📘 আল-জামে লি-উলুমিল ইমাম আহমাদ - আল-আকীদা (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

‌‌7 - باب: فضل التوحيد، والخوف من الشر
قال حرب: حدثنا أحمد قال: حدثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد اللَّه بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الْإِيمانُ بِضْع وَسَبْعُونَ بابًا أَدْناها إِماطَةُ الأَذى عَنْ الطَّرِيقِ، وَأَرْفَعُها قَوْلُ لا إله إِلّا اللَّهُ" (1).
قال حرب: حدثنا أحمد، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عبد الرحمن ابن عبد اللَّه بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الإيمان تسع وسبعون شعبة أعظم ذلك قول لا إله إلا اللَّه، وأدنى ذلك كف الأذى عن طريق الناس، والحياء شعبة من الإيمان".
"مسائل حرب" ص 368 - 369

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا إبراهيم بن خالد، حدثني رباح، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: مثل الإيمان كشجرة، فأصلها الشهادة وساقها وورقها كذا، وثمرها الورع، ولا خير في شجرة لا ثمر لها، ولا خير في إنسان لا ورع له (2).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 316 (635)

قال عبد اللَّه: أخبرنا أبي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن (سلمان) (3) قال: دخل رجل الجنة في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب، قالوا: وكيف ذلك؟--------------------------------------------
(1) رواه الخلال في "السنة" 1/ 23 (1108) عن المروذي عن أحمد به. والحديث رواه الإمام أحمد 2/ 9، والبخاري (24).
(2) رواه الخلال في "السنة" 2/ 39 (1166).
(3) في المطبوع: سليمان، والصواب ما أثبتناه من مخطوط الزهد (النسخة المغربية).

قال: مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا، فقالوا لأحدهما: قرب. قال: ليس عندي شيء. فقالوا له: قرب ولو ذبابا. فقرب ذبابا، فخلوا سبيله، قال: فدخل النار، وقالوا للآخر: قرب ولو ذبابا. قال: ما كنتُ لأقرب لأحدٍ شيئا دون اللَّه عز وجل. قال: فضربوا عنقه، قال: فدخل الجنة (1).
"الزهد" ص 22

قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا يزيد، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال نوح عليه السلام لابنه: يا بني، إني موصيك بوصية وقاصر بها عليك حتى لا تنساها؛ أوصيك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين؛ فأما اللتان أوصيك بهما، فإني رأيتهما يكثران الولوج على اللَّه عز وجل، ورأيت اللَّه عز وجل يستبشر بهما، وصالح خلقه؛ قول: سبحان اللَّه وبحمده فإنها صلاة الخلق، وبها يرزق الخلق، وقول: لا إله إلا اللَّه، وحده لا شريك له، فإن السماوات والأرض لو--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 203، والبيهقي في "شعب الإيمان" 5/ 485.
والحديث ذكره الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله رخَص للهُ تعالى في كتاب التوحيد مرفوعًا معزوًا لأحمد، وقد ناقش الألباني طرق الحديث باستفاضة في "الضعيفة" (5829) قائلًا: وبالجملة فالحديث صحيح موقوفًا على سلمان الفارسي رضي الله عنه؛ إلا أنه يظهر لي أنه من الإسرائيليات التي كان تلقاها عن أسياده، حينما كان نصرانيًا. لم أقف عليه مرسلًا.
لكنه روي بنحوه موصولًا من حديث عبد اللَّه بن عمرو، رواه الإمام أحمد 2/ 169 - 175، والبخاري في "الأدب المفرد" (548) وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" 1/ 119 وقال: وهذا إسناد صحيح ولم يخرجوه.
وقال الهيثمي 4/ 219 - 220: رواه كله أحمد ورواه الطبراني بنحوه، ورجال أحمد ثقات. اهـ وصححه الألباني في "الصحيحة" (134) وهناك أشار إلى فوائد للحديث.

