📘 মাজমুউ ফিহি সালাসাতু আজযাইন হাদিসিয়্যাহ - জাররার (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

56 - حدثنا سليمانُ بنُ الفضلِ بنِ جبريلَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن زاذانَ، عن ابنِ عباسٍ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حجَّ مِن مكةَ ماشياً حتى يَرجعَ إليها كَتبَ اللهُ عز وجل له بكلِّ خُطوةٍ سبعَمئةِ حسنةٍ مِن حَسناتِ الحرمِ».
فقالَ بعضُهم لابنِ عباسٍ: وما حَسناتُ الحرمِ؟ قالَ: كلُّ حسنةٍ بمئةِ ألفِ حسنةٍ (1).
57 - حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسى: حدثنا أبو اليمانِ: أخبرني شعيبٌ، عن الزُّهريِّ: أخبرني أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ، أنَّ أبا هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَأتي الشيطانُ أَحدَكم في صلاتِهِ فيُلبسُ عليه / حتى لا يَدري كَم صَلَّى، فإذا وَجَدَ أَحدُكم ذلكَ فليَسجد سَجدَتينِ وهو جالسٌ» (2).
فعَلِمْنا أنَّهما قبلَ التَّسليمِ لسجودِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ سجدَ في الجلوسِ قبلَ أَن يُسِلِّمَ.--------------------------------------------
(1) ذكره الألباني في «الضعيفة» (1/ 710) من هذا الموضع وقال: وهذا سند واه.
وأخرجه ابن خزيمة (2791)، والطبراني في «الكبير» (12606)، و «الأوسط» (2675)، والبزار (4745)، والحاكم (1/ 461)، والبيهقي (10/ 78) من طريق عيسى بن سوادة، عن إسماعيل بن أبي خالد به.
وقال الألباني: ضعيف جداً.
وانظر رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس في «المطالب» (1135)، و «الضعيفة» (496).
(2) إلى هنا عند البخاري (1232)، ومسلم (ص 398) من طريق الزهري.

58 - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِكلِّ نَبيٌّ دَعوةٌ، فأُريدُ إِن شاءَ اللهُ أَن أَختَبئَ دَعوَتي شَفاعةً لأُمَّتي يومَ القيامةِ» (1).
59 - حدثنا محمدُ بنُ المغيرةِ: حدثنا قَبيصةُ: حدثنا سفيانُ، عن حبيبٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لبَّى حتى رَمى جَمرةَ العَقبةِ (2).
60 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا أبو نُعيمٍ: حدثنا عصامُ بنُ قدامةَ الهذليُّ: حدثني مالكُ بنُ نُميرٍ الخزاعيُّ مِن أهلِ البصرةِ، أنَّ أباهُ حدَّثه،
أنَّه رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قاعداً في الصلاةِ واضِعاً ذِراعَه اليُمنى على فخذِهِ اليُمنى، رافِعاً إصبَعَه السَّبابةَ، قَد حَناها شيئاً وهو يَدعو (3).
61 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا أبو نُعيمٍ: حدثنا أبو جَنابٍ قالَ: سمعتُ عونَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: سألتُ الأسودَ بنَ يزيدَ: هَل كانَ ابنُ مسعودٍ يُفضلُ عَملاً على عملٍ؟ فقالَ: نَعم، سألتُ ابنَ مسعودٍ كما [سألتَني] (4) فقالَ:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (7474)، ومسلم (198) من طريق الزهري به.
وله عن أبي هريرة طرق يطول المقام بتتبعها.
(2) أخرجه النسائي (3056)، وابن ماجه (3039)، وأحمد (1/ 344) من طريق سعيد بن جبير به. ويأتي (122).
وللحديث طرق وروايات يطول المقام بتتبعها.
(3) أخرجه أبو داود (991)، والنسائي (1271) (1274)، وابن ماجه (911)، وأحمد (3/ 471)، وابن خزيمة (715) (716)، وابن حبان (1946) من طريق عصام بن قدامة به. وضعفه الألباني.
(4) ساقطة من الأصل.

سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَما سألتَني عنه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أَحبُّها إلى اللهِ وأَقربُها مِن اللهِ؟ قالَ: «الصلاةُ لِوقتِها» قالَ (1): ثم ماذا على إِثرِ ذلكَ؟ قالَ: «برُّ الوَالدَينِ» قالَ: قُلتُ: ما على إِثرِ ذلكَ؟ قالَ: «الجهادُ في سبيلِ اللهِ». ولو استَزدتُّه لزادَني.
قلتُ: أيُّ الأعمالِ أَبغضُها إلى اللهِ وأَبعدُها مِن اللهِ؟ قالَ: «أَن تَجعلَ للهِ نِداً وهو خَلقَكَ، وأَن تَقتلَ ولدَكَ (2) أَن يأكُلَ معكَ، وأَن تُزانيَ حليلةَ جارِكَ» ثم قرأَ: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ الله إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} (3).
62 - حدثنا الحسينُ بنُ إدريسَ: حدثنا محمدُ بنُ راشدٍ: حدثنا أبو داودَ الطيالسيُّ: أخبرنا مباركُ بنُ فَضالةَ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ أبي بكرِ / بنِ أنسٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَقولُ اللهُ عز وجل: أَخرِجوا مِن النارِ مَن ذَكرَني يوماً أو خافَني في مَقامٍ» (4).--------------------------------------------
(1) عليها في الأصل علامة تضبيب، ومقتضى السياق: (قلت) أو (قال: قلت).
(2) عليها في الأصل علامة تضبيب، وعند الطبراني: خشية أن يأكل معك.
(3) أخرجه الطبراني (9819) عن علي بن عبد العزيز به.
وانظر الاختلاف فيه على عون بن عبد الله في «علل الدارقطني» (684).
وطرفه الأول يأتي تخريجه (470).
وطرفه الثاني أخرجه البخاري (4477) وأطرافه، ومسلم (86) من طريق عمرو بن شرحبيل، عن ابن مسعود.
(4) أخرجه الترمذي (2594)، والحاكم (1/ 70)، والبيهقي في «الشعب» (726) من طريق أبي داود الطيالسي به. وضعفه الألباني. ويأتي (267).

63 - حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ الأشجُّ: حدثنا عُبيدُ بنُ إسحاقَ: حدثنا مندلُ بنُ عليٍّ، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ، عن الحسنِ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شَهيدٌ» (1).
64 - حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ: حدثنا عُبيدُ بنُ إسحاقَ: حدثنا مندلُ بنُ عليٍّ، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه.
65 - حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدَّارميُّ: حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا هشامٌ الدَّستوائيُّ وهمامٌ وأبانُ قَالوا: حدثنا قتادةُ، عن سعيدٍ، عن ابنِ عباسٍ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «العائدُ في هبتِهِ كالعائِدِ في قَيئِهِ» (2).
قالَ قتادةُ: ولا نَعلمُ القيءَ إلا حَراماً.
66 - حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ المصريُّ: حدثني بكرُ بنُ مُضرَ، عن عَمرو بنِ الحارثِ، عن بُكيرٍ، أنَّه سمعَ سعيدَ بنَ المسيبِ يقولُ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَثلُ الذي يَتصدَّقُ ثم يَعودُ في صدقتِهِ كالذي يَقيءُ ثم يأكُلُ قَيأَهُ» (3).
67 - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ العباسِ السَّامي: حدثنا خالدُ بنُ--------------------------------------------
(1) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (9/ 141) من طريق عبيد بن إسحاق، عن قيس بن الربيع، عن إسماعيل بن مسلم به.
وإسناده ضعيف جداً.
وأخرجه ابن ماجه (2581) من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه. وانظر ما بعده.
(2) أخرجه البخاري (2621)، ومسلم (1622) (7) من طريق قتادة به. وانظر ما بعده.
(3) أخرجه مسلم (1622) (6) من طريق عمرو بن الحارث به. وانظر ما قبله.

هيَّاجٍ، عن أبيه، عن روحِ بنِ القاسمِ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ:
أُريكم كيفَ كانَ وُضوءُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَخذَ ماءً بيدِهِ فمَضمضَ واستَنشقَ مرةً واحدةً، ثم أخذَ الماءَ بيدِه فضمَّ إليها يدَهُ الأُخرى فغَسلَ وجهَهَ، ثم غسلَ إِحدى ذِراعَيه، ثم فعلَ مثلَ ذلكَ بالأُخرى، ثم مَسحَ برأسِهِ وأُذنيهِ، ثم أَخذَ بيدِهِ ماءً فنَضَحه على قَدميهِ وعَليهما النَّعلانِ، فمَسحَهما بيدِه مِن ظهرِ القدمِ إلى العَقبِ ثم إلى أَطرافِ الأَصابعِ (1).
68 - حدثنا أحمدُ بنُ داودَ السِّمنانيُّ: حدثنا عَمرو بنُ هشامٍ: حدثنا أبو مروانَ عبدُ الملكِ بنُ عبدِ العزيزِ الماجِشونُ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،
أنَّ رجلاً مِن الأنصارِ جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أُمي افتُلتتْ نَفسُها ولم تُوصِ، أفأَتصدَّقُ عَنها؟ قالَ: «نَعم» (2).
69 - حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ الأشجُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ / عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ: حدثني أبي، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في نَعليهِ (3).--------------------------------------------
(1) للحديث طرق وروايات عن زيد بن أسلم، من أقربها إلى رواية المصنف رواية أبي داود (137). وانظر تخريج بقيتها في «مسند الإمام أحمد» 1/ 268 (2416).
(2) أخرجه البخاري (1388) (2760)، ومسلم (1004) (3/ 1254) من طريق هشام بن عروة به.
(3) أخرجه الدينوري في «المجالسة» (3169) من طريق عبد العزيز بن أبي رواد بهذا الإسناد، والطبراني في «الأوسط» (6861) من طريق ابن جريج، عن نافع وعطاء، عن ابن عمر به.

