📘 আলফিয়্যাতুল ইরাকি আত-তাবসিরাতু ওয়াত-তাযকিরাহ - তাকিক আল-কাসিম (আল-ইরাকী - মৃত্যু 806 হিজরী)

وقال - أيضاً -: «وأشارَ بـ (التَّبصرةِ والتَّذكرةِ) إلى اسْمِ مَنْظُومَتِهِ»(1).
وقد ورد اسم الكتابِ في النُّسخ الخطِّيَّة على النَّحو الآتي:
- «التَّبصرة والتَّذكرة في علوم الحديث» ورد في أ، ج، ف.
- «التَّبصرة والتَّذكرة» ورد في خواتيم أ، ك.
- «الألفيَّة في علوم الحديث» ورد في هـ.
- «الألفيَّة في علم الحديث» ورد في ي، س.
- «ألفيَّة العراقي في مصطلح الحديث» ورد في ك.
- «ألفيَّة العراقي في علم الحديث» ورد في ل.--------------------------------------------
(1) المصدر السابق (1/ 93).

‌‌النُّسَخُ المُعتَمَدة في التَّحقيق
اعتَمدتُ فِي تحقيقِ هذا النَّظمِ على سبعَ عشرَة نسخةً خطِّيَّةً، ثمانٌ منها لمتنِ الألفِيَّة مُجرَّداً، وبقيَّتُها نسخٌ ضمنَ شرح النَّاظمِ، وهي حسبَ تاريخِ نسخِها على التَّرتيب الآتِي:

‌‌أوَّلاً: نُسَخ متن الألفِيَّة:
‌‌النُّسْخَة الأولى، ورمزتُ لها بـ «أ»:
وهي محفوظة بالمكتَبَةِ العثمانية بحلب - سوريا - برقم (2280)، وهي ضمن مكتبة الأسد بدمشق.
عدد لوحاتِها: (50) لوحةً.
تاريخ نسخِها: الأحد (15) من شهر شَعْبَان، سَنَةَ (775 هـ).
ناسخُهَا: عبد اللَّه بن أحمد بن عَبْدِ الرَّحمن اليَمَنِي الجَبَرْتِي.
نوع الخطِّ: نسخي معتاد.
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّةٌ.
2 - بعضُ كلماتِها مشكولةٌ أحياناً، وقد يَترُكُ النَّاسِخُ نقط الحروف.
3 - مُيِّزَت عناوينُ أبوابِها بخطٍّ كبير.

4 - مقابلَةٌ ومصحَّحةٌ على الأصلِ المنقولِ بخطِّ النَّاظم.
5 - وَرَدَ في آخرِهَا نَقْلٌ لِقَيدِ فَراغِ النَّاظِم من كتابة منظومته، وفيه أنَّه فَرَغَ من تَسوِيد نَظمِه في الثَّالث من شهر جُمَادَى الآخرة سَنَةَ (768 هـ) بالمدينةِ الشَّريفة، وأكملَ تَبْيِيضَها بعد ذلك في الرَّابع عشر من شهرِ رجب منَ السَّنة نفسها.
6 - نَقَلَ النَّاسخُ من نسخةِ الأصلِ على هوامشِ الأبيات تواريخَ لإضافة النَّاظمِ بعضَ الأبياتِ من المسوَّدة(1)، وهي تَدُلُّ على اعتناءِ النَّاظم بتنقيحِ نَظمِه بعدَ تبييضِه سنة (768 هـ).
7 - اعتُنِي بمقابلَة هذه النُّسخةِ على أصلِ النَّاظم، ومع ذلك فقد شَابها كثيرٌ مِنَ التَّصحيفِ الذي ظَهَرَ بالمقابلة على النُّسَخِ الأخرى.

‌‌النُّسْخَة الثَّانية، ورمزتُ لها بـ «ب»:
وهي محفوظة بمَكْتَبَةِ دار الكتب المصريَّة بالقاهرة - مصر - برقم (مصطلح 403).
عدد لوحاتِها: (24) لوحةً.
تاريخ نسخِها: الأربِعَاء (18) من شَهْرِ شَوَّال، سَنَةَ (795 هـ).
ناسخها: محمَّد بن يَحيَى بن محمَّد بن الحَسَنِ الأنْصَارِي الشَّافِعِي المَعروفُ بابن الرَّشِيد.--------------------------------------------
(1) انظر مثلاً الأبيات: (267، 282، 454، 677).

