📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= معين، كما سيرد في التخريج، وأثبته الإمام أحمد، كما في هذه الرواية، وفي "العلل" (3744) بما رواه عن يحيى القطان، عن هشام، قال: أخبرني أبي أن بسرة أخبرته ....
ثم أنه اختُلف في إسناده على هشام، فرواه مرة: عن أبيه، عن بُسرة، ومرة: عن أبيه، عن مروان، عن بُسْرة، وكلاهما صحيح، فإن عروة سَمعه من مروان أولاً، ثم أراد أن يستوثق، فلقي بُسْرَةَ وسمع منها، كما سيرد في التخريج من رواية شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، وغيره.
وهو في "العلل" لأحمد 2/ 579.
وأخرجه ابن معين كما في "تاريخه" (4718)، والترمذي (82)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 216، والطبراني في "الكبير" 24/ (518)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 199، والبيهقي في "الخلافيات" (517)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة بسرة) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وقال النسائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث. وقال ابن معين: الحديث الذي يحدث به يحيى القطان عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثتني بسرة، هو خطأ.
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة:
فرواه علي بن المبارك فيما أخرجه ابن حبان (1115)، والدارقطني 5/ 199 - وسعيد بن عبد الرحمن -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 73، والدارقطني 5/ 199 - 200، والبيهقي في "السنن" 1/ 128 - وابن أبي الزناد ومحمد بن دينار -فيما أخرجه الطبراني 24/ (505) و (516) - وعبد الحميد بن جعفر -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3235)، والطبراني 24/ (511)، وفي "الأوسط" (1480)، والدارقطني في "السنن" 1/ 148، وفي "العلل" 5/ 200، والبيهقي 1/ 137 - وأيوب -فيما أخرجه الطبراني 24/ (510)، والدارقطني 5/ 199، والبيهقي في "السنن" 1/ 138 - وابن أبي حازم -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 199، =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وابن شاهين في "ناسخ الحديث" (120) - وحماد بن سلمة ويوسف بن يزيد وعباد بن صهيب -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 199 - وسفيان الثوري -فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" 1/ 147، وفي "العلل" 5/ ورقة 200 - كلهم عن هشام، به. دون ذكر مروان في الإسناد.
ورواه مالك عن هشام، واختلف عليه فيه:
فرواه أبو علقمة الفَرْوِي -فيما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (484) و (8566)، والدارقطني 5/ 200 - عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن بُسْرة.
ورواه أحمد بن إسماعيل -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 201 - عن مالك، عن هشام، عن أبيه أنه كان يقول … فذكره مرسلاً.
ورواه هشام بن حسان، عن هشام، واختُلف عليه فيه:
فرواه عبد الله بن بزيغ -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 200 - عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة.
وخالفه عثمان بن عمر -فيما أخرجه الطبراني 24/ (512)، والدارقطني 5/ 200 - ويزيد بن هارون -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 200 - فروياه عن هشام بن حسان، وقالا: عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كنت عند مروان جالساً …
ورواه أبو أسامة -فيما أخرجه الترمذي (83)، وابن الجارود (17)، وابن خزيمة (33)، وابن أبي عاصم (3232)، والطبراني 24/ (520) - وعبد الله بن إدريس -فيما أخرجه ابن ماجه (479)، والطبراني 24/ (508)، والدارقطني 5/ 200 - وربيعة بن عثمان -فيما أخرجه ابن الجارود (18)، وابن حبان (1114)، والطبراني 24/ (517)، والحاكم 1/ 137، والبيهقي في "السنن" 1/ 129، وفي "الخلافيات" (512) - وشعيب بن إسحاق -فيما أخرجه ابن حبان (1113)، والدارقطني في "السنن" 1/ 146 (وصححه)، وفي "العلل" 5/ 201 - 202، والحاكم 1/ 137، والبيهقي في "السنن" 1/ 129 - 130، وفي "الصغير" 1/ 28، وفي "معرفة السنن والآثار" 1/ 387، وفي "الخلافيات" =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (511)، وابن حزم في "المحلى" 1/ 240 - وسفيان -فيما أخرجه ابن حبان (1116)، والطبراني 24/ (514)، والدارقطني في "السنن" 1/ 146، والبيهقي في "الخلافيات" (510) - وحماد