📘 নাযমু উলূমিল হাদীস = আকসিল আমালি ওয়াস সূল ফি ইলমি হাদীসির রাসূল (শিহাবুদ্দিন আল-খুইয়ি - মৃত্যু 693 হিজরী)

1266 - بَكْرٌ، وفتحٌ، وكذاك القاسمُ … كُنّى بها الشيخُ الفُراوي العالمُ (1)
1267 - وفِرْقَةٌ كنيتها مُختلَفٌ … فيها لهذا قد تزيدُ فاعرِفوا (2)
1268 - مثاله أسامةُ الحِبُّ، كُني: … بخارجهْ وعابدِ الله افْطُن
1269 - وزيدٌ أيضاً وأبو محمدِ … قيل له على اختلافٍ فاهتدي (3)
1270 - أبو الطُّفيلِ قل (4) لكعبِ بنِ أُبَي … وقيل بالمُنْذِرِ يُّكّنى يا أُخَيْ (5)--------------------------------------------
(1) منصور بْن أَبِي المعالي عَبْدالمنعم بْن أَبِي البركات عَبْداللَّه بن فقيه الحَرَم أَبِي عَبْدالله مُحَمَّد بْن الفضل، المُسْنَد الأصيل أَبُو الفتح وأَبُو القَاسِم الفرَاويّ الصّاعديّ النَّيْسَابُورِيُّ المُعَدَّل (522 - 608 هـ) روى عَنْهُ ابن نُقْطَة، والحافظ أَبُو عَبْد الله البِرْزاليّ، والإِمام أَبُو عمرو ابن الصّلاح وغيرهم. قَالَ ابن نُقْطَة: "كَانَ مكثرًا ثقة صدوقًا".
قال ابن الصلاح: " وكانَ لِشَيْخِنا منصُورِ بنِ أبي المعَالِي النَّيْسابوريِّ -حفيدِ الفرَاوِيِّ- ثَلاثُ كُنًى: أبو بكرٍ، وأبو الفَتْحِ، وأبو القَاسِمِ، واللهُ أعلمُ".
انظر: "علوم الحديث ص 333" "تاريخ الإسلام 13/ 201"
(2) قال ابن الصلاح: "الضَّرْبُ الخامِسُ: مَنِ اخْتُلِفَ في كُنْيَتِهِ فَذُكِرَ لهُ عَلَى الاخْتِلافِ كُنْيتانِ أوْ أكْثَرُ، واسمُهُ مَعْرُوفٌ"."علوم الحديث ص 333"
(3) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي، ذو البُطَيْن، الأمير، أبو محمد وأبو زيد (وقيلَ: أبو عبدِاللهِ، وقيلَ: أبو خارِجةَ) صحابي مشهور، مات سنة أربع وخمسين -وهو ابن خمس وسبعين- بالمدينة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 318" وانظر: "نزهة الألباب 1/ 280"
قال ابن ناصر الدين: " البُطَيْن بِالتَّصْغِيرِ: ذُو البطين أُسَامَة بن زيد رضي الله عنهما قيل لَهُ ذَلِك لعظم بَطْنه، وَعَن سعد بن أبي وَقاص رضي الله عنه أنه قَالَ: وأنا وَالله لَا أقتل مُسلما حَتَّى يقْتله ذُو البُطين - يَعْنِي أُسَامَة -".

" توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، لمحمد بن عبد الله، الشهير بابن ناصر الدين (ت 842 هـ)، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي، بيروت، مؤسسة الرسالة 1/ 560" وانظر: "تاريخ دمشق 7/ 187"
(4) في (م): قلب
(5) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي، أبو المنذر سيد القراء ويكنى أبا الطفيل أيضا، من فضلاء الصحابة اختلف في سنة موته اختلافا كثيرا قيل: سنة تسع عشرة، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 285" وانظر: "المقتنى 1/ 97"

1271 - أبو سعيدٍ أو (1) أبو إسحاقِ … قبيصةٌ له أخو استحقاقِ (2)
1272 - والقاسمُ البَكريْ العليُّ الشانِ … المُكتنى بعابِد الرحمن
1273 - قيل أبو محمدٍ (3)، وابن بلال … أعني سليمانَ يُكَنَّى ببلال
1274 - وقيل أنّهُ أبو مُحَمْدِ (4) … أَمْثِلَةُ الخلافِ هذي فاهتدي
1275 - وفِرْقةٌ كنيتها ما اختلفوا … فيها، وفي الاسم خلافٌ يُعْرَفُ (5)
1276 - نحوَ أبي بَصْرَةَ (6) قد قيلَ: جَميل … في الاسم منه، وحُميلٌ (7) فيه قيل (8)--------------------------------------------
(1) في (م):
و(2) قبيصة بن ذؤيب -بالمعجمة مصغر- بن حَلْحَلَة -بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة- الخزاعي، أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني، نزيل دمشق من أولاد الصحابة، وله رؤية، مات سنة بضع وثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5547" وانظر: "المقتنى 1/ 266"
(3) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي، ثقة أحد الفقهاء بالمدينة، قال أيوب: ما رأيت أفضل منه. من كبار الثالثة مات سنة ست ومائة على الصحيح، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5524" وانظر: "تهذيب الكمال 23/ 427"
(4) سليمان بن بلال التيمي مولاهم، أبو محمد وأبو أيوب المدني، ثقة من الثامنة مات سنة سبع وسبعين ومائة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 2554" وانظر: "المقتنى 2/ 49"
فيما قاله ابن الصلاح عن تكنيته بأبي بلال نظر، فلا يوجد أحد ممن صنف فى أسماء الرجال كناه بذلك -كما قال العراقي- والمعروف إنما هو أبو أيوب، والذين حكوا الخلاف فى كنيته اقتصروا على قولين: إما أبي أيوب وإما أبي محمد، والأول أشهر.
انظر: "التقييد والإيضاح ص 325"
(5) قال ابن الصلاح: "الضَّرْبُ السَّادِسُ: مَنْ عُرِفَتْ كُنْيَتُهُ واخْتُلِفَ في اسْمِهِ". "علوم الحديث ص 333"
(6) في (هـ): نصرة
(7) في (هـ): جميل
(8) حُمَيْل -مثل حُمَيْد، لكن آخره لام- وقيل بفتح أوله، وقيل بالجيم (جَميل) بن بَصْرة -بفتح الموحدة- بن وقاص، أبو بصرة الغفاري، صحابي سكن مصر ومات بها، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 1581" وانظر: "المقتنى 1/ 113"

1277 - أبو جُحَيْفهْ قيل: وهبُ الله … وقيل وهبٌ ابن عبدالله (1)
1278 - أبو هريرهْ في اسمه أقوالُ … والخُلْفُ بين (2) الناس لا يزالُ (3)
1279 - ومن سِوىَ صحبِ شفيعِ المحشرِ … إسمُ أبي بُرْدَةَ ذاك الأشْعَرِي (4)
1280 - "الحارثُ" القايل ذاك ابنُ معين (5) … وقال قومٌ "عامرٌ" ذاك يقين--------------------------------------------
(1) وهب بن عبدالله السُّوائي -بضم المهملة والمد- ويقال: اسم أبيه وهب أيضا، أبو جحيفة، مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير، صحابي معروف، وصحب عليا ومات سنة أربع وسبعين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 7529"
والمثال غير مناسب؛ قال ابن عبدالبر: " هُوَ مشهور بكنيته، لم يختلفوا فِي اسمه، واختلفوا فِي اسم أبيه". "الاستيعاب ص 747"
(2) في (هـ): من
(3) أبو هريرة الدوسي، الصحابي الجليل، حافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيراً لَمْ يُخْتَلَفْ مِثْلُهُ في اسْمِ أحَدٍ في الجَاهِلِيَّةِ ولا في الإسْلامِ، مات سنة سبع وقيل سنة ثمان وقيل تسع وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 8493"