نوع الخطِّ: نسخي جَميلٌ ووَاضِح.
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّةٌ، ومُتقَنَةٌ.
2 - غالبُ كلماتِها مشكولة.
3 - منقولة من نسخةٍ نُقِلَت من الأصلِ الذي بخطِّ النَّاظم، وقَدْ قُرِئتْ عليه، وعليها خطُّهُ في النِّصف من شوَّال من سنة (779 هـ).
4 - عَلَى أوَّلِ وَرَقَةٍ مِنها بلاغُ قراءة على المؤلِّف، وفي أسفلها قَيدُ قِراءَةٍ مِنَ النَّاسِخِ على النَّاظِم طُمِسَ بعضُها، وظَهَرَ منها ما يدلُّ على خطِّه المَعرُوف.
5 - وَرَدَ في آخرِهَا نَقْلٌ لِقَيدِ فَراغِ النَّاظِم من كتابة نظمه، فيه أنَّه فَرَغَ من تَسوِيده في الثَّالث من جُمَادَى الآخرة سَنَةَ (768 هـ) بالمَدِينَةِ الشَّرِيفَة، وأكمَلَ تَبْيِيضَها بعد ذلك في الرَّابع عَشَرَ مِن شَهرِ رَجَبٍ مِنَ السَّنَةِ نَفسِها.
6 - عليها تصحيحات، وتَعلِيقَاتٌ في بيان معاني بعض الأبيات.

‌‌النُّسخَةُ الثَّالثة، ورمزتُ لها بِـ «ج»:
وهي محفوظةٌ في مكتبةِ الغَازِي خسرو بالبوسنة، برقم (855).
عدد لوحاتِها: (31) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (19) من شهر ذي القَعْدَةِ، سَنَةَ (796 هـ).

ناسخها: تلميذ النَّاظم عُبادة المالكي الأنصاري(1)، كما جاء ذلك في أوَّلِها.
نوع الخطِّ: نسخي جَميلٌ ووَاضِح.
خصائصُها:
1 - نسخةٌ جيِّدة، لكن وقع فيها خَرْمٌ من وسطها بمقدارِ ورقة، من البيت (202) إلى البيت (236).
2 - جَمِيعُ كَلِماتِها مشكولَةٌ.
3 - مُيِّزَت الأبوابُ بالحُمْرَةِ، وكذلك ما كان من زَوائدِ العراقي على ابنِ الصَّلاح ممَّا صَدَّرَهُ بـ «قُلْتُ».
4 - يُبَيِّنُ النَّاسِخُ ما صَحَّ بوجهينِ في ضبطِ بعض الكلمات مُعْلِماً عَلَيْهِ بكلمة «مَعاً».
5 - على النُّسخة تَصْحِيحَاتٌ، وَبَلاغاتُ سماعٍ وَمُقابلةٍ، وجاء في ختامها: «بَلَغَ مُقَابَلَةً جَهْدَ الطَّاقَةِ».
6 - في أوائلها تَعليقاتٌ نفيسةٌ - بغير خطِّ النَّاسخ - في شرح الأبياتِ، بعضُها للنَّاظِم يُرمَزُ لها أَحياناً (ع ق)(2)، وأحياناً تُختَمُ--------------------------------------------
(1) هو: عبادة بن علي بن صالح بن عبد المنعم الأنصاري، الزِّرزاوي، القاهري، المالكي، أخذ الحديث عن الحافظ العراقي، والفقه عن تاج الدِّين بهرام، وجمال الدِّين الأقفهسي، وَصَفَ السَّخاوي خَطَّهُ بالحُسْنِ، وصارت إليه رئاسة المالكية، وانقطع في آخر حياته للعبادة، (ت 846 هـ). إنباء الغمر (4/ 203)، والضَّوء اللَّامع (4/ 17).
(2) انظر: الورقة 2/ أ.

بعبارَةِ: «قالَه مُؤَلِّفُهُ»، ووردت فِي مَوْضِعٍ عبارة: «قال مصنِّفُهُ رحمه الله»؛ مِمَّا يُفيدُ أَنَّ التَّعليقاتِ كُتِبَتْ بعد وفاته.
7 - النَّاسِخُ من تلاميذ النَّاظم، وقد كتبَ النُّسخَة في حياةِ شيخِه.