بن سلمة -فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3234)، والطحاوي 1/ 72، والطبراني 24/ (509)، والدارقطني 5/ 201، وابن شاهين (121) - وعلي بن مسهر -فيما أخرجه الطحاوي 1/ 72، والطبراني 24/ (506)، والدارقطني 5/ 202 - وابن أبي الزناد -فيما أخرجه الطحاوي 1/ 72، والدارقطني 5/ 201 - ويحيى بن هاشم -فيما أخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (87) "زوائد"- ومعمر -فيما أخرجه عبد الرزاق (411)، ومن طريقه الدارقطني 5/ 201 - 202 - وابن جريج -فيما أخرجه الطبراني 24/ (513)، والدارقطني في "السنن" 1/ 148، وفي "العلل" 5/ ورقة 200 - ووهيب -فيما أخرجه الطبراني 24/ (515)، والدارقطني 5/ 201، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 190 - وإسماعيل بن عياش -فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" 1/ 147، وفي "العلل " 5/ 201 - ويزيد بن سنان -فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" 1/ 147، ومحمد بن إبراهيم بن دينار وابن أبي فروة -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 202 - والمنذر بن عبد الله الحزامي -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 202، والبيهقي في "الخلافيات" (513) - وعنبسة بن عبد الواحد -فيما أخرجه الحاكم 1/ 137، والبيهقي في "السنن" 1/ 129، وفي "الخلافيات" (514) - وأنس بن عياض -فيما أخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 129 - كلهم عن هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرة، بنحوه، بذكر مروان في الإسناد. وجاء عند بعضهم تصريح سماع هشام بن عروة من أبيه.
ورواه داود بن عبد الرحمن وأبو أسامة -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 202 - عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرة. قال الدارقطني 5/ ورقة 196: والمحفوظ عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، وليس فيه عبد الله بن أبي بكر. =

° 27296 - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (1) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: ذَكَرَ مَرْوَانُ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ--------------------------------------------
= ورواه حماد بن زيد، عن هشام، واختلف عليه فيه:
فرواه سليمان بن حرب ومحمد بن الفضل وخلف بن هشام -فيما أخرجه الحاكم 1/ 136 - عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة أن عروة كان عند مروان بن الحكم، فسئل عن مسِّ الذَّكَر، فلم يَرَ به بأساً، فقال عروة: إن بسرة بنت صفوان حدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أفضى أحدكم إلى ذَكَرِه، فلا يصلِّ حتى يتوضأ" فبعث مروان حرسياً إلى بسرة، فرجع الرسول، فقال: نعم. قال الحاكم: هكذا ساق حمادُ بنُ زيد هذا الحديث، وفيه ذكر سماع عروة من بسرة .... وانظر تتمة كلامه.
وأخرج الدارقطني في "السنن" 1/ 148، والبيهقي 1/ 138 قول عروة المتقدم: إذا مس ذكره أو أنثييه …
ورواه همَّام بنُ يحيى عن هشام، واختُلف عليه فيه:
فرواه الخصيب -فيما أخرجه الطحاوي 1/ 73 - عن همام بن يحيى، عن هشام، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
ورواه حجاج بن المنهال -فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3233) - عن همام، عن هشام، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرة …
ورواه أبو الزِّناد فيما أخرجه الترمذي (84) عن عروة، عن بسرة، نحوه. وقد ذكر الدارقطني في "العلل" غير هذه الطرق، فانظرها.
وسلف بالحديثين قبله.
(1) في (ظ 6) و"أطراف المسند": وأخبرني. قلنا: وهما سواء.

إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِيَدِهِ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ (1)، فَقُلْتُ: لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ (2)، فَقَالَ مَرْوَانُ: أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ". قَالَ عُرْوَةُ: فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ حَتَّى دَعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ، فَأَرْسَلَهُ إِلَى بُسْرَةَ يَسْأَلُهَا عَمَّا حَدَّثَتْ مِنْ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهَا مَرْوَانُ (3).--------------------------------------------
(1) قوله: عليه، ليس في (ظ 6).
