاتِقِهِ" أَبو نُعيم في "الحِلْيَة".
894 - حديث: "مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي شَيْءٍ، فَلْيَلْزَمْهُ" ابن ماجه.
895 - حديث: "مَنْ تزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالها، حَرَمَهُ الله مالَهَا، وَجَمَالها" قيل: إنه لا يعرف.
896 - حديث: "مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ، فَهُوَ مِنْهُمْ" أَبو داود.
897 - حديث: "مَنْ جَمَعَ مَالًا مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ" قَالَ السبكي: لا أصل له، وهو في كتب الغريب.
ورويناه في "أمالي ابن الأنباري" بلفظ "مَنِ اكْتَسَبَ مِنْ نَهَاوِشَ، أَنْفَقَهُ فِي نَهَابِرَ".

وفي رواية: "مَهَاوِشَ أَنْفَقَهُ فِي مَهَابِرَ"، وقد ذكرناه، وبيناه في "الملتقط"، وهو في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب" بلفظ: "مَنْ أَصَابَ مَالاً مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ".
898 - حديث: "مَنْ حَدَّثَ حَدِيثاً، فَعُطِسَ عِنْدَهُ، فَهُوَ حَقٌّ" أبو يعلى، والرازي في "فوائده"، وحسنه النووي، وقال بعضهم: إنه باطل، وخَطّأه بعضُهم.
وللطبراني من حديث أنس: "أَصْدَقُ الْحَدِيثِ ما عُطِسَ عِنْدَهُ".
899 - حديث: "مَنْ حَفِظَ على أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا" قال النووي: طرقُه كلها ضعيفة.
900 - حديث: "مَنْ زَارَنِي، وَزَارَ أبي إِبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ" قال النووي: باطل، لا أصل له.
901 - حديث: "مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ، لَجَمَهُ الله بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" أبو داود، الترمذي، وابن ماجه، والحاكم.
902 - حديث: "مَنْ صَمَتَ، نَجَا" الترمذي، وعبد بن حُميد، وقال بعضهم: غريب.
903 - حديث: "مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيًّا، كُنْتُ خَصْمَهُ" أبو داود، بسند حسن بلفظ: "أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَداً، أَوِ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَوْقِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا خَصْمُهُ يَوْم الْقِيَامَةِ".

904 - حديث: "مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ" قَالَ النووي: غير ثابت، وقال السمعاني: هو من كلام يحيى بن معاذ.
905 - حديث: "مَنْ عَزَّ بِغَيْرِ الله، ذَلَّ" أَبو نُعيم في "الحِلْيَة" بلفظ: "مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبِيدِ، أَذَلَّهُ الله"، وهو كذلك في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".
906 - حديث: "مَنْ عَشِقَ، فَعَفَّ وَكَتَمَ، فَمَاتَ، فَهُوَ شَهِيدٌ" الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وابن القيم، وغيره، وهو ضعيف.
907 - حديث: "مَنْ لَعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ، فَهُوَ مَلْعُونٌ" قال النووي: لا يصح.
908 - حديث: "مَنْ وَسَّعَ علي عِيَاله يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَسَّعَ الله عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ" قيل: إنه لا يثبت، إنما هو من كلام محمد بن المنتشر، وقيل: إنه ثابت صحيح، أخرجه البيهقي في "الشُّعَب" من حديث أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن مسعود، وجابر.
909 - حديث: "الْمَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقِيٍّ" الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
910 - حديث: "الْمُؤمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ" الأول من "مسند كتاب الشَّهاب".
911 - حديث: "الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ" الأول من "مسند كتاب الشَّهاب".
912 - حديث: "الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ" فيه أيضًا.
913 - حديث: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقُومَ لَهُ بنو آدَمَ، وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ" من التاسع من "فوائد المُخَلِّص".

914 - حديث: "الأمَانَةُ غِنىً" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
915 - حديث: "الْمَرْءُ كَثيرٌ بِأَخِيهِ" فيه أيضًا.
916 - حديث: "مَنْ أَقالَ نَادِمًا بَيْعَتَهُ، أَقَاله الله عَثْرَتَهُ" في الثالث من "مسند كتاب الشِّهاب".
917 - حديث: "مَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، مَلأ الله قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا" فيه
أيضًا.
918 - حديث: "مَنْ أَهَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، أَمَّنَهُ الله يَوْمَ الْفَزَعِ الأكْبَرِ" وفيه أيضًا.
919 - حديث: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا علي مَمْلُوكٍ، عِنْدَ مَلِيكٍ سَيِّىءٍ".
920 - حديث: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ" في الرابع عشر من "فوائد الرازي".
921 - حديث: "مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ يُونُسَ، اسْتُجِيبَ لَهُ" في الخامس من "مسند أبي يعلى".
922 - حديث: "الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ، ما عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ، كُتِبَتْ لِوَالِدِهِ، أَوْ لِوَالِدَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً، لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، وَلا علي وَالِدَيْهِ، فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِنْثُ، وَجَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ، أُمِرَ مَلَكَانِ أَنْ يَحْفَظَا، وَأَنْ يُسَدِّدَا، فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَمَّنَهُ الله مِنَ الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ، قَبِلَ الله حَسَنَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ لِمَا يُحِبُّ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِين، أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ

الثَّمَانِينَ، كَتَبَ الله حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ، غَفَرَ الله لَهَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ، وَشَفَّعَهُ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، وَكَانَ اسْمُهُ فِي السَّمَاءِ أَسِيرَ الله فِي أَرْضِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَلَ الْعُمُرِ، كَتَبَ الله لَهُ مِثْلَ ما كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ" في "حديث أبي القاسم الأصم البزار".
923 - حديث: "الْمَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ، وَلا مَأْجُورٌ" في "حديث أبي القاسم الأصم البزار".
924 - حديث: "مَنْ بَاتَ علي سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَمَى بِلَيْلٍ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ارْتِجَاجِهِ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ" في "حديث أبي بكر الشافعي البزار".
925 - حديث: "مَنْ قَالَ: هَلَكَ النَّاسُ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ" في الرابع عشر من "حديث علي بن الجعد".
926 - حديث: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرًا مُطَهَّرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ" في "فوائد ابن الجوزي".
وفي رواية: "خَيْرُ الْبُيُوتِ بُيُوتُ الْحَرَائِرِ، وَشَرُّ الْبُيُوتِ بُيُوتُ الإمَاءِ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ".
927 - حديث: "الْمُؤمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ، وَيَصْبِرُ علي أَذَاهُمْ،