📘 আল-বুলদানিয়্যাত লিস সাখাবী (আস-সাখাবী - মৃত্যু 902 হিজরী)

الْحَسَنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ أَنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمُّوَيْهِ قَالا أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِي {صلى الله عليه وسلم} إِذْ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ فَقَالُوا صَلِّ عَلَيْهَا فَقَالَ {صلى الله عليه وسلم} هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَالُوا لَا قَالَ {صلى الله عليه وسلم} فَهَلْ تَرَكَ شَيْئًا قَالُوا لَا فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ أُخْرَى فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلِّ عَلَيْهَا قَالَ {صلى الله عليه وسلم} هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ قِيلَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تَرَكَ شَيْئًا قَالُوا ثَلاثَةُ دَنَانِيرَ فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ أُتِيَ بِالثَّالِثَةِ فَقَالُوا صَلِّ عَلَيْهَا قَالَ هَلْ تَرَكَ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَهْلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ قَالُوا ثَلاثَةُ دَنَانِيرَ قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ صَلِّ عَلَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَلَيَّ دَيْنُهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ {صلى الله عليه وسلم} هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَرَّقَهُمَا وَالْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ثَلاثَتُهُمْ عَنْ يَزِيدَ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ وَهُوَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا

‌‌الْبَلَد التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ قطيا
وَهِيَ بَيْنَ الْقَاهِرَة وغزة فِي الرمل بِهَا سكان ونخيل ولبعض قضاتها فِيمَا كَانَ وجاهة وَكَانَت محلا للمكس فأبطله سُلْطَان وقتنا مِنْهَا وَهِيَ مِمَّن سمع بِهَا شَيخنَا وَشَيْخه رحمه الله عَلَيْهِمَا كتبت بِهَا عَنِ الشّرف بْن رَجَب الْكِنَانِي قَوْله لما جفاني منيتي عَامِدًا
وَصد عني ولعهدي غدر
أَصبَحت ولهانا بِهِ مغرما
ومهجتي من حبه فِي سعر
وَرَاح يهوى الغيرمستصحبا
وَقَالَ عني لَيْسَ فِيهِ نظر
ضربت فِيهِ مثلا سائرا
بِحسن لفظ ومعاني دُرَر
كالخان لَا يوحشه غَائِب
كلا وَلَا يؤنسه من حضر

‌‌الْبَلَد السِّتُّونَ قليوب
وَهِيَ كرْسِي تِلْكَ النواحي بِهَا عدَّة خطب وسوق يجْتَمع فِيهِ يَوْم الْجُمُعَة من لَا يُحْصى وَقَدِ انتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين مِنْهُم إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن رضوَان مَات فِي سنة عشْرين وَسبع مئة وَعبد اللَّه بْن ريحَان التقوي مَات فِي سنة عشر وَسبع مئة وباشر قضاءها من الأكابر الضياء مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْمَنَاوِيّ

وأنشدني مُحَمَّد بْن عَلِي بْن مُحَمَّد الْخَطِيب قَوْله الجفن قَدْ حاكى السَّحَاب وناظره
فاعذر إِذَا فقد المتيم ناظره
لَو أَن عاذله رأى مَا قَدْ رأى
لغدا لَهُ بَعْد الْمَلَامَة عاذره
يَا عاذلي دَعْنِي فلي حزن عَلِي
طول المدى لَمْ يلق يَوْمًا آخِره
وَذكر مرثية فِي شَيخنَا رَحْمَة اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ

‌‌الْبَلَد الْحَادِي وَالسِّتُّونَ كفر بَطنا
وَهِيَ بِفَتْح الْكَاف وَالْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْفَاء والطاء ثُمَّ نون من أَعمال دمشق مِنْهَا أَبُو عَلِي حسن بْن عَلِي بْن روح الدِّمَشْقِي شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ والنجم مَحْمُود بْن مُحَمَّد بْن حمدَان بْن جراح الْحَرَّانِي النميري وَشَيخ شُيُوخنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن سراج وَكَانَ الْحَافِظ الذَّهَبِيّ خَطِيبًا بجامعها وإمامه وَأم بِهِ ابْنه أَبُو هُرَيْرَة وقتا وَأمه وأخوها ضِيَاء بْن مُحَمَّد مِنْهَا وَذكرهَا أَبوهُ فِي بلدانياته وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا الكفري وَقَدْ يُقَال الْكفْر بطناني والكفور كَثِيرَة متميزة بالإضافات
42 - أَخْبَرَنِي بِهَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّالِحِيُّ الْمُؤَذِّنُ أَنا الْكَمَالِيُّ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَقِّ الْحَنَفِيُّ أَنا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ الزَّكِيِّ الْمَزِّيُّ (ح)
وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ سِتِّ الْعَرَبِ ابْنَهِ مُحَمَّدٍ كِلاهُمَا عَنِ الْفَخْرِ أبي الْحسن ابْن الْبُخَارِيِّ قَالَ الأَوَّلُ قِرَاءَةً قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ أَنا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ أَنا أَبُو السَّنَابِلِ هِبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ الْقُرَشِيُّ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ أَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْن أَيُّوبَ الصِّبْغِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ أَنا أَحْمَدُ بْنُ

أَبِي طَالِبٍ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى أَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ أَنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالا حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحْبِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَلَى الْمُوَافَقَةِ وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ وَعِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ

وَعِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ وَعَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَعَمْرِو بْنِ هَاشِمٍ وَعِنْدَ ابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ثَمَانِيَتُهُمْ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ إِنَّهُ حَسَنٌ صَحِيحٌ

‌‌الْبَلَد الثَّانِي وَالسِّتُّونَ كوم الريش
وَهِيَ بِالْقربِ من منية الشيرج من ضواحي الْقَاهِرَة وَكَانَت من أجل متنزهات الْقَاهِرَة حِينَ كَانَ النّيل يمر بغربيها بِحَيْثُ كَانَ يسكنهَا كثير من الْعُلَمَاء والأمراء والجند وَلذَلِك كَانَ سوقها عَامِرًا بأنواع المعايش وَبهَا حمام وخطبتان خطب الشهَاب الريشي أحد من كتبت عَنْهُ فِي أحديهما نِيَابَة عَنْ قَاضِي الْحَنَفِيَّة الْمجد إِسْمَاعِيل شيخ شُيُوخنَا وَعمل فِيهَا الصَّدْر مُحَمَّد بْن الْجمال عَبْد اللَّهِ بْن الْعَلَاء عَلِي بْن عُثْمَان التركماني الْحَنَفِيّ حوضا وَكتب عَلَيْهِ من نظمه كَمَا ذكره شَيخنَا فِي درره وتناقصت حَتَّى صَارَت بَلَاقِع وَقَدِ انتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين يُقَال لكل مِنْهُم الريشي أَوِ الكومي تَخْفِيفًا والكوم أَمَاكِن متميزة بالإضافات
أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الْجَمَّالِ عَبْد اللَّهِ الْعَسْقَلانِيُّ أَنا أَبِي وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْمَحَلِّيُ الطَّرِينِيُّ قَالا أَنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْعُرْضِيُّ (ح)
وَأَخْبَرَتْنِي عَالِيًا أُمُّ مُحَمَّدٍ ابْنَةُ عُمَرَ قِرَاءَةً وَغَيْرُهَا إِذْنًا عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْمِزِّيِّ قَالَتْ الْمَرْأَةُ إِذْنًا وَالآخَرُ سَمَاعًا قَالا أَنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الصَّالِحِيُّ أَنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّد بن طبرزذ أَنا أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ

الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّاءِ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد الْوَكِيلِ قَالا ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الأَزْدِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ وَضَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه لِلنَّاسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ كَلِمَةً حِكَمًا كُلَّهَا قَالَ مَا عَاقَبْتَ مَنْ عَصَى اللَّهَ فِيكَ بِمِثْلِ أَنْ تُطِيعَ اللَّهَ فِيهِ وَضَعْ أَمْرَ أَخِيكَ عَلَى أَحْسَنِهِ حَتَّى يَجِيئَكَ مَا يَغْلِبُكَ وَلا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ مُسْلِمٍ سُوءًا وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمَلا وَمَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الْخِيَرَةُ فِي يَدِهِ وَمَنْ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلتُّهْمَةِ فَلا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ الظَّنَّ بِهِ وَعَلَيْكَ بِإِخْوَانِ الصَّفَا تَعِشْ فِي أَكْنَافِهِمْ فَإِنَّهُمْ زِينَةٌ فِي الرَّخَاءِ وَعُدَّةٌ لِلْبَلاءِ وَلا تَهَاوَنُوا بِالْحَلِفِ بِاللَّهِ فَيُهِينُكُمُ اللَّهُ وَلا تَسْأَلْ عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنَّ فِيمَا كَانَ شُغْلا عَمَّا لَمْ يَكُنْ وَلا تَعْرِضْ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ وَعَلَيْكَ بِالصِّدْقِ وَإِنَّ قَتَلَكَ الصِّدْقُ وَلا تَطْلُبْ حَاجَتَكَ إِلَى مَنْ لَا يُحِبُّ نَجَاحَهَا وَاعْتَزِلْ عَدُوَّكَ وَاحْذَرْ صَدِيقَكَ إِلا الأَمِينَ وَلا أَمِينَ إِلا مَنْ خَشِيَ اللَّهَ وَلا تَصْحَبِ الْفُجَّارَ فَتُعَلَّمَ مِنْ فُجُورِهِمْ وَذِلَّ عِنْدَ الطَّاعَةِ وَاسْتَصْغِرْ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ وَتَخَشَّعْ عِنْدَ الْقُبُورِ وَاسْتَشِرْ فِي أَمْرِكَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ قَالَ اللَّه تَعَالَى (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) فاطر 28

‌‌الْبَلَد الثَّالِث وَالسِّتُّونَ المجدل
وَهِيَ بِفَتْح الْمِيم وَالدَّال الْمُهْملَة بَينهمَا جِيم وَآخره لَام مُقَابل عسقلان بَيْنَ غَزَّة والرملة
أَنْشدني بِهَا أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد الْكِنَانِي - مِمَّا ذكر أَنه لنَفسِهِ - جَوَابا لبيتي ابْن الوردي وهما عِنْدِي سُؤال حسن مستظرف
فرع عَلَى أصلين قَدْ تفرعا
قَابض شَيْء برضى مَالِكه
وَيضمن الْقيمَة والمثل مَعًا
فَقَالَ خُذ الْجَواب نظم در مبدعا
بالْحسنِ هَذَا محسن تَبَرعا
أعَار صيدا من حَلَال ثُمَّ إِذْ
أحرم ذَا أتْلفه فاجتمعا

‌‌الْبَلَد الرَّابِع وَالسِّتُّونَ الْمحلة
وَهِيَ بِفَتْح الْمِيم والمهملة وَتَشْديد اللَّام ثُمَّ هَاء تَأْنِيث مَدِينَة كَبِيرَة قَصَبَة كورة الغربية من الديار المصرية وَأمّهَا ذَات أسواق كَثِيرَة وحمامات وبضائع جمة وفيهَا من الْخَلَائق من لَا يُحْصى وَبهَا عدَّة خطب ومساجد وَمن أجلهَا الْآن جَامع الشَّيْخ مُحَمَّد الغمري ثُمَّ جَامع التَّوْبَة الَّذِي أنشأه وَلَده وَلكَون أَولهمَا مَحل إِقَامَته وبجانبه مَقْبرَة وَالِده هُوَ أكثرهما بَل أَكْثَر جَوَامِع تِلْكَ النَّاحِيَة عَلَى الْإِطْلَاق عبَادَة وتلاوة عمره اللَّه بِبَقَائِهِ وَذريته وأكبر جَوَامِع الْبَلَد وَأَكْثَره جمعا الْجَامِع الْمَعْرُوف بالشيخ الطريني وَلَيْسَت عَلَى النّيل وَمَا وَقع فِي الْأَنْسَاب لِابْنِ السَّمْعَانِيّ - وَمن تبعه - من أَنَّهَا عَلَيْهِ يحْتَاج إِلَى تَأْوِيل وَفِي بِلَاد مصر نَحْو مئة قَرْيَة يُقَال لكل مِنْهَا محلّة وَلَكِن عِنْدَ الْإِطْلَاق لَا ينْصَرف إِلَّا لهَذِهِ وَغَيرهَا متميز بالإضافات بَل كَانَ يُقَال لهَذِهِ أَيْضا محلّة الدقلا بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْقَاف وَرُبمَا تتَمَيَّز بالكبرى وَقَدِ انتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة قَدِيما وحَدِيثا فَمن القدماء أَبُو الثريا كَانَ فَقِيها فَاضلا مفتيا حسن السِّيرَة مِمَّن تفقه بإسكندرية عَلَى أَبِي بَكْر

الطرطوشي وَمَات بَعْد سنة عشْرين وَخمْس مئة وَمِمَّنْ بَعْد ذَلِك الْكَمَال الضَّرِير عَلِي بْن شُجَاع من قراء الْقَاهِرَة وَولي قضاءها الشَّمْس ابْن خلكان والصدر يَحْيَى وَأَخُوهُ الزَّيْن عَبْد الْكَافِي والتقي السُّبْكِيّ بَل كَانَت وَفَاة ثَانِيهمَا بِهَا فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَدفن بظاهرها وَكَذَا كَانَ قاضيها من قبل الْعِمَاد عَبْد الْعَزِيز بْن أَحْمَد الهكاري بْن خطيب الأشمونين شَارِح حَدِيث المجامع فِي رَمَضَان أبدي فِيهِ ألف فَائِدَة وَفَائِدَة وَنزل مِنْهَا ليلِي الْقَضَاء الْأَكْبَر بالديار المصرية فَلم يلبث أَن مَات قبل ذَلِك فِي سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة
43 - أَخْبَرَتْنِي آمِنَةُ وَحَنِيفَةُ ابْنَتَا الشَّرَفِ مُوسَى بْنِ أَحْمَدَ الدَّمَهْوَجِيُّ عَنِ الْبَهَاءِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ الْقُرَشِيِّ الدَّمَامِينِيِّ أَنا الزَّيْنُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرَاكِشِيُّ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ ظَافِرِ بْنِ رَوَّاجٍ (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَافِي بْنُ أَحْمَدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ سَمَاعًا أَنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ أَنا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالا أَنا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ السَّلَفِيُّ أَنا الرَّئِيسُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ (ح)
وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَةَ الْقِبَابِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَبَّازِ أَنا أَحْمَدُ بْنُ نِعْمَةَ حُضُورًا وَإِجَازَةً أَنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ كُلَيْبٍ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَيَانٍ أَنا أَبُو

الْحَسَنِ بْنُ مَخْلَدٍ قَالا أَنا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحْوِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْكُلاعِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} يَقُولُ الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ فَوَقع لنا بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَلَمْ ينْفَرد بِهِ إِسْمَاعِيل فَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَآخَرُونَ من حَدِيث مُعَاوِيَة بْن صَالح عَنْ بحير بَل لَهُ طَرِيق أُخْرَى عَنْ كثير وَأُخْرَى عَنْ عقبَة

وَبِهِ إِلَى الثَّقَفِيّ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَج عُثْمَان بْن أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن بنْدَار الْبُرْجِي ثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن حَفْص ثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ النَّهْشَلِي شَاذان ثَنَا سَعْد بْن الصَّلْت عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ قَالَ دَخَلَ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن عَلَى عَمْرو بْن الْهَيْثَم التَّمِيمِي يعودهُ فَجعل يقلب عَيْنَيْهِ فِي جَوَانِب الْبَيْت فَقَالَ لَهُ الْحَسَن أَرَاك تقلب عَيْنَيْك () فَقَالَ مَا تَقول فِي مئة ألف فِي هَذَا الصندوق وَلَمْ تُؤَد مِنْهَا زَكَاة وَلَمْ توصل مِنْهَا رحم قَالَ وَلَمْ ذَاك لِلَّهِ أَبوك قَالَ لروعة الزَّمَان وجفوة السُّلْطَان ومكاثرة الْعَشِيرَة فَلَمَّا كَانَ الْغَد دعِي الْحَسَن إِلَى جنَازَته فحضره وَصلى عَلَيْهِ ثُمَّ تبعه إِلَى قَبره فَقَالَ أنظروا إِلَى صَاحب هَذَا الْقَبْر أَنا شَيْطَانه فحذره روعة زَمَانه وجفوة سُلْطَانه عَمَّا استودعه اللَّه إِيَّاه واسترعاه فِيهِ ثُمَّ خرج مِنْهُ سليبا حريبا ذَمِيمًا فيا هَذَا الْوَارِث إِن هَذَا المَال قَدْ أَتَاك حَلَالا فَلَا يكونن عَلَيْك وبالا أَتَاك مِمَّن كَانَ لَهُ جموعا منوعا من بَاطِل جمعه وَعَن حق مَنعه ركب بِهِ لجج الْبحار ومفاوز القفار جمعه فأوعاه وشده فأوكاه أَلا إِن أَشد النَّاس حسرة يَوْم الْقِيَامَة رجل أَتَاهُ اللَّه مَالا فبخل بِهِ عَمَّا أمره اللَّه فِيهِ فورثه من بعده وَارِث عمل فِيهِ بِطَاعَة اللَّه فَهُوَ ينظر إِلَى كَسبه فِي ميزَان غَيره فيا لَهَا تَوْبَة لَا تنَال وعثرة لَا تقال

‌‌الْبَلَد الْخَامِس وَالسِّتُّونَ المرج
وَهِيَ بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم بَيْنَ الزيات والمطرية اشْترك مَعهَا فِي الِاسْم غَيرهَا ويتميز ذَلِك بالنواحي وَهِيَ مِمَّن سمع بِهَا شَيخنَا وَغَيره مِمَّن بعده وَولي قضاءها مَعَ منية الشيرج من الْحَنَفِيَّة الشهير أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن الروي
أَخْبَرَنِي الْعَلَاء أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر بْن عَبْد اللَّهِ التركماني المرجي بِهَا وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْموصِلِي بِدِمَشْق كِلاهُمَا عَنْ أم عَبْد اللَّهِ عَائِشَة ابْنة مُحَمَّد الصالحية قَالَ الثَّانِي سَمَاعًا أَنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي التائب أَنا أَبُو مُحَمَّد مكي بْن الْمُسلم بْن عَلان عَنِ الْحَافِظ أَبِي طَاهِر أَحْمَد بْن مُحَمَّد أنشدنا أَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارك بْن عَبْد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي بِبَغْدَاد أنشدنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُور العتيقي أنشدنا أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن حيوية الخزاز أنشدنا أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن عَرَفَة نفطويه الْحَسَن الظَّن مستريح
يغتر من ظَنّه مليح
وَلَيْسَ من بَاطِن صَحِيح
إِلَّا لَهُ ظَاهر مليح

‌‌الْبَلَد السَّادِس وَالسِّتُّونَ المزة
وَهِيَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الزَّاي الْمُشَدّدَة من غوطة دمشق سمع بِهَا أَبُو سَعْد السَّمْعَانِيّ وَآخَرُونَ مِنْهُم الذَّهَبِيّ والعراقي وَنسب إِلَيْهَا جَمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحَجَّاج الْمزي وَابْن أميلة بَل كَانَ مُؤذن الْجَامِع الْمرْجَانِي مِنْهَا وَفِي شُيُوخ الْمَيْدُومِيُّ عَبْد الرَّحِيم بْن يُوسُف بْن يَحْيَى يعرف بِابْن خطيب المزة فأبوه وجده كَانَا خطيبين بِهَا وَكَذَا خطب بِهَا الشهَاب أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المنبجي
44 - أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْحَافِظِ الْعِمَاد ابْن كَثِيرٍ الْبَصْرَوِيُّ ثُمَّ الْمِزِّيُّ بِهَا وَأَبُو الطَّيِّبِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلانِيُّ بِالْقَاهِرَةِ قَالَ الأَوَّلُ أَخْبَرَتْنَا عَمَّةُ أَبِي سِتِّ الْقَضَاءِ ابْنَةِ عَبْدِ الْوَهَّاب ابْن كَثِيرٍ إِذْنًا وَقَالَ الثَّانِي أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْهَادِي كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ الثَّانِيَة سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الكاشغري وَغَيره قَالُوا أَنا أَبُو الْفَتْحِ الْبَطِّيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْخَطِيبِ الأَنْبَارِيُّ أَنا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ أَنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ أَنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُلاعِبٍ ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ ثَنَا سُفْيَان بن سعيد الثَّوْريّ وَزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ (ح)

وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا سارة ابْنة عُمَر عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَنا عَلِي بْن أَحْمَد أَنا حَنْبَل أَنا هبة اللَّه أَنا الْحَسَن بْنُ عَلِيٍّ أَنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثَلاثَتُهُمْ وَاللَّفْظُ لِلرِّوَايَةِ الأُولَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ - قَالَ زَائِدَةُ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّدٍ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ الْجَارُودِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ وَابْنُ خُزَيْمَةَ عَنِ الدَّوْرَقِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُمْ عَالِيًا وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو ابْن إِدْرِيس وَمُحَمّد بْن بشر وَيزِيد بْن هَارُون وحَدِيثهم عِنْدَ ابْن ماجة وَإِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر وَعبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ والمعتمر ووكيع وحَدِيثهم عِنْدَ ابْن خُزَيْمَة

وَيزِيد بْن زُرَيْع وحَدِيثه عِنْدَ ابْن حبَان وَعِيسَى بْن يُونُس وحَدِيثه عِنْدَ التِّرْمِذِي وَقَالَ عقبَة إِن مُحَمَّد بْن عَمْرو انْفَرد بِهِ وَسَأَلت مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِي عَنْ اسْم أَبِي الْجَعْد فَلم يعرفهُ وَقَالَ لَا أعرف لَهُ غَيْر هَذَا الْحَدِيث وَمِمَّنْ صَححهُ ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَآخَرُونَ

‌‌الْبَلَد السَّابِع وَالسِّتُّونَ مصر
وَهُوَ بلد شرِيف عَلَى سَاحل النّيل افتتحه عَمْرو بْن الْعَاصِ فِي خلَافَة عُمَر رضي الله عنهما وسكنه خلق من الصَّحَابَة رضي الله عنهم وفضائله كَثِيرَة كتبت فِيهَا أوراقا وَلَو لَمْ يكن مِنْهَا إِلَّا أَنَّهَا ذكرت فِي بضع وَعشْرين موضعا من الْقُرْآن صَرِيحًا وَأَن فِيمَا يرْوى مَا كَاد أَهله أحد إِلَّا كفاهم اللَّه مُؤْنَته وَقَالَ كَعْب رحمه الله من أَرَادَ أَن ينظر إِلَى جنَّة عدن فَلْينْظر إِلَيْهِ إِذَا أَزْهَر وَسمي فِيمَا قيل بِمصْر ابْن حام بْن نوح عليه السلام والفسطاط مِنْهُ هُوَ الْمحل الَّذِي ضرب بِهِ عَمْرو خيمته حَتَّى فَتحه وَبنى جَامعه موضعهَا وَشهد الصَّلَاة فِيهِ أَكْثَر من أَرْبَعَة آلَاف نفس من كبار الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَنسب إِلَيْهِ من الْعُلَمَاء من لَا يُحْصى كَثْرَة وَلذَا قَالَ ابْن

السَّمْعَانِيّ هم أشهر وَأكْثر من أَن يحصيهم الْعَاد وَعمل أَبُو سَعِيد بْن يُونُس وَغَيره لأَهله والواردين عَلَيْهِ تَارِيخا وَمِمَّنْ سمع بِهِ شَيخنَا وَشَيْخه والذهبي وأمم وَكثر الْعلم بِهِ فِي زمن التَّابِعين ثُمَّ ازْدَادَ فِي زمن عَمْرو بْن الْحَارِث وَيَحْيَى بْن أَيُّوب وحيوة بْن شُرَيْح وَاللَّيْث وَابْن لَهِيعَة وَإِلَى زمن ابْن وهب والشَّافِعِي وَابْن الْقَاسِم وأَصْحَابهم وَمَا زَالَ بِهِ علم جم إِلَى أَن ضعف باستيلاء العبيديين - كَمَا أُشير إِلَيْهِ فِي الْقَاهِرَة - وَمَعَ سَعَة الْبَلَد وَكَثْرَة أَهله مكث نَحْو سبع مئة سنة لَا تُقَام الْجُمُعَة فِي غَيْر جَامعه الْعَتِيق إِلَى أَن بَنِي الْجَامِع الْجَدِيد فِي طرفه عَلَى شاطئ النّيل فِي دولة النَّاصِر ثُمَّ حدث تَكْثِير الْجَوَامِع مَعَ تناقص أَهله خُصُوصا حِينَ بنيت الْقَاهِرَة وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ مصري بِفَتْح الْمِيم وَكسرهَا وَهُوَ أفْصح
45 - أَخْبَرَنِي الإِمَامُ شَيْخُ الْمَذْهَبِ أَبُو التَّقِيِّ بْنُ السَّرَّاجِ أَبِي حَفْصٍ الْكِنَانِيِّ رحمه الله بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ بِمَحَلِّ جُلُوسِ إِمَامِنَا الشَّافِعِيِّ مِنْ جَامِعِ عَمْرٍو - وَهُوَ الْمَكَانُ الْمَعْرُوفُ بِالْخَشَّابِيَّةِ - عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ تَمِيمٍ (ح)
وَأَخْبَرَنِي شَيْخُ السُّنَّةِ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلانِيُّ رحمه الله عَنْ أَبِي الْفِدَاءِ الْبَعْلِيِّ - سَمَاعًا - قَالا أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَيَانِيُّ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْحُرَيْمِيُّ أَنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى الْهَرَوِيُّ أَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ أَنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ أَنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