📘 আস সুনান ওয়াল আহকাম আনিল মুস্তফা আলাইহি আফদালুস সালাতি ওয়াস সালাম (জিয়াউদ্দীন আল-মাকদিসি - মৃত্যু 643 হিজরী)

‌‌36 - تخريج أحاديث كتاب فقهي في أحكام الطهارة والصلاة
منه نسخة في الظاهرية مجموع 101 (318 - 325) بخط الضياء. ولعله جزء من كتاب "الشافي في السنن على أحاديث الكافي"(1) واللَّه أعلم.

‌‌37 - تخريج جزء لعبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت 643 هـ).
قال ابن رجب في ترجمة عبد الله بن أبي عمر من "الذيل" (2/ 235): وخرج له الحافظ الضياء جزءًا عن جماعة من شيوخه.
وكذا قال ابن مفلح في "المقصد الأرشد" (2/ 55).

‌‌38 - تساعيات مسلم
رواه الروداني بإسناده إلى الحافظ الضياء "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 164).
منه نسخة في الظاهرية حديث 341 (51 - 56) بخط محمد بن عبد المنعم الحراني تلميذ المؤلف، وعليها سماعه على المؤلف في ذي القعدة سنة 631 هـ، باسم "جزء فيه أحاديث صحيحة مما رواه مسلم بن الحجاج النيسابوري بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وبينه تسعة نفر"(2).
وحققه د. محمد مطيع الحافظ، وطبعه ضمن كتابه "التنويه والتبيين" (ص 379 - 390).

‌‌39 - ثبت المسموعات
ذكره ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (8/ 185).
منه جزآن في الظاهرية(3).--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 345)، و"الفهرس الشامل" (1/ 375 رقم 357).
(2) "التنويه والتبيين" (ص 328 - 329)، و"الفهرس الشامل" (1/ 470 رقم 98).
(3) "التنويه والتبيين" (ص 329)، و"الفهرس الشامل" (3/ 1378 رقم 137).

الأول: مجموع 106 (54 - 67) بخط الضياء.
الثاني: مجموع 92 (138 - 157) بخط الضياء أيضًا.
وهذان الجزآن لا يمثلان تمام الثبت، بل لا يزال ناقصًا.
وقد حققه د/ محمد مطيع الحافظ وطبع في دار البشائر الإسلامية، سنة 1420 هـ.

‌‌40 - ثمانيات الضياء
ذكره السخاوي في "فتح المغيث شرح ألفية الحديث" (3/ 343).
ورواه الروداني بإسناده إلى الحافظ الضياء "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 196).

‌‌41 - جزء من المجموع
هكذا عنونه الحافظ الضياء بخطه، وهو مجموعة أحاديث مسندة عن شيوخه بخطه في موضوعات شتى، وفيه كثير من الأحاديث عن فضائل بيت المقدس.
منه نسخة في الظاهرية مجموع 15 (57 - 73)(1).

‌‌42 - حديث خبيب بن عدي الأنصاري وخريم بن أوس الطائي
منه نسخة في الظاهرية، مجموع 85 (218 - 223) وعليها عدة سماعات على المؤلف(2).

‌‌43 - جزء في حديث القلتين
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (12/ 41 - 42): وأما--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 347)، و"الفهرس الشامل" (2/ 704 رقم 184).
(2) "التنويه والتبيين" (ص 330، 343)، وفهرس المكتبة الظاهرية قسم التاريخ.

حديث القلتين فأكثر أهل العلم بالحديث على أنه حديث حسن يُحتج به، قد أجابوا عن كلام من طعن فيه، وصنف أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي جزءًا رد فيه ما ذكره ابن عبد البر وغيره. اهـ.
حديث عفان=أحاديث عفان
الحكايات المستطرفات=الأحاديث والحكايات

‌‌44 - الحكايات المقتبسة في كرامات مشايخ الأرض المقدسة
يوجد منه الجزء الثالث في الظاهرية بخط الضياء، حديث 248 أو عام 1039 (91 - 101) فيه تراجم رجال من أهل بيت المقدس وذكر كراماتهم وفضائلهم، يبدأ بحرف الراء وينتهي بترجمة، عبد الله بن حسين البادرائي(1).

‌‌45 - الحكايات المنثورة
في الظاهرية الجزء الثالث منه بخط الحافظ الضياء، مجموع 98 (143 - 152) وعليه سماع عليه سنة 630 هـ، وسماع آخر سنة 634 هـ وسماع ثالث سنة 635 هـ.
وفيه حكايات وأخبار وأحاديث ووصايا عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويها الحافظ الضياء بأسانيده(2).

‌‌46 - خروج الترك
ذكره الذهبي في "السير" (23/ 128) باسم: "قتال الترك"، وقال: جزء.
ورواه الحافظ ابن حجر بإسناده "المعجم المفهرس" (124 رقم 466) و"المجمع المؤسس" (2/ 278 رقم 886) وسماه: "كتاب خروج الترك".--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 330)، و"الفهرس الشامل" (2/ 741 رقم 468).
(2) نقله العجلوني في "كشف الخفا" (1/ 39) عن "الشذرة في الأحاديث المشتهرة".

وقال ابن طولون(1): وجمع الحافظ الضياء المقدسي جزءًا في خروج الترك سمعته، وعززته بثان في خروج الأروام.
ولما تكلم المناوي على حديث "اتركوا الترك ما تركوكم" في "فيض القدير" (1/ 117) قال: وقد جمع الضياء فيه جزءًا.

‌‌47 - جزء فيه خمسون حديثًا بغير إسناد
منه نسخة في الظاهرية مجموع 52 (129 - 144) كتبه لنفسه أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد المقدسي.
وهي أحاديث مخرجة بغير إسناد في حكم تارك الصلاة، وإثم من ترك الجمعة، ومن لا يتم الركوع والسجود، وحكم مانع الزكاة، وما ذكر في الخمر، ومتفرقات غيرها(2).

‌‌48 - دلائل النبوة
ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 239).

‌‌49 - الذب عن أبي القاسم الطبراني
ذكره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (4/ 76) ونقل منه.
ونقل منه الذهبي في ترجمة الطبراني من "تذكرة الحفاظ" (3/ 916).
ورواه الروداني بإسناده في "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 243).
ذكر الحوض=طرق حديث الحوض

‌‌50 - ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر
ذكره ابن الملقن في "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (2/ 17).--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 330 - 331)، و"الفهرس الشامل" (2/ 765 رقم 61).
(2) "التنويه والتبيين" (ص 331 - 332)، و"الفهرس الشامل" (2/ 1066 رقم 32).

ورواه الروداني بإسناده في "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 243).

‌‌51 - جزء فيه ذكر طرف من أحوال الشيخ الإمام العالم الزاهد أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن نصر المقدسي رحمه الله- ومن روايته وأخباره وكراماته وما رئي له بعد موته وغير ذلك.
رواه الروداني بإسناده وسماه "سيرة الشيخ أبي عمر" "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 265) ومنه نسخة بخط الحافظ الضياء مخرومة الوسط في الظاهرية، المجموع 83 (39 - 43)، وعليه سماع عليه سنة 619 هـ، وسماع آخر سنة 627هـ.
ومنه نسخة في مكتبة شستربتي رقم 3369 (40 ب- 65).
وقد اختصره أحد علماء القرن التاسع باسم "ذكر طرف من أحوال الشيخ الزاهد أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي"، ومن هذا المختصر نسخة في الظاهرية، مجموع 9 (120 - 127) جاء في آخرها: "انتهى ملخصًا من خط جامعه الحافظ الضياء المقدسي -رحمه الله تعالى آمين آمين آمين - في يوم خامس عشر ذي القعدة من سنة إحدى وسبعين وثمانمائة، اللَّهم أحسن عاقبتها".
حقق الكتاب على نسختي الظاهرية د/ محمد مطيع الحافظ، ونشره بعنوان "فضائل الشيخ الإمام أبي عمر" ضمن كتابه "تاريخ المدرسة العمرية".
ونشر الكتاب المختصر بعنوان "مناقب الشيخ أبو عمر -كذا- المقدسي" بتحقيق أبي يحيى عبد الله الكندري، طبعته دار ابن حزم بيروت 1418 هـ- 1997(1).--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 332)، و"الفهرس الشامل" (2/ 794 رقم 20).

‌‌52 - ذكر العقبة الأولى والثانية وذكر عمره صلى الله عليه وسلم -
منه نسخة في الظاهرية، مجموع 85 (265 - 272) بخط الحافظ الضياء.

‌‌53 - ذكر ما أُعطي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دون الأنبياء
منه نسخة في الظاهرية، مجموع 110 (204 - 213) بخط الضياء، وعليه سماع عليه سنة 627 هـ(1).

‌‌54 - جزء فيه ذكر المصافحة وما ورد فيها من الأخبار من النبي المصطفى المختار صلى الله عليه وسلم -
ذكره الحافظ ابن حجر في "المجمع المؤسس" (2/ 278 رقم 887) وسماه "كتاب المصافحة" ورواه بإسناده.
ومنه نسخة في الظاهرية بخط المؤلف، مجموع 83 (30 - 38) وعليها سماعات كثيرة عليه، ثم سماعات على من بعده من العلماء.
قال د/ محمد مطيع الحافظ(2): قمت بتحقيقه، وهو قيد الطباعة.
ومنه مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود (3/ 1/ 304 - 305 {4805} (و1 - 11) ضمن مجموع، 629 هـ بخط الضياء(3).

‌‌55 - ذم المسكر
ذكر ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 239) وقال: جزء.
وقال العجلوني في "كشف الخفا" (1/ 460): وقد صنف في ذم المسكر ابن أبي الدنيا ثم الضياء وآخرون.--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 332)، و"الفهرس الشامل" (2/ 795 رقم 26).
(2) "التنويه والتبيين" (ص 333).
(3) "الفهرس الشامل" (1/ 634 رقم 295).

ورواه ابن حجر بإسناده "المجمع المؤسس" (2/ 278 رقم 884).
ورواه الروداني بإسناده أيضًا "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 242) وقع في كتابه باسم: "ذم السكر".
منه نسخة في شستربتي برقم (3854)، ورقة (47 - 49) نسخ 8 هـ، وعنها مصورة في جامعة الكويت، باسم "ذكر تحريم المسكر".

‌‌56 - الذيل على أحاديث العطاردي
وذلك أن الحافظ الضياء لما روى جزء "أحاديث العطاردي" لأبي نعيم الأصبهاني خرَّج بإسناده عن شيوخه في المعنى زيادات في آخر الجزء، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "المجمع المؤسس" (2/ 428 رقم 1112).
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى الحافظ الضياء "المعجم المفهرس" (325 رقم 1383)، و"المجمع المؤسس" (2/ 428 رقم 1112).

‌‌57 - الرواة الأربعة عشر
وهو جزء في الحديث لأربعة عشر راويًا من العبادلة من شيوخ البخاري أو مسلم أو غيرهما، يتصل سند الضياء إليهم، والجزء كالمستخرج على البخاري أو مسلم.
منه نسخة في الظاهرية، مجموع 106 (110 - 135) بخط الحافظ الضياء، وعليها سماع عله سنة 637 هـ(1).

‌‌58 - الرواة عن البخاري
ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 239) وقال: جزء.
وذكره السخاوي في "الإعلان بالتوبيخ" (ص 237).--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 333)، و"الفهرس الشامل" (1/ 31 رقم 142، 2/ 860 رقم 692).

ورواه الحافظ ابن حجر بإسناده "المعجم المفهرس" (175 رقم 689)، وروى منه منتقى "المجمع المؤسس" (2/ 433 رقم 1131).
ورواه الروداني بإسناده "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 249).