قال ابن حجر: مجموع ما قيل في اسمه وحده نحو من عشرين قولا، والّذي اجتمع في اسم أبيه خمسة عشر قولا، فأما مع التركيب بطريق التجويز فيزيد على ذلك نحو مائتين وسبعة وأربعين، وأما مع التنصيص فلا يزيد على العشرين، وعند التأمل لا تبلغ الأقوال عشرة خالصة لما في ذكر بعض الأسماء من تصحيف أو تحريف، ومزجها من جهة صحة النقل تنحصر في ثلاثة: عُمَير، وعبداللَّه، وعبدالرحمن، الأولان محتملان في الجاهلية والإسلام، وعبد الرحمن في الإسلام خاصة. انظر: "الإصابة 4/ 2387"
(4) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، ثقة من الثالثة، مات سنة أربع ومائة، وقيل غير ذلك جاز الثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 8001" وانظر: "المقتنى 1/ 105"
(5) قد ورد عن ابن معين أنه ذكره بالاسمين، قال الدُّوري: " سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو بردة بن أَبى مُوسَى اسْمه: الْحَارِث". وقال في موضع آخر: " وَاسم أَبى مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عبد الله بن قيس، وَاسم ابْنه أَبُو بردة: عَامر". " يحيى بن معين وكتابه التاريخ، دراسة وتحقيق وترتيب: الدكتور أحمد محمد نور سيف، مكة المكرمة، جامعة الملك عبد العزيز 3/ 21، 426"

1281 - وفِرْقَةٌ قد وقع الخِلافُ … في اسمٍ لها وكُنْيةٍ تُضافُ (1)
1282 - مثالُهُ سَفينَةٌ (2) مولى الرسولْ … صلى عليه الله ما هَبَّتْ قَبُولْ
1283 - وفرقةٌ كُنيتها والإسمُ … قد عُرِفا وليس ثمَّ وَهْمُ (3)
1284 - ومِنهُمُ مَن بكُناهُم شُهِرُوا … وإنْ تسَمَّوا لامرئٍ لم يَظهَرُوا (4) (5)
1285 - مِنْهُمْ أبو إدريسٍ الخَوْلاني (6) … ثم أبو الأشعثِ ذا الصنعاني (7)--------------------------------------------
(1) قال ابن الصلاح: "السَّابِعُ: مَنِ اخْتُلِفَ في كُنْيَتِهِ واسْمِهِ معاً، وذلكَ قَليلٌ". "علوم الحديث ص 335"
(2) سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيلَ: اسمُهُ عُمَيْرٌ، وقيلَ: صالِحٌ، وقيلَ: مِهْرَانُ، وقيل غير ذلك كثير، وكُنْيَتُهُ: أبو عبدِالرَّحمنِ، وقيلَ: أبو البَخْتَرِيِّ، لُقِّبَ بـ سفينة لكونه حمل شيئا كثيرا في السفر، مشهور له أحاديث، أخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن.

انظر: "التاريخ الكبير 4/ 209" " الكنى والأسماء، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت 261 هـ)، تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، المدينة المنورة، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية 1/ 512" " الكنى والأسماء، لأبي بِشْر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي الرازي (ت 310 هـ)، تحقيق: أبي قتيبة نظر محمد الفاريابي، بيروت، دار ابن حزم 1/ 248" " فتح الباب في الكنى والألقاب، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه (ت 395 هـ)، تحقيق: أبي قتيبة نظر الفاريابي، الرياض، مكتبة الكوثر 1/ 164" "علوم الحديث ص 335" "التقريب 2471" "تدريب الراوي 2/ 773"
(3) قال ابن الصلاح: "الثَّامِنُ: مَنْ لَمْ يُخْتَلَفْ في كُنيتِهِ واسْمِهِ وعُرِفا جَمِيْعاً واشْتُهِرا، ومِنْ أمثِلَتِهِ: أئِمَّةُ المذَاهِبِ ذَوُو أبي عبدِ اللهِ: مالِكٌ، ومُحَمَّدُ بنُ إدريسَ الشَّافِعِيُّ، وأحمدُ بنُ حَنْبَلٍ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وأبو حنيفةَ النُّعمانُ بنُ ثابِتٍ في خَلْقٍ كَثِيْرٍ"."علوم الحديث ص 335"
(4) وقال أيضاً: "التَّاسِعُ: مَنِ اشْتَهَرَ بكُنْيَتِهِ دُونَ اسْمِهِ، واسْمُهُ مَعَ ذَلِكَ غيرُ مَجْهولٍ عِنْدَ أهلِ العِلْمِ بالحديثِ".
(5) ربما يقصد بقوله "لم يظهروا" لغير أهل العلم بالحديث، والله أعلم.
(6) اسمه: عائذ الله. انظر: "التقريب 3132"
(7) شراحيل بن آدة -بالمد وتخفيف الدال- أبو الأشعث الصنعاني الجرمي، ويقال: آدة جد أبيه وهو ابن شرحبيل بن كليب، ثقة من الثانية شهد فتح دمشق، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. "التقريب 2776"

1286 - ثم أبو حازِمَ (1) راوي سَهْلِ (2) … ومِنْهُمُ أبو الضُحَى (3) فاسمعْ لي
1287 - كذا أبو إسحاقٍ السبيعي (4) … فاكشف تجد أساميَ الجميع

‌‌النَّوعُ الحَادِي وَالخَمْسُونَ: مَعْرِفَةُ كُنَى المَعْرُوفِينَ بِالأَسْمَاءِ (5)
1288 - والاسمُ من راوٍ كثيراً يُعرفُ … لكن على كُنْيَتِهِ لا يُوقَفُ
1289 - ولم يُصَنَّفْ (6) فيه بل لو صَنَّفوا … جاءت للاسم لا سِوَاهُ الأحرفُ (7)
1290 - فمنهمُ جماعةٌ كُنُّوا أبا … مُحَمدٍ أذكُرْهُمُ مُهَذِّبا
1291 - طَلْحَةُ (8)، كعبٌ (9)، وابن عَوفٍ (10)، والحَسنْ (11) … وابن بُحَيْنَهْ (12)، وجُبَيرٌ (13) فافهمنْ--------------------------------------------
(1) سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص القاضي، مولى الأسود بن سفيان، ثقة عابد، من الخامسة مات في خلافة المنصور، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 2502"
(2) أي: سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه.
(3) مسلم بن صبيح -بالتصغير- الهمداني، أبو الضحى الكوفي العطار، مشهور بكنيته، ثقة فاضل من الرابعة، مات سنة مائة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6676"
(4) عمرو بن عبدالله بن عبيد، ويقال: علي، ويقال: ابن أبي شعيرة، الهمداني، أبو إسحاق السَّبيعي -بفتح المهملة وكسر الموحدة- ثقةٌ مكثر، عابد، من الثالثة، اختلط بأخرة، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5100"
(5) قال ابن الصلاح: "وهذا مِنْ وَجْهٍ ضِدُّ النَّوْعِ الذي قَبْلَهُ"."علوم الحديث ص 336"
(6) بل صنفوا فيه، ككتاب ابن حبان اسمه: "كنى من يعرف بالأسامي". انظر: "الرسالة المستطرفة ص 121"
(7) قال ابن الصلاح: وقَلَّ مَنْ أفْرَدَهُ بالتَّصْنِيفِ، وبَلَغَنا أنَّ لأبي حاتِمِ بنِ حِبَّانَ البُسْتِيِّ فيهِ كِتاباً، ومِنْ شَأْنِ هذا النوع أنْ يُبَوَّبَ عَلَى الأسْماءِ ثُمَّ تُبَيَّنَ كُناهَا بِخِلَافِ النوع الذي قبله."المصدر السابق".
(8) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، أبو محمد المدني، وهو المسمى طلحة الفياض، أحد العشرة، مشهور، استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين، وهو ابن ثلاث وستين، حديثه في الكتب الستة. "التقريب 3044"
(9) كعب بن عُجْرة الأنصاري المدني، أبو محمد، صحابي مشهور، مات بعد الخمسين وله نيف وسبعون، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5678"
(10) عبدالرحمن بن عوف بن عبدعوف بن عبد بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري، أحد العشرة، أسلم قديما، ومناقبه شهيرة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 3999"
(11) الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته، وقد صحبه وحفظ عنه، مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين، وهو ابن سبع وأربعين، وقيل بل مات سنة خمسين، وقيل بعدها، أخرج حديثه أصحاب السنن. "التقريب 1270"
(12) عبدالله بن مالك بن القِشْب -بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة- الأزدي، أبو محمد حليف بني المطلب، يعرف بابن بحينة -بموحدة ومهملة مصغرا- صحابي معروف، مات بعد الخمسين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 3592"
(13) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي، صحابي عارف بالأنساب، مات سنة ثمان أو تسع وخمسين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 911"

1292 - ومَعْقِلٌ وهو فتى سِنانِ (1) … ونَجْلُ زيدٍ صاحِبُ الأَذانِ (2)
1293 - وثابتٌ أيضاً هو ابنُ قَيْسِ (3) … والأشْعَثُ الكنديُّ نجلُ قَيْسِ (4)--------------------------------------------
(1) معقل بن سنان بن مظهر الأشجعي، صحابي نزل المدينة ثم الكوفة، واستشهد بالحرة سنة ثلاث وستين، أخرج حديثه أصحاب السنن. "التقريب 6844"
(2) عبدالله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، أبو محمد المدني، الذي أُرِيَ الأذانُ، صحابي مشهور، مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل استشهد بأحد، أخرج حديثه البخاري في خلق أفعال العباد، أصحاب السنن. "التقريب 3352"
(3) ثابت بن قيس بن شماس -بمعجمة وميم مشددة وآخره مهملة- أنصاري خزرجي، خطيب الأنصار، من كبار الصحابة، بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، واستشهد باليمامة، فنُفِّذَت وصيته بمنام رآه خالد بن الوليد رضي الله عنهما، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة. "التقريب 833"
واختلفوا في كنيته: فقيل: أبو محمد، جَزَمَ بِهِ ابْنُ مَنْدَهْ.
وَقِيلَ: كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ.
قال العراقي: " وحق هذا أن يذكر فى النوع الذى قبله فى الضرب الخامس منه وهو ممن اختلف فى كنيته واسمه معروف".
انظر: "الثقات لابن حبان 3/ 43" "الاستيعاب ص 130" "تهذيب الكمال 4/ 368" "التقييد والإيضاح ص 327"
(4) الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي، أبو محمد الصحابي، نزل الكوفة، مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين، وهو ابن ثلاث وستين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 536"

1294 - وعابدُ اللهِ سَلِيلُ جَعْفَرِ (1) … وعابدُ اللهِ بنُ عمرٍو فاخْبُرِ (2)
1295 - والفضلُ (3)، مَعْ حُوَيْطِبٍ (4) وابنُ الرَّبيع (5) … وابنا: صُعَيْرٍ (6)، وأبي بكر (7) الجميع--------------------------------------------
(1) عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، أحد الأجواد، كان يسمى بحر الجود، ولد بأرض الحبشة، وله صحبة مات سنة ثمانين وهو ابن ثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 3268"

قال العراقي: " فيه نظر حيث أن المعروف أن كنيته أبو جعفر هكذا كناه البخارى فى التاريخ الكبير وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل والنسائى فى الكنى وابن حبان والطبرانى وابن منده وابن عبد البر فى كتبهم فى الصحابة".
انظر: "التاريخ الكبير 5/ 7" "الجرح والتعديل 5/ 21" "الثقات 3/ 207" "فتح الباب 1/ 180" "الاستيعاب ص 443" "التقييد والإيضاح ص 327"
(2) عبدالله بن عمرو بن العاص (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب 3523)، قيل كنته: أبو محمد، وقال ابن معين: أبو عبدالرحمن، وقيل أَبُو نصير، فَعَلَى هَذَا هُوَ مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب 476"
(3) الفضل بن العباس (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب 5442)، قال ابن عبدالبر: " يكنى أَبَا عَبْداللَّهِ، وقيل: بل يكنى أَبَا مُحَمَّد"، وعَلَى هَذَا أيضاً هُوَ مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ص 605"
(4) حويطب بن عبدالعزى بن أبي قيس العامري، صحابي، أسلم يوم الفتح، وكان عارفا بأحوال مكة، عاش مائة وعشرين سنة ومات سنة أربع وخمسين، حديثه في الصحيحين والنسائي. "التقريب 1603"
قال ابن عبدالبر: " يكنى أبا مُحَمَّد وقيل: يكنى أبا الأصبع"، فيكون مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ص 214"
(5) محمود بن الربيع (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب 6555)، قال ابن عبدالبر: "يكنى أَبَا نُعَيْم، وقيل: يكنى أَبَا مُحَمَّد"، فيكون مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ص 658"
(6) عبدالله بن ثعلبة بن صعير -بالمهملتين مصغرا- ويقال: ابن أبي صعير، له رؤية ولم يثبت له سماع، مات سنة سبع أو تسع وثمانين وقد قارب التسعين، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والنسائي. "التقريب 3259"
(7) عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، شقيق عائشة، تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح، وشهد اليمامة والفتوح، ومات سنة ثلاث وخمسين في طريق مكة فجأة وقيل بعد ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 3838"

قال ابن عبدالبر: " يكنى أبا عبد الله، وقيل: بل يكنى أبا محمد بابنه محمد"، فيكون مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ص 411"

1296 - ومِنْهُمُ صَحْبٌ كُنُوا بعَبْدِ … مُخَصَّصٍ بالله هم مَن أُبدي
1297 - ابنُ عليٍّ الحسينُ (1) الأكرمُ … سلمانُ وهو الفارسيُّ (2) فاعلموا
1298 - حُذَيْفَةٌ وهو فتى اليمانِ (3) … وابنُ بُشَيْرٍ (4) خُصَّ بالنُّعْمَانِ (5)
1299 - وابنُ حُنَيْفٍ واسمُهُ عثمانُ (6) … وكعبٌ ابنُ مالكٍ (7) أعيانُ--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته. انظر: "التقريب 1343"
(2) سلمان الفارسي، أبو عبد الله، ويقال له: سلمان الخير، سابق الفرس، أصله من أصبهان، وقيل: من رامهرمز، أول مشاهده الخندق، مات سنة أربع وثلاثين، يقال: بلغ ثلاثمائة سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 2490"
(3) حذيفة بن اليمان -واسم اليمان حسيل بمهملتين مصغرا ويقال حسل بكسر ثم سكون- العبسي -بالموحدة-، حليف الأنصار، صحابي جليل من السابقين، صح في مسلم (كتاب الفتن، بَابُ إِخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ، حديث: 7265) عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه بما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة، وأبوه صحابي أيضا استشهد بأحد، ومات حذيفة في أول خلافة علي سنة ست وثلاثين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 1165"
(4) في (الأصل) و (ش): بالتصغير، والصواب أنه غير مصغر، انظر: "الإكمال 1/ 280".
(5) النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، له ولأبويه صحبة، سكن الشام ثم ولي إمرة الكوفة ثم قتل بحمص سنة خمس وستين، وله أربع وستون سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 7202"
(6) عثمان بن حُنَيْف بن واهب الأنصاري الأوسي، أبو عمرو المدني، صحابي شهير، استعمله عمر على مساحة أرض الكوفة، وعلي على البصرة قبل الجمل، ومات في خلافة معاوية، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجه. "التقريب 4494"

