📘 আল-বুলদানিয়্যাত লিস সাখাবী (আস-সাখাবী - মৃত্যু 902 হিজরী)

لَمَّا كَانَ بِأُخْرَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} إِذَا جَلَسَ فِي الْمَجْلِس فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَقُولُ الآنَ كَلامًا مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا خَلا قَالَ {صلى الله عليه وسلم} هَذَا كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيِّ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ كِلاهُمَا عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ كِلاهُمَا عَنِ الْحَجَّاجِ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا وَكَذَا أخرجه الْمحَامِلِي فِي الرَّابِع من أَمَالِيهِ الأصبهانية من حَدِيث عِيسَى وسمويه فِي فَوَائده من حَدِيث عَبدة وَلكنه قَالَ عَنْ حجاج الصَّواف وَهُوَ وهم فالحَدِيث إِنَّمَا اشْتهر بِحجاج بْن دِينَار وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ سوى من ذكر عتاب بْن بشير كَمَا فِي الْمعرفَة لأبي نعيم وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر كَمَا فِي الدُّعَاء للطبراني وَآخَرُونَ وَسَنَده صَحِيح إِلَّا أَن أَبَا الْعَالِيَة اخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ فَرَوَاهُ الرَّبِيع بْن أَنَس

عَنْهُ عَنْ رَافع بْن خديج وَرَوَاهُ زِيَاد بْن الْحصين عَنْهُ فَمرَّة رَفعه مُرْسلا وَمرَّة جعله من قَوْله وَذكر ابْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ وَأبي زرْعَة أَن الْمُرْسل أشبه وَحِينَئِذٍ فتحسينه لشواهده

‌‌الْبَلَد الثَّامِن وَالسِّتُّونَ معرة النُّعْمَان
وَهِيَ بِفَتْح الْمِيم وَالْعين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة مَدِينَة من الشَّام كَثِيرَة الْفَوَاكِه وَالثِّمَار وَالْخصب وَشرب أَهلهَا من الْآبَار وَبَينهَا وَبَين حلب سِتَّة وَثَلَاثُونَ ميلًا ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعُلَمَاء فِي كُل فن وَمِمَّنْ سمع بِهَا الْعِرَاقِيّ والذهبي قيل وَالنِّسْبَة الصَّحِيحَة إِلَيْهَا معرنمي لِأَن ثُمَّ معرتين معرة النُّعْمَان ومعرة نسرين وَالنِّسْبَة إِلَى الأَوَّل معرنمي وَإِلَى الثَّانِيَة معرنسي
46 - أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْعَلَمِ الْكُتُبِيِّ الْمُفِيدِ بِجَامِعِهَا أَنا الْجَمَّالُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ الْحَنَفِيُّ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيِّ قَالَ الأَوَّلُ وَأَنَا فِي الْخَامِسَةِ أَنا الْفَخْرُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا فِي الثَّالِثَةِ - أَنا أَبُو الْيَمَنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكِنْدِيُّ أَنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُفَرِّجِ الصِّقِلْيُّ أَنا أَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ الْحَافِظُ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن خَمِيرَوَيْهِ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ (ح)
وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الدُّسُوقِيُّ أَنا أَبُو الْفَرَجِ الْعَزِّيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ (ح)
وَكَتَبَ إِلَيَّ عَالِيًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَطِيبُ عَنِ الصَّدْرِ الْمَيْدُومِيِّ كِلاهُمَا عَنْ النَّجِيبِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ فِي كِتَابِهِ أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ أَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ الأَوَّلُ ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَقَالَ الثَّانِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالا وَالْحِمَّانِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ زَادَ الْحِمَّانِيُّ وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ كِلاهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُزَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولَ اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ وَهُوَ عِنْدَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا وَبِهِ إِلَى الصّقليّ أَنْشدني أَبُو نصر عُبَيْد اللَّهِ بْن سَعِيد الْحَافِظ أنشدنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوب بْن حمويه الْوَزير أنشدنا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن حَامِد بْن هَارُون أنشدنا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الصايغ للبس ثَوْبَيْنِ باليين
وطي يَوْم وليلتين
أحسن من نعْمَة لقوم
أَغضّ مِنْهَا جفون عَيْني
إِنِّي وَإِن كنت ذَا عِيَال
قَلِيل مَال كثير دين
لمستعف برزق رَبِّي
حوائجي بَينه وبيني

‌‌الْبَلَد التَّاسِع وَالسِّتُّونَ منشأة المهراني
وَهِيَ من ضواحي مصر قريبَة من السد بِهَا خانقاه للبهاء أرسلان الدوادار وخطبتان وأضيفت لمهران بِكَسْر الْمِيم لتتميز عَنْ غَيرهَا كمنشأة نهيا من عمل الجيزة بقناطر الأهرام وَالنِّسْبَة لكل مِنْهُمَا منشاوي أَوْ منشائي
أَخْبَرَنِي الصّلاح مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشاذلي بِهَا عَنِ الرضي أَبِي حَامِد بْن التَّقِي عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد الميطري بِمَكَّة (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا الْعِزّ أَبُو مُحَمَّد بْن الْفُرَات الْحَنَفِيّ كِلاهُمَا عَنِ الْعِزِّ أَبِي عُمَرَ بْنِ جَمَاعَةَ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا قَالَ أنشدنا الشَّيْخ شرف الدَّين أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد الصنهاجي البوصيري لنَفسِهِ من قصيدته الْمَشْهُورَة إجَازَة

مُحَمَّد سيد الكونين والثقلي
ن والفريقين من عرب وَمن عجم
نَبينَا الْآمِر الناهي فَلَا أحد
أبر فِي قَوْل لَا مِنْهُ وَلَا نعم
هُوَ الحبيب الَّذِي ترجي شَفَاعَته
لكل هول من الْأَهْوَال مقتحم
وَمن تكن برَسُول اللَّه نصرته
إِن تلقه الْأسد فِي آجامها تجم
والبوصيري هَذَا هُوَ الْقَائِل فِي الْمركب الَّتِي تعلو قبَّة إمامنا الشَّافِعِي - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - فِيمَا روينَاهُ عَنْهُ بالسند الثَّانِي بقبة قبر الشَّافِعِي سفينة
رست من بِنَاء مُحكم فَوْقَ جلمود
ومذ غاض طوفان الْعُلُوم بِمَوْتِهِ
اسْتَوَى الْفلك من ذَاك الضريح عَلَى الجودي

‌‌الْبَلَد السبعون المنصورة
وَهِيَ بِفَتْح الْمِيم وصاد مُهْملَة مَضْمُومَة مَدِينَة كَبِيرَة قريبَة من دمياط ومقابلة لجوجر عِنْدَ مفترق النيلين إِلَى دمياط - وَهُوَ الغربي - وأشموم طناح - وَهُوَ الشَّرْقِي - بناها كَمَا قَالَ فِي الْمُشْتَرك الْكَامِل مُحَمَّد بْن العاذل أَبِي بَكْر بْن أَيُّوب فِي وَجه الْعَدو لما حاصروا دمياط - يَعْنِي سنة سِتّ عشرَة وست مئة - زَاد غَيره وأدار عَلَيْهَا سورا مِمَّا يَلِي الْبَحْر وَأقَام بقصره مِنْهَا قبل الْفَتْح ثُمَّ بعده حِينَ قرب عينه وَمَعَهُ من إخْوَته الْمُعظم عِيسَى صَاحب دمشق والأشرف مُوسَى صَاحب بِلَاد الشرق وَقيل فِي حَضرتهمْ الْأَشْعَار البديعة وَمِمَّنْ كَانَ بِهَا فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وست مئة الْحَافِظ أَبُو الْيمن بْن عَسَاكِر فَقَدْ أنْشد أَبُو حَيَّان عَنْهُ أبياتا من قصيدة كتب بِهَا مِنْهَا إِلَى بَعْض فضلاء الْقَاهِرَة حِينَ هزيمَة الفرنج الَّذِينَ استولوا عَلَى دمياط وَكَانَت لَهُ فِي قِتَالهمْ الْبَيْضَاء وانتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين وفيهَا خطبتان وحمامات وفنادق وأسواق وَسميت بِذَلِكَ من أجل مَا تقدم وَقَدْ شاركها فِي الِاسْم عدَّة مدن حصرها صَاحب الْمُشْتَرك فِي تِسْعَة وَقَالَ إِنَّهَا خربَتْ عَنْ آخرهَا
47 - أَخْبَرَنِي بِهَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ

أَبِي أَحْمَدَ الْحَافِظِ أَنا أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ الزَّكِيِّ وَالْمَجْدُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عُرِفَ بِالْمَيِّتِ بْنِ الْمَجْدِ وَالْجَمَّالُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّرِيشِيُّ الدِّمَشْقِيُّونَ (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ عَنِ الْعِزِّ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَمَوِيِّ قَالُوا أَنْبَأَنَا الْكَمَّالُ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ الْمُقْرِئُ الْمُكَبِّرُ إِذْنًا زَادَ الْعِزُّ وَأَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْن إِسْحَاقَ الأَبْرَقُوهِيُّ سَمَاعًا قَالَ الأَوَّلُ أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ صَرْمَا الْحَنْبَلِيُّ الدَّقَّاقُ وَقَالَ الثَّانِي أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْجُودِ قَالا أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَالِبِ بْنِ الطَّلايَةِ الْوَرَّاقُ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْد الْعَزِيز بْن عَلِيٍّ الأَنْمَاطِيَُّ ابْنُ بِنْتِ الْحَرْبِيِّ السُّكَّرِيِّ أَنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخْلِصُ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ - هُوَ عَمُّهُ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَى النَّبِي {صلى الله عليه وسلم} أَعْمَى فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ النَّبِي {صلى الله عليه وسلم} أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ {صلى الله عليه وسلم} هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ قَالَ نَعَمْ قَالَ {صلى الله عليه وسلم} فَأَجِبْ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ مَعًا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَأَوَّلُهُمَا فَقَطْ عَنْ

سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ وَقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ وَيَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ مَرْوَانَ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُمَا عَالِيًا وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ مَرْوَان أَيُّوب بْن مُوسَى الرقي ومُوسَى بْن مَرْوَان الْبَغْدَادِيُّ وحَدِيثهما فِي صَحِيح أَبِي عوَانَة

‌‌الْبَلَد الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ منوف
وَهِيَ مَدِينَة قديمَة من غربي النّيل بَل إقليم متوسط من أقاليم مصر يُضَاف إِلَيْهِ عمل كَبِير وَقَدِ انتسب إِلَيْهَا فِي الْمُتَأَخِّرين جَمَاعَة وَكَانَ للْقَضَاء بِهَا جلالة حَتَّى كَانَ مِمَّن وليه الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ وَرُبمَا أَقرَأ فِيهَا وَحدث وَمِمَّنْ سمع مِنْهُ هُنَاكَ فِي سنة ثَمَانِي عشرَة الشّرف الْمَنَاوِيّ وَبهَا خطبتان وحمامات وسوق يهرع إِلَيْهِ من تِلْكَ النواحي
48 - أَخْبَرَنِي قاضيها أبوعبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ التَّاجِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنُوفِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْكُرْدِيِّ سَمَاعًا أَنا الْبَدْرُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ أَنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ ظَافِرٍ أَنا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُدْبَانِيُّ أَنا أَبُو الْفَضْلِ مَنْصُورُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَخْزُومِيُّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِر الشحامي (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا سارة ابْنة أَبِي حَفْصٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعِزِّ أَنا الْفَخْرُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ - إِذْنًا - عَنْ أَبِي رَوْحٍ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيِّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالا أَنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَنا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ أَنا أَبُو

يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ (ح) وَبِهِ إِلَى ابْنِ الْمعز أَنا الْفَخْرُ - سَمَاعًا - أَنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّيْبَانِيُّ أَنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن غَيْلانَ الْبَزَّازُ أَنا أَبُوُ بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ ثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ قَالا - وَاللَّفْظُ لابْنِ عَرَفَةَ - ثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ (ح)
وَقَرَأْتُ عَالِيًا عَلَى عَبْدِ الْكَافِي بْنِ الذَّهَبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بْنِ الذَّهَبِيِّ - سَمَاعًا - وَأَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْفَقِيه - إِذْنًا - كِلاهُمَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ وَأَبِي الْمَعَالِي عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الْمطعم قَالَ ثَانِيهُمَا سَمَاعًا قَالا أَنا الْفَخْرُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإرْبَلِيُّ - حُضُورًا وَإِجَازَةً - قَالَ أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ الْكَاتِبَةُ قَالَتْ أَنا طِرَادُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالا ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ - هُوَ السَّبِيعِيُّ - عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ يَا عَلِيُّ لَا تُخْبِرْهُمَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَسَنَده مُنْقَطع فالشعبي لَمْ يسمعهُ من عَلِي إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَارِث الْأَعْوَر وَهُوَ ضَعِيف

وَحِينَئِذٍ فَفِيهِ تَدْلِيس التَّسْوِيَة وَنسب صَنِيعه ليونس وَفِيه نظر فَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي مُسْند عَلِي رضي الله عنه وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِي فِي الأَوَّل من فَوَائده الْمَعْرُوفَة ب الغيلانيات من حَدِيث طعمة بْن غيلَان وَثَانِيهمَا فَقَط من حَدِيث زبيد وسيار أَبِي الحكم وَرَوَاهُ الْحَارِث بْن أَبِي أُسَامَة فِي الْعَاشِر من مُسْنده من حَدِيث يسَار بْن ثَوْبَان أربعتهم عَنْ الشَّعْبِي بحذفه أَيْضا وَالَّذِي رَوَوْهُ عَنْ الشَّعْبِي بإثباته فراس بْن يَحْيَى كَمَا فِي ابْن ماجة وَأول

الغيلانيات وَدَاوُد كَمَا فِي التِّرْمِذِي وَإِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وَعبيد الْمكتب كَمَا فِي أول الغيلانيات وَالْحكم بْن عتيبة كَمَا الكنجروذيات وَمَالِك بْن مغول وَأَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِي كَمَا فِي ثامن الخلعيات

وَفِيه من الاخْتِلاف غَيْر ذَلِك حَسْبَمَا أوضحه الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله مِمَّا لَا نطيل الْآن بإيراده وَمن ذَلِك مَا فِي أول الغيلانيات من حَدِيث أَبِي جناب الْكَلْبِيّ عَنْ الشَّعْبِي عَنْ زَيْد بْن يثيع بدل الْحَارِث عَلَى عَلِي رضي الله عنه وَمن حَدِيث سلم بْن قُتَيْبَة عَنْ يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ الشَّعْبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بدل عَلِي رضي الله عنهما وَمن حَدِيث مَالِك بْن مغول وطعمة الْمَاضِي ذكرهمَا عَنْ الشَّعْبِي معضلا

وَبِالْجُمْلَةِ فللحَدِيث طرق مِنْهَا مَا فِي أول الغيلانيات من حَدِيث زر بْن حُبَيْش وعَاصِم بْن ضَمرَة وهرم وَفِي التِّرْمِذِي من حَدِيث عَلِي بْن الْحُسَيْن وَفِي غَيرهمَا من حَدِيث الْحُسَيْن وَالْحسن ابْني عَلِي وَجَابِر بْن عَبْد اللَّهِ رضي الله عنهم كلهم عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

بَل للحَدِيث شَوَاهِد مِنْهَا عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس وَعَن جَابِر وَابْن عَبَّاس وَابْن عُمَر وَأبي جُحَيْفَة وَأبي سَعِيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنهم وَلذَلِك كَانَ حسنا

‌‌الْبَلَد الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ منية الْأُمَرَاء
وَيُقَال لَهَا منية الشيرج وَبِكُل من الإضافتين تتَمَيَّز عَنْ نَحْو مئتي منية بالديار المصرية خَاصَّة وَهِيَ عَلَى فَرسَخ من الْقَاهِرَة بحريها فِي طَرِيق إسكندرية وَلَهَا فِي كُل أحد سوق شهير للبقر وَالْغنم وَغَيرهمَا وَكَانَت عامرة بِكَثْرَة السكان والمساكن والمناظر والملاهي والأسواق مَقْصُودَة للتنزه ثُمَّ تناقصت جدا وَهِيَ مِمَّن سمع بِهَا الْعِرَاقِيّ وَبهَا زَاوِيَة للشَّيْخ عَلِي بْن مِصْبَاح بَل هُوَ مدفون فِيهَا وَولي قضاءها من تقدم فِي المرج
أَخْبَرَنِي الإِمَامُ أَبُو البركات بْن إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي الْحَنْبَلِيّ رحمه الله أَنا أَبُو أَحْمَدَ بْن عَلِي الْكِنَانِي الْحَنْبَلِيّ (ح)
وَكتب إِلَيّ عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَة الْمَقْدِسِي كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْحرم القلانسي الْحَنْبَلِيّ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا أَنا أَبُو مُحَمَّد بْن الصَّيْرَفِي وَأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ نبا قَالا أَنا أَبُو مُحَمَّد بْن اللمط ثَنَا مُحَمَّد بْن مكي بْن أَبِي الرَّجَاء الْحَنْبَلِيّ - إِمْلاءً - (ح)
وَأَخْبَرَنِي بِعُلُوٍّ شَيخنَا إِمَام الْأَئِمَّة أَبُو الْفَضْل بْن عَلِي رحمه الله قَالَ قَرَأت عَلَى أَبِي حَفْص البالسي أَخْبَرَتْنَا أُمُّ عَبْد اللَّهِ ابْنة الْكَمَال عَنْ عَجِيبَة ابْنة

أَبِي بَكْر قَالا أَنا أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد الباغبان قَالَتْ الْمَرْأَة إجَازَة أَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِر بْن مُحَمَّد بْن عَلِي الْخرقِيّ أَنا أَبُو سَعِيد النقاش الْحَافِظ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ حبيب بْن الْحَسَن الْقَزاز ثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن سقير الْمُؤَدب ثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى ثَعْلَب قَالَ كنت أحب أَن أرى أَحْمَد بْن حَنْبَل فصرت إِلَيْهِ فَلَمَّا دخلت عَلَيْهِ قَالَ فيمَ تنظر فَقُلْتُ فِي النَّحْو والعربية وَالشعر فأنشدني أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل رَحمَه اللَّه تَعَالَى إِذَا مَا خلوت الدَّهْر يَوْمًا فَلَا تقل
خلوت وَلَكِن قل عَلِي رَقِيب
لهونا عَنِ الآثام حَتَّى تَتَابَعَت
ذنُوب عَلَى آثارهن ذنُوب
فيا لَيْت أَن اللَّه يعْفُو مَا مضى
وَيَأْذَن فِي توباتنا فنتوب
وَوَقع لي من وَجه آخر قَالَ فِيهِ بَعْد الْبَيْت الأَوَّل إِذَا مَا مضى الْقرن الَّذِي أَنْتَ فيهم
وخلفت فِي قرن فَأَنت غَرِيب
فَلَا تَكُ مغرورا تعلل بالمنى
فعلك مدعُو غَدا فتجيب
ألم تَرَ أَن الدَّهْر أسْرع ذَاهِب
وَأَن غَدا للناظرين قريب
بَل روينَا فِي مَنَاقِب إمامنا الشَّافِعِي للبيهقي - رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِمَا - من

طَرِيق الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان سَمِعت الشَّافِعِي ينشد فَذكر الْبَيْت الأَوَّل وَالثَّالِث من الرِّوَايَة الأولى وَبَينهمَا وَلَا تحسبن اللَّه يغْفل سَاعَة
وَلَا أَن مَا تخفي عَلَيْهِ يغيب
غفلنا لعمر اللَّه حَتَّى تداركت
عَلَيْنَا ذنُوب بعدهن ذنُوب

‌‌الْبَلَد الثَّالِث وَالسَّبْعُونَ منية الرديني
برَاء ودال مهملتين وَنون مصغر وَهِيَ من الشرقية بِالْقربِ من سفط الْحِنَّاء
49 - أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الرُّدَيْنِيُّ بِهَا عَنِ التَّقِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدُّجْوِيِّ أَنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ عَبْدِ الْهَادِي أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ صَدَقَةَ (ح)
وَأَخْبَرَنِي بِعُلُوٍّ أَبُو زَيْدٍ الْقِبَابِيُّ - إِذْنًا - عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِم التّونسِيّ - سَمَاعا إِن شَاءَ الله - وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ - إِذْنا - قَالَ أَوَّلُهُمَا أَنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْحُصْرِيِّ وَقَالَ الآخَرُ أَنا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الإرْبَلِيُّ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمُؤَيِّدِ الطُّوسِيِّ قَالَ ثَانِيهُمَا سَمَاعًا قَالَ هُوَ وَابْنُ صَدَقَةَ أَنا فَقِيهُ الْحَرَمِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفُرَاوِيُّ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيُّ أَنا أَبُو أَحْمَدَ الْجُلُودِيُّ أَنا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ سُفْيَانَ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْحَافِظُ رحمه الله أَنا أَبُو الْفِدَاءِ التَّنُوخِيُّ أَنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ مَكْتُومٍ - إِذْنًا - أَنا أَبُو الْمُنَجَّا الْبَغْدَادِيُّ أَنا أَبُو الْوَقْتِ الْهَرَوِيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْفَقِيهُ أَنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَعْيُنَ أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ عِيسَى بْنُ عُمَرَ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ الْحَافِظُ قَالُوا - وَاللَّفْظُ لابْنِ