70 - وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حُفوا شَوارِبَكم وأَعفوا لِحاكم» (1).
71 - حدثنا خلادُ بنُ محمدِ بنِ هانئٍ الأسديُّ بمكةَ: حدثني أبي: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ الرحمنِ القرشيُّ البالسيُّ: حدثنا خُصيفٌ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عز وجل يَضحكُ إلى رَجلينِ قتلَ أَحدُهما الآخَرَ كِلاهما يَدخلُ الجنةَ، القاتلُ والمقتولُ في سبيلِ اللهِ يَقتلُه الكافرُ فيُستشهدُ، ثم يَتوبُ اللهُ عز وجل على الكافرِ فيُسْلِمُ، ثم يقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فيُستشهدُ أيضاً».
72 - وقالَ: «المجاهدُ في سبيلِ اللهِ كمثلِ الصائمِ القانِتِ الذي لا يَفترُ مِن صيامٍ ولا صلاةٍ حتى يَرجعَ».
73 - قالَ: وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي نَفسُ محمدٍ بيدِهِ، لوَددتُّ أنِّي أُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فأُقتَلُ، ثم أُحيا ثم أُقاتِلُ فأُقتَلُ، ثم أُحيا فأُقاتِلُ فأُقتَلُ».
وكانَ أبو هريرةَ يقولُ: أُشهدُ اللهَ عَليها.
74 - قالَ أبو هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَكفَّلَ اللهُ عز وجل لِمَن خرجَ مِن بيتِهِ مُجاهداً في سبيلِهِ لا يُخرِجُه مِن بيتِه إلا الجهادُ في سبيلِه وتَصديقُ كلمتِهِ أَن يُدخِلَه الجنةَ، أو يَردَّه إلى بيتِهِ الذي خَرجَ مِنه مَع ما أصابَ مِن أَجرٍ أو غَنيمةٍ».--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5892) (5893)، ومسلم (259) من طريق نافع به.
ويأتي (115).

75 - قالَ: ثم قالَ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، لولا أَن أَشقَّ على أُمَّتي ما قَعدتُّ خلفَ سريةٍ تَغزو في سبيلِ اللهِ أبداً، ولكنْ لا أَجدُ سَعةً فأَحملُهم، ولا يَجدونَ سَعةً فيَتبعوني، ولا تَطيبُ أنفُسهم أَن يَقعدوا بَعدي» (1).
76 - حدثنا الحسينُ بنُ السَّمَيْدَعِ بمكةَ: حدثنا خطابٌ أبو عمرَ: حدثنا وكيعٌ وزيدُ بنُ حُبابٍ وعبدُ العزيزِ بنُ أبانَ وقَبيصةُ قالوا: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن الحجاجِ، عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن طلبَ الدُّنيا حَلالاً استِعفافاً عن المسألةِ، وسَعياً على أهلِهِ، وتَعطُّفاً على جارِهِ بعثَه اللهُ عز وجل ووجهُهُ مثلُ القمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن طلبَ الدُّنياً حَلالاً مُكاثِراً مُفاخِراً مُرائياً لقيَ اللهَ وهو عليه غَضبانُ» (2).
77 - / حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ صالحٍ الأشجُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا هشامُ بنُ سعدٍ المدنيُّ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جداً كما تقدم (6).
وهذا الحديث لم أظفر به مجموعاً بهذا السياق من هذا الوجه.
وكل فقراته في «الصحيحين» من طرق عن أبي هريرة. انظر «المسند الجامع» (14566) وما بعده.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة (22186)، وعبد بن حميد (1431)، وأبو يعلى (المطالب- 3284)، وأبو نعيم في «الحلية» (3/ 110، 8/ 215)، والبيهقي في «الشعب» (9889) (9890) من طرق عن سفيان الثوري به.
وفي رواية للبيهقي: عن الحجاج عن رجل عن أبي هريرة، وعند ابن أبي شيبة: عن الحجاج عن رجل عن مكحول عن أبي هريرة.
وقال الحافظ: هذا منقطع بين مكحول وأبي هريرة رضي الله عنه.
وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1032).