قال الحافظ العراقي: "المشهور أن كنيته أبو عمرو، ولم يذكر المزي فى التهذيب له كنية، وبه صدر ابن عبد البر فى الاستيعاب كلامه، وكثير من الأئمة لم يذكروا له كنية كالبخاري فى التاريخ وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وابن منده في الصحابة، نعم جزم بن حبان بما ذكره المصنف وذكره أبو أحمد الحاكم فى البابين معا في باب أبي عبدالله وفي باب أبي عمرو، والله أعلم".
قلت: بل ذكر ابن عبدالبر الكنيتين معاً، فقال: " يكنى أَبَا عَمْرو، وقيل: أَبَا عَبْداللَّهِ".
وذكره ابن منده في "فتح الباب" فقال: " أَبُو عبد الله: وَقيل: أَبُو عَمْرو: عُثْمَان بن حنيف".
وقول العراقي: "ولم يذكر المزى فى التهذيب له كنية" ليس صواباً، بل قال: " أَبُو عَمْرو المدني".
انظر: "الثقات 3/ 261" "فتح الباب 1/ 461" "الاستيعاب ص 503" "تهذيب الكمال 19/ 358" "القييد الإيضاح ص 328"
(7) كعب بن مالك بن أبي كعب الأنصاري السلمي -بالفتح- المدني، صحابي مشهور، وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا، مات في خلافة علي، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5685"
يكنى: أبا عبد الله، وقيل: أبا عبد الرَّحْمَنِ، ويُقال: أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو بَشِير.
انظر: "الكنى والأسماء للدولابي 1/ 238" "فتح الباب 1/ 458 " "الاستيعاب ص 631" "تهذيب الكمال 24/ 194"

1300 - والعدويُّ ابن ربيعهْ عامِرُ (1) … ونجلُ عبدالله ذاك جابرُ (2)
1301 - عُمَارَةٌ هو ابنُ حَزْمٍ (3)، رافِعُ (4) … فاعلمْ بهم فَكُلُّ علمٍ نافِعُ--------------------------------------------
(1) عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العَنْزي -بسكون النون- العدوي حليف آل الخطاب، صحابي مشهور، أسلم قديما وهاجر وشهد بدرا، مات ليالي قتل عثمان، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 3105"
(2) جابر بن عَبْد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب 879)، اختلف في كنيته، فقيل: أبو عَبْد الرحمن، وقيل: أبو عَبْدالله، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد.
انظر: "الكنى والأسماء لمسلم 1/ 466" "الكنى والأسماء للدولابي 1/ 234" "فتح الباب 1/ 459" "الاستيعاب ص 140" "تهذيب الكمال 4/ 444"
(3) عمارة بن حزم بن زَيْد الأَنْصَارِيّ الخزرجي، أبو عبدالله، كان من السبعين الذين بايعوا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة الثانية، شهد بدرا وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستشهد يوم اليمامة سنة إحدى عشرة. انظر: "الاستيعاب 550"
قال العراقي: "لم أر من كنَّاه بذلك، ولم يذكروا له كنية -فيما وقفتُ عليه- كالبخارى فى التاريخ الكبير وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل والنسائى وأبى أحمد الحاكم وابن حبان وابن منده وابن عبد البر". "التقييد والإيضاح ص 328"

قلت: ذكر ابنُ عساكر كنيتَه في تاريخ دمشق "43/ 302"
(4) رافع بن خديج بن رافع بن عدي الحارثي الأوسي الأنصاري، المدني، صحابي جليل أول مشاهده أُحُد ثم الخندق، مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين، وقيل قبل ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 1871"
يقال له: أبو عبد الله، ويقال: أبو رافع، وقيل يُكنى: أبا خديج.
انظر: "التاريخ الكبير 3/ 299" "الكنى والأسماء لمسلم 1/ 467" "الثقات 3/ 121" "فتح الباب 1/ 302" "الاستيعاب ص 257" "تهذيب الكمال 9/ 23"

1302 - ثوبانُ (1) موْلَى المُرسَلِ المُختارِ … والمُزَنِيَّانِ: فتى يَسَارِ (2)
1303 - وعمرٌو ابن عامرٍ (3)، وعمرُو … أعني به ابنَ العاصِ (4) ايضاً فادْرُوا--------------------------------------------
(1) ثوبان بن بجدد، ويُقال: ابن جحدر، الهاشمي مولى النبي صلى الله عليه وسلم صَحِبَهُ ولازَمَهُ، ونزل بعده الشام، ومات بحمص سنة أربع وخمسين، أخرح حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. "التقريب 866"
يكنى: أَبا عَبْداللَّهِ، وقيل يكنى: أَبا عبدالرحمن.
انظر: "التاريخ الكبير 2/ 181" "الكنى والأسماء لمسلم 1/ 466" "الكنى والأسماء للدولابي 1/ 249" "فتح الباب 1/ 457 " "الاستيعاب ص 137" "تهذيب الكمال 4/ 414"
(2) معقل بن يسار المزني، صحابي ممن بايع تحت الشجرة، وكنيته أبو علي على المشهور، وهو الذي ينسب إليه نهر معقل بالبصرة، مات بعد الستين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6848"
قال العراقي: " أما معقل بن يسار فإن كنيته أبو علي على المشهور، وهو قول الجمهور: علي بن المدينى، وخليفة بن خياط وعمرو بن علي الفلاس، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وبه جزم ابن منده في معرفة الصحابة، وبه صدر البخاري في كلامه في التاريخ الكبير، وكذلك ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وابن حبان في طبقة الصحابة، والنسائى في الكنى، وأما ما جزم به المصنف من أنه أبو عبد الله فهو قول إبراهيم بن المنذر الحزامى حكاه أبو أحمد الحاكم في الكنى عنه والمشهور ما قدمناه".

قلت: وله كنية ثالثة: أبو يسار، ذكرها ابن حبان والذهبي.
انظر: " معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم، لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى (ت 261 هـ)، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، المدينة المنورة، مكتبة الدار 2/ 288" "التاريخ الكبير 7/ 391 " "الجرح والتعديل 8/ 285 " "الثقات لابن حبان 3/ 392 " "المقتنى في سرد الكنى للذهبي 1/ 409 "
(3) قال العراقي -بتصرف-: وأما عمرو بن عامر المزنى فإني لا أعرف في الصحابة من تسمى عمرو بن عامر إلا اثنين:
أحدهما: عمرو بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن مازن بن النجار أبو داود المازني شهد بدرا (الإصابة 2/ 1343)، فهذا كما تراه ليس مزنيا، ولا كنيته أبو عبد الله وإنما هو مازني وكنيته أبو داود.
وأما عمرو بن عامر الثاني: عمرو بن عامر بن ربيعة بن عودة بن ربيعة بن عمر بن عامر بن البكاء، أحد بني عامر بن صعصعة، فهذا كما تراه ليس مزنيا ولا يكنى أيضا بأبي عبد الله، والظاهر أن ما ذكره المصنف سبق قلم وإنما هو عمرو بن عوف المدني فإن كنيته أبو عبدالله. انظر: "التقييد والإيضاح ص 377"
(4) تقدمت ترجمته، انظر: "التقريب 5088" وقيل في كنيته: أَبُو عبد الله، وقيل: أبو محمد
انظر: "التاريخ الكبير 6/ 303" "الكنى والأسماء لمسلم 1/ 466 " "الكنى والأسماء للدولابي 1/ 234 " "الثقات لابن حبان 3/ 265" "فتح الباب 1/ 458" "الاستيعاب ص 571" "تهذيب الكمال 22/ 79" " المقتنى في سرد الكنى 1/ 346"

1304 - وزِد شُرَحْبيلَ (1)، مع المُغيرهْ (2) … وابنَ ابنِ جَحْشٍ (3) دُمْتَ ذا بَصيرهْ
1305 - وعابدُ الرحمنِ قد كَنُّوا به … جماعَةً أَذكُرُهمْ من صَحْبِه
1306 - همُ ابنُ مسعودٍ عَنَيْتُ الهذلي (4) … ومنهمُ معاذٌ بنُ جبلِ (5)--------------------------------------------
(1) شرحبيل بن عبدالله بن المطاع بن عبد الله الكندي، حليف لبني زهرة، يكنى أبا عبدالله، نسب إلى أمه حسنة، كان شرحبيل ابن حسنة من مهاجرة الحبشة، معدود في وجوه قريش، وكان أميرا على ربع من أرباع الشام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه توفي في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة، وهو ابن سبع وستين سنة. انظر: "الاستيعاب ص 356" "التقريب 2784"
(2) المغيرة بن شعبة بن مسعود بن معتب الثقفي، صحابي مشهور، أسلم قبل الحديبية، وولي إمرة البصرة ثم الكوفة، مات سنة خمسين على الصحيح، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6888"
يكنى أبا عَبْداللَّهِ، وقيل: أبا عِيسَى، وقيل: أبا مُحَمَّد.