‌‌59 - الرواة عن مسلم:
ذكره السخاوي في "الإعلان بالتوبيخ" (ص 237).
ورواه ابن حجر بإسناده إلى الضياء "المعجم المفهرس" (175 رقم 690) و"المجمع المؤسس" (2/ 432 رقم 1122).
ورواه الروداني بإسناده إلى الضياء "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 212 - 213) منه نسختان في الظاهرية:
الأولى: مجموع 52 (79 - 84).
والثانية: مجموع 82 (143 - 148).
حققه أبو يحيى عبد الله الكندري، وطبع بدار ابن حزم سنة 1416 هـ(1).

‌‌60 - الزيادات على الثلاثيات في مسند الإمام أحمد:
تخريج محب الدين إسماعيل بن عمر بن أبي بكر المقدسي.
ذكرت ضمن الثلاثيات، منها نسخة في الظاهرية، مجموع 98 (173 - 201) عليها سماع سنة 735 هـ.
وقد طبع بدمشق "شرح ثلاثيات الإمام أحمد" للسفاريني، وفيها ثلاثيات الإمام أحمد للضياء(2).

‌‌61 - زيادات على نزهة الحفاظ:
كتاب "نزهة الحفاظ" لأبي موسى المديني قال ابن حجر(3): يشتمل على--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 334 - 335).
(2) "التنويه والتبيين" (ص 335).
(3) "المعجم المفهرس" (160 رقم 597).

رواة اتفقوا في الاسم والأب والجد ونحو ذلك مع تخريج أحاديث من طرفهم. اهـ. رواه الحافظ الضياء عن أبي عبد الله محمد بن مكي سماعاً عن أبي موسى المديني، ورواه عن أبي موسى مكاتبة، ثم زاد فيه زيادات، روى الحافظ ابن حجر الكتاب بإسناده إلى الضياء مع زيادات الحافظ الضياء(1).

‌‌62 - سبب هجرة المقادسة إلى دمشق وكرامات مشايخهم
ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 239) وقال: نحو عشرة أجزاء، وأفرد لأكابرهم من العلماء لكل واحدٍ سيرة في أجزاء كثيرة. اهـ.
لخصه محمد بن طولون الصالحين (ت 953) في كتابه "القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية" (1/ 66 - 83)(2).
وفي المكتبة الظاهرية في المجموع 71 (90 - 100) بخط الضياء أخبار وكرامات ومنامات لأبي عمر محمد بن أحمد المقدسي، وأخيه الموفق عبد الله بن أحمد المقدسي، ومحمد بن الحافظ عبد الغني المقدسي، والحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، والحب إسماعيل بن عمر بن أبي بكر المقدسي.
ويمكن أن تكون هذه الأوراق من سيرة المقادسة للضياء(3).
وانظر: "الحكايات المقتبسة في ذكر كرامات مشايخ الأرض المقدسة".
وذكره الذهبي في السير (23/ 128) باسم "سيرة المقادسة" وقال: مجلد كبير. وكذا سماه في "تاريخ الإسلام".--------------------------------------------
(1) "المعجم المفهرس" (160 رقم 597).
(2) "الإشارات إلى أسماء الرسائل المدونة في بطون المجلدات والمجلات".
(3) "التنويه والتبيين" (ص 335).

‌‌63 - كتاب السنن الكبرى والصغرى
رواه الروداني بإسناده إلى الحافظ الضياء، "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 265).
كذا ذكره الروداني واللَّه أعلم.
وفي "الفهرس الشامل" (2/ 920 رقم 170): "من الأقوال النبوية" حافظ ضياء الدين (لعله: ضياء الدين المقدسي) العمومية/ استنابول 54 {1087/ 228} (251 ورقة) 1308 هـ. واللَّه تعالى أعلم.
السيرة=من السيرة

‌‌64 - سيرة العماد إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي
منه نسخة في الظاهرية، رقم 3750 عام (89 - 97) بخط الحافظ الضياء، قال مفهرس دار الكتب الظاهرية: لعله لضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد السعدي المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحين الحنبلي المتوفي في دمشق سنة 619 - كذا- فخطها خطه(1).