كن حلقة لفصمتها، ولو كن في كفة لرجحت بهن، وأما اللتان أنهاك عنهما فالشرك والكبر، فإن استطعت أن تلقى اللَّه وليس في قلبك شيء من شرك، ولا كبر فافعل" (1).
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا عبد اللَّه بن يزيد، حدثنا موسى -يعني: ابن علي- قال: سمعت أبي يقول: بلغني أن نوحًا عليه السلام قال لابنه سام: يا بني، لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من الشرك باللَّه؛ فإنه من يأت اللَّه مشركا فلا حجة له، ويا بني، لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من الكبر، فإن الكبرياء رداء اللَّه، فمن ينازع اللَّه رداءه يغضب عليه، ويا بني، لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من القنط؛ فإنه لا يقنط من رحمة اللَّه إلا ضال.
"الزهد" ص 67

قال عبد اللَّه: قرأتُ على أبي: حدثنا عفان، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا معمر بن راشد، قال: عن الزهري، قال: أخبرني عمر بن عبد العزيز، عن أبيه، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم سئل عن الدين أيه أفضل؟
قال: "الحنيفية السمحة" (2).
"الزهد" ص 377--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" 5/ 88. وفيه إرسال عطاء.
(2) "جامع معمر" 11/ 292 (20574)، ومن طريقه البزار كما في "الكشف" (77) ورواه عبد اللَّه بن أحمد في "زوائد الزهد" ص 353، وابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 42 من طريق أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري به.
قال ابن حجر: صحيح مرسل. وقال الألباني في "تمام المنة" ص 45: أخرجه أحمد في "الزهد" بسند صحيح. اهـ. وله شاهد من حديث ابن عباس رواه الإمام أحمد 1/ 236، والبخاري في "الأدب المفرد" (287).

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا هاشم بن القاسم، قال: ثنا عبد الحميد، قال: ثنا شهر، قال: ثنا ابن غَنْم، عن حديث معاذ بن جبل، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ رَأسَ هذا الأَمْرِ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لا إله إِلّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِنَّ قِوامَ هذا الأَمْرِ إِقامُ الصَّلاةِ وَإِيتاءُ الزَّكاةِ، وَإِنَّ ذُرْوَةَ السَّنامِ مِنْهُ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَيَشْهَدُوا أَن لا إله إِلا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ اعْتَصَمُوا وَعَصَمُوا دِماءَهُم وَأَمْوالَهُمْ إِلّا بِحَقِّهَا وحِسابُهُمْ عَلَى اللَّهِ" (1).
"السنة" للخلال 2/ 40 (1171)--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 245 مطولا، وابن ماجه (72)، والبزار 7/ 112 (2669)، والطبراني 20/ 63 (115) قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 273: رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني باختصار، وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه.
والحديث صححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (59) وقال: صحيح متواتر.

‌‌8 - الإيمان ذو شعب، والحياء شعبة منه
قال حرب: حدثنا أحمد قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يعظ أخاه في الحياء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "الحياءُ مِنَ الإيمان" (1).
"مسائل حرب" ص 370.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد، نا مالك، نا الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن رجلًا من الأنصار كان يعظ أخاه في الحياء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دَعْهُ؛ فَإِنَّ الحَياءَ مِنَ الإِيمان".
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 362 (779)

قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يعظ أخاه في الحياء، فقال: "الحياء من الإيمان".
قال الخلال: وأخبرني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الحكم -إمام مسجد طرسوس- قال: ثنا حامد بن علي، قال: قال لي أحمد بن حنبل: هذا الحديث شديد على المرجئة، وحجة عليهم.
"السنة" للخلال 2/ 23 - 24 (1108 - 1109)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عفان، نا حماد بن سلمة، نا سهيل بن أبي صالح، عن عبد اللَّه بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الْإِيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بابًا، أفضلها لا إله إِلّا اللَّهُ، وَأَدْناها إِماطَةُ الأَذى عَنْ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمان".--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 9، وعنه عبد اللَّه في "السنة" 1/ 367 (778)، ورواه البخاري (24)، ومسلم (36).

وقال: حدثني أبي، نا وكيع، نا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد اللَّه بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الْحَياءُ شُعْبَة مِنْ الإِيمان".
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 331 - 332 (684 - 685)

قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الْحَياءُ مِنَ الإِيمان والْإِيمانُ فِي الجَنَّةِ، والْبَذاءُ مِنَ الجَفاءِ والْجَفاءُ فِي النّارِ" (1).
"السنة" للخلال 2/ 25 (1115)

قال الخلال: أخبرنا عبد الملك الميموني، قال: ثنا ابن حنبل، قال: ثنا موسى بن داود، قال: ثنا زهير، عن يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مرة أن رجلًا ذُكِر عند النبي صلى الله عليه وسلم بحياء، فقال: "إنَّ الإيمانَ ذو شُعب، وإنَّ الحياءَ شُعبة مِنَ الإيمان" (2).
"السنة" للخلال 2/ 36 (1158)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مرة الأنصاري، أن رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم بحياء، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الإِيمانَ ذو--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 414، والبخاري (9)، ومسلم (35).
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 501، والترمذي (2009)، وابن أبي شيبة في "الإيمان" (42) وصححه ابن حبان 2/ 372 (608).
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وحسنه الألباني في تعليقه على "الإيمان".

شُعَبِ، وإِنَّ الحَياءَ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمان" (1).
"السنة" للخلال 2/ 46 (1186)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا هشيم، عن عوف، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحياءُ مِنَ الإِيمان، والْإِيمانُ فِي الجَنَّةِ" (2).
"السنة" للخلال 2/ 51 (1202)--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه، والنعمان بن مرة ذكره بعض المتأخرين أنه أخرج في الصحابة وهو تابعي، ذكره يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله أبو نعيم في "معرفة الصحابة" 5/ 2664، وقد ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 447 (2052) أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) لم أقف عليه مرسلًا. ويروى من طريق الحسن، عن أبي بكرة، به.
رواه البخاري في "الأدب المفرد" (1314)، وابن ماجه (4184)، وابن حبان 13/ 10 (5704)، والطبراني في "الأوسط" 5/ 193 (5055)، والحاكم 1/ 52.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن أبي بكرة إلا سعيد بن سليمان. اهـ.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. اهـ.
وقال البوصيري في "الزوائد" (1413): قلت: رواه ابن حبان في صحيحه من طريق. . [كذا بالمطبوع، قلت: هو من طريق محمد بن صالح، عن إسماعيل بن موسى، به، بتقديم البذاء على الحياء، وحكم الحاكم بصحته، فإن اعترض معترض على ابن حبان والحاكم في تصحيحه بقول الدارقطني: أن الحسن لم يسمع من أبي بكرة، قلت: احتج البخاري في صحيحه برواية الحسن عن أبي بكرة، في عدة أحاديث، منها: أن ابني هذا سيد. والمثبت مقدم على النافي. اهـ.
وقد صححه الألباني في "الصحيحة" (495).

‌‌9 - باب: أركان الإسلام من الإيمان
قال الخلال: وأخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: قال أبو عبد اللَّه: جرير بن عبد اللَّه من آخر من أسلم من أصحاب رسول اللَّه، ويقول: بايعت النبي على النصح (1). فيكون النصح والحياء من الإيمان، ولا يكون الصوم والصلاة من الإيمان؟ ! .
"السنة" للخلال 1/ 463 - 463 (1021)

قال الخلال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروذي، سُئل أبو عبد اللَّه عن الإيمان، فذكر حديث وفد عبد القيس؛ حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني أبو جمرة، قال: سمعت ابن عباس قال: إن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمرهم بالإيمان باللَّه، قال: "أتدْرُون ما الإِيمان؟ ". قالوا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "شَهادَةُ أَنْ لا إله إِلَّا اللَّهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقامُ الصَّلاةِ وَإِيتاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضانَ وَأَنْ تُعْطُوا الخُمْسَ مِنَ المَغْنَمِ" (2).
قال الخلال: أخبرنا محمد بن المنذر بن عبد العزيز، قال: ثنا أحمد ابن الحسن الترمذي، قال: أملى علينا أبو عبد اللَّه: من فلان ابن فلان إلى فلان ابن فلان، سلام عليك، فإني أحمد إليك اللَّه الذي لا إله إلا هو، وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله.--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 4/ 361، والبخاري (57)، ومسلم (56).
(2) رواه الإمام أحمد 1/ 228، والبخاري (53)، ومسلم (17).

أما بعد: أحسن اللَّه إليك في الأمور كلها، وسلمك وإيانا من السوء كله برحمته، أتاني كتابك، والذي أنهيت إلي فيه، فنسأل اللَّه التوفيق لنا ولك بالذي يحب ويرضى.
أما ما ذكرت من قول من يقول: إنما الإيمان قول. هذا قول أهل الإرجاء، قول محدث، لم يكن عليه سلفنا ومن نقتدي به، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يقوّي أن الإيمان قول وعمل. ثم ذكر حديث ابن عباس في وفد عبد القيس، وحديث الحسن بن موسى قال: ثنا ابن لهيعة، قال: ثنا أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن حنظلة بن علي بن الأسقع: أن أبا بكر بعث خالد بن الوليد، وأمره أن يقاتل الناس على خمس، فمن ترك واحدةٍ من خمس، فقاتله عليها كما تقاتل على الخمس: شهادة أن لا إله إلا اللَّه، وأن محمدًا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان (1).
وحدثنا مسكين بن بكير، قال: ثنا ثابت بن عجلان، عن سليم أبي عامرة أن وفد الحمراء أتوا عثمان بن عفان يبايعونه على الإسلام، وعلى من وراءهم، فبايعهم على أن لا يشركوا باللَّه شيئا، وأن يقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ويصوموا، ويدعوا عيد المجوس، فلما قالوا: نعم؟ بايَعَهم (2).--------------------------------------------
(1) رواه الخلال في "السنة" 2/ 39 (1169) عن المروذي، ورواه محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" 2/ 923 (975) وابن بطة في "الإبانة" 2/ 676 (880). وأورده صاحب "كنز العمال" 7/ 797، وعزاه لأحمد في "السنة".
(2) رواه الخلال في "السنة" 2/ 39 (1167) عن المروذي، ورواه ابن بطة في "الإبانة" 2/ 676 (881) وأورده صاحب "كنز العمال" 1/ 526، وعزاه لأحمد في "السنة".

وذكر حديث عمر رحمه الله: لا حظَّ في الإسلام لمن ترك الصلاة (1).
فهؤلاء أئمة الهدى بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قال أبو بكر الصديق لخالد بن الوليد ما قال، وقال عمر في تارك الصلاة ما قال، وقال عثمان -حيث اشترط عليهم- ما قال.
فهذا انتهى إلينا مع أشياء كثيرة مما جاءت به الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ورضي عنهم، من تارك الصلاة، وتارك الزكاة، والحج والعمرة، وصفة المنافق، في أشياء كثيرة يطول ذكرها، كلها خلاف لأهل الإرجاء، لعلَّ في الأمر الواحد كذا وكذا حديثًا، فإياكم أن تزلكم المرجئة عن أمر دينكم، وليكن ذلك في لين وترك المجادلة لهم، حتى تبلغوا ما تريدون من ذلك.
حدثنا أزهر، عن ابن عون، قال: قال محمد: كانوا يرون ما دام على--------------------------------------------
(1) رواه الإمام مالك في "الموطأ" ص 50 ومن طريقه البيهقي 1/ 357، ورواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (103) عن ابن نمير، كلاهما -مالك وابن نمير- عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المسور، وعن ابن نمير عن المسور وابن عباس.
ورواه عبد الرزاق 1/ 150 (579) عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن سليمان ابن يسار، عن المسور به، ورواه أيضًا برقم (580) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال: دخل المسور وابن عباس على عمر بعد ما طعن. . الحديث، وبرقم (581) عن معمر، عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس به.
ورواه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 350 عن وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن المسور أن ابن عباس دخل على عمر .. الحديث. ورواه أيضا محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (923)، والآجري في "الشريعة" ص 115 (252) وصححه الألباني في "الإرواء" (209) وفي تعليقه على "الإيمان" قائلًا: إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعني طريق مالك وابن نمير.

الأثر، فهو على الطريق (1).
واعلم أن ترك الخصومة والجدال هو طريق من مضى، ولم يكونوا أصحاب خصومة ولا جدالٍ، ولكنهم كانوا أصحاب تسليم وعمل، نسأل اللَّه التوفيق لنا ولكم في جميع أمورنا لما يحب ويرضى، وأن يسلمنا وإياكم من كل سوء برحمته، والسلام عليكم.
"السنة" للخلال 2/ 14 - 16 (1100 - 1102)

قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا أبو كامل والحسن بن موسى، قالا: ثنا شريك. وحجاج قال: أبنا شريك، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، في قوله: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] قال: صلاتكم نحو بيت المقدس (2).
قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة، قالوا: يا رسول اللَّه، كيف بالذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل اللَّه تبارك وتعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} (3).
"السنة" 2/ 32 (1142 - 1143)

قال أبو بكر الخلال: أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يحيى، عن إسماعيل، قال: ثنا قيس، قال: أخبرني جرير بن عبد اللَّه، أو: سمعت--------------------------------------------
(1) رواه الدارمي في "مسنده" 1/ 251 (143).
(2) رواه الطبري في "تفسيره" 2/ 19 (2225)، وابن أبي حاتم 1/ 251 (1347).
(3) رواه الإمام أحمد 1/ 295، 347، وأبو داود (4680)، والترمذي (2964) وقال: حسن صحيح. وصححه الحاكم 2/ 269، والحافظ في "الفتح" 1/ 98.

جريرًا، قال: بايعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم (1).
وقال: أخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا أبو نوح، قال: ثنا عاصم بن محمد وأبو النضر، قال: ثنا عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْس: شَهادَةِ أَنْ لا إله إِلّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتاءِ الزَّكاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضانَ" (2).
وقال: أخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا أبو كامل، قال: ثنا حماد، عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن عبد اللَّه بن شقيق، عن رجل من بلقين قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى، فقلت: يا رسول اللَّه، ما أمرت؟ قال: "أمرتُ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَتُؤْتُوا الزَّكاةَ" (3).
"السنة" للخلال 2/ 46 (1183 - 1185)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: ثنا معمر، عن الزهري: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ على رجل دخل في الإسلام، فقال: "تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت"--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 4/ 365، والبخاري (57)، ومسلم (97).
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 120، والبخاري (8)، ومسلم (21).
(3) رواه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" 5/ 185 (4495) وأبو يعلى 13/ 131 (7179)، والبيهقي 6/ 336. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 49 - 48: رواه أبو يعلى وإسناده صحيح.
وقال البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" بعد أن ذكر رواية أبي يعلى وأحمد بن منيع: ورواتهما ثقات.

وتصوم رمضان، وإنك لا ترى نار مشرك إلا أنت له حرب" (1).
"السنة" للخلال 2/ 47 (1188)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: ثنا عامر، عن معاذ بن جبل: لما بعثه نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى اليمن؛ اجتمع الناس عليه، فحمد اللَّه، وأثنى عليه، وقال: يا أيها الناس، إني رسولُ رسولِ اللَّه إليكم، أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، وتقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، وإن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد، ألا إنما هو اللَّه وحده، والجنة والنار، إقامة فلا ظعن، خلود فلا موت، أما بعد (2).
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني أبو جمرة، قال: سمعت ابن عباس قال: إن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أمرهم بالإيمان باللَّه عز وجل، قال: "أَتَدْرُونَ ما الإِيمانُ؟ "، قالوا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "شَهادَةُ أَنْ لا إله إِلّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقامُ الصَّلاةِ، وَإِيتاءُ الزَّكاةِ، وَصَوْمُ رَمَضانَ، وَأَنْ تُعْطُوا الخُمْسَ مِنَ المَغْنَمِ" (3).
"السنة" 2/ 48 (1193 - 1194)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: ثنا معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، بأن--------------------------------------------
(1) رواه عبد الرزاق 6/ 6 (9824)، والطبري في "تفسيره" 6/ 296 (1635).
(2) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان 2/ 677 (883)، من طريق عبد اللَّه، والأثر رواه ابن أبي شيبة 7/ 103 (34354)، وابن المبارك (1566).
(3) رواه الإمام أحمد 1/ 228، والبخاري (53)، ومسلم (17).

أبا ذر سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الإيمان؛ فقرأ عليه هذِه الآية: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} [البقرة: 177] حتى ختم الآية (1).
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا هاشم بن القاسم، قال: ثنا أبو جعفر -يعني: الرازي- عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النّاسَ حَتَّى يَقولوا: لا إله إِلّا اللَّهُ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَإِذا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ، وَأَمْوالَهُمْ إِلّا بِحَقِّها، وَحِسابُهُمْ عَلَى اللَّهِ" (2).
"السنة" للخلال 2/ 50 (1999)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن مجالد، عن الشعبي، عن جرير قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والسمع والطاعة، والنصح لكل مسلم (3).
"السنة" للخلال 2/ 51 - 52 (1206)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت أبا وائل يحدث، عن--------------------------------------------
(1) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان 2/ 772 (1067).
والحديث رواه عبد الرزاق 11/ 28 (20110)، وابن أبي حاتم في "التفسير" 1/ 287 (1539)، والحاكم 2/ 272. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال الذهبي في "التلخيص": كيف وهو منقطع. اهـ.
وقال ابن حجر في "المطالب العالية" 27/ 474 (3533): هذا مرسل صحيح الإسناد. اهـ.
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 502، والبخاري (2946) ومسلم (21).
(3) رواه الإمام أحمد 4/ 364 ورواه البخاري (57) ومسلم (56).

رجل، عن جرير أنه قال: بايعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم، وفراق المشرك (1).
قال الخلال: قال أبو بكر: وحدثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن جرير، قال: بايعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم، وفراق المشرك، وكلمة هذا معناها.
"السنة" للخلال 2/ 79 (1315 - 1316)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع قال: ثنا حنظلة الجمحي، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه: "بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهادَةِ أَنْ لا إله إِلّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتاءِ الزَّكاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضانَ" (2).
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن سالم، عن يزيد بن بشر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.
فقيل لابن عمر: فالجهاد؟ قال: الجهاد حسن، هكذا حدثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (3).
"السنة" للخلال 2/ 95 (1382 - 1383)--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 4/ 358 وانظر ما قبله.
(2) رواه الامام أحمد 2/ 143، والبخاري (8)، ومسلم (22).
(3) رواه الإمام أحمد 2/ 26.

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر، عن يونس، عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "أمِرْتُ أَنْ أَقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يقولوا لا إله إلا اللَّه، ويُقِيمَوا الصَّلاةَ ويُؤتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذا فَعَلُوا ذَلِك فَقَدْ عَصَمُوا دِماءَهُم وَأَمْوالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسابُهُمْ عَلَى اللهِ" (1).
"السنة" للخلال 2/ 128 (1501)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع قال: ثنا أبي وإسرائيل وعلي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر العبسي، عن حذيفة قال: الإسلام ثمانية أسهم: الإسلام سهم، والصلاة سهم، والزكاة سهم، والحج سهم، ورمضان سهم، والجهاد سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، وقد خاب من لا سهم له (2).
"السنة" للخلال 2/ 142 (1554)--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه مرسلًا. ويروى مرفوعًا، من طريق الحسن، عن أبي هريرة، به.
رواه ابن ماجه (71)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" 1/ 90 (6) والبيهقي 7/ 4، ويروى من غير طريق الحسن. رواه البخاري (1399)، ومسلم (20).
(2) رواه الطيالسي 1/ 329 (413)، وعبد الرزاق 3/ 125 (5011)، وابن أبي شيبة 6/ 158 (30304)، والبزار كما في "كشف الأستار" 1/ 170 (337)، موقوفًا.
قال البزار: ولم يسنده إلا يزيد بن عطاء. اهـ، بتصرف.
وقال الدارقطني؛ كما في "أطراف الغرائب" 3/ 18 (1975): ورفعه يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق، وتفرد برفعه. اهـ.
ويروى مرفوعًا. رواه البزار كما في "كشف الأستار" 1/ 170 (336، 875)، والمنذري في الترغيب والترهيب (741).
قال الهيثمي في "المجمع" 1/ 38: رواه البزار، وفيه يزيد بن عطاء، وثقه أحمد، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. اهـ.

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت صلة بن زفَر يحدث عن حذيفة قال: الإسلام ثمانية أسهم: الصلاة سهم، والإسلام سهم، والزكاة سهم، وصوم رمضان سهم، وحج البيت سهم، والجهاد في سبيل اللَّه سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، وقد خاب من لا سهم له.
"السنة" للخلال 2/ 143 - 144 (1557)--------------------------------------------
= وقد حسنه الألباني لغيره -أعني المرفوع- في "صحيح الترغيب" (741).
قلت: قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم 1/ 100: وصح من حديث أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة. . وخرجه البزار مرفوعًا، والموقوف أصح. اهـ. وكذا صحح الألباني الموقوف، في "صحيح الترغيب" (741).

‌‌10 - باب: حكم تارك الصلاة
قال أبو داود: سمعت أحمد يقولُ: إذا قال الرجل: لا أصلي، فهو كافر.
"مسائل أبي داود" (1761)

قال ابن هانئ: ثم قال (1): والصلاة خلف كل بر وفاجر؟ قال: نعم.
قال: والجهاد مع السلطان، والصبر تحت لوائه، ولا يخرج على السلطان بسيف ولا عصا، وأن لا يكفر أحدًا بذنب؟ قال أبو عبد اللَّه: اسكت؟ من ترك الصلاة فقد كفر.
"مسائل ابن هانئ" (1875 - 1876).

قال حرب: حدثنا أحمد قال: ثنا زيد بن حُباب قال: حدثنا حسين بن واقد قال: ثنا عبد اللَّه بن بريدة، عن أبي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ترك الصَّلاةِ فَمَنْ تَرَكَها فَقَدْ كَفَرَ" (2).
"مسائل حرب" ص 375.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا الوليد بن مسلم، نا عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد اللَّه أن سليمان بن حبيب حدثهم عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لَتُنقَضَنَّ عُرى الإِسْلامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّما انتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيها، وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا--------------------------------------------
(1) أي: رجل يسأل الإمام أحمد.
(2) رواه عبد اللِّه عن أبيه في "السنة" 1/ 358 (769). ورواه الإمام أحمد 5/ 355، والترمذي (2621)، والنسائي 1/ 231 - 232، وابن ماجه (1079). قال أبو عيسى: حديث حسن صحيح غريب.
وقال الألباني في تعليقه على كتاب "الإيمان" لابن أبي شيبة ص 15: إسناده صحيح على شرط مسلم، وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم والذهبي. اهـ

الحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلاةُ" (1).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 356 (764)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي رحمه الله، نا عبد اللَّه بن الوليد العدني، نا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ الكُفْرِ إِلّا تَرْكُ الصَّلاةِ".
وقال: حدثني أبي رحمه الله، نا وكيع، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ الكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ" (2).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 357 - 358 (767 - 768)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي رحمه الله، نا هاشم بن القاسم، نا شيبان، عن ليث، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشّرْكِ أن يَتْرُكَ الصَّلاةَ، وبَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الكُفْرِ أن يَتْرُكَ الصَّلاةِ" (3).
وقال: حدثنا أبي، نا الوليد بن مسلم، سمعت الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، قال: أضاعوا المواقيت ولم يتركوها، ولو تركوها صاروا بتركها كفارًا (4).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 251، والطبراني 8/ 98 (7486)، وصححه الحاكم 4/ 92، وابن حبان 5/ 111 (6715). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 280: رواه أحمد والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح. اهـ وقال الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (572): صحيح. اهـ.
(2) رواه الخلال في "السنة" 2/ 94 (1373) عن المروذي عن أحمد به. والحديث رواه الإمام أحمد 3/ 370، ومسلم (82).
(3) رواه الخلال في "السنة" 2/ 94 (1377) عن المروذي عن أحمد به، والحديث رواه الإمام أحمد 3/ 389، وانظر السابق.
(4) رواه الخلال في "السنة" 2/ 95 (1380) عن المروذي عن أحمد.

وقال: حدثنا أبي رحمه الله، نا وكيع وعبد الرحمن، عن سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد اللَّه قال: من لم يصل فلا دين له (1).
وقال: حدثنا أبي، نا وكيع، نا المسعودي، عن القاسم والحسن بن سعد، قالا: قال عبد اللَّه: تركها الكفر (2).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 358 - 359 (770 - 773)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ من كتابه، نا سعيد -يعني: ابن أبي أيوب- حدثني كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنه، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر الصلاة يومًا فقال: "مَنْ حافظ عليها كانتْ له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة، ومَن لم يحافظ عليها لم تكن له نورًا ولا برهانًا ولا نجاة، ويأتي يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبي بن خلف" (3).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 363 (782)--------------------------------------------
(1) رواه الخلال في "السنة" 2/ 96 (1387) عن المروذي عن أحمد به.
والأثر رواه ابن أبي شيبة 2/ 161 (7636)، وفي "الإيمان" (47)، والطبراني 9/ 191 (8942)، والبيهقي في "الشعب" 1/ 72 (43).
وذكره الألباني في "الضعيفة" 1/ 382 (214) وقال عنه -بعدما ذكر المرفوع منه-: وإسناده حسن، ثم هو موقوف، وهو الأشبه بالصواب. اهـ.
(2) رواه الخلال في "السنة" 2/ 98 (1390)، والطبراني 9/ 191 (8940)، وزاد في السند: عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن ابن مسعود. قال الهيثمي في "المجمع" 7/ 129: الحسن بن سعد والقاسم لم يسمعا من ابن مسعود. اهـ
(3) رواه الإمام أحمد 2/ 169، والدارمي في "مسنده" 3/ 1789 (2763) وابن حبان 4/ 329 (1467) وذكره الهيثمي في "المجمع" 1/ 192 وزاد نسبته للطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وقال: ورجال أحمد ثقات. وصحح إسناده أحمد شاكر في تعليقه مع "المسند" 10/ 83 (6576).