(2) في (ظ 6): لا وضوء مِنْ مسِّه، وهي نسخة في (ظ 2) و (ق).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها أصحاب السنن، ثم إنه قد اختُلف فيه على الزُّهري، كما سيرد.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 206، والبيهقي في "السنن" 1/ 129، وفي "الخلافيات" (504) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 1/ 100 - 101، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3222)، والطبراني في "الكبير" 24/ (493)، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 188 من طرق عن شعيب، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 72، والطبراني في "الكبير" 24/ (490)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 205 من طريق الليث، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3227)، والطبراني 24/ (494)، والدارقطني 5/ ورقة 204 من طريق يونس، وابنُ أبي عاصم (3223)، والطبراني 24/ (495) من طريق ابن أبي ذئب، والطبرانيُّ 24/ (492)، والدارقطنيُّ في "العلل" 5/ ورقة 205 من طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، والدارقطنيُّ 5/ ورقة 205، والبيهقي في "السنن" 1/ 132، وفي "الخلافيات" (505) من طريق عُقيل، والدارقطني 5/ ورقة 205 و 206 من طريق سلامة بنِ عُقيل وعبيدِ الله بنِ أبي زياد وسيَّار بنِ عقيل بن هبيرة الحضرمي ويزيد بنِ تميم، =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= كلُّهم عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، به. قال البيهقي عند رواية عُقيل: هذا هو الصحيح من حديث الزهري.
ورواه إسحاق بن راشد، عن الزهري، واختلف عليه فيه:
فأخرجه ابن أبي عاصم (3221) عن محمد بن علي بن ميمون، عن عمرو بن عثمان، عن عبيد الله بن عمرو بن عثمان، وقال: عن إسحاق بن راشد، عن الزُّهري، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، أن عروة حدثه، أن مروان ذكر أن بسرة بنت صفوان …
وأخرجه الطبراني 24/ (489) عن أبي زرعة الدمشقي، عن عمرو بن عثمان، عن عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم، أن عروة حدَّثه، أن مروان ذكر أن بُسْرَة … فسقط منه اسم الزُّهري.
وأخرجه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 17/ 188 - 189 من طريق محمد بن إسماعيل، عن عمرو بن قُسَيْط، عن عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر …
ورواه معمر عن الزُّهري، واختلف عليه فيه:
فرواه عبد الرزاق (411) -ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 71، والطبراني في "الكبير" 24/ (485)، والدارقطني 5/ 206، وابن حزم في "المحلى" 1/ 235 - عن معمر، عن الزُّهري، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرَة.
ورواه سعيد بن أبي عروبة -فيما أخرجه النسائي 1/ 216 (وتحرف في المطبوع إلى: شعبة)، والطبراني في "الصغير" (1113)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 206، والبيهقي في "الخلافيات" (506) - وأبو عمرة -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 206 - كلاهما عن معمر، عن الزُّهْرِي، عن عروة، عن بُسْرة.
ورواه محمد بن عمر الواقدي -فيما أخرجه ابن سعد 8/ 245 - وعبد الرزاق -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3224) - كلاهما عن =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= مَعْمَر، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه عبد الرزاق أيضاً -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3225) - عن مَعْمَر، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة.
ورواه الأوزاعي عن الزُّهري، واختلف عليه فيه:
فرواه عبد الملك بن محمد -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3223) - عن الأوزاعي، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه القرقساني -فيما أخرجه البيهقي في "الخلافيات" (507) - عن الأوزاعي، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة.
ورواه أبو المغيرة -فيما أخرجه الدارمي (724)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 206 - وبشر بن بكر -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 72 - والوليد بن مسلم -فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3220)، والطبراني 24/ (488) - ويحيى بن عبد الله البابلتي -فيما أخرجه الطبراني 24/ (487) - والوليد بن مزيد -فيما أخرجه البيهقي في "الخلافيات" (508) - وعبد الحميد بن حبيب -فيما أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 187 - 188 - كلهم عن الأوزاعي، عن الزهري، وقال: عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
ورواه عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، عن الزهري، واختلف عليه فيه:
فرواه هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3231)، والطبراني في "الكبير" 24/ (486)، وابن عدي 4/ 1602، والبيهقي في "السنن" 1/ 132 - عن عبد الرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، وليس فيه ذكر عبد الله بن أبي بكر. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ورواه عبد الله بن أحمد بن ذكوان -فيما أخرجه ابن حبان (1117) - عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، عن الزُّهري، عن عروة، عن بسرة … فأسقط عبدَ الله بن أبي بكر ومروان.