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا عَرفَ الصبيُّ يمينَه مِن شمالِهِ فأْمُروهُ بالصلاةِ» (1).
78 - حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن أنسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدعاءُ لا يُردُّ بينَ الأذانِ والإقامةِ» (2).
79 - حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ: حدثنا السَّريُّ بنُ عبدِ السلامِ المُراديُّ: حدثنا سلامُ بنُ أبي الصهباءِ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه (3).
80 - أخبرنا يوسفُ بنُ يعقوبَ: حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ: حدثنا حسانُ بنُ سِياهٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،--------------------------------------------
(1) عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد له أحاديث مناكير.
ومن طريقه أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (323).
واختلف فيه على هشام بن سعد، انظر «سنن أبي داود» (497)، و «الإتحاف» (859)، و «الطيوريات» (421).
(2) أخرجه أبو داود (521)، والترمذي (212) (3594) (3595)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (68) (69)، وأحمد (3/ 119)، وابن أبي شيبة (29244)، وعبد الرزاق (1909)، وأبو يعلى (4147)، والبيهقي (1/ 410) من طرق عن سفيان الثوري، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
قلت: زيد بن الحواري العمي ضعيف. ويرويه عن أنس بُريد بن أبي مريم، وهو ثقة. أخرجه النسائي (67)، وأحمد (3/ 155، 225، 254)، وابن أبي شيبة (29247)، وأبو يعلى (3679) (3680)، وصححه ابن خزيمة (425) (426) (427)، وابن حبان (1696). وانظر ما بعده.
(3) سلام بن أبي الصهباء قال البخاري: منكر الحديث.
ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الدعاء» (487)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 305). وانظر ما قبله.

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طلبُ العلمِ فَريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ» (1).
81 - حدثنا محمدُ بنُ الفضلِ القُسْطانيُّ حِفظاً: حدثنا هدبةُ بنُ خالدٍ: حدثنا همامٌ: حدثنا قتادةُ، عن أنسٍ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو تَعلمونَ ما أَعلمُ لَضحتُكم قَليلاً، ولَبكيتُم كثيراً» (2).
82 - حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ مهرانَ أبو جعفرٍ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه (3).
83 - حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسى الهرويُّ: حدثنا محمدُ بنُ عكاشةَ البكاءُ: حدثنا النضرُ بنُ شُميلٍ: حدثنا إسرائيلُ، عن أبي المُخارقِ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عز وجل ليُعذبُ العبدَ على أكلِهِ الطينَ لِما--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (3/ 257)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (15) (16) (17) (18)، وقاضي المارستان في «مشيخته» (126) من طريق ثابت البناني به. ويأتي (193).
وله عن أنس طرق عند ابن ماجه أحدها (224).
وانظر «جامع بيان العلم» (15) إلى (30). و «تخريج مشكلة الفقر» للألباني (86) حيث صححه بمجموع طرقه وشواهده.
(2) أخرجه ابن ماجه (4191)، وأحمد (3/ 193، 210، 251، 268)، وابن حبان (5792) من طريق قتادة به.
وأخرجه البخاري (4621) (6486)، ومسلم (2359) من وجه آخر عن أنس به.
(3) هو طرف من حديث طويل في صلاة الكسوف أخرجه البخاري (1044) (5221) (6631)، ومسلم (901) من طريق هشام بن عروة به.

(غيَّرَ مِن؟) جِسمِهِ» (1).
84 - حدثنا عليٌّ: حدثنا محمدُ بنُ عكاشةَ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ الحمصيُّ، عن محمدِ بنِ سلمةَ الحرَّانيِّ، عن خُصيفٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَقسمَ ربُّكم عز وجل ليُعذِّبنَّ آكِلَ الطينِ كعذابِ شاربِ الخمرِ».
85 - حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ الدمشقيُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مروانَ ثقةٌ دمشقيٌّ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن انهَمَكَ في أكلِ الطينِ فقد أَعانَ على نفسِهِ» (2).
86 - حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسى: حدثنا محمدُ بنُ عكاشةَ البكاءُ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ، عن خالدٍ، عن سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ / صلى الله عليه وسلم: «مَن أَكلَ الطينَ فَقد أَعانَ على نفسِهِ» (3).--------------------------------------------
(1) ذكره والذي بعده ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 188) وقال: وأما محمد بن عكاشة فقال الدارقطني: يضع الحديث.
(2) أخرجه البيهقي (10/ 11)، وابن عساكر (33/ 41 - 42) من طريق المصنف.
وقال البيهقي: عبد الله بن مروان مجهول.
وقال الألباني في «الضعيفة» (4560) وقد ذكر طرق الحديث وشواهده: موضوع.
(3) محمد بن عكاشة قال الدارقطني: يضع الحديث.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (368)، وابن عدي في «الكامل» (5/ 307)، والعقيلي في «الضعفاء» (3/ 34)، والبيهقي (10/ 11 - 12)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1405) (1406) من طريق عبد الملك بن مهران، عن سهيل بن أبي صالح به.
وعبد الملك بن مهران مجهول. وانظر «الضعيفة» (4560).

87 - حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسى: حدثنا أبو اليَمانِ: حدثنا صفوانُ بنُ عَمرو، عن عبدِ الرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيه، عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ (1):
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أَتاهُ فيءٌ قسَمَه مِن يومِه، فأَعطى الآهِلَ حظَّينِ، وأَعطى العَزَبَ حظَّاً واحِداً (2).
88 - حدثنا عليُّ بنُ محمدٍ: حدثنا صالحُ بنُ دينارٍ: حدثنا المُعافَى بنُ عمرانَ، عن صفوانَ بنِ عَمرو، عن عبدِ الرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيه، عن عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه.
89 - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ السَّامي: حدثنا خالدُ بنُ هيَّاجٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحرَّرٍ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ قالتْ:--------------------------------------------
(1) في الهامش: قال (شيخنا الحافظ؟): قابلت نسختي هذه بالأصل الذي نقلت منه سماعي، وكان قد دخل كائنة من هذا الحديث في الحديث الذي بعده. . . من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأظن أني قرأت منه، فإن كنت قرأت من غيره فهذا القدر لنا سماع وإلا فإجازة صحيحة، وأكثر ظني أني قرأت من نسخة أخرى وهذا الأصل كان حاضراً، إلا أني لم أجده عندي مثبتاً في .. .. .
(2) أخرجه أبو داود (2953)، وأحمد (6/ 25، 29)، وابن حبان (4816)، والحاكم (2/ 140 - 141)، والبيهقي (6/ 346) من طريق صفوان بن عمرو به، وعند بعضهم قصة.
وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وانظر ما بعده.

كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتوضَّأُ بمُدٍّ، ويَغتسلُ بصاعٍ (1).
90 - حدثنا محمدٌ: حدثنا خالدٌ، عن أبيه هيَّاجٍ، عن الحسنِ بنِ دينارٍ، عن أيوبَ، عن رجلٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ،
أنَّ أُمَّ سلمةَ قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أشدُّ ضَفْرَ رَأسي، أَفأَنقُضُه إذا اغتَسلتُ؟ فقالَ: «لا، إنَّما يكفيكِ أَن تُفْرغي على رأسِكِ ثلاثَ إفراغاتٍ، ثم تَغسَّلي فَتَطْهُري» (2).
91 - حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحربيُّ: حدثنا أحمدُ بنُ الوليدِ: حدثنا خالدُ بنُ يزيدَ: حدثنا عمرُ بنُ صُهبانَ، عن عُمارةَ بنِ غَزيَّةَ، عن يحيى بنِ عُمارةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَهُ الحمَّامَ، ولا يَدخُل الحمَّامَ إلا بمِئزرٍ، ولا يَجلسْ على مائدةٍ يُشرَبُ عليها الخمرُ» (3).
92 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا أبو نُعيمٍ: حدثنا سفيانُ، عن أبي--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (6/ 133) من طريق عطاء بن أبي رباح به.
وأخرجه أبو داود (92)، والنسائي (346) (347)، وابن ماجه (268)، وأحمد (6/ 121، 218، 234، 238، 249، 280) من طريقين عن عائشة به.
(2) الحسن بن دينار متهم. وظاهره هنا الإرسال.
ووصله مسلم (330) من طريق أيوب بن موسى، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أم سلمة به.
(3) إسناده ضعيف جداً لحال عمر بن صهبان والراوي عنه خالد بن يزيد العدوي المكي.
وأخرجه البزار (زوائده - 318)، والطبراني في «الأوسط» (7320) بإسناد آخر ضعيف عن أبي سعيد الخدري دون شقه الأخير.

إسحاقَ، عن البراءِ قالَ:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا قَفَلَ مِن سفرٍ قالَ: «آيبونَ تائبونَ لِربِّنا حامِدونَ» (1).
93 - وعن أبي إسحاقَ، عن نُميرِ بنِ عَرِيبٍ، عن عامرِ بنِ مسعودٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصومُ في الشتاءِ الغَنيمةُ الباردةُ» (2).
94 - وعن أبي إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ: حدثني البراءُ - قالَ: وكانَ غيرَ كَذوبٍ - قالَ:
كُنا إذا صلَّينا خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لم يَحْنِ أَحدٌ مِنا ظَهرَه حتى يَضعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جبهتَهُ (3).
95 - وعن أبي إسحاقَ، عن مسلمِ بنِ نُذيرٍ، / عن حذيفةَ قالَ:
أَخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعَضلةِ ساقي أو ساقِهِ فقالَ: «هذا مَوضعُ الإزارِ،--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (549)، وأحمد (4/ 300)، وابن حبان (2712) من طريق أبي إسحاق به.
وأخرجه الترمذي (3440)، والنسائي (550)، وأحمد (4/ 281، 289، 298، 300)، وابن حبان (2711) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن الربيع بن البراء، عن البراء به.
وقال الترمذي: حسن صحيح .. ورواية شعبة أصح.
(2) أخرجه الترمذي (797)، وأحمد (4/ 335)، وابن خزيمة (2145)، والبيهقي (4/ 296 - 297) من طريق أبي إسحاق به.
وقال الترمذي: هذا حديث مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
وضعفه الألباني.
(3) أخرجه البخاري (690) (747)، ومسلم (474) من طريق أبي إسحاق بنحوه.
ويأتي (341).

فإِن أَبيتَ فأَسفلَ مِن ذلكَ، فإِن أَبيتَ فأَسفلَ مِن ذلكَ، فإِن أَبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكَعبينِ» (1).
96 - حدثنا محمدُ بنُ المغيرةِ الهمَذانيُّ: حدثنا هشامُ بنُ عُبيدِ اللهِ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «جُزُّوا الشوارِبَ، وأَعفُوا الِّلحى، وخالِفوا المَجوسَ» (2).
97 - حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ الأشجُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا العُمريُّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ إلى البَقيعِ فساوَمَ بطعامٍ فسُعِّرَ له، ثم ساوَمَ بطعامٍ دونَ ذلكَ فسُعِّرَ له بأقلَّ مِن الأولِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجالبُ مَرزوقٌ، والمُحتكِرُ مَلعونٌ» (3).
98 - حدثنا الفضلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ: حدثنا مالكُ بنُ سليمانَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن أبانَ، عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ،--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (1783)، والنسائي (5329)، وابن ماجه (3572)، وأحمد (5/ 382، 396، 398، 400)، وابن حبان (5445) (5449) من طريق أبي إسحاق بهذا الإسناد.
واختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (996).
(2) أخرجه مسلم (260) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بنحوه.
(3) عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد له أحاديث مناكير. والعمري إن كان عبد الله فضعيف، وإن كان عبيدالله فثقة.
والحديث فلم أظفر به في غير هذا الموضع.

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما الشَّفاعةُ لأهلِ الكبائرِ» (1).
99 - حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ الأشجُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ العزيزِ بن أبي رَوَّادٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَنعمَ اللهُ عز وجل على عبدٍ نِعمةً ثم قالَ: الحمدُ للهِ، إلا كانَ الحمدُ أَفضلَ مِنها» (2).
100 - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ السَّامي: حدثنا خالدُ بنُ هيَّاجٍ، عن أبيه، عن ليثٍ، عن عثمانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَتاني جبريلُ وفي كفِّه كالمِرآةِ البيضاءِ فيها كالنُّكتةِ السوداءِ، فقُلتُ: ما هذِه؟ قالَ: الجمعةُ». الحديثَ بطولِهِ (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو يعلى (4105) (4115)، والطبراني في «الأوسط» (1101)، والآجري في «الشريعة» (ص 338، 339) من طريق يزيد الرقاشي به.
وأخرجه أبو داود (4739)، والترمذي (2435)، وأحمد (3/ 213)، والطيالسي (2026)، والطبراني في «الكبير» (749)، و «الصغير» (448)، وأبو يعلى (4304)، وابن حبان (6468)، والآجري (ص 338)، والحاكم (1/ 140) من طرق عن أنس به.
(2) أخرجه البيهقي في «الشعب» (4092) من طريق المصنف، عن علي بن مشكان، عن عبد الله بن أبي رواد به.
وتقدم أن ابن أبي رواد هذا يروي مناكير.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة (5517)، والبزار (زوائده - 3519)، وإبراهيم بن طهمان في «مشيخته» (112)، وقوام السنة في «الترغيب والترهيب» (893) من طريق عثمان بن عمير بتمامه، إلا إبراهيم بن طهمان فمثل رواية المصنف.
وعثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف.
وله عن أنس طرق، انظر «المطالب» (673)، و «الصحيحة» (1933)، و «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (183) وما بعده.

101 - حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ الأشجُّ: حدثنا الحارثُ بنُ عبدِ اللهِ الخازنُ: حدثنا محمدُ بنُ الفضلِ بنِ عَطيةَ، عن أبيه، عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا السَّابقُ، وأبو بكرٍ المُصَلِّي، وعمرُ الثالثُ، ثم الناسُ على السباقِ» (1).
102 - حدثنا أحمدُ بنُ داودَ السِّمنانيُّ: حدثنا مُعلَّى يَعني ابنَ مَهديٍّ: حدثنا عبدُ الوارثِ، عن أيوبَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن جابرٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيا أَرضاً مَيتةً / فَله فيها أَجرٌ، وَما أَكلَت العَوافي - يَعني: الطيرَ - فَهو له صدقةٌ» (2).
103 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ الحارثِ القاضي الهمَذانيُّ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نَضلةَ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ قالَ: بلَغَني عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه قالَ:
آخِرُ ما عَهدَ إليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ وَضعتُ رِجلي في الغَرْزِ أنْ قالَ لي:--------------------------------------------
(1) الضحاك بن مزاحم قال أبو زرعة وغيره لم يسمع من ابن عباس. ومحمد بن الفضل بن عطية كذبوه.
وتابعه من هو مثله في الضعف أصرم بن حوشب، فرواه عن قرة بن خالد، عن الضحاك بزيادة في أوله. أخرجه الطبراني في «الكبير» (12645)، و «الأوسط» (605) (4410) (7887)، وابن عدي (1/ 404).
(2) أخرجه ابن بشران في «أماليه» (1379) من طريق معلى بن مهدي به.
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة على وجوه ذكرها ابن عبد البر في «التمهيد» (22/ 280)، وانظر تخريجها في «مسند أحمد» 3/ 304 (14271).
وأخرجه أحمد (3/ 356)، وأبو يعلى (1805)، وابن حبان (5204) من طريق أبي الزبير، عن جابر به.

«أحسِن خُلُقَكَ للناسِ معاذَ بنَ جبلٍ» (1).
104 - حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحربيُّ: حدثنا محمدُ بنُ أبي الخصيبِ الأَنطاكيُّ: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن أبي الأسودِ، عن عروةَ،
أنَّ عائشةَ سألَت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الحمَّامِ، فقالَ: «سَتكونُ حمَّاماتٌ، فلا خيرَ فيها للنساءِ» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها تَدخلُ بإزارٍ؟ قالَ: «وإنْ دَخلتْ بإزارٍ ودِرعٍ وخِمارٍ، ما مِن امرأةٍ تَضعُ خِمارَها في غيرِ بيتِها أو بيتِ أحدِ أُمَّهاتِها إلا هَتكَت السِّترَ بينَها وبينَ ربِّها عز وجل» (2).
105 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا أبو نُعيمٍ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ، عن أبي مسعودٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ بالآيَتينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كفَتاهُ» (3).
106 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا أبو نُعيمٍ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن همامٍ قالَ: كُنا جُلوساً مع حذيفةَ فقيلَ له: إنَّ رَجلاً--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن سعد (3/ 585)، والبيهقي في «الشعب» (7666) من طريق مالك به. وهو منقطع.
وهو في «الموطأ» (2/ 902) عن مالك أنه بلغه أن معاذ بن جبل قال .. .
وانظر (121).
(2) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3286) من طريق ابن لهيعة به.
وقال في «المجمع» (1/ 278): وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
ويأتي طرفه الأخير (107).
(3) أخرجه البخاري (5008) (5009)، ومسلم (807) (808) من طريق إبراهيم النخعي بهذا الإسناد. وانظر «علل الدارقطني» (1049).

يَرفعُ الحديثَ إلى عثمانَ، فقالَ حذيفةُ يُسْمِعُهُ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: «لا يَدخلُ الجنةَ قَتَّاتٌ» (1).
107 - حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحربيُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: حدثنا عمرانُ بنُ عُيينةَ، عن حُصينٍ، عن مجاهدٍ قالَ: دَخلَ على عائشةَ رضي الله عنها نساءٌ مِن أهلِ حمصَ، فقالتْ: لعلَّكن مِن الكُورةِ التي يَدخلُ نِساؤُهم الحمَّاماتِ؟
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: «ما مِن امرأةٍ تَخلعُ ثيابَها في غيرِ بيتِها إلا هَتكَت السِّترَ ما بينَها وبينَ اللهِ عز وجل» (2).
108 - حدثنا الفضلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ: حدثنا مالكُ بنُ سليمانَ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُخرَجُ ناسٌ مِن النارِ قَد احتَرقوا حتى كَانوا / كالحُمَمِ، فيُلقَونَ على أَبوابِ الجنةِ، فيَرشُّ عليهم أهلُ الجنةِ مِن الماءِ، فيَنبتونَ كما يَنبتُ الغُثاءُ في حَميلِ السَّيلِ» (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (6056)، ومسلم (105) من طريق إبراهيم النخعي به.
ويأتي (584).
وأخرجه مسلم (105) (168) من طريق أبي وائل، عن حذيفة به.
(2) لم أقف عليه بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4010)، والترمذي (2803)، وابن ماجه (3750)، وأحمد (6/ 41، 173، 198، 267)، وأبو يعلى (4390) (4680)، والحاكم (4/ 288، 289)، والبيهقي (7/ 308) من طرق عن عائشة به. وتقدم مطولاً (104).
(3) أخرجه الترمذي (2597)، وأحمد (3/ 391) من طريق الأعمش بنحوه.
وله عن جابر طرق وروايات أخرى، انظر «المسند الجامع» (3061) وما بعده.

109 - حدثنا أحمدُ بنُ نَجدةَ الهرويُّ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن عطيةَ، أنَّ أبا سعيدٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أهلَ الجنةَ ليَتراءَونَ أهلَ عِلِّيينَ كما يَتراءَى أهلُ الدُّنيا الكوكبَ الدُّريَّ في أُفقِ السماءِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِنهم وأَنعَما» (1).
110 - حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا شعبةُ: حدثنا سعيدُ بنُ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن جدِّه،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «على كُلِّ مسلمٍ صَدقةٌ» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فمَن لم يَجدْ؟ قالَ: «يَعملُ بيدِهِ فيَنفعُ ويَتصدقُ» قَالوا: فمَن لم يَجدْ؟ قالَ: «يُعينُ ذَا الحاجةِ المَلهوفَ» قَالوا: فمَن لم يَجدْ؟ قالَ: «يأمُرُ بالمعروفِ ويُمسكُ عن الشَرِّ، فإنَّها له صَدقةٌ» (2).
111 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا أبو نُعيمٍ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن سلمةَ بنِ قيسٍ قالَ:
قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا استَنشقتَ فانثُرْ، وإذا استَجمرتَ فأَوتِرْ» (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (3987)، والترمذي (3658)، وابن ماجه (96)، وأحمد (3/ 27، 50، 61، 72، 93، 98)، وعبد بن حميد (887)، وأبو يعلى (1130) (1178) (1299) من طريق عطية العوفي به.
وقال الترمذي: حسن صحيح. ويأتي (378).
وأخرجه أحمد (3/ 26، 61)، وأبو يعلى (1278) من وجه آخر عن أبي سعيد به.
(2) أخرجه أبو المنجَّا ابن اللتي في «مشيخته» (ص 504) من طريق المصنف.
وأخرجه البخاري (1445) (6022)، ومسلم (1008) من طريق شعبة به.
(3) أخرجه الترمذي (27)، وابن ماجه (406)، والنسائي (43) (89)، وأحمد (4/ 313، 339، 340)، وابن حبان (1436) من طريق منصور به.
وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني في «الصحيحة» (1305).

112 - وعن منصورٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرةَ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن النذرِ، وقالَ: «إنَّه لا يَردُّ شيئاً، وإنَّما يُستَخرجُ به مِن الشَّحيحِ» (1).
113 - وعن منصورٍ، عن عُبيدِ بنِ نِسطاسٍ، عن أبي عُبيدةَ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
إذا اتبعَ أحدُكم جِنازةً فليَأخذْ بجوانِبِ السريرِ كلِّه فإنَّه مِن السُّنةِ، ثم ليَتطوَّعْ بعدُ أو ليَدعْ (2).
114 - حدثنا عليُّ بنُ مُشكانَ السَّاوي: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَدخلوا الماءَ إلا بمِئزرٍ، ولا الحمامَ إلا بمِئزرٍ» (3).
115 - حدثنا عليُّ بن مُشكانَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ العزيزِ، عن أبيه،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (6608) (6693)، ومسلم (1639) من طريق منصور به.
وأخرجه البخاري (6692)، ومسلم (1939) (3) من طريقين عن ابن عمر بنحوه.
(2) أخرجه ابن ماجه (1478)، والطيالسي (332)، والبيهقي (4/ 19 - 20) من طريق منصور به.
وقال البوصيري: هو منقطع، فإن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. وضعفه الألباني.
(3) لم أقف عليه بهذا اللفظ.
وأخرجه النسائي (401)، وأحمد (3/ 339)، والحاكم (4/ 288) من طريق أبي الزبير بلفظ: من كان يؤمن بالله واليوم فلايدخلن الحمام إلا بمئزر.
وابن خزيمة (249)، والحاكم (1/ 162) من طريقه بلفظ: نهي أن يُدخل الماء إلا بمئزر.