‌‌النُّسخةُ الرَّابعة، ورَمَزتُ لها بـ «د»:
وهي محفوظةٌ بمكتبة رئيس الكُتَّاب ضمنَ المكتبة السُّليمانيَّة بتركيا، برقم (102).
عدد لوحاتِها: (34) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (19) من شهر جمادى الآخرة، سنة (801 هـ) بمكَّة المكرَّمة.
ناسخها: مُحبُّ الدِّين محمَّد بن موسى بن محمَّد القلقشندي.
نوع الخطِّ: نسخي جميلٌ وواضح.
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّةٌ.
2 - جميع كلماتها مشكولة، ومُيِّزَت عناوينها بالحمرة.
3 - عليها تعليقاتٌ وتصحيحاتٌ يسيرةٌ، وأُثبِت على حواشيها في مواطن قليلةٍ فروقٌ من نسخٍ أخرى.
4 - كتب النَّاظم بخطِّه في مواضع منها بلاغات عَرْضٍ للنَّاسخ من حفظه عليه، وكان آخرُها عند نهاية (باب الوجادة).

‌‌النُّسخةُ الخامسة، ورمزتُ لها بـ «هـ»:
وهي محفوظة بمكتبة راغب باشا في المكتبة السُّليمانيَّة بتركيا، ضمن مجموع برقم (1470/ 7).
عدد لوحاتِها: (38) لوحةً.
تاريخ نسخِها: لم يُذكَر، ولكن في آخرها إجازةٌ من النَّاظم لناسخِها مؤرَّخةٌ سنة (801 هـ).
ناسخها: تلميذ النَّاظم أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قَيْمَاز بن عثمان بن عمر الكِنَاني البُوصِيرِيُّ(1).
نوع الخطِّ: نسخي جميلٌ وواضح.
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّةٌ.
2 - مضبوطةٌ بالشَّكل غالباً، وقد يكتفي النَّاسخُ بحركة واحدة عن التَّنوين.
3 - مُيِّزت أبواب النَّظمِ بالحُمرة.
4 - كَتَبَها تلميذُ النَّاظم أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل--------------------------------------------
(1) هو: شهاب الدِّين أحمد بن أبي بكر البوصيريُّ، الشَّافعيُّ، الحافظ، أخذ عن الهيثمي والعراقي وابنِه أبي زرعة، ألَّف «إتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة»، و «زوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة»، وغيرها، (ت 840 هـ)، قال السَّخاوي رحمه الله: «وخَطُّه حَسَن، مع تَحْريفٍ كَثيرٍ في الأسْمَاء والمتون». الضَّوء اللَّامع (1/ 251).

البُوصِيرِي، وقد أَثْبَت أيضاً في حواشيها وفي أوراقٍ طيَّارةٍ - مُلحَقةٍ بها - شرحَ النَّاظم مستوعِباً له.
5 - وَقَعَ في آخرِها إجازتان من النَّاظم بخطِّه للبوصيري ناسخِها:
ذُكِرَ في الأولى: أنَّه قرأها عليه عَرْضاً مِن حفظِه في مجلس واحدٍ، يوم الخميس سابع شوَّال سنة (801 هـ).
وفي الثَّانية: قرأها عليه قراءة بحثٍ ونظرٍ، من استيضاح مشكلٍ، واستفتاح مقفلٍ، في مجالس عديدةٍ، آخرها في تاسع عشر ذي الحجَّة الحرام، سنة (803 هـ).
ثمَّ وقعت بعدهما إجازةٌ في حياة النَّاظم من ابنه أبي زرعة بخطِّه للبوصيري ناسخِها، بعد أن قرأَها عليه مِن حفظِه، وأرَّخها في العشر الوسط من جمادى الآخرة سنة (805 هـ).
ثمّ أجاز البوصيريُّ لابنِه أبي الفتح محمَّد رواية النّظم بعد أن عَرَضَه عليه في مجلسٍ واحدٍ، يوم السّبت عاشر شهر ذي الحجَّة، سنة (838 هـ).

‌‌النُّسخة السَّادسة، ورمزتُ لها بـ «و»:
وهي محفوظة بمكتبة عارف حكمت ضمن مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنوَّرة، برقم (278).
عدد لوحاتِها: (57) لوحةً.
تاريخ نسخِها: لم يُذكَر، ولكنَّها كُتِبت في حياة النَّاظم، وقُرِئَت عليه كما أَثْبَتَ ذلك بخطِّه على النُّسخة.

ناسخها: محمَّد بن أحمد بن عليٍّ الشَّهير بالكُفْتِي(1).
نوع الخطِّ: نسخي جميلٌ ومنمَّق.
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّةٌ.
2 - جميع كلماتها مشكولة.
3 - ميَّز النَّاسخُ العناوين بالحمرة.
4 - أثبت على النُّسخة تصحيحاتٌ يسيرةٌ، وتنبيهاتٌ على فروق النُّسَخ.
5 - على النُّسخة بلاغات قراءة لجمال الدِّين عبد اللَّه بن خلف النَّابِتِي(2) على النَّاظم، وقد كتبها له بخطِّه، وآخر تلك البلاغات عند نهاية (باب التَّنبيهات)، وكانت القراءة بحضور جماعة من الطُّلاب كما تضمَّنته البلاغات المذكورة.
ووقع لجمال الدِّين النَّابِتيِّ أيضاً في الورقة (3) بلاغ قراءةٍ على الحافظ ابن حجر، وقد كتبه له بخطِّه، وكذلك كتب له في آخرها إجازةً--------------------------------------------
(1) هو: محمد بن أحمد بن علي، شمس الدِّين، أبو عبد اللَّه الكُفتِي الدِّمشقي، اشتغل وفَضَل ومَهَر، وسمع الحديث، وألَّف كتاباً سماه: «مختصر فقه اللغة»، (ت 814 هـ). بهجة النَّاظرين (ص 90).
(2) هو: عبد اللَّه بن خلف بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الجمال النَّابتي، القَاهِرِيُّ، أكثَرَ مِن مُلازمة الوليِّ العراقي، والحافظ ابن حجر، (ت 837 هـ). الضَّوء اللَّامع (5/ 17).

فيها أنَّه عرض عليه الألفيَّة في مجلسين، وأرَّخها في مستهلِّ ذي الحجَّة، سنة (808 هـ).
وفي الورقة (40) أيضاً بلاغ عرضٍ وسماعٍ لجمال الدِّين النَّابِتِي على محمَّد بن عمَّارٍ المالكي(1)، كتبه له بخطِّه، وأرَّخه يوم الأربعاء الرَّابع عشر من جمادى الأخرى، سنة (809 هـ).
6 - جاء في آخر النُّسخة بلاغ مقابلة خفي بعضه، وفيه: «بلغت مقـ … قرئت على المصنِّف»، ولعلَّ المرادَ أنَّها قُوبِلت على نسخةٍ قُرِئت على النَّاظم.

‌‌النُّسخة السَّابعة، ورمزتُ لها بـ «ز»:
وهي محفوظة بمكتبة جامعة الإمام محمَّد بن سعود بالرِّياض.
عدد لوحاتِها: (38) لوحةً.
تاريخ نسخِها: الأحد رابع ذي الحجّة، سنة (824 هـ).
ناسخها: محبُّ الدِّين محمَّد بن محمَّد ابن الشِّحْنَة الحنفيُّ(2).--------------------------------------------
(1) هو: شمس الدِّين أبو ياسر محمَّد بن عمَّار بن مُحَمَّد بن أَحْمد المَالِكِي، تفقه بابن عرفة، أخذ علوم الحديث من العراقي، له شرح للتَّسهيل سمَّاه: «جلاب الموائد»، واختصر كثيراً من المطوَّلات؛ منها: شرح ألفيَّة العراقي للنَّاظم، (ت 844 هـ). الضَّوء اللَّامع (8/ 232)، والبدر الطالع (2/ 232).
(2) هو: محبُّ الدِّين محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن محمَّد الحلبي، أبو الفضل، المعروف بابن الشِّحنة، سمع من البرهان الحلبي ولازمَه، وتفقه وتفنَّن، ونظم الشِّعر الحسن، وله تأليف في طبقات الحنفية، (ت 890 هـ). نظم العقيان في أعيان الأعيان للسُّيوطي (ص 171).

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّةٌ.
2 - غالبُ كلماتها مشكولة.
3 - أثبت النَّاسخ عليها تعليقات من شرح المؤلِّف تكثر في أوَّلها، وأخرى من حاشية شيخه برهان الدِّين سبط ابن العجمي(1)، ومنها أبياتٌ زادها على النَّظم.
4 - قرأها ناسخها محب الدِّين ابن الشِّحنة على شيخه سبط ابن العجمي - تلميذ العراقي - في مجلسين، وكتب له الشَّيخ بخطِّه إجازةً في آخرها مؤرَّخةً سنة (825 هـ)، وكتب النَّاسخ آخِرَها: «بلغ معارضةً بأصل شيخنا والشَّيخ ممسكٌ بيده».

‌‌النُّسخة الثَّامنة، ورمزتُ لها بـ «ح»:
وهي محفوظةٌ بمكتبة الإسكوريال بإسبانيا، ضمن مجموع برقم (1492/ 1).
عدد لوحاتِها: (44) لوحةً.--------------------------------------------
(1) هو: إبراهيم بن محمَّد بن خليل البرهان، أبو الوفاء، الطَّرَابُلْسِيُّ الأصل، الحلبِيُّ المولد، سبطُ ابن العجمي، ويُعرَفُ بالمحدِّث، قرأ على الحافظ العراقي ألفيَّته وشرحَها، ونكته على ابن الصَّلاح، كتب الكثيرَ بخطِّه الحسن، له عدَّة مؤلفات منها: حواش على ألفيَّة العراقي وشرحها، وزاد عليها أبياتاً، (ت 841 هـ). الضَّوء اللَّامع (1/ 138).

تاريخ نسخِها: لم يذكر، ولكن ناسخها توفِّي سنة (1041 هـ).
ناسخها: إبراهيم بن حسن اللَّقاني(1).
نوع الخطِّ: نسخي معتاد.
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّةٌ.
2 - جميع كلماتها مشكولةٌ.
3 - ناسخها عالم مالكيٌّ معروف.

‌‌ثانياً: نسخ شرح النَّاظم:
‌‌النُّسخة الأولى، ورمزتُ لها بـ «ط»:
وهي محفوظةٌ بالمكتبة الأزهرية - مصر - برقم (89485).
عدد لوحاتِها: (155) لوحةً.
تاريخ نسخِها: لم يُعرَف؛ لأنَّ النُّسخة بُتِرَت مِن آخرها.
ناسخها: النَّاظم رحمه الله.
نوع الخطِّ: نسخي جميل.
خصائصها:
1 - هذه النُّسخة هي أرفعُ وأعلى ما وصلنا من نسخ الكتاب--------------------------------------------
(1) هو: برهان الدِّين أبو الإمداد إبراهيم بن حسن اللَّقاني المالكي، له عدَّة كتب ومؤلَّفات، مثل: «جوهرة التَّوحيد»، و «بهجة المحافل في التَّعريف برواة الشَّمائل»، وغيرها، (ت 1041 هـ). شجرة النور الزَّكيَّة في طبقات المالكية لمحمَّد بن سالم مخلوف (1/ 421).

وشرحه؛ لأنَّها بخطِّ النَّاظم نفسِه، فلذلك، تُعَدُّ الغايةَ في الصِّحَّة والجودة.
2 - النُّسخة ناقصةٌ من أوَّلها؛ حيث تبدأ من البيت (376)، وفيها نقصٌ من وسطها أيضاً من البيت (476) إلى البيت (545)، وفيها نقصٌ من آخرها يبدأ من البيت (996) إلى نهاية الكتاب.
ووقع في النُّسخة تلفيقٌ بخطٍ متأخِّرٍ في مواضع، هي: من البيت (752) إلى البيت (758)، ومن البيت (932) إلى البيت (956)، ومن البيت (985) إلى آخر الموجود وهو البيت (996).
3 - قُرِئت على النَّاظم، كما أثبت ذلك عليها بخطِّه، وممَّن قرأها عليه: ابنه أبو حاتمٍ محمَّدٌ، ونور الدِّين الهيثمي(1).
4 - عليها تصحيحاتٌ، واستدراكاتٌ، وبيان لما كان في النُّسخِ السَّابقة في مواضعَ غيَّرها النَّاظم، وذلك لبيان صحَّة ما كان فيها.
5 - اعتنى النَّاظم بضبط الكلمات المشكلة بالشَّكل، وربَّما ضبط الكلمة الواحدة بوجهين.

‌‌النُّسخة الثَّانية، ورمزت لها بـ «ي»:
وهي محفوظة بمكتبة يني جامع ضمن المكتبة السُّليمانية - تركيا - برقم (167).--------------------------------------------
(1) هو: نور الدِّين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، أبو الحسن، رفيق الحافظ العراقي وصهره وخادمه، له تصانيف؛ منها: «ترتيب الثِّقات لابن حبَّان»، و «مجمع الزَّوائد ومنبع الفوائد»، (ت 807 هـ). بهجة النَّاظرين (ص 226)، وطبقات الحفَّاظ للسُّيوطي (ص 546).

عدد لوحاتِها: (326) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (778 هـ).
ناسخها: لم يذكر.
نوع الخطِّ: نسخي معتاد.
خصائصها:
1 - منقولة من أصل النَّاظم، كما جاء ذكر ذلك في خاتمتها.
2 - مقروءةٌ على النَّاظم، وعليها خطُّه وإجازته، ومقروءة أيضاً على الحافظ ابن حجرٍ وعليها خطُّه.
3 - نسخة تامَّة، لكن وقع فيها تلفيق بخطٍّ متأخِّرٍ في موضعين؛ الأول: من الورقة (40) إلى (82)، والثاني: من الورقة (202) إلى (218).

‌‌النُّسخة الثَّالثة، ورمزت لها بـ «ك»:
وهي محفوظة بالمكتبة الأزهرية - مصر -، برقم (3435).
عدد لوحاتِها: (147) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (18) من شهر جمادى الآخرة، سنة (786 هـ).
ناسخها: أحمد بن محمَّد ابن الصَّلاح الشَّافعي الأموي(1).--------------------------------------------
(1) هو: شهاب الدِّين أحمد بن محمَّد بن محمَّد القاهري الشَّافعي، يُعرَف بابن السِّمسار، وابن الصَّلاح، لازمَ ابن الملقِّن والبُلقيني والعراقي، درَّس وأفتى وحدَّث، (ت 840 هـ). الضَّوء اللَّامع (2/ 186).

نوع الخطِّ: نسخيٌّ دقيق.
خصائصها:
1 - أغلبها منقولٌ من أصل النَّاظم، وأحياناً لا تتيسَّر للنَّاسخ نسخته، فينقلُ من نسخة مقابلةٍ عليها(1)، ومقروءة على النَّاظم.
2 - قرأها النَّاسخ على النَّاظم، وهو ممسكٌ بنسخته التي بخطِّه، وفي مواضع - عيَّنها النَّاسخُ بنقاطٍ - كان يُمسِكُ النَّاظمُ بنسخةِ وَلَدِه.
3 - عليها بلاغات قراءةٍ، وفي آخرها إجازةٌ من النَّاظمِ لناسخها.
4 - وقع في النُّسخة تلفيق بخطٍّ متأخِّرٍ في عدَّة مواضع قليلة.

‌‌النُّسخة الرَّابعة، ورمزتُ لها بـ «ل»:
وهي محفوظة بمكتبة فيض اللَّه أفندي - تركيا -، ورقمها (251).
عدد لوحاتِها: (278) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (24) من شهر صفر، سنة (823 هـ).
ناسخها: أحمد بن عبد الرَّحمن بن عبد اللَّه بن فضل اللَّه الحُوَّارِي الشَّافعي(2).--------------------------------------------
(1) قال النَّاسِخ آخرَ النُّسخة: «والنُّسخة التي كتبت منها نسخة المُصنِّف التي بخطِّه، غيرَ أنِّي في نادر الأزمان لا تتيسَّر لي فأكتبُ من نسخة مقابلة عليها، مقروءة على شيخنا - فسح اللَّه في مدَّتِه -».
(2) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن فضل الحُوَّارِيُّ، الدِّمشقي، ثم المزِّي، الشَّافعي، كتب بخطِّه أشياء، (ت 843 هـ). الضَّوء اللَّامع (1/ 331).

نوع الخطِّ: نسخي دقيق.
خصائصها:
1 - نسخة تامَّة متقنة.
2 - أغلب كلماتها مشكولة.
3 - قرأها ناسخها على سبط ابن العجمي تلميذ النَّاظم، وعارضَها بنسختِه، وكتب له عليها بلاغات، وفي آخرها إجازةٌ بخطِّه.
4 - على النُّسخة تصحيحاتٌ وتعليقاتٌ، بعضها من شرح النَّاظم، وبعضها مِن سبط ابن العجمي.

‌‌النُّسخة الخامسة، ورمزتُ لها بـ «م»:
وهي محفوظة بمكتبة راشد قيصري - تركيا -، برقم (222).
عدد لوحاتِها: (131) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (15) من شهر جمادى الآخرة، سنة (826 هـ).
ناسخها: تلميذ النَّاظم علاء الدِّين علي بن عثمان بن عمر ابن الصَّيرفي الشَّافعي(1).--------------------------------------------
(1) هو: علي بن عثمان بن عمر بن صالح العلاء، أبو الحسن الدِّمشقي، ويعرف بابن الصَّيرفي، برع في الفقه والأصول واللُّغة والحديث، وكان أعجوبة في الحفظ، وأخذ عن الحافظ العراقي، وبحث عليه غالب منظومته وشرحها المشهور، وله تآليف؛ منها: «الوصول إلى ما في الرَّافعي من الأصول»، و «نتائج الفِكَر ترتيب مسائل المنهج على المختصر»، (ت 844 هـ). بهجة النَّاظرين (ص 236)، والضَّوء اللَّامع (5/ 259).

نوع الخطِّ: نسخي.
خصائصها:
1 - نسخةٌ جيِّدةٌ، لكن فيها خرمٌ من البيت (569) إلى البيت (723)، وفي أوَّلها تلفيقٌ بخطٍّ متأخِّرٍ بمقدار ورقتين.
2 - أغلبُ أبياتها مشكولة.
3 - عليها تصحيحاتٌ وتعليقاتٌ وفوائد بخطٍّ متأخِّرٍ.
4 - قرأ النَّاسخ أوائلها على النَّاظمِ كما يدلُّ على ذلك البلاغات التي كتبها له بخطِّه، وأمَّا بقيَّة النُّسخة فقد أتمَّ النَّاسِخُ كتابتَها بعد وفاة النَّاظم.
5 - قابلها عبد الباسط ابن العلموي(1) وصحَّحَها على نسختين؛ كما جاء ذلك بخطِّه في آخرها، وقد قُرِئت عليه، وكتب بذلك بلاغاتٍ وإجازةً للقارِئ آخرَ النُّسخة.

‌‌النُّسخة السَّادسة، ورمزتُ لها بـ «ن»:
وهي محفوظة بمكتبة مراد مُلا ضمن المكتبة السّليمانية - تركيا - برقم: (328).
عدد لوحاتِها: (171) لوحةً.--------------------------------------------
(1) هو: عبد الباسط بن موسى بن محمَّد بن إسماعيل العلموي، الدِّمشقي، الشَّافعي، واعظ، مؤرِّخ، له مؤلَّفات؛ منها: «المعيد في أدب المفيد والمستفيد»، و «مختصر تنبيه الطَّالب وإرشاد الدَّارس»، (ت 981 هـ). الأعلام (3/ 270).

تاريخ نسخِها: (15) من شهر شعبان، سنة (845 هـ).
ناسخها: محمَّد بن عبد الرَّحمن بن العماد الحنفي(1).
نوع الخطِّ: نسخيٌّ جميل.
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّة متقنةٌ.
2 - جميع أبياتها مشكولةٌ.
3 - منقولة ومقابلةٌ على أصلٍ مقروءٍ على النَّاظمِ عليه خطُّه.
4 - على النُّسخة تصحيحاتٌ، وتعليقاتٌ تكثر في أوَّلها.
5 - قرأ النَّاسخ أوَّلها إلى قسم الحسن على الحافظ ابن حجرٍ، وأجازه بها كما وقع بخطِّه أوَّلها.

‌‌النُّسخة السَّابعة، ورمزتُ لها بـ «س»:
وهي محفوظةٌ بمكتبة لاله لي بالمكتبة السُّليمانيَّة - تركيا - برقم (364).
عدد لوحاتِها: (167) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (10) من شهر شعبان، سنة (845 هـ).--------------------------------------------
(1) هو: محمَّد بن عبد الرَّحمن بن العماد، حسام الدِّين ابن بُرَيْطع، الدِّمشقي، الحنفي، ارتحل ولقي الأكابر، وكتب بخطِّه الكثيرَ، ولي قضاء صفد ثمَّ دمشق، وله منظومة في الفقه، (ت 874 هـ). وقد ذكر السَّخاوي أنَّه قرأ على الحافظ ابن حجر شيئاً من شرح الألفيَّة للعراقي سنة (836 هـ)، وهو يوافق ما وَقعَ في هذه النُّسخة، حيث قرأ عليه من أوَّلِهَا إلى قسم الحَسَنِ. الضَّوء اللَّامع (7/ 289).

ناسخها: إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن أحمد بن محمَّد الأنصاريُّ الخزرجيُّ الخليليُّ(1).
خصائصها:
1 - نسخة تامَّة.
2 - أغلبُ أبياتِها مشكولة.
3 - عليها بلاغاتُ قراءةٍ على الحافظ ابن حجر بخطِّه.
4 - عليها تعليقاتٌ من إفادات الحافظ ابن حجرٍ، وبعضها منقولٌ من سبط ابن العجمي.

‌‌النُّسخة الثَّامنة، ورمزتُ لها بـ «ع»:
وهي محفوظةٌ بمكتبة شهيد علي باشا ضمن المكتبة السُّليمانيِّة - تركيا -، برقم (339).
عدد لوحاتِها: (271) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (22) من شهر ربيع الأوَّل، سنة (853 هـ).
ناسخها: محمَّد بن محمَّد بن محمَّد القرشي الطَّنبدي الشَّافعي(2).--------------------------------------------
(1) هو: إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن أحمد بن محمَّد الأنصاري الخليلي، برهان الدِّين، المعروف بابن قوقب، نزيل بيت المقدس، أخذ عن ابن حجر شرح النُّخبة بحثاً، وغيرها، وأخذ عن ابن عمَّار المالكي، والعلاء القلقشندي، وغيرهم، درَّس وأفتى ونظم ونثر، (ت 893 هـ). الضَّوء اللَّامع (1/ 57).
(2) هو: محمَّد بن محمَّد بن محمَّد القرشي، الطَّنْبَدِي، الشَّافعي، يُعرف بابن عَرَب، أخذ عن الحافظ ابن حجر، والبوتيجي، وعلم الدين البلقيني، وغيرهم. الجواهر والدُّرر (3/ 1065)، والضَّوء اللَّامع (9/ 263).

خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّة.
2 - عليها تصحيحاتٌ، وبيانٌ لاختلاف النُّسَخ.
3 - عليها تعليقاتٌ منقولة من شروح الألفيَّة.

‌‌النُّسخة التَّاسعة، ورمزتُ لها بـ «ف»:
وهي محفوظةٌ بمكتبة لالا إسماعيل بالمكتبة السُّليمانيَّة - تركيا -، برقم (23).
عدد لوحاتِها: (161) لوحةً.
تاريخ نسخِها: (16) من شهر المحرَّم، سنة (855 هـ).
ناسخها: عبد الرَّزاق بن يوسف بن عبد الرَّزَّاق الحنفيُّ الشَّاذلي(1).
خصائصها:
1 - نسخةٌ تامَّة.
2 - في أوائلها بلاغات قراءة بحثٍ على عثمان بن محمَّد الدِّيمِي، تلميذِ الحافظ ابن حجر(2).--------------------------------------------
(1) هو: عبد الرَّزاق بن يوسف بن عبد الرَّزاق القبطي الأصل، القاهري، الشَّاذلي، الحنفي، ويعرف بابن عجين أمِّه، اشتهر بالفضيلة، مع تنسُّك وورع وتعفُّف، وكان كثير الحفظ للشِّعر والتَّاريخ والأدب، (ت 896 هـ). الضَّوء اللَّامع (4/ 196).
(2) هو: عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن نَاصِر، الفَخر أَبُو عمر، الدِّيمي القاهري، الأَزْهَرِي، الشَّافِعِي، ويُعْرَفُ أوَّلاً بالبُهُوتِي - لكون أمه منها - ثم بالدِّيمي، وهو أحد التِّسعة الذين أوصى إليهم الحافظ ابن حجر، ووصفهم بكونهم أهل الحديث، (ت 908 هـ). الضَّوء اللَّامع (5/ 140)، والنور السافر عن أخبار القرن العاشر لمحي الدين العَيْدَرُوس (ص 46).