ورواه أبو موسى الأنصاري -فيما أخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 132 - عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرَه.
ورواه ابن أخي الزُّهري -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 207، والخطيب في "تاريخه" 9/ 331 - 332 - عن عمه الزهري، عن عروة، أنه سمع بُسْرَه بنت صفوان … وقال الدارقطني: وهم في قوله، لأن الزهري إنما سمعه من عبد الله بن أبي بكر، عن عروة.
ورواه ابن جريج، عن الزُّهري، واختلف عليه فيه:
فرواه عبد الرزاق -كما في "المصنف" (412) - عن ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، أنه كان يحدث عن بُسْرَة بنت صفوان، عن زيد بن خالد.
ورواه عبد الرزاق -فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3226)، والطبراني 24/ 491، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 207، والبيهقي في "الخلافيات" (540) - عن ابن جريج، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بُسرة، أو زيد بن خالد، على الشكّ.
ورواه سلمةُ بنُ شيب عن عبد الرزاق أيضاً -فيما أخرجه الدارقطني 5/ ورقة 207 - عن ابن جُريج، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة -زاد سلمة: ولم يسمع ذلك منه- عن بُسْرَة وزيد بن خالد الجهني … دون شك.
ورواه محمد بن بكر البُرْساني -فيما أخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 1/ 390، وفي "الخلافيات" (539) - عن ابن جُرَيْج، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة -ولم أسمعه منه- أنه كان يحدث عن بسرة =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وعن زيد بن خالد الجهني … وصحح إسناده، وتحرف اسم محمد بن بكر في مطبوع "الخلافيات" إلى: محمد بن بكير.
ورواه مخلد بن يزيد -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 207، والبيهقي في "الخلافيات" (538) - عن ابن جُريج، عن الزُّهري، عن عبد الله ابن أبي بكر، عن عروة، كان يحدث عن بسرة، أو عن زيد بن خالد.
ورواه حميد المصيصي ويوسف بن سعيد، عن حجاج -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 207 - قال: قال ابن جريج: أخبرني ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة -ولم يسمع ذلك منه- أنه كان يحدث عن بسرة أو عن زيد بن خالد … وقال: قوله: لم يسمع ذلك منه، يعني لم يسمع ذلك الزهري من عروة.
ورواه المصيصي أيضاً -فيما أخرجه ابن عدي 1/ 196، والبيهقي في "الخلافيات" (537) - عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة وزيد بن خالد.
قال ابن عدي: وهذا الحديث يرويه محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد، ومن حديث ابن جريج عن الزهري، غير محفوظ. وقال البيهقي: أخطأ فيه هذا المِصِّيصي حيث قال: عن عائشة، وإنما هو: عن بُسْرة.
قلنا: وحديث محمد بن إسحاق سلف برقم (21689)، وهو غير محفوظ أيضاً، فيما قال البخاري، كما في "العلل الكبير" للترمذي 1/ 156، وقال الحافظ في "أطراف المسند" 2/ 410: المحفوظ حديث عروة، عن بسرة، أو عن مروان عن بسرة.
وقد سلف بالأحاديث الثلاثة قبله.

‌‌حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، واسْمُهَا نُسَيْبَةُ (1)
27297 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: " اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ (2) كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ، فَآذِنَّنِي ". فَآذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ، فَقَالَ: " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ". قَالَ مُحَمَّدٌ: وَحَدَّثَتْنَاهُ حَفْصَةُ، قَالَتْ: فَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ (3).
27298 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ حَفْصَةَ--------------------------------------------
(1) سلفت ترجمة أم عطية قبل الحديث (20789).
(2) في (ظ 6): الأخيرة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (20790)، غير أن شيخ أحمد هنا هو سفيان بن عُيينة.
وأخرجه الحميدي (360)، وابن الجارود في "المنتقى" (518)، والطبراني في "الكبير" 25/ (91)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 212 من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. زاد الحميدي: قال: وحدَّثناه أيوبُ، عن حفصةَ بنتِ سِيرين، عن أمِّ عطيَّة.
وسيرد برقمي (27299) و (27306) من طريق هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية.
وانظر (27302).

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12] قَالَتْ: كَانَ فِيهِ النِّيَاحَةُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِلَّا آلَ فُلَانٍ، فَإِنَّهُمْ قَدْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَا بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أُسْعِدَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِلَّا آلَ فُلَانٍ " (1).
27299 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اغْسِلْنَهَا بِسِدْرٍ، وَاغْسِلْنَهَا وِتْرًا: ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ، فَآذِنَّنِي ". قَالَتْ: فَلَمَّا فَرَغْنَا، آذَنَّاهُ عليه الصلاة والسلام، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ، فَقَالَ: " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (20796) سنداً ومتناً.
قال السندي: قولها: كان فيه النياحة، أي: كان في العصيان في المعروف النياحة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشامُ: هو ابنُ حسان القُرْدُوسي.
وأخرجه ابن سعد 8/ 455 عن إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (618)، والشافعي في "مسنده" 1/ 203 (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق (6090) و (6091)، وابن سعد 8/ 455، والبخاري (1262)، وأبو داود (3144)، والترمذي (990)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (520)، والطبراني في "الكبير" 25/ (94) و (154) =

27300 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، أُدَاوِي الْمَرْضَى، وَأَقُومُ (1) عَلَى جِرَاحَاتِهِمْ، وَأَخْلُفُهُمْ (2) فِي رِحَالِهِمْ، أَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ (3).
27301 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مِنَ--------------------------------------------
= و (156) و (158)، والبيهقي 3/ 389 و 4/ 6، وفي "السنن الصغير" 2/ 11، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أم عطية) من طرق عن هشام بن حسان، به. ورواية البخاري مختصرة. وقرن الترمذي بحفصةَ محمدَ بن سيرين. وقال: وحديث أمِّ عطية حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم.
وسلف برقمي (20790) و (27297).
وسيرد برقم (27306).
(1) في (م): وأقوم.
(2) في (م): فأخلفهم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (20792)، غير أن شيخ أحمد هنا هو إسحاق بن يوسف الأزرق.
وأخرجه ابن سعد 8/ 455 عن إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد.
وسلف تخريجه برقم (20792) ونزيد عليه: ما أخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (553)، وابن سعد 8/ 455، وأبو عوانة 4/ 321 و 321 - 322 من طرق عن هشام بن حسان، به.
قال السندي: قولها: فأخلُفهم، بالتخفيف من باب نصر، أي: أخدُمهم كما يفعل الخليفة بالأهل.

الصَّدَقَةِ، فَبَعَثْتُ إِلَى عَائِشَةَ بِشَيْءٍ مِنْهَا، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ، قَالَ: " هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟ " قَالَتْ: لَا، إِلَّا أَنَّ نُسَيْبَةَ بَعَثَتْ إِلَيْنَا مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتُمْ بِهَا إِلَيْهَا، فَقَالَ: " إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا " (1).
27302 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمْ فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ: " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا، وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد: هو ابن مِهران الحذَّاء.
وأخرجه مسلم (1076)، والطبراني في "الكبير" 25/ (150) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1446) و (1494) و (2579)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3332)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 13، وابن حبان (5119)، والطبراني 25/ (148) و (149)، والبيهقي 7/ 33، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 105 - 106 من طرق عن خالد الحذّاء، به.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2542).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد: هو ابن مِهران الحذّاء.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 30، وفي "الكبرى" (2011) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 241، والبخاري (167) و (1255)، ومسلم (939) (43)، وأبو داود (3145)، والطبراني في "الكبير" 25/ (160)، والبيهقي 3/ 388، وفي "معرفة السنن والآثار" 5/ 224، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 376 من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجه البخاري (1256)، ومسلم (939) (42)، والترمذي (990) =

27303 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: نُهِينَا (1) عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْنَا (2).
27304 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُحَدُّ عَلَى مَيِّتٍ--------------------------------------------
= (مطولاً)، وابن الجارود في "المنتقى" (519)، والطبراني 25/ (94) و (161)، وابن حزم في "المحلى" 5/ 122، والبيهقي في "السنن" 3/ 388، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أم عطية) من طرق عن خالد الحذاء، به. وقرن الترمذي وابن الجارود بحفصة محمد بن سيرين.
وانظر (27297).
(1) في (م): نهى.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابنُ أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وابن عون: هو عبد الله، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 25/ (115) من طريق معاذ العنبري، عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (6288)، ومسلم (938) (34)، وابن الجارود في "المنتقى" (531)، والطبراني في "الكبير" 25/ (112) و (113) و (114) و (142) من طرق عن محمد بن سيرين، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 284، والبخاري (1278)، ومسلم (938) (35)، وأبو داود (3167)، وابن ماجه (1577)، وابن الجارود (531)، والطبراني في "الكبير" 25/ (143 - 147)، وفي "الأوسط" (1278)، والبيهقي 4/ 77 من طريقين عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، به.
وانظر (20797).

فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا الْمَرْأَةُ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا (1) مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَطَّيَّبُ، إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرَتِهَا (2) نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ (3) " (4).
27305 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: كَانَ - تَعْنِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ عَلَيْنَا--------------------------------------------
(1) قوله: ثوباً، ليس في (ظ 2) و (ق).
(2) في (ظ 6) و (ق): طهرها.
(3) عند مسلم: أو أظفار.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (20794)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الله بن نمير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 280 - 281، ومسلم (938) (66)، 12/ 1128، وابن ماجه (2087)، والطبراني في "الكبير" 25/ (139) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
وقد سلف تخريجه عند الرواية (20794) ونزيد عليه: ما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3010) من طريق عبّاد المهلبي، والبيهقي في "السنن الصغير" 3/ 164، وفي "معرفة السنن والآثار" 11/ 222 من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن هشام بن حسان، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2135) عن هشام بن حسان، عن حفصة، عن أمِّ عطيَّه موقوفاً.
وأخرجه البخاري (5341) من طريق أيوب، عن حفصة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 204 من طريق عاصم الأحول، عن حفصة، عن أم عطية، موقوفاً.
وفي الباب عن عائشة، سلف برقم (24092)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.

فِي الْبَيْعَةِ أَنْ لَا نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ امْرَأَةٌ مِنَّا غَيْرَ خَمْسٍ: أُمُّ سُلَيْمٍ، وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ، وَأُمُّ الْعَلَاءِ (1)، وَامْرَأَةٌ أُخْرَى (2).
27306 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اغْسِلْنَهَا بِسِدْرٍ، وَاغْسِلْنَهَا وِتْرًا: ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ، فَآذِنَنَّنِي ". قَالَتْ: فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ، فَقَالَ: " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ". قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: وَضَفَرْنَا رَأْسَ ابْنَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ قُرُونٍ، وَأَلْقَيْنَا خَلْفَهَا قَرْنَيْهَا وَنَاصِيَتَهَا (3).--------------------------------------------
(1) قولها: وأم العلاء، ليس في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسلف برقم (20791)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يزيد بن هارون.
وأخرجه مسلم (936) (32) من طريق أسباط بن محمد، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. ولم يسمّ من النساء غير أمِّ سُليم.
وانظر (27298).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (27299)، غير أن شيخي أحمد هنا هما: يحيى بنُ سعيد القطَّان ويزيد بن هارون.
وأخرجه البيهقي 3/ 389 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1263)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 30، وفي "الكبرى" (2012)، والطبراني في "الكبير" 24/ (157)، والبغوي في "شرح السنة" (1473) من طريق يحيى بن سعيد، به. =

27307 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَخَذَ عَلَيْنَا فِيمَا أَخَذَ: أَنْ لَا نَنُوحَ، فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: إِنَّ آلَ فُلَانٍ أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَفِيهِمْ مَأْتَمٌ، فَلَا أُبَايِعُكَ حَتَّى أُسْعِدَهُمْ كَمَا أَسْعَدُونِي، فَقَالَتْ (1): فَكَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَافَقَهَا عَلَى ذَلِكَ، فَذَهَبَتْ فَأَسْعَدَتْهُمْ، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَبَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: فَمَا وَفَتْ امْرَأَةٌ مِنَّا غَيْرُ تِلْكَ، وَغَيْرُ أُمِّ سُلَيْمٍ بِنْتِ مِلْحَانَ (2).
27308 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، وحَبِيبٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ فِيمَا أَخَذَ أَنْ لَا يَنُحْنَ. فَقَالَتْ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ امْرَأَةً أَسْعَدَتْنِي، أَفَلَا أُسْعِدُهَا؟ فَقَبَضَتْ يَدَهَا، وَقَبَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فَلَمْ يُبَايِعْهَا (3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد 8/ 455، ومسلم (939) (41) من طريق يزيد بن هارون، به.
(1) في (ظ 6): قال، وفي (م): فقال.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم الأحول: هو ابن سليمان.
وسلف نحوه من طريق أبي معاوية، عن عاصم الأحول برقم (27298).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، =

27309 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَبُو يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ (1) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَامَ عَلَى الْبَابِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ، فَرَدَدْنَ السَّلَامَ، فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُنَّ، فَقُلْنَ: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبِرَسُولِهِ (2)، فَقَالَ: تُبَايِعْنَ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقْنَ، وَلَا--------------------------------------------
= فمن رجال مسلم. هشام: هو ابن حسان القُردوسي، وحَبيب: هو ابن الشهيد.
وأخرجه البخاري (1306)، ومسلم (936) (31)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 149، وفي "الكبرى" (7803)، والبيهقي 4/ 62 من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية، قالت: أخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا ننوحَ، فما وفَتْ منا امرأة غيرُ خمسِ نسوةٍ … فذكرهن.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 148 - 149، وفي "الكبرى" (7802) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية، قالت: لما أردتُ أن أُبايعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسولَ الله أن امرأة أسعدتني في الجاهلية، فأنهب فأسعدُها، ثم أجيئك فأبايعك. قال: "أذْهَبِي فأَسْعِدِيها". قالت: فذهبت فأسعدتُها ثم جئتُ فبايعت النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 25/ (110) من طريق ابن عون، و (111) من طريق سعيد بن عبد الرحمن، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. بنحو حديث حماد بن زيد، عن أيوب.
وسلف نحوه برقمي (20796) و (27298).
(1) في (م): أبو عبد الرحمن.
(2) في (ظ 6): وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تَزْنِينَ، وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ، وَلَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ، وَلَا تَعْصِينَ فِي مَعْرُوفٍ؟ فَقُلْنَ: نَعَمْ، فَمَدَّ عُمَرُ يَدَهُ مِنْ خَارِجِ الْبَابِ، وَمَدَدْنَ (1) أَيْدِيَهُنَّ مِنْ دَاخِلٍ، ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ اشْهَدْ، وَأَمَرَنَا أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعُتَّقَ وَالْحُيَّضَ، وَنُهِينَا (2) عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَا جُمُعَةَ عَلَيْنَا، فَسَأَلْتُهُ (3) عَنِ الْبُهْتَانِ، وَعَنْ قَوْلِهِ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12]، قَالَ: هِيَ (4) النِّيَاحَةُ (5).--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: ومددنَ هنَّ، والمثبت من (م).
(2) في (ق): ونهانا.
(3) في (ظ 6): فسألت.
(4) في (ق): هما.
(5) حديث صحيح دون ذكر قصة عمر فيه، وهو مكرر الحديث (20797)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري.

‌‌حَدِيثُ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ (1)
27310 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا، قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْمَنْزِلِ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ " (2).--------------------------------------------
(1) خولة بنت حكيم، سلفت ترجمتها قبل الحديث (27120).
(2) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ خالف فيه ابنُ عجلان -وهو محمد- الرواةَ عن يعقوب بنِ عبد الله بن الأشجّ:
فأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 2870، والدارمي (2680)، وابن ماجه (3547)، والطبراني في "الكبير" 24/ (606) من طريق عفّان بن مسلم، به. وقرن الدارمي بعفان أحمد بنَ إسحاق، وتحرف "وهيب" في مطبوعي ابن ماجه والطبراني إلى: "وهب".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10395) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (561) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (37)، والطبراني في "الكبير" 24/ (606) من طرق عن وُهَيْب، به.
واختلف فيه على ابن عجلان:
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10396) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (561) مكرر- من طريق سفيان، والدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 229، من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن ابنِ عجلان، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن سعيد بن المسيب، قال: شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لدغة =