📘 আল-বুলদানিয়্যাত লিস সাখাবী (আস-সাখাবী - মৃত্যু 902 হিজরী)

أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا - فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ - يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ ضَحِكْتَ قَالَ {صلى الله عليه وسلم} إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلِيَّ آنِفًا سُورَةٌ ثُمَّ قَرَأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (إِنَّا إعطيناك الْكَوْثَر) حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا قَرَأَ قَالَ {صلى الله عليه وسلم} هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ {صلى الله عليه وسلم} فَإِنَّهُ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ وَعَدَنِيهِ رِبِّي عز وجل عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ حَوْضِي تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدَ الْكَوَاكِبِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أخرجه أَحْمَد فِي مُسْنده عَنِ ابْن فُضَيْل وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَنْ هناد فوافقناهما بِعُلُوٍّ عَلَى ثَانِيهمَا وَرَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه عَنْ أَبِي كريب مُحَمَّد بْن الْعَلَاء عَنِ ابْن فُضَيْل فَوَقع لنا بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِم أَيْضا وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عَلِي بْن مسْهر عَنِ الْمُخْتَار وَبِالسَّنَدِ الأَوَّل إِلَى أَبِي إِبْرَاهِيم قَالَ أَنا مُحَمَّد بْن أَبِي الْمَعَالِي عَبْد اللَّهِ بْن موهوب بْن جَامع بْن عبدون الْبَغْدَادِيُّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ نصر بْن نصر العكبري وَأَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَلِي الطَّائِي قَالَ الأَوَّل ثَنَا نظام الْملك أَبُو عَلِي الْحَسَن بْن عَلِي بْن إِسْحَاق إِمْلاءً أَنا أَحْمَد بْن عَلِي الإِمَام كِتَابَة قَالَ قَرَأت عَلَى أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْفَقِيه عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى سَمِعت مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خُزَيْمَة يَقُول سَمِعت يُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى يَقُول سَمِعت الشَّافِعِي رحمه الله يَقُول إِذَا رَأَيْت رجلا من أَصْحَاب الْحَدِيث فَكَأَنِّي رَأَيْت رَسُول الله e

وَقَالَ الثَّانِي أَخْبَرَنَا تَاج الإِسْلام أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُور السَّمْعَانِيّ أَنا الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مرْدَوَيْه أَنا أَبُو بَكْر عَبْد الْوَاحِد بْن أَحْمَد الْبَاطِرْقَانِيُّ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ إِمْلاءً ثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن زيرك سَمِعت ابْن خُزَيْمَة يَقُول سَمِعت سَعْد بْن عَبْد الله بن عبد الحكم يَقُول سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول كلما رَأَيْت رجلا من أَصْحَاب الْحَدِيث كَأَنَّمَا رَأَيْت رجلا من أَصْحَاب النَّبِي {صلى الله عليه وسلم} وَوَقع لي الثَّانِي مِنْهُمَا بِعُلُوٍّ فِيمَا أَخْبرنِي الإِمَام أَبُو الْحسن الْيَمَانِيّ بِمَكَّة أَخْبَرَتْنَا أم مُحَمَّد الصالحية بِدِمَشْق أَنا أَبُو الْعَبَّاس الْبَيَانِي عَنْ أَبِي المنجا بْن اللتي أَنا أَبُو الْفتُوح بِهِ وبالإسنادين إِلَى أَبِي الْفتُوح قَالَ أنشدنا الصائن أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن أميرجه الصُّوفِي الْهَرