📘 ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়্যাহ - আল-মুআততিক (ইবনুল কাইয়্যিম - মৃত্যু 751 হিজরী)

والمقصود أن هذه فطرة(1) الله التي فطر(2) عليها الحيوان وغيره(3)، حتى أبلد الحيوان الذي(4) يضرب ببلادته(5) المثل وهو البقر.

فصل
ولعل قائلًا يقول: كيف يحتج علينا في هذه المسألة بأقوال من حكيت قوله، ممن ليس قوله حُجَّة، فأجلبت بها، ثم لم تقنع بذلك حتى ذكرت(6) أقوال الشعراء، ثم لم يكفك ذلك حتى جئت بالجن(7)، ثم لم تقتصر حتى استشهدت بالنمل وحمر الوحش= فأين الحجة في ذلك كله؟
وجواب هذا القائل أن نقول(8): قد عُلم أن كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر أنبيائه عليهم السلام والصحابة(1) في (ب): «فِطَر».
(2) في (ب، ع): «فطر الناس».
(3) من (ب) فقط.
(4) كذا في (ظ، مط)، وفي باقي النسخ: «التي» إلا في النسخة (ب)، فقد كتب على هذه الكلمة ناسخ (ب): «الذي».
(5) في (مط): «ببلادتها».
(6) في (مط): «حكيت».
(7) في (مط): «بأقوال الجنّ».
(8) في (مط): «يُقال».

والتابعين رضي الله عنهم ليس عندكم(1) حُجّة في هذه المسألة، إذ غاية أقوالهم عندكم(2) أن تكون ظواهر سمعية، وأدلة لفظية معزولة عن اليقين(3)، متواترها يُدفع بالتأويل، وآحادها يُقابل بالتكذيب، فنحن لم نحتج عليكم [ب/ق 89 أ] بما حكيناه، وإنما كتبناه لأمور:
منها: أن يُعلم بعض ما في الوجود، ويَعْلم الحال من هو بها جاهل.
ومنها: أن يُعلم أن أهل الإثبات أولى بالله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة والتابعين وأئمة الإسلام وطبقات أهل العلم والدين= من الجهمية المعطلة(4).
ومنها: أن نُعرِّف الجهمي النافي: لمن خالف من طوائف المسلمين؟ وعلى من شهد بالتشبيه والتمثيل؟ وعلى من أسجل(5) بالتكفير؟ وعِرْضَ مَنْ مزَّق من الأئمة؟(6).
ومنها: أن نعرف عساكر الإسلام والسنة وأمراءها، وعساكر البدع(1) في (ب): «عندهم»، وهو خطأ، ووقع في (مط): «ليس حجة عندكم».
(2) في (ب): «عندهم»، وهو خطأ، وقد سقط من (أ، ت، ع، مط): «عندكم».
(3) في (مط): «الثقة».
(4) في (مط): «الجهمية والمعطلة».
(5) في (مط): «استحلَّ»، وهو تحريف وفي (أ، ب، ت) غير منقوطة.
(6) في (ع): «وعرض عن مزق من الأمة»، وفي (مط): «وعرض يفترق من الأمة»، وفي (أ، ت): «الأمة»، والمثبت من (ب، ظ).

والتجهم، ليتحيَّز المقاتل إلى إحدى الفئتين على بصيرة من أمره، {لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأنفال/42].
ومنها: أن نعُرِّف الجهمي النافي: لمن قد بارز بالعداوة، وبغى الغوائل، وأسعر نار الحرب، ونصب القتال؟ أفيظن أفراخ المعتزلة ومخانيث الجهمية ومقلدو اليونان أن يضعوا لواءً رفعه الله تعالى، وينكِّسوا علمًا نصبه الله تعالى، ويهدموا بناءً شاده الله ورفعه، ويقلقلوا جبالًا راسيات شادها(1) وأرساها، ويطمسوا كواكب نيرات أنارها وأعلاها؟ هيهات! هيهات(2) بئسما منَّتهم(3) أنفسهم لو كانوا يعقلون! {وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [البقرة/ 102]، {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [الصف/8، 9].
ولو شئنا لأتينا على هذه المسألة بألف دليل، ولكن هذه(4) نبذة(1) سقط من (ت).
(2) في (مط) تكرَّر: «هيهات».
(3) في (ب): «سوَّلت لهم أنفسهم».
(4) سقط من (ت).

يسيرة جدًّا(1) من كثير، قليلهُ لا يُقال له(2) قليل، ومن هداه الله فهو المهتدي، ومن يضلل الله فما له من سبيل(3).
* * *(1) سقط من (ظ).
(2) سقط من (ع).
(3) جاء في (أ): «تمَّت الرسالة بحمد الله وحسن توفيقه، وهي: اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم الجوزية رضي الله عنه».
وجاء في (ب): «هذا آخر اجتماع الجيوش الإسلام على حرب المعطلة والجهمية. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وافق الفراغ من تعليقه يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الآخرة سنة 839 هـ، على يد أفقر عباد الله وأحوجهم إلى رضوان الله: محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن زُرَيق الحنبلي المقدسي. ولله الحمد والمنة.

‌‌فهرس المصادر والمراجع
- الآحاد والمثاني: لابن أبي عاصم، تحقيق/ باسم الجوابرة، الطبعة الأولى، 1411 هـ ــ دار الراية: الرياض.
- الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، للجورقاني، تحقيق وتعليق/ د. عبدالرحمن الفريوائي الطبعة الثالثة، 1415 هـ، دار الصميعي: الرياض.
- الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة: لابن بطة العكبري، تحقيق ودراسة/ رضا بن نعسان معطي، ود. عثمان الإثيوبي، ود. يوسف الوابل، الطبعة الأولى 1415 هـ، دار الراية للنشر: الرياض.
- الإبانة عن أصول الديانة: لأبي الحسن الأشعري، حققه وخرج أحاديث/ عبدالقادر الأرناؤوط، الطبعة الأولى، 1401 هـ، مكتبة دار البيان: دمشق ــ بيروت.
- إبطال التأويلات: للقاضي أبي يعلى، دراسة وتعليق/ محمد الحمود النجدي، الطبعة الأولى/ 1410 هـ، مكتبة دار الإمام الذهبي: الكويت: حَوَلِّي.
- إثبات صفة العلو: للمقدسي، لموفق الدين ابن قدامة المقدسي، حققه وعلق عليه/ د. أحمد بن عطية الغامدي، الطبعة الأولى، 1422 هـ، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.
- الأحاديث الطوال: للطبراني، ويقع في آخر المعجم الكبير للطبراني مجلد 25، تحقيق/ حمدي عبدالمجيد السلفي، نشر مكتبة ابن تيمية: القاهرة.
- الأحاديث المختارة: للضياء المقدسي، تحقيق/ عبدالملك بن دهيش، الطبعة الأولى، 1410 هـ، مكتبة النهضة الحديثة: مكة المكرمة.
- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: لابن بلبان الفارسي، تحقيق/ شعيب الأرناؤوط، الطبعة الأولى 1408 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- أخبار الفقهاء والمحدثين، للخشني: أبي عبدالله محمد بن حارث الخشني القيرواني، وضع حواشيه/ سالم مصطفى البدري، الطبعة الأولى: 1420 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.

- أخبار مكة: لأبي عبدالله محمد بن إسحاق الفاكهي، دراسة، وتحقيق/ عبدالملك بن عبدالله بن دهيش، الطبعة الأولى، 1407 هـ، مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة: مكة المكرمة.
- الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلاني، تحقيق/ علي بن محمد البجاوي، الطبعة الأولى، 1412 هـ، تطوير/ دار الجيل: بيروت.
- أصول السنة: للحافظ عبدالله بن الزبير الحميدي (مطبوع آخر المسند للحميدي) حقق أصوله وعلق عليه: حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الأولى، 1409 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- أصول السنة: لابن أبي زمنين (ت /339 هـ)، تحقيق وتخريج وتعليق/ عبدالله بن محمد البخاري، الطبعة الأولى، 1415 هـ، مكتبة الغرباء الأثرية: المدينة المنورة.
- أصل السنة واعتقاد الدين: جمع أبي عبدالله محمود بن محمد الحدَّاد، الطبعة الأولى، 1409 هـ، دار الفرقان.
- الاعتقاد: لأبي بكر البيهقي، تحقيق وتعليق/ أحمد بن إبراهيم أبي العينين، الطبعة الأولى، 1420 هـ، دار الفضيلة: الرياض، ودار ابن حزم: بيروت.
- اعتقاد أهل السنة وأصحاب الحديث والأئمة: لأبي عثمان الصابوني، تحقيق وتخريج/ بدر البدر، الطبعة الثانية، 1415 هـ، مكتبة الغرباء الأثرية: المدينة المنورة.
- اعتلال القلوب في أخبار العشَّاق والمحبين: لأبي بكر محمد بن جعفر الخرائطي (ت/327 هـ)، تحقيق/ غريد الشيخ، الطبعة الأولى، 1421 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب: للأمير الحافظ ابن ماكولا، اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه/ الشيخ عبدالرحمن المعلمي اليماني، الطبعة الثانية، دار الكتاب الإسلامي، طبع بمطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن: الهند.
- اللطائف من دقائق المعارف: لأبي موسى المديني، تحقيق وتعليق وتخريج/ محمد علي سمك، الطبعة الأولى، 1420 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.

- الأمالي: لعبدالرزاق الصنعاني (ت/220 هـ)، تحقيق وتعليق/ مجدي السيد إبراهيم، بدون تاريخ طبع، مكتبة الساعي: الرياض.
- الاختلاف في اللفظ، والرد على الجهمية والمشبِّهة: لأبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، الطبعة الأولى، 1405 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- الأدب المفرد: للبخاري = فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد لفضل الله الجيلاني، تقديم وتخريج وفهرسة/ محب الدين الخطيب، الطبعة الثالثة، 1407 هـ، دار المطبعة السلفية: القاهرة.
- آداب الشافعي ومناقبه: للحافظ ابن أبي حاتم الرازي، قدم له، وحق أصوله وعلَّق عليه/ الشيخ عبدالغني عبدالخالق، بدون تاريخ، تصوير: دار الكتب العلمية: بيروت.
- الآداب الشرعية والمنح المرعية: لمحمد بن مفلح المقدسي (ت/763 هـ): تحقيق/ شعيب الأرناؤوط وعمر القيَّام، الطبعة الأولى، 1416 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- الأربعين: للحافظ القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي الأصبهاني، تحقيق وتعليق/ مشعل بن باني المطيري، الطبعة الأولى، 1421 هـ، دار ابن حزم: بيروت.
- أسباب النزول: للواحدي: أبي الحسن علي بن أحمد، تخريج وتدقيق/ عصام بن عبدالمحسن الحميدان، الطبعة الأولى، 1411 هـ، دار الإصلاح: الدمام.
- أُسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الجزري أبي الحسن علي بن محمد، تحقيق وتعليق/ محمد إبراهيم البنا ومحمد أحمد عاشور ومحمود عبدالوهاب فايد، طبعة دار الشعب.
- الأسماء والصفات: للبيهقي، تحقيق/ عبدالله الحاشدي، الطبعة الأولى، 1405 هـ، مكتبة السوادي: جدة.
- الاستقامة: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق/ الدكتور محمد رشاد سالم، بدون تاريخ طبع، نشر مكتبة ابن تيمية: القاهرة.

- الاستيعاب في معرفة الأصحاب: للحافظ ابن عبدالبر القرطبي، صححه وخرَّج أحاديثه/ عادل مرشد، الطبعة الأولى، 1423 هـ، دار الأعلام ـ الأردن: عمان.
- الإشراف في منازل الأشراف، للحافظ ابن أبي الدنيا، تحقيق/ د. نجم عبدالرحمن خلف، الطبعة الأولى، 1411 هـ، مكتبة الرشد: الرياض.
- الأمالي للمحاملي، تحقيق/ إبراهيم القيسي، الطبعة الأولى، 1421 هـ، دار ابن القيم: الدمام، والمكتبة الإسلامية: عمَّان.
- الأمالي لابن سمعون، لأبي الحسين محمد بن أحمد البغدادي (ت:387 هـ)، دراسة وتحقيق/ الدكتور عامر حسن صبري، الطبعة الأولى: 1423 هـ، دار البشائر الإسلامية: بيروت.
- الأموال لحميد بن زنجويه، تحقيق/ شاكر فياض، الطبعة الأولى، 1406 هـ، طبع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية: الرياض.
- الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار، ليحيى بن سالم العمراني، تحقيق/ سعود الخلف، الطبعة الأولى 1419 هـ، أضواء السلف: الرياض.
- الأهوال: لابن أبي الدنيا، دراسة وتحقيق/مجدي فتحي السيد، الطبعة الأولى، 1413 هـ، مكتبة آل ياسر للنشر والتوزيع: الجيزة.
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف: لابن المنذر النيسابوري، تحقيق/ صغير بن أحمد حنيف، دار طيبة: الرياض.
- الإيمان: لابن منده، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه: علي بن محمد بن ناصر الفقيهي الطبعة الثالثة، 1407 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- الإيمان: للحافظ بن أبي شيبة، تحقيق/ الألباني: الطبعة الأولى، دار الأرقم: الكويت.
- البحر الزخار (مسند البزار)، تحقيق/ د: محفوظ الرحمن، وإتمام تحقيقه/ لعادل سعد، الطبعة الأولى 1426 هـ، مكتبة العلوم والحكم: المدينة المنورة.
- بحر الفوائد المشهور بـ (معاني الأخبار): لأبي بكر محمد بن أبي إسحاق الكلاباذي (384 هـ)، تحقيق/ أحمد المزيدي ومحمد حسن إسماعيل، الطبعة الأولى، 1420 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.

- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة: للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق/ مسعد عبدالحميد السعدني، الطبعة الأولى، دار الطلائق.
- بغية الطلب في تاريخ حلب: لابن العديم، تحقيق/ سهيل زكَّار، الطبعة الأولى: بدون تاريخ، دار الفكر: بيروت.
- بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: جماعة من الباحثين، الطبعة الأولى، 1426 هـ، طبع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف: بالمدينة النبوية.
- تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي، تحقيق/ مصطفى عبدالقادر عطا، الطبعة الأولى، 1417 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- تاريخ الأمم والملوك: لمحمد بن جرير الطبري، الطبعة الثانية، 1408 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- تاريخ دمشق: للحافظ ابن عساكر، تحقيق/ عمرو غرامة العمروي، الطبعة الأولى، 1415 هـ، دار الفكر: بيروت.
- تاريخ علماء الأندلس: لابن الفرضي: أبي الوليد عبدالله بن محمد بن نصير الأزدي، تحقيق/ د. روحية عبدالرحمن السويفي، الطبعة الأولى، 1417 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- تاريخ المدينة: لابن شبَّة النميري (262 هـ)، تحقيق/ فهيم محمد شلتوت، الطبعة الأولى، 1410 هـ، دار التراث والدار الإسلامية: بيروت.
- التاريخ الكبير: للإمام الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق/ عبدالرحمن المعلمي، الطبعة الأولى، دائرة المعارف العثمانية: حيدر آباد الهند، تصوير: دار الكتب العلمية: بيروت.
- التاريخ: لابن معين ـ رواية الدوري، دراسة وترتيب وتحقيق: د. أحمد نور سيف، الطبعة الأولى، 1399 هـ، جامعة أم القرى: بمكة المكرمة.
- تبيين كذب المفتري: للحافظ ابن عساكر، طبع عام 1347 هـ، مطبعة التوفيق: دمشق.
- التبصير في معالم الدين: لمحمد بن جرير الطبري، تحقيق/ علي الشبل، الطبعة الأولى، 1416 هـ، دار العاصمة الرياض.

- تخريج أحاديث الذكر والدعاء والعلاج بالرقى: لياسر المصري، راجعه/ فريح البهلال الطبعة الثالثة: 1422 هـ، مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان.
- التدوين في أخبار قزوين: لعبدالكريم محمد الرافعي القزويني، ضبط نصحه وحقق متنه/ عزير الله العطاردي، الطبعة الأولى، 1408 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- تذكرة الحفاظ: للحافظ الذهبي، تحقيق/ عبدالرحمن المعلمي، الطبعة الأولى، بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية ــ بحيدر آباد الدكن، تصوير دار الكتب العلمية: بيروت.
- الترغيب والترهيب: للحافظ أبي الفضل إسماعيل بن محمد الأصبهاني، تحقيق وتعليق/ أيمن بن صالح بن شعبان، الطبعة الأولى، 1414 هـ، دار الحديث: القاهرة.
- تغليق التعليق، للحافظ ابن حجر العسقلاني، دراسة وتحقيق/ سعيد القزقي، الطبعة الأولى، 1405 هـ، المكتب الإسلامي: بيروت، ودار عمار: الأردن.
- التفسير: لابن أبي حاتم، تحقيق/ أسعد محمد الطيب، الطبعة الأولى، 1417 هـ، مكتبة نزار مصطفى الباز: مكة المكرمة.
- تفسير الطبري (جامع البيان): لابن جرير الطبري، بدون طبع ولا تاريخ، تصوير دار الفكر: بيروت.
- تفسير الطبري (جامع البيان): تحقيق أحمد ومحمود محمد شاكر، الطبعة الثانية، دار المعارف: بمصر.
- تفسير الزمخشري (الكشاف): وبذيله أربعة كتب، رتبه وضبطه وصححه/ مصطفى حسين أحمد، الطبعة الثالثة: 1407 هـ، دار الريان للتراث ودار الكتاب العربي: بيروت.
- تفسير مجاهد: ضبط نصَّه وخرج أحاديثه/ أبو محمد الأسيوطي (ولم يصنع فيه شيئًا سوى سرقته من الطبعة القطرية الأولى/ تحقيق السورتي)، الطبعة الأولى، 1426 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- تفسير القرآن العظيم: للحافظ ابن كثير، قدم له/ د. يوسف بن عبدالرحمن المرعشلي، الطبعة الثانية: 1407 هـ، دار المعرفة: بيروت.

- تفسير الوسيط: للواحدي، تحقيق وتعليق/ عادل عبدالموجود وعلي معوض وأحمد محمد صيرة وأحمد الجمل، الطبعة الأولى، 1415 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- تفسير القرآن العزيز: للحافظ عبدالرزاق الصنعاني، تحقيق/ د. عبدالمعطي قلعجي، الطبعة الأولى، 1411 هـ، دار المعرفة: بيروت.
- التفسير: لسعيد بن منصور (السنن)، دراسة وتحقيق/ د. سعد بن عبدالله آل حميد، الطبعة الأولى، 1414 هـ، دار الصميعي للنشر والتوزيع: الرياض.
- التفسير: للحافظ أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: صبري الشافعي وسيد الجليمي، الطبعة الأولى 1406 هـ، طبع مكتبة السنة: مصر.
- تفسير البغوي (معالم التنزيل): تحقيق/ محمد النمر وعثمان ضميرية وسليمان الحرش، الطبعة الأولى/1409 هـ، دار طيبة، الرياض.
- تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)، تحقيق/ مركز تحقيق التراث: أحمد عبدالعليم البردوني ورفاقه، الطبعة الثالثة، 1987 م، الهيئة المصرية العامة للكتاب: مصر.
- تفسير الثعلبي (الكشف والبيان): لأبي إسحاق الثعلبي، الطبعة الأولى، 1423 هـ، دار إحياء التراث العربي: بيروت.
- تكميل النفع بما لا يثبت فيه وقف ولا رفع: لمحمد عمرو عبداللطيف، الطبعة الأولى، 1410 هـ، نشر مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي: الجيزة.
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: للحافظ أبي عمر يوسف بن عبدالبر، تحقيق/ جماعة من الباحثين بوزارة الأوقاف بالمغرب.
- التمهيد: لأبي بكر الباقلَّاني، تحقيق/ عمار حيدر، الطبعة الأولى، 1407 هـ، مؤسسة الكتب الثقافية: بيروت.
- التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع: للملطي، تحقيق وتعليق/ يمان المياديني، الطبعة الأولى، 1414 هـ، رمادي للنشر: الدمام.
- تهذيب اللغة (معجم تهذيب اللغة): للأزهري، ترتيب وتحقيق/ د. رياض زكي قاسم، الطبعة الأولى، 1422 هـ، دار المعرفة: بيروت.

- تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للحافظ المزي، تحقيق/ بشار عواد معروف، الطبعة السادسة/ 1415 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- تهذيب سنن أبي داود (طبع مع عون المعبود): لابن قيم الجوزية، الطبعة الأولى، 1419 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- التواضع والخمول: للحافظ ابن أبي الدنيا، تحقيق/ محمد عبدالقادر أحمد عطا، الطبعة الأولى، 1409 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- التوحيد: للحافظ محمد بن إسحاق بن منده، تحقيق/ د. علي الفقيهي، الطبعة الأولى، مركز شؤون الدعوة بالجامعة الإسلامية: بالمدينة النبوية.
- التوحيد وإثبات صفات الرب عزوجل: لابن خزيمة، دراسة وتحقيق/ د. عبدالعزيز بن إبراهيم الشهوان، الطبعة الأولى 1408 هـ، دار الرشد: الرياض.
- توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم، تأليف/ أحمد بن إبراهيم بن عيسى، تحقيق/ زهير الشاويش، الطبعة الثالثة، 1406 هـ، المكتب الإسلامي: بيروت.
- الثقات: لابن حبان، تحقيق/ عبدالرحمن المعلمي، الطبعة الأولى 1393 هـ، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد: الهند، دار الفكر: بيروت.
- الجامع: لمعمر بن راشد، (طبع في آخر مصنف عبدالرزاق) تحقيق/ حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الثانية/ 1403 هـ، المكتب الإسلامي: بيروت.
- الجامع: لأبي عيسى الترمذي، تحقيق/ عادل مرشد، الطبعة الأولى، 1422 هـ، مكتبة دار البيان الحديثة، ودار الأعلام.
- الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ: لابن أبي زيد القيرواني (ت/286 هـ)، تحقيق أبي الأجفان وعثمان بطيخ، الطبعة الثالثة، 1406 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت، والمكتبة العتيقة: تونس.
- الجامع الصحيح، للبخاري، ضبط وترقيم/ مصطفى ديب البغا، الطبعة الرابعة، 1410 هـ-1990، دار ابن كثير، واليمامة للطباعة: بيروت.
- جامع التحصيل في أحكام المراسيل، للعلائي، تحقيق/ حمدي عبدالمجيد السلفي، الطبعة الثانية 1407 هـ-1986 م، عالم الكتب، ومكتبة النهضة العربية: بيروت.

- جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس: للحميدي الأندلسي، تحقيق/ د. روحية عبدالرحمن السويفي، الطبعة الأولى 1417 هـ - 1986 م، دار الكتب العلمية: بيروت.
- الجرح والتعديل: لابن أبي حاتم الرازي، اعتنى به/ عبدالرحمن المعلمي، الطبعة الأولى 1371 هـ، مجلس دائرة المعارف: الهند، تصوير دار الكتب العلمية: بيروت.
- الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي: لأبي الفرج المعافى بن زكريا النهرواني، تحقيق/ د. إحسان عباس، الطبعة الأولى، 1413 هـ، عالم الكتب: بيروت.
- الجمع بين الصحيحين: للحافظ عبدالحق الأشبيلي، اعتنى به/ حمد بن محمد الغماس، تقديم/ الشيخ بكر أبو زيد، الطبعة الأولى، 1419 هـ، دار المحقق للنشر والتوزيع: الرياض.
- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح: لابن قيم الجوزية، تحقيق/ زائد بن أحمد النشيري، الطبعة الأولى، 1428 هـ، دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع: مكة المكرمة.
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، الطبعة الخامسة، 1407 هـ، دار الريان، ودار الكتاب العربي: بيروت.
- خلق أفعال العباد: للحافظ الإمام البخاري، تحقيق/ بدر البدر، الطبعة الأولى، 1405 هـ، نشر الدار السلفية: حَوَلِّي.
- درء تعارض العقل والنقل، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق/ محمد رشاد سالم، توزيع مكتبة ابن تيمية: القاهرة.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور: للسيوطي، الطبعة الأولى، 1411 هـ - 1991 م، دار الكتب العلمية: بيروت.
- الدعاء لأبي القاسم الطبراني، تحقيق/ د. محمد سعيد بخاري، الطبعة الأولى، 1407 هن دار البشائر الإسلامية، بيروت.
- الدعاء: للمحاملي، تحقيق/ د. سعيد القزقي، الطبعة الأولى، 1992 م، دار الغرب الإسلامي: بيروت.

- الدعوات الكبير: للبيهقي، تحقيق/ بدر بن عبدلله البدر، الطبعة الأولى، 1414 هـ، مركز المخطوطات والتراث والوثائق: الكويت.
- دلائل النبوة: للبيهقي، تحقيق/ د. عبدالمعطي قلعجي، الطبعة الأولى، 1405 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب، لابن فرحون المالكي، دراسة وتحقيق/ مأمون بن محي الدين الجنان، الطبعة الأولى، 1417 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- ديوان حسان بن ثابت رضي الله عنه، شرح وتقديم/ الأستاذ: عبدأ مهنا، الطبعة الأولى، 1406 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- ديوان ذي الرمة: شرح الخطيب التبريزي، كتب مقدمته وحواشيه وفهارسه/ مجيد طراد، الطبعة الأولى، 1413 هـ، دار الكتاب العربي: بيروت.
- ديوان ابن الرومي، شرح/ أحمد حسن بسج، الطبعة الأولى، 1415 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- ديوان الصرصري: يحيى بن يوسف، مخطوط بمكتبة الأزهر، رقم (325487).
- ديوان عنترة: تحقيق/ د. محمد عناني، طبع عام 2001 م، نشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب: مصر.
- ديوان لبيد ــ مع شرح الطوسي وغيره، حققه وقدم له/ د. حسان عباس، طبع عام 1962 م، مطبعة الحكومة الكويت: الكويت.
- ذم الكلام وأهله: لأبي إسماعيل الأنصاري الهروي، قدَّم له وضبط نصه وخرج أحاديثه وعلق عليه/ أبو جابر عبدالله الأنصاري، الطبعة الأولى: 1419 هـ، مكتبة الغرباء الأثرية: المدينة النبوية.
- الذيل على طبقات الحنابلة، للحافظ ابن رجب الحنبلي، بدون تاريخ ولا نشر، تصوير: دار المعرفة للطباعة والنشر: بيروت.
- الرؤية: للدارقطني، تقديم وتحقيق وتعليق/ إبراهيم محمد العلي، وأحمد فخري الرفاعي، الطبعة الأولى 1411 هـ، مكتبة المنار للطباعة والنشر والتوزيع: الزرقاء: الأردن.

- الرؤية: لابن النحاس (ت/416 هـ)، تحقيق وتخريج/ د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي، الطبعة الأولى، 1407 هـ، الدار العلمية للطباعة والنشر والتوزيع: دلهي.
- الرحلة في طلب الحديث: للخطيب البغدادي، تحقيق/ نور الدين عتر، الطبعة الأولى، 1395 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- الرد على الجهمية: للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق وتعليق/ عبدالرحمن عميرة، الطبعة الثانية 1402 هـ، دار اللواء: الرياض.
- الرد على الجهمية: لعثمان بن سعيد الدارمي، قدَّم له وخرج أحاديثه وعلق عليه/ بدر البدر، الطبعة الأولى 1405 هـ، الدار السلفية: حولي: الكويت.
- الرد على الجهمية: لمحمد بن إسحاق بن منده، تحقيق/ د. علي محمد ناصر الفقيهي/ الطبعة الثالثة 1414 هـ، مكتبة الغرباء الأثرية: المدينة النبوية.
- الرسالة: لابن أبي زيد القيرواني، طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: الرياض.
- الرسالة: للإمام الشافعي، شرح وتحقيق/ أحمد شاكر. تصوير دار الفكر: بيروت.
- الرسالة: للقشيري لأبي القاسم عبدالكريم بن هوازن القشيري (ت/465 هـ)، وضع حواشيه/ خليل المنصور، الطبعة الأولى، 1418 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- رسالة الحُرَّة: طبع باسم «الإنصاف»، تحقيق/ زاهد الكوثري، طبع القاهرة عام 1369 هـ.
- الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمَّام، لجاسم بن سليمان الفهيد الدوسري، الطبعة الأولى 1408 هـ، دار البشائر الإسلامية: بيروت.
- الزهد: للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق/ محمد بسيوني زغلول، الطبعة الأولى: 1406 هـ، دار الكتاب العربي: بيروت.
- الزهد: لعبدالله بن المبارك، تحقيق/ حبيب الرحمن الأعظمي، تصوير دار الكتب العلمية: بيروت.
- الزهد: لوكيع بن الجراح، تحقيق/ د. عبدالرحمن الفريوائي، الطبعة الأولى: 1404 هـ، مكتبة الدار: المدينة النبوية.

- الزهد: لأبي داود السجستاني، تحقيق/ ياسر إبراهيم وغنيم عباس، الطبعة الأولى 1414 هـ، دار المشكاة: القاهرة.
- الزهد: لابن أبي عاصم، تحقيق/عبدالعلي عبدالحميد حامد، الطبعة الثانية 1408 هـ، الدار السلفية: بومباي ـ الهند.
- سلسلة الأحاديث الصحيحة: للألباني، مكتبة المعارف: الرياض.
- سلسلة الأحاديث الضعيفة: للألباني، مكتبة المعارف: الرياض.
- السنة: لعبدالله بن أحمد بن حنبل، تحقيق ودراسة/ د. محمد سعيد القحطاني، الطبعة الأولى 1406 هـ، دار ابن القيم: الدمام.
- السنة: لابن أبي عاصم الشيباني، تحقيق/ د. باسم فيصل الجوابرة، الطبعة الثانية، 1423 هـ، دار الصميعي للنشر والتوزيع: الرياض.
- السنن: لأبي بكر الخلال (ت/191 هـ)، دراسة وتحقيق/ د. عطية الزهراني، الطبعة الأولى، 1410 هـ، دار الراية للنشر والتوزيع: الرياض.
- السنن: لابن ماجه القزويني، اعتنى به/ فريق بيت الأفكار الدولية، الطبعة الأولى: 1420 هـ، بيت الأفكار الدولية: الرياض.
- السنن: لأبي داود السجستاني، اعتنى به/ فريق بيت الأفكار الدولية، الطبعة الأولى، 1420 هـ، بيت الأفكار الدولية: الرياض.
- السنن (المجتبى) للنسائي، اعتنى به/ فريق بيت الأفكار الدولية، الطبعة الأولى 1420 هـ، بيت الأفكار الدولية: الرياض.
- السنن: لسعيد بن منصور الخراساني المكي، دراسة وتحقيق/ د. سعد الحميِّد، الطبعة الأولى 1414 هـ، دار الصميعي: الرياض.
- السنن: للدرامي. تحقيق/ حسين سليم أسد الداراني، الطبعة الأولى، 1421 هـ، دار المغني: الرياض.
- السنن: للدارقطني، وبذيله التعليق المغني على الدارقطني، الطبعة الرابعة 1406 هـ، عالم الكتب: بيروت.
- السنن الكبرى للنسائي، تحقيق/ د. عبدالغفار البنداري وسيد كسروي، الطبعة الأولى 1411 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- السنن الكبرى: للبيهقي، الطبعة الأولى 1344 هـ، مجلس دائرة المعارف: الهند، تصوير دار المعرفة: بيروت.

- سير أعلام النبلاء: للحافظ الذهبي، تحقيق/ شعيب الأرناؤوط، الطبعة السادسة 1409 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- السيرة النبوية: لابن هشام، حققها وضبطها وشرحها ووضع فهارسها/ مصطفى السقا، وإبراهيم الأبياري، وعبدالحفيظ شلبي، بدون طبع ولا تاريخ، مؤسسة علوم القرآن: بيروت.
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي، تحقيق/ د. أحمد سعد الغامدي، الطبعة الثالثة: 1415 هـ، دار طيبة: الرياض.
- شرح السنة: للبغوي، تحقيق/ شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش، الطبعة الثانية 1402 هـ، المكتب الإسلامي: بيروت.
- شرح العقيدة الطحاوية: لابن أبي العز الحنفي، حققهُ وعلَّق عليه وخرَّج أحاديثه/ د. عبدالله عبدالمحسن التركي وشعيب الأرناؤوط، الطبعة الأولى، 1408 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- شرح مشكل الآثار: لأبي جعفر الطحاوي، تحقيق/ شعيب الأرناؤوط، الطبعة الأولى، 1415 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- الشريعة: للآجري، تحقيق/ عبدالله بن عمر الدميجي، الطبعة الثانية، 1420 هـ، دار الوطن: الرياض.
- شعار أصحاب الحديث: للحافظ أبي أحمد الحاكم (ت:378 هـ)، قدم له وحققه وعلَّق عليه/ السيد صبحي السامرائي، الطبعة الأولى، بدون تاريخ، دار الخلفاء، للكتاب الإسلامي: الكويت، حولِّي.
- شعب الإيمان: للبيهقي، تحقيق/ عبدالعلي عبدالحميد حامد، الطبعة الأولى، 1406 هـ-1411 هـ، الدار السلفية: بومباي ــ الهند.
- شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل لابن قيم الجوزية، تحقيق/ عمر بن سليمان الحفيان، الطبعة الأولى، 1420 هـ، مكتبة العبيكان: الرياض.
- الصحيح: لمسلم بن الحجاج النيسابوري، الطبعة الأولى ــ 1422 هـ، مكتبة الرشد: الرياض.

- الصحيح: لابن خزيمة، تحقيق/ محمد مصطفى الأعظمي، الطبعة الثانية، 1412 هـ، المكتب الإسلامي: بيروت.
- صريح السنة: لمحمد بن جرير الطبري (ت/310 هـ)، تحقيق/ بدر بن يوسف المعتوق، الطبعة الأولى، 1405 هـ، دار الخلفاء الإسلامي: حولِّي، الكويت.
- صفة الجنة: لابن أبي الدنيا، تحقيق/ عمرو عبدالمنعم سليم، الطبعة الأولى 1417 هـ، مكتبة ابن تيمية: القاهرة.
- صفة الجنة: لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق/ علي رضا عبدالله، الطبعة الأولى، 1408 هـ، دار المأمون للتراث: دمشق ــ بيروت.
- الصلة: لابن بشكوال، عني بنشره وصححه/ السيد عزت العطار الحسيني، الطبعة الثانية، 1414 هـ، نشر مكتبة الخانجي: القاهرة.
- صلة التكملة: للشريف الحسيني (ت/695 هـ)، ضبطه وعلق عليه/ أبو يحىى عبدالله الكندري، الطبعة الأولى، 1426 هـ، دار ابن حزم: بيروت.
- الضعفاء الكبير: للعقيلي، تحقيق/عبدالمعطي قلعجي، الطبعة الأولى، 1404 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- الضعفاء والمتروكون: لابن الجوزي، تحقيق/ أبي الفداء عبدالله القاضي، الطبعة الأولى، 1406 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- طبقات الحنابلة: للقاضي محمد بن أبي يعلى الحنبلي، دار المعرفة: بيروت.
- طبقات الصوفية: لأبي عبدالرحمن السُّلمي، تحقيق/ نور الدين شريبة، الطبعة الثالثة، 1406 هـ، مطبعة المدني، نشر: مكتبة الخانجي: القاهرة.
- طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق الشيزاي، تصحيح ومراجعة/ الشيخ خليل الميس، بدون تاريخ، دار القلم، بيروت.
- الطبقات الكبرى: لمحمد بن سعد، تحقيق/ د. علي عمر، الطبعة الأولى، 1421 هـ، مكتبة الخانجي: القاهرة.
- العجاب في بيان الأسباب: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق وتعليق/ أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، 1424 هـ، دار الكتب العلمية: بيروت.
- عجالة الإملاء المتيسرة من التذنيب على ما وقع للحافظ المنذري من الوهم وغيره في الترغيب والترهيب: للحافظ برهان الدين الناجي (ت/900 هـ)،

تحقيق/ حسين بن عكاشة، الطبعة الأولى/ 1419 هـ، مكتبة الصحابة: الشارقة، ومكتبة التابعين: القاهرة.
- العرش وما روي فيه: للحافظ محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي، تحقيق وتخريج/ محمد بن حمد الحمود الطبعة الثانية/ 1410 هـ، مكتبة السنة: القاهرة.
- العظمة: لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق/ رضاء الله بن محمد بن إدريس المباركفوري، الطبعة الأولى، 1408 هـ، دار العاصمة الرياض.
- العقيدة (شرح السنة): للإمام إسماعيل بن يحيى المزني (ت/264 هـ)، تحقيق/ جمال عزون، الطبعة الأولى: 1415 هـ، مكتبة الغرباء الأثرية: المدينة النبوية.
- العقيدة الطحاوية: للطحاوي، اعتنى به: زهير الشاويش، الطبعة الأولى، 1379 هـ، المكتب الإسلامي: بيروت.
- العلل: لابن أبي حاتم، تحقيق/ محب الدين الخطيب، تصوير دار المعرفة: بيروت.
- العلل: للدارقطني، تحقيق/ محفوظ الرحمن السلفي، الطبعة الأولى، دار طيبة: الرياض.
- العلل الكبير: للترمذي ــ ترتيب أبي طالب القاضي- تحقيق/ صبحي السامرائي ورفاقه، الطبعة الأولى، 1409 هـ، عالم الكتب، ومكتبة النهضة العربية: بيروت.
- العلل ومعرفة الرجال: للإمام أحمد ــ رواية ابنه عبدالله- تحقيق/ وصي الله عباس، الطبعة الأولى، 1408 هـ، المكتب الإسلامي: بيروت.
- العلو للعلي العظيم: للذهبي، دراسة وتحقيق/ عبدالله بن صالح البرَّاك، الطبعة الأولى، 1420 هـ، دار الوطن: الرياض.
- عمل اليوم والليلة: للنسائي، تحقيق/ فاروق حمادة، الطبعة الثانية: 1406 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- غريب الحديث: لأبي إسحاق الحربي، تحقيق/ سليمان العايد، الطبعة الأولى/ 1415 هـ، جامعة أم القرى: مكة المكرمة.

- الغنية لطالبي طريق الحق: لعبدالقادر الجيلاني، تحقيق/ فرج الوليد، طبع الرياض.
- الغيلانيات (فوائد أبي بكر الشافعي) تحقيق/ حلمي كامل عبدالهادي، راجعه: مشهور بن حسن آل سلمان، الطبعة الأولى، 1417 هـ، دار ابن الجوزي: الدمام.
- فتح الباري بشرح صحيح البخاري: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق/ الشيخ عبدالعزيز بن باز ومحب الدين الخطيب، تصوير دار المعرفة: بيروت.
- فتح الباري بشرح صحيح البخاري: للحافظ ابن رجب الحنبلي، تحقيق/ طارق عوض الله، الطبعة الأولى، 1417 هـ، دار ابن الجوزي: الدمام.
- فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف: للحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطَّار، تحقيق/ عبدالله الجديع، الطبعة الأولى، 1409 هـ، دار العاصمة: الرياض.
- الفروسية المحمدية: لابن قيم الجوزية، تحقيق/ زائد بن أحمد النشيري، الطبعة الأولى، 1428 هـ، دار عالم الفوائد: مكة المكرمة.
- فضائل الصحابة: للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق/ وصي الله عباس، الطبعة الأولى، 1403 هـ، مؤسسة الرسالة: بيروت.
- الفقيه والمتفقه: للخطيب البغدادي (ت/462 هـ)، تحقيق/ عادل بن يوسف العزازي، الطبعة الأولى، 1417 هـ، دار ابن الجوزي: الدمام.
- فنون العجائب: للحافظ النقاش (ت/414 هـ)، تحقيق/ مصطفى عبدالقادر عطا، الطبعة الأولى، 1410 هـ، مؤسسة الكتب الثقافية: بيروت.
- الفوائد: لأبي القاسم المطرز، دراسة وتحقيق/ ناصر بن محمد المنيع، الطبعة الأولى/ 1421 هـ، دار الوطن للنشر: الرياض.
- الفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات: لابن النقور، تخريج/ عبدالعزيز محمود الأخضر، تحقيق/ مسعد عبدالحميد السعدني، الطبعة الأولى، 1418 هـ، أضواء السلف: الرياض.
- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: للشوكاني (1250 هـ)، تحقيق/ الشيخ عبدالرحمن المعلمي اليماني، أشرف على تصحيحه/ عبدالوهاب عبداللطيف، مطبعة السنة المحمدية، تصوير دار الكتب العلمية: بيروت.