‌‌65 - سيرة أبي الحسين الزاهد المقدسي (2)
قال الذهبي في ترجمة أبي الحسين الزاهد من "السير" (20/ 381): ألف الحافظ الضياء سيرته في جزء أنبأني به الشيخ أبو عبد الله بن الكمال وغيره بسماعه منه.
وقال السخاوي في "الجواهر والدرر"(3): جمع الضياء المقدسي الحافظ جزءًا في أخباره.--------------------------------------------
(1) "فهرس التاريخ" (2/ 655).
(2) هو الزاهد القدوة الولي أبو الحسين بن أبي عبد الله بن حمزة، ترجمته في "سير أعلام النبلاء " (20/ 381).
(3) كما في "الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ" (ص 373 - 374).

‌‌66 - سيرة الحافظ عبد الغني المقدسي
رواه الروداني بإسناده إلى الحافظ الضياء، وسماه "سيرة التقي عبد الغني المقدسي" "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 265).
وقال الذهبي في "السير" (23/ 128): "سيرة شيخيه الحافظ عبد الغني والشيخ الموفق أربعة أجزاء.
وقال ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 239): "سبب هجرة المقادسة إلى دمشق وكرامات مشايخهم" في نحو عشرة أجزاء، وأفرد لأكابرهم من العلماء لكل واحدٍ سيرة في أجزاء كثيرة. اهـ.
سيرة الشيخ أبي عمر=ذكر طرف من أحوال الشيخ أبي عمر المقدسي
سيرة المقادسة=سبب هجرة المقادسة

‌‌67 - سيرة الموفق بن قدامة
ذكره الذهبي في "السير" (23/ 128) وابن مفلح في المقصد الأرشد (2/ 17) وقال: صنف الحافظ الضياء في مناقبه وسيرته جزأين. والسخاوي في "الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر"(1)، وقال: جمعها الضياء المقدسي في جزآين.

‌‌68 - الشافي في السنن على أحاديث الكافي
رواه الروداني بإسناده إلى الحافظ الضياء "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 274) ومنه نسخة في الظاهرية بخط الحافظ الضياء، المجموع 21 (1 - 55) في أربعة أجزاء(2).--------------------------------------------
(1) كما في "الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ" (ص 373 - 374).
(2) "التنويه والتبيين" (ص 336)، و"الفهرس الشامل" (2/ 935 رقم 3).

قال الحافظ الضياء في مقدمته: "أما بعد، فإن أصحابنا -وفقهم الله تعالى- سألوني غير مرة أن أقف على الأحاديث التي في كتاب خالي الإمام الأوحد -أحسن الله جزاءه وبارك في عمره- فإن فيه أحاديث لم يعزها إلى كتاب، ومنها أحاديث ربما عزاها إلى بعض الكتب تحتاج إلى معاودة الكتب، وإنما وقع فيها الوهم -واللَّه أعلم- من الكتب والموضع التي نُقلت منه، فإنني قد وقفت على غير كتاب من الكتب التي قد صنفت وعزيت أحاديث إلى الكتب فرأيت في ذلك وهمًا كثيرًا -واللَّه أعلم- وإنني إذا عزيت الحديث إلى الصحيحين أو إلى أحدهما لم أعرج على غير ذلك من الكتب المذكورة".

‌‌69 - شفاء العليل
ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 239) وقال: جزء.

‌‌70 - صفة الجنة
ذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" و"سير أعلام النبلاء" (23/ 182) وقال في "السير": ثلاثة أجزاء.
وذكره ابن رجب في "الذيل" (2/ 239) وقال: ثلاثة أجزاء.
ورواه الروداني بإسناده "صلة الخلف بموصول السلف" (ص258).
في الظاهرية الجزء الثالث منه، مجموع 1034 (77 - 89) قرئ على المؤلف سنة 626 هـ(1).
وذكر بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (4/ 97) منه نسخة في الفاتيكان فيدا (1459/ 5).

‌‌71 - صفة النار
ذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" و"سير أعلام النبلاء" (23/ 128) وقال--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 337)، و"الفهرس الشامل" (2/ 1049 رقم 38).

في "السير" جزآن.
وذكره ابن رجب في "الذيل" (2/ 239) وقال: جزآن.
ورواه الروداني بإسناده إلى الحافظ الضياء "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 285).

‌‌72 - صفة النبي صلى الله عليه وسلم وصفة أخلاقه وسيرته وأدبه وخفض جناحه
رواية أبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري عن شيوخه، جمع الحافظ الضياء.
منه نسخة في الظاهرية، مجموع 42 (183 - 189).

‌‌73 - الصفوة في التصوف
ذكره الروداني في "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 287) فقال: كتاب "الصفوة في التصوف" للضياء المقدسي، به إلى الشهاب الحجار، عن أبي زرعة ابن المؤلف، عنه. اهـ.
فظهر بهذا وجود خلل في كتاب "صلة الخلف" لأن الكتاب "صفوة التصوف" لابن طاهر المقدسي، ويرويه عنه ابنه أبو زرعة، وهو أحد الكتب التي انتقدت على ابن طاهر بشدة، وألف في الرد عليه السيف بن المجد مجلدًا كبيرًا، واختصره الحافظ الذهبي، وعندي مختصر الذهبي بخطه، فذكر هذا الكتاب في مؤلفات الحافظ الضياء خطئًا؛ وإنما ذكرته لأنبه عليه، واللَّه أعلم.
الطب النبوي=الأمراض والكفارات والطب والرقيات

‌‌74 - طرق حديث الحوض النبوي
ذكره الذهبي في "السير" (23/ 128) فقال: "ذكر الحوض" جزء.
ذكره ابن رجب في "الذيل" (2/ 239) وقال: جزء.
وذكره الكتاني في "الرسالة المستطرفة".

ورواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى المؤلف "المعجم المفهرس" (124 رقم 475) و"المجمع المؤسس" (2/ 431 رقم 1118).
ورواه الروداني بإسناده إلى المؤلف "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 211).

‌‌75 - جزء فيه طرق حديث من أمسك شيطانًا أو جنيًّا
منه نسخة في جامعة ليدن (ص 23) ق 9 هـ(1).

‌‌76 - طرق حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث كان في الحائط (2) وما في معناه
وهي روايات: بلال، وأبي موسى، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وأنس، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبي مسعود عقبة بن عمرو.
منه نسخة في الظاهرية بخط الحافظ الضياء، مجموع 82 (191 - 197)(3).

‌‌77 - العدة للكرب والشدة
رواه الروداني بإسناده إلى الحافظ الضياء "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 354). ومنه نسخة في خزانة الأستاذ محمد الناصر الكتاني بالرباط، وعنها مصورة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة، بخط عثمان بن بلبان المقاتلي، سنة 717 هـ.
جمع فيه الحافظ الضياء الأذكار والدعوات التي تقال عند الكروب والشدائد،--------------------------------------------
(1) "الفهرس الشامل" (1/ 634 رقم 305).
(2) وهو حديث معروف فيه تبشير النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما بالجنة، وفيه تبشير النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه بالجنة على بلوي تصيبه، فقال: الله المستعان.
(3) "التنويه والتبيين" (ص 338)، و"الفهرس الشامل" (2/ 1067 رقم 41).

ورواها بأسانيده.
وقد طُبع الكتاب في دار المشكاة بالقاهرة بتحقيق ياسر بن إبراهيم بن محمد، سنة 1414 هـ.

‌‌78 - كتاب العلم أو ذكر من يخرج في طلب العلم
منه نسخة في الظاهرية، مجموع 21 ورقة واحدة برقم 60، بخط المؤلف الحافظ الضياء(1).

‌‌79 - عوالي الأسانيد
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى الحافظ الضياء "المجمع المؤسس" (2/ 432 رقم 1121).
وفي الظاهرية "جزء فيه عوالي الأسانيد" مجموع 38 (176 - 186) بخط أبي بكر عبد الله بن أحمد بن أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسي، وعليه سماع على المؤلف بخطه سنة 635 هـ (1).

‌‌80 - عوالي سعيد بن منصور
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى المؤلف "المجمع المؤسس" (2/ 433 رقم 1127).

‌‌81 - عوالي سليمان بن داود الهاشمي
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى المؤلف "المجمع المؤسس" (2/ 433 رقم 1129).

‌‌82 - عوالي أبي عاصم الضحاك بن مخلد
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى المؤلف "المجمع المؤسس" (2/ 433 رقم 1128).--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 339)، و"الفهرس الشامل" (2/ 1092 رقم 108).

‌‌83 - عوالي عبد الرزاق
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى المؤلف "المعجم المفهرس" (319 رقم 1362)، و"المجمع المؤسس" (2/ 304 رقم 1062، 2/ 410 رقم 1062 م).
وقال في "المعجم": في ستة أجزاء.
ورواه الروداني بإسناده إلى المؤلف "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 301).

‌‌84 - عوالي عبد الله بن بكر وعبد الله بن نمير وأبي عبد الرحمن المقرئ
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى مؤلفه "المجمع المؤسس" (2/ 433 رقم 1126).

‌‌85 - جزء من عوالي الفخر بن البخاري
قال ابن رجب في ترجمة الفخر بن البخاري من "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 325): وخرج له عمه الحافظ ضياء الدين جزءًا من عواليه.

‌‌86 - عوالي أبي نعيم الفضل بن دكين
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى مؤلفه "المجمع المؤسس" (2/ 433 رقم 1130).

‌‌87 - غرائب الصحيح وأفراده
ذكره ابن رجب في "الذيل" (2/ 239) في مؤلفات الحافظ الضياء فقال: "أفراد الصحيح" جزء، و"غرائبه" تسعة أجزاء.
ورواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى المؤلف "المعجم المفهرس" (329 رقم 1406).
ورواه الروداني بإسناده إلى المؤلف "صلة الخلف" (ص 309).

وقال الحافظ ابن حجر(1): وأما قوله: "إن الغرائب الأفراد ليس في الصحيح منها شيء" فليس كذلك، بل فيهما قدر مائتي حديث، قد جمعها الحافظ ضياء الدين المقدسي في جزء مفرد يسمى "غرائب الصحيح".

‌‌88 - فضائل الأعمال
ذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" وفي "السير" (23/ 128) وقال: مجلد. وذكره ابن رجب في "الذيل" (2/ 239) وقال: أربعة أجزاء.
وهو كتاب مختصر جمعه الحافظ الضياء محذوف الأسانيد، وعزا كل حديث إلى من خرجه.
وللكتاب عدد من النسخ الخطية في مكتبات العالم.
وقد طبع الكتاب عدة طبعات.

‌‌89 - فضائل الجهاد
ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 239) وقال: جزء.

‌‌90 - فضائل الشام
ذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" وقال: ثلاثة أجزاء.
وذكره في "السير" (23/ 128) وقال: جزآن.
وذكره ابن رجب في "الذيل" (2/ 239) وقال: ثلاثة أجزاء.
وروى ابن حجر منتقى منه بإسناده "المجمع المؤسس" (2/ 433 رقم 1132).
الجزء الثاني منه ويشتمل على فضائل بيت المقدس في الظاهرية، مجموع 48 (32 - 54) بخط المؤلف، وعليه سماعات على المؤلف كثيرة، أولها سنة--------------------------------------------
(1) نقله السيوطي في "البحر الذي ذخر" (2/ 672).

632 هـ، وآخرها سنة 642 هـ(1).
وطبع هذا الجزء بدار الفكر بدمشق سنة 1405 هـ بتحقيق/ محمد مطيع الحافظ.
فضائل أبي عمر المقدسي= ذكر طرف من أحوال الشيخ أبي عمر

‌‌91 - فضائل القرآن
ذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" و"السير" (23/ 128) وقال: جزء.
وذكره ابن رجب في "الذيل" (2/ 239) وقال: جزء.
وروى الحافظ ابن حجر منه جزءًا منتقى "المعجم المفهرس" (111 رقم 386)، و"المجمع المؤسس" (2/ 434 رقم 1133).
ورواه الروداني بإسناده إلى الضياء "صلة الخلف بموصول السلف" (ص 317).
ومنه نسخة في جامعة ليدن باسم "فضائل القرآن وثواب من تعلمه وعلمه" 44 ص، 866 هـ(2).
وانتقى منه ابن طولون أربعين حديثًا(3).

‌‌92 - فضائل مكة
ذكره السخاوي في "الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ" (ص 280).

‌‌93 - فضل الحديث وأهله أو مناقب أصحاب الحديث
ذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" باسم "مناقب أصحاب الحديث".--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 341).
(2) "الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط، "علوم القرآن"، مخطوطات التفسير وعلومه (1/ 250).
(3) "كشف الظنون" (1/ 54).

وذكره في "السير" (23/ 128) باسم "مناقب المحدثين"، وقال: ثلاثة أجزاء.
وذكره ابن رجب في "الذيل" باسم "مناقب أصحاب الحديث"، وقال: أربعة أجزاء.
ورواه ابن حجر في "المجمع المؤسس" (2/ 431 رقم 1116)، وسماه "مناقب أصحاب الحديث".
وفي الظاهرية مجموع 110 (140 - 145) بخط الحافظ الضياء جزء في فضل الحديث وأهله(1).

‌‌94 - فضل العشر والأضحية
رواه الحافظ ابن حجر بإسناده إلى المؤلف "المجمع المؤسس" (2/ 431 رقم 1119).

‌‌95 - فضل العلم
ذكره الذهبي في "السير" (23/ 128) وقال: جزء.

‌‌96 - فوائد سمو المختار
كذا ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" (2/ 1298)، ولا أظن إلا وهمًا، واللَّه أعلم.

‌‌97 - فوائد المنتقات العوالي
ذكر بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (4/ 97) أن منه نسخة في لاندبرج بريل (183).
قتال الترك=خروج الترك--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 342)، و"الفهرس الشامل" (2/ 1198 رقم 203).

‌‌98 - قصة موسى عليه السلام
ذكره ابن رجب في الذيل (2/ 239)، وقال: جزء.

‌‌99 - كرامات الشيخ ذيال
قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" في ترجمة الشيخ ذيال الزاهد (ت 614 هـ): ألف الحافظ الضياء جزءًا في كرامات الشيخ ذيال.
وقال ابن مفلح في "المقصد الأرشد" (1/ 389) صنف الضياء جزءًا في كراماته. موجود منه في الظاهرية ورقة واحدة بخط الحافظ الضياء، المجموع 71 الورقة 90(1).
كرامات مشايخ الأرض المقدسة=الحكايات المقتبسة في كرامات مشايخ الأرض المقدسة

‌‌100 - كلام الأموات
ذكره الحافظ ابن رجب في "الذيل" (2/ 239) وقال: جزء.

‌‌101 - جزء في الكنى والأسماء
منه نسخة في الظاهرية، مجموع 67 (238 - 250) وقد طمس القسم الأعلى من صفحاته بسبب الماء.
قال عنه الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله: ليس فيه كبير فائدة.
يشتمل قسم منه على الكنى، وقسم آخر على الأسماء(2).

‌‌102 - جزء مآخذ على كتاب ابن حبان
وقف عليه الحافظ الذهبي بخط الضياء، ونقل منه عدة مآخذ في "سير أعلام--------------------------------------------
(1) "التنويه والتبيين" (ص 342 - 343).
(2) "التنويه والتبيين" (ص 343)، و"الفهرس الشامل" (1/ 623 رقم 142).