انظر: "التاريخ الكبير 7/ 316" "الكنى والأسماء لمسلم 1/ 577" "الكنى والأسماء للدولابي 1/ 262" "الثقات لابن حبان 3/ 372" "فتح الباب 1/ 460" "الاستيعاب ص 689" "تهذيب الكمال 28/ 370" "المقتنى في سرد الكنى 1/ 347"
(3) محمد بن عبدالله بن جحش الأسدي، صحابي صغير، وأبوه من كبار الصحابة، وعمته زينب أم المؤمنين، أخرج حديثه البخاري تعليقاً والنسائي وابن ماجه. "التقريب 6044"
(4) عبدالله بن مسعود الهذلي (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب 3638).
(5) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي، أبو عبدالرحمن، مشهور من أعيان الصحابة، شهد بدرا وما بعدها، وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن، مات بالشام سنة ثماني عشرة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6771"

1307 - زيدٌ فتى الخطاب (1)، وابنُ عمرا (2) … وابن أبي سفيان (3) من غير مِرا
1308 - زيدُ بنُ خالدٍ عَنيتُ الجهني (4) … بلالٌ ابنُ حارثٍ (5) ذا المُزَني (6)
1309 - والمِسْوَرُ المَدْعُوُّ بابنِ مَخْرَمَهْ (7) … محمدٌ أيضاً هو ابنُ مَسْلَمهْ (8)--------------------------------------------
(1) زيد بن الخطاب بن نفيل -بنون وفاء مصغر- العدوي، أخو عمر، كان قديم الإسلام، وشهد بدرا، واستشهد باليمامة سنة اثنتي عشرة، أخرج حديثه البخاري تعليقاً ومسلم وأبو داود. "التقريب 2146"
(2) عبدالله بن عمر بن الخطاب (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب 3513).
(3) معاوية بن أبي سفيان -صخر- بن حرب بن أمية الأموي، أبو عبدالرحمن، الخليفة، صحابي أسلم قبل الفتح، وكتب الوحي، ومات في رجب سنة ستين وقد قارب الثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6806"
(4) زيد بن خالد الجهني المدني، صحابي مشهور، مات بالمدينة سنة ثمان وستين أو وسبعين، وله خمس وثمانون سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 2145"
يقال له: أَبُو عَبْدالرَّحْمَنِ، ويُقال: أَبُو طَلْحَة، ويقال: أبو زُرْعَة.

انظر: "الثقات لابن حبان 3/ 139" "فتح الباب 1/ 447" "الاستيعاب ص 289" "تهذيب الكمال 10/ 63" "المقتنى في سرد الكنى 1/ 328"
(5) في (م): الحارث
(6) بلال بن الحارث المزني، أبو عبدالرحمن المدني، صحابي، مات سنة ستين، وله ثمانون سنة، أخرج حديثه أصحاب السنن. "التقريب 785"
(7) المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري، أبو عبدالرحمن، له ولأبيه صحبة، مات سنة أربع وستين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6717"
(8) محمد بن مسلمة بن سلمة الأنصاري، صحابي مشهور، وهو أكبر مَن اسمه محمد من الصحابة، مات بعد الأربعين، وكان من الفضلاء، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6340"
يكنى أَبَا عَبْدالرَّحْمَنِ، ويقال: بل يكنى أَبَا عَبْداللَّهِ، ويقال: أبا سعيد.
انظر: "الثقات لابن حبان 3/ 362" "فتح الباب 1/ 457" "الاستيعاب ص 658 " "تهذيب الكمال 26/ 456" "المقتنى في سرد الكنى 1/ 346"

1310 - والحارثُ المُسْمَى فتى هشامِ (1) … واختلفوا في بعضِ ذي الأسامي

‌‌النَّوعُ الثَّانِي وَالخَمْسُونَ: فِي الأَلْقَابِ (2)
1311 - وربما يَشْتَبِهُ اسْمٌ بلَقَبْ … فكان تمييزهما مِنَ الأَرب (3)
1312 - لذاكَ (4) قَدْ صَنَّفَ في الألقابِ … مُجَلَّداً (5) بعضُ أولي الألبابِ (6)
1313 - من ذلك الضَّالُ (7) الذي قد ضَلَاّ … طريقَهُ في الحَجّ ليس إلا
1314 - كذلك الضعيفُ (8) (9) ضَعْفَ الجِسْمِ … لا غيرُ فاعْرِفْهُ لِدَفْعِ الوَهْم
1315 - وعارمٌ (10) وهو أبو النُّعْمَانِ … مُحَمدٌ راوٍ عَليُّ الشان--------------------------------------------
(1) الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، أبو عبدالرحمن المكي، من مسلمة الفتح، استشهد بالشام في خلافة عمر، وله ذكر في الصحيحين أنه سأل عن كيفية مجيء الوحي، أخرج حديثه ابن ماجه. "التقريب 1062"
(2) اللقب: كل ما أشعر برفعه أو ضعة كالرشيد، والجاحظ. "اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب ص 74"
(3) هذا البيت سقط من (م)
(4) في (ش) (م): كذاك
(5) في (م): مخلدا
(6) قال ابن الصلاح: ومَنْ لا يَعْرِفُ الألقاب يُوشِكُ أَنْ يَظُنَّها أسامِيَ وأنْ يَجْعَلَ مَنْ ذُكِرَ باسمِهِ فِي مَوْضِعٍ وبِلقبِهِ فِي موضعٍ شَخْصَينِ، كَمَا اتَّفَقَ لكثيرٍ مِمَّن ألَّفَ، وَمِمَّنْ صنَّفَها: أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحمانِ الشِّيرازيُّ الحافظُ ثُمَّ أَبُو الفَضْلِ ابنُ الفَلَكيِّ الحافظُ".
"علوم الحديث ص 338" وانظر: "الرسالة المستطرفة ص 120"
(7) الضَّال: هُوَ معاوية بن عبدالكريم الثقفي، أبو عبد الرحمن البصري، المعروف بالضال؛ ضَاعَ فِي طَرِيق مَكَّة فلقب بذلك، صدوق من صغار السادسة، مات سنة ثمانين، وقد قارب المائة، أخرج حديثه البخاري تعليقا. "التقريب 6813" وانظر: "نزهة الألباب 1/ 435"
(8) الضَّعِيف: هُوَ عبدالله بن مُحَمَّد الطرسوسي، أبو محمد، شيخ النَّسَائِيّ، المعروف بالضعيف، وَكَانَ من الثِّقَات، كَانَ نحيف الْجِسْم فلقب بذلك، أخرج حديثه أبو داود والنسائي. "التقريب 3623" وانظر: "نزهة الألباب 1/ 436"
(9) في (هـ): الضاعف
(10) عارم: محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، لقبه عارم، ثقة ثبت تغير في آخر عمره، من صغار التاسعة مات سنة ثلاث أو أربع وعشرين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6266" انظر: "نزهة الألباب 2/ 9"

1316 - جماعةٌ قد لُقّبُوا بغُنْدَرِ (1) … كُلُّهُمُ محمدُ بنُ جَعْفَر
1317 - فمنهمُ مَن قد روى عن شُعْبَهْ … ومَن له بالجُمَحِيّ صُحْبَهْ
1318 - راوي أبي حاتمَ (2) فاعْرِفَنْهُ … مِنهُمْ ومن أبو نُعَيْمٍ عَنْهُ
1319 - غُنْجارُ شخصانِ بُخاريّانِ … عن مالِكِ الأولُ أما الثاني
1320 - حَدِيثُ عَهْدٍ وَهُوَ المُصَنّفُ … تاريخَ مَن حَلَّ بُخَارا (3) فاعرفوا (4)--------------------------------------------
(1) قال ابن حجر: "غندر جماعة:

أَوَّلهمْ: مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ صَاحب شُعْبَة لقبه بذلك ابْن جريج لِأَنَّهُ لماحدث بِالْبَصْرَةِ صَار غنْدر يشغب عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: أَنْت غنْدر! قَالَه ابْن عَائِشَة، قَالَ: وَأهل الْحجاز يَقُولُونَ للمشغب غنْدر. وَقَالَ أَبُو عمر غُلَام ثَعْلَب: الغندر الصَّبيح.
الثَّانِي: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن دران أَبُو الطّيب الْوراق الْبَغْدَادِيّ نزيل مصر وَحدث عَن أبي يعلى، الثَّالِث: مُحَمَّد بن جَعْفَر بغدادي يروي عَن المعمري وَأَظنهُ الَّذِي مَاتَ بمرو وَاسم جده الْحُسَيْن وَقَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحُسَيْن بن الْوراق غنْدر الْبَغْدَادِيّ قدم علينا ثمَّ خرج إِلَى خُرَاسَان فَمَاتَ بهَا بعد السِّتين، الرَّابِع: مُحَمَّد بن جَعْفَر مولى فاتن المقتدري، الْخَامِس: مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوراق حدث عَن ابْن صاعد، السَّادِس: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْعَبَّاس النجاري، السَّابِع: مُحَمَّد بن الْمُهلب الْحَرَّانِي ضعفه ابْن عدي، الثَّامِن: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن الرَّازِيّ أَبُو الْحُسَيْن نزيل طبرستان روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، التَّاسِع: مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ، الْعَاشِر: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى البلوي أَبُو بكر بن الميراثي من أهل قرطبة لَهُ رحْلَة ذكره ابْن الفرضي وَحدث عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس العذري، الْحَادِي عشر: أَحْمد بن آدم شيخ لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج ابْن رشدين". انظر: "نزهة الألباب 2/ 58"
(2) في (هـ): حازم
(3) في ش (بخارى)
(4) غُنْجَار اثْنَان:
أَحدهمَا: عِيسَى بن مُوسَى التَّمِيمِي البُخَارِيّ يكنى أَبَا أَحْمد، صدوق ربما أخطأ وربما دلس، مكثر من التحديث عن المتروكين من الثامنة مات سنة سبع وثمانين ومائة، أخرج له البخاري تعليقا وابن ماجه. "التقريب 5366"
وَالثَّانِي: مُحَمَّد بن أَحْمد البُخَارِيّ، الإِمَامُ، المُفِيْدُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ بُخَارَى، صَاحب تَارِيخ بُخَارى، (المتوفى سنة 412 هـ) وَلَقَبُهُ غُنْجَار بِلَقَبِ غُنْجَار الكَبِيْر عِيْسَى بن مُوْسَى.
وانظر: "سير أعلام النبلاء 17/ 304" "نزهة الألباب 2/ 57"

1321 - وصاعِقَهْ عنه البخاريُّ أبو … يحيى مُحَمَّدٌ إمامٌ مُعْجِبُ (1)
1322 - خليفةٌ نَجْلُ ابنُ خياطٍ شَبَابْ (2) … صَنَّفَ في التاريخ (3) ذَيَّاكَ الكتاب
1323 - مُحَمّدٌ زُنَيْجُ شَيْخُ مُسْلِمِ (4) … وعابدُ الرحمنِ رُسْتَهْ (5) فاعْلَم--------------------------------------------
(1) محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البغدادي البزاز، أبو يحيى المعروف بصاعقة، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة خمس وخمسين ومائتين وله سبعون سنة، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي. "التقريب 6131"
قَالَ الْكُرْجِيُّ: "سُمِّيَ صَاعِقَةَ لِأَنَّهُ كَانَ جَيِّدَ الْحِفْظِ".
وانظر: "الجامع لأخلاق الراوي 2/ 76 " "علوم الحديث ص 340" "نزهة الألباب 1/ 421"
(2) خليفة بن خياط -بالتحتانية المثقلة- بن خليفة بن خياط العُصْفُري -بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة وضم الفاء-، أبو عمر البصري، لقبه شَبَاب -بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة-، صدوق ربما أخطأ، وكان أخباريا علامة، من العاشرة مات سنة أربعين ومائتين، أخرج حديثه البخاري. "التقريب 1753" وانظر: "نزهة الألباب 1/ 393"
(3) انظر: "الرسالة المستطرفة ص 130"
(4) محمد بن عمرو بن بكر الرازي، أبو غسان، زُنيج -بزاي ونون وجيم مصغر-، ثقة، شيخ الإمام مسلم بن الحجاج، من العاشرة مات في آخر سنة أربعين ومائتين أو أول التي بعدها، أخرج حديثه مسلم وأبو داود وابن ماجه. "التقريب 6220" وانظر: "نزهة الألباب 1/ 347"
(5) عبدالرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري، أبو الحسن الأصبهاني، لقبه رُسته -بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة-، ثقة له غرائب وتصانيف، من صغار العاشرة مات سنة خمسين ومائتين، وله اثنتان وسبعون سنة، أخرج حديثه ابن ماجه. "التقريب 3987"
قال البلقيني: "رسته بلسانهم النبات من القمح وغيره في ابتدائه، وهو بضم الراء وإسكان المهملة وفتح التاء المثناة من فوق، وآخره هاءٌ ساكنةٌ".
انظر: "محاسن الاصطلاح ص 586" "نزهة الألباب 1/ 326"

1324 - وابنُ أبي داود (1) الحسينِ لُقبا … سُنَيْدَ (2)، بُنْدارُ غَدا مُلَقَّبا
1325 - به ابن بشارٍ (3)، وقالوا قَيْصَرُ … لهاشمٍ بالنَّضْرِ (4)
يُكْنى فاخبُرُوا
1326 - جماعةٌ كُلُّهُمُ نُحَاةُ … كُلٌّ هو الأخْفَشُ (5) هم رُواةُ--------------------------------------------
(1) في (ش) (م): أما ابن داود، وهو الصواب وزناً ومعنىً.
(2) سُنيد -مصغرا- بن داود المصِّيصِي-نسبة إلى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام يقال لها "المصيصة"-، المحتسب، واسمه حسين، ضُعِّفَ مع إمامته ومعرفته، لكونه كان يلقِّن حجاج بن محمد شيخه، من العاشرة، مات سنة ست وعشرين ومائتين، أخرج حديثه ابن ماجه. "التقريب 2661" وانظر: "الأنساب للسمعاني 12/ 297" "نزهة الأباب 1/ 380"
(3) محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري، أبو بكر بندار، ثقة من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين وله بضع وثمانون سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5791"
ومعناه بندار الحديث: أي مكثر منه، والبندار من يكون مكثرًا من شيء يشتريه منه مَن هو دونه ثم يبيعه منه.
وذكر ابن ماكولا جماعة بهذا اللقب.
وانظر: "الإكمال 1/ 356" "محاسن الاصطلاح ص 586" "نزهة الألباب 1/ 133"
(4) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي، أبو النضر، مشهور بكنيته، ولقبه قيصر، ثقة ثبت من التاسعة، مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 7305"

وَإِنَّمَا لُقِّبَ بِقَيْصَرَ: أَنَّ نَصْرَ بنَ مَالِكٍ الخُزَاعِيَّ؛ صَاحِبَ شُرْطَةِ الرَّشِيْدِ، دَخَلَ الحَمَّامَ فِي وَقْتِ صَلَاةِ العَصْرِ، وَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: لَا تُقِمِ الصَّلَاةَ حَتَّى أَخْرُجَ. قَالَ: فَجَاءَ أَبُو النَّضْرِ إِلَى المَسْجَدِ، وَقَدْ أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو النَّضْرِ: مَا لَكَ لَا تُقِيْمُ؟ قَالَ: أَنْتَظِرُ أَبَا القَاسِمِ. فَقَالَ: أَقِمْ. فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّوْا، فَلَمَّا جَاءَ نَصْرُ بنُ مَالِكٍ، قَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ: لَا تُقِمْ حَتَّى أَخْرُجَ؟ قَالَ: لَمْ يَدَعنِي هَاشِمُ بنُ القَاسِمِ، وَقَالَ لِي: أَقِمْ. فَقَالَ: لَيْسَ ذَا هَاشِمٌ، هَذَا قَيْصَرُ، يُمَثِّلُ مَلِكَ الرُّوْمِ، فَلَزِمَهُ هَذَا اللَّقَبُ.
انظر: "تاريخ بغداد 16/ 97" "نزهة الألباب 2/ 106"
(5) قال ابن حجر: " الْأَخْفَش -بفاء ثمَّ مُعْجمَة- جمَاعَة:
مِنْهُم: أحْمَد بن عمرَان بن سَلامَة صنف غَرِيب الْمُوَطَّأ، وَمِنْهُم: هَارُون بن مُوسَى بن شريك الربعِي النَّحْوِيّ المقرئ بِدِمَشْق مَاتَ سنة 292، وَمِنْهُم: الْحُسَيْن بن معَاذ بن حَرْب بَصرِي وَكَانَ يستملي للفلاس، وَمِنْهُم: أَبُو الْخطاب عبد الحميد النَّحْوِيّ صَاحب عِيسَى بن عمر وَيُونُس بن عبيد وَهُوَ رَفِيق سِيبَوَيْهٍ (هو الذي ذكره سيبويه في كتابه)، وَمِنْهُم: سعيد بن مسْعدَة النَّحْوِيّ صَاحب سِيبَوَيْهٍ (هو الذي يُروى عنه كتاب سيبويه)، وَمِنْهُم: عَليّ بن سُلَيْمَان النَّحْوِيّ صَاحب الْمبرد (وصاحب ثعلب)، وَمِنْهُم: عبد الْملك بن سُفْيَان بن مَرْزُوق اللَّخْمِيّ الْفَقِيه الْمَالِكِي الإسْكَنْدراني مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ، وَمن الْمُتَأَخِّرين: مُحَمَّد بن عبد الْقوي بن عبد الله بن عَليّ الْأنْصَارِيّ عماد الدّين الشَّاعِر الْكَاتِب كَانَ فِي وسط الْمِائَة السَّابِعَة".
انظر: "علوم الحديث ص 341" "نزهة الألباب 1/ 66"

1327 - فواحدٌ في سَيْبَويْهِ (1) يُذْكَرُ … وآخَرٌ عن سيبويهِ يُخْبِرُ (2)
1328 - وثالثٌ وهو عليُّ صَحِبا … ذاك الثُمَاليُّ (3)، وأيضاً ثَعْلَبا (4)
1329 - جَزَرَةٌ (5)، كَيْلَجَةٌ (6)، مُرَبَّعُ (7) … ألقابُ قومٍ في الحديث بَرَعُوا--------------------------------------------
(1) سِيبوَيْه هو: عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ بنِ قَنْبَرٍ الفَارِسِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ (148 - 180 هـ) إِمَامُ النَّحْوِ، حُجَّةُ العَرَبِ، وَقَدْ طَلَبَ الفِقْهَ وَالحَدِيْثَ مُدَّةً، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى العَرَبِيَّةِ، فَبَرَعَ وَسَادَ أَهْلَ العَصْرِ، وَأَلَّفَ فِيْهَا كِتَابَهُ الكَبِيْرَ لَا يُدْرَكُ شَأْوُهُ فِيْهِ.
انظر: "إنباه الرواة 2/ 346" "سير أعلام النبلاء 8/ 351"
(2) في (ش) (م): مخبر
(3) مُحَمَّدُ بنُ يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الأَكْبَرِ الأَزْدِيّ، البَصري، أَبُو العَبَّاسِ المُبَرِّدُ، إِمَامُ النَّحْو، النَّحْوِيّ، الأَخْبَارِيّ، صَاحِب (الكَامِل)، مَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
انظر: "إنباه الرواة 3/ 241" "سير أعلام النبلاء 13/ 577"
(4) أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب، أبو العباس، لَهُ مصنفات فِي النَّحْو واللغة، مِنْهَا: كِتَابه "الفصيح"، وَكتاب "اخْتِلَاف النَّحْوِيين"، وَله علم كثير، وَرِوَايَة وَاسِعَة، وأَمَالٍ جَيِّدَة، مولده سنة مِائَتَيْنِ، ووَفَاته سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ.
انظر: "إنباه الرواة 1/ 173" "سير أعلام النبلاء 14/ 5"
(5) "هُوَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْأَسدي، لُقِّبَ بذلك لِأَنَّهُ صَحَّفَ حَدِيثَ: "كَانَ يرقي بخرزة" فَقَالَ: "بجزرة". وَقيل: لِأَنَّهُ كَانَ فِي الكُتَّاب، فأهدى الصّبيان للمؤدب هَدَايَا، فَكَانَت هديته هُوَ جزرة فلقب بهَا، وَكَانَ كثير المزاح، فَكَانَ يَوْمًا يمشي مَعَ رَفِيق لَهُ يُلَقَّبُ بـ "الْجمل" فَمرَّ جملٌ عَلَيْهِ جزر، فَقَالَ لَهُ رَفِيقه: مَا هَذَا؟ ! . قَالَ: أَنا عَلَيْك".
انظر: "تذكرة الحفاظ 2/ 159" "نزهة الألباب 1/ 170"
(6) محمد -وقيل أحمد- بن صالح بن عبدالرحمن البغدادي، أبو بكر الأنماطي، لقبه كيلجة -بتحتانية ساكنة وجيم- ثقة حافظ لم يثبت أن النسائي أخرج له من الحادية عشرة مات سنة إحدى وسبعين ومائتين على الصحيح. "التقريب 6000"
وبه يُلقَّب: أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر الْبَغْدَادِيّ شيخ الدَّارَقُطْنِيّ.
وكيلجة: مقدار معروف من الكَيْل.

انظر: " التلخيص في معرفة أسماء الأشياء، لأبي هلال العسكري (ت 395 هـ)، تحقيق: الدكتور عزة حسن، دمشق، دار طلاس ص 211" "سير أعلام النبلاء 1/ 68" "نزهة الألباب 1/ 131" "المدخل إلى علم اللغة ومناهج البحث اللغوي، لرمضان عبد التواب، القاهرة، مكتبة الخانجي ص 261"
(7) مُرَبَّع: هو مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بسام الْأنمَاطِي الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ، لقَّبه بذلك يحي بن معِين، (توفي سنة 256 هـ).
انظر: "تاريخ بغداد 2/ 270" "نزهة الألباب 2/ 167"

1330 - عُبَيْدٌ العِجْلُ (1)، وَزِدْ: "ما غَمَّهْ" (2) … معرفةُ الكُلّ غَدَتْ مُهِمَّهْ
1331 - قد لَقَّبَ الخَمسَةَ يحيى بنُ معين … أصحابَهُ كانوا أُولي فَضْلٍ مُبين (3)
1332 - سَجَّادةُ المشهورُ ذاكَ الحَسَنُ (4) … راوي وكيعٍ وسِواهُ فافطنُوا
1333 - ومُشْكَدَانَهْ (5) من شيوخِ مُسْلمِ … مُطَيَّنٌ (6) بَعْضُ الشيوخِ (7) حَضْرَمي--------------------------------------------
(1) هو: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم الْحَافِظ، وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: الْعجل، وَرُبمَا جُمع لقباه فَقيل: عبيد الْعجل، وكان من تلامذة ابن مَعين، وهو لقّبَه بـ: عُبَيْد العِجْل، (توفي سنة 294 هـ).
انظر: " تذكرة الحفاظ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 هـ)، تحقيق: زكريا عميرات، بيروت، دار الكتب العلمية 2/ 177" "نزهة الألباب 2/ 16"
(2) مَا غَمَّهُ: بلفظِ النَّفيِّ لِفعلِ الغَمِّ، هُوَ لَقَبُ عَلَاّنِ بنِ عَبْدِ الصَّمدِ، وَهُوَ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الصَّمدِ البغداديُّ الحافظُ، ويُجمعُ فِيهِ بَيْن اللَّقَبَينِ فَيُقالُ: عَلَاّنٌ مَا غَمَّهُ، (توفي سنة 289 هـ).
انظر: "تاريخ بغداد 13/ 479" "علوم الحديث ص 343"
(3) قال ابن الصلاح: "وهؤلاءِ البَغداديونَ الخمسةُ رُوِّينا أنَّ يَحْيَى بنَ مَعِينٍ هُوَ لَقَّبَهُم وهُم مِنْ كبارِ أصْحابِهِ وحُفَّاظِ الحديثِ".
"المصدر السابق"
(4) سجَّادة اثنان هما: الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَنْصُور الذي روى عنه ابن عدي، والآخر: الْحسن بن حَمَّاد -المشهور- أبو علي البغدادي سمع وكيعاً وغيرَه، صدوق من العاشرة مات سنة إحدى وأربعين ومائتين أخرج حديثه أبو داود والنسائي وابن ماجه.
انظر: "علوم الحديث ص 343" "تاريخ الإسلام 6/ 935" "نزهة الألباب 1/ 361" "التقريب 1240"
(5) عبدالله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي مولاهم، ويقال له: الجعفي؛ نسبة إلى خاله حسين بن علي أبو عبدالرحمن الكوفي، مُشْكُدانة -بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون- وهو وعاء المسك بالفارسية، صدوق فيه تشيع، من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 3517"
رَأَى مُشْكُدَانَةُ عَلَى كِتَابِ رَجُلٍ: مُشْكُدَانَةَ، فَغَضِبَ، وقال: لَقَّبَنِي بِهَا أَبُو نُعَيْمٍ، كُنْتُ إِذَا أَتَيتُهُ، تَلَبَّستُ، وَتَطَيَّبتُ، فَإِذَا رَآنِي، قَالَ: جَاءَ مُشْكُدَانَةُ.
انظر: "سير أعلام النبلاء 11/ 155" "نزهة الألباب 2/ 180"
(6) هو: مُحَمَّد بن عبدالله بن سليمان، أبو جعفر الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي (202 - 297 هـ) كان أحد أوعية العلم، سئُل عنه الدّارَقُطْنيّ فَقَالَ: "ثقة جَبَل". قيل له: لِم سُمِّيت مُطَيِّنًا؟ قَالَ: كنت صبيًا ألعب مع الصّبيان، وكنت أطْوَلَهم، فندخل الماء ونخوض، فيُطَيِّنون ظَهْري. فبصرني يومًا أبو نُعَيْم، فلمّا رآني قَالَ: يا مُطَيِّن، لِم لا تحضر مجلس العلم؟ قَالَ: فاشتهر ذلك.
انظر: "تاريخ الإسلام 6/ 1032" "نزهة الألباب 2/ 184"
(7) في (ش): للشيوخ

1334 - عَبْدَانُ (1) عبدُاللهِ تصْغِيرٌ لما … كان له في أوَّلِ الوضع سُما
1335 - كما أتى في أحمدٍ حمدانُ … وفي عليٍّ قد أتى عَلاّنُ (2)
1336 - وهو الذي يدعونه "ماغَمّهْ" … ووهبُ وهبانُ (3) فاتْقِنْ عِلْمَهْ--------------------------------------------
(1) عَبْدَانِ لقب جمَاعَة، ذكرهم ابن حجر في نزهة الألباب (2/ 13)، وذكر ابن الصلاح منهم واحداً فقال: " أَكْبَرُهُم: عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ المَرْوَزيُّ -صاحبُ ابنِ المباركِ- وراوَيتُهُ، رُوِّينا عَنْ مُحَمَّدِ بنِ طاهرٍ المَقْدسيِّ أنَّهُ إنما قِيلَ لَهُ: عَبْدَانُ؛ لأنَّ كُنْيَتَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحمنِ، واسْمَهُ عَبْدُ اللهِ، فاجتمَعَ فِي كُنْيَتِهِ واسْمِهِ العَبْدانِ، وهذا لا يَصِحُّ بَلْ ذَلِكَ من تغْيّيرِ العامّةِ للأسامي وكَسْرِهم لها فِي زمانِ صِغَرِ المُسَمَّى أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، كَمَا قالوا فِي عليٍّ: "عَلَاّنٌ" وَفِي أَحْمَدَ ابنِ يوسُفَ السُّلميِّ وغيرِهِ "حَمْدَانُ"، وَفِي وَهْبِ بنِ بَقِيَّةَ الواسطيِّ: "وَهْبَانُ"، واللهُ أعلمُ". "التقريب 3488" وانظر: "نزهة الألباب 2/ 235"
(2) في (هـ): تقديم وتأخير مع البيت الذي يليه
(3) وهب بن بقية بن عثمان الواسطي، أبو محمد، يقال له: وهبان، ثقة من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وله خمس أو ست وتسعون سنة، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 7519"

‌‌النَّوعُ الثَّالثُ والخَمْسُونَ: في المُخْتَلِفِ وَالمُؤْتَلِفِ (1)
1337 - وقد أتى من الأسامي المختلف … في لفظه والخَطُّ فيه مؤتلف
1338 - نَحْوُ (2): سَلَامٌ مَعَهُ سَلَّامُ … وذِكْرُ ما يرتفِعِ الإبهامُ
1339 - به عليك سوفَ يُتْلى فاسْمعِ … سَلَّامُ شَدِّدْهُ بكلّ مَوْضع
1340 - واستثنِ خمسةً فالتخفيف (3) … جاءتْ بلا لَبْسٍ ولا تزْييف
1341 - إبنُ (4) سَلَامٍ صاحبُ المختارِ (5) … وابن (6) سَلَامٍ مُسْمِعُ البخاري (7)--------------------------------------------
(1) وَهُوَ مَا يأْتَلِفُ أي يتَّفِقُ فِي الخَطِّ صُورَتُهُ، وتَخْتَلِفُ فِي اللَّفْظِ صِيغتُهُ، وَهُوَ مُنْتَشَرٌ لا ضَابِطَ فِي أكْثَرِهِ يُفْزَعُ إِليهِ؛ وإنّمَا يُضْبَطُ بالحِفْظِ تَفْصيلاً. انظر: "علوم الحديث ص 344"
(2) وهو قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا: عَلَى الْعُمُومِ مِنْ غَيْرِ اخْتِصَاصٍ بِكِتَابٍ، والآخر: مَا وَقَعَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَقَطْ أَوْ فِيهِمَا مَعَ الْمُوَطَّأِ أَوْ فِي أَحَدِ الثَّلَاثَةِ.
انظر: "تدريب الراوي 2/ 791"
(3) في بقية النسخ: "فبالتخفيف"
(4) في (ش): وابن
(5) والد عبدالله بن سلام -بالتخفيف- الإسرائيلي، أبو يوسف، حليف بني الخزرج، قيل: كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله، مشهور له أحاديث وفضل، مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 3517"
وسَلَامٌ -والدُ عبدِاللهِ-، مِنْ وَلَدِ يُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْب، وكان سلامٌ سيداً من سادات اليهود وعالماً من علماء بني إسرائيل.
انظر: "سير أعلام النبلاء 2/ 413" " تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، الفضل أحمد بن علي محمد، ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)، تحقيق: علي محمد النجار، مصر، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر 2/ 702"
(6) في (ش): ابن
(7) والد محمد بن سلام بن الفرج السلمي مولاهم، البيكندي -بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون- أبو جعفر، مختلف في لام أبيه والراجح -عند ابن الصلاح والذهبي وابن حجر- التخفيف، ثقة ثبت من العاشرة، مات سنة سبع وعشرين، وله خمس وستون، أخرج حديثه البخاري.
قال العراقي: كأنَّهُ اشتبهَ عليهم- أي: مَن رجَّح التثقيل- بشخصٍ آخرَ، يسمَّى: محمدَ بنَ سلَاّمٍ البِيكَنديَّ أيضاً، فإنَّهُ بالتشديدِ.
انظر: "الإكمال 4/ 405" "علوم الحديث ص 345" "شرح التبصرة 2/ 218" "تبصير المنتبه 2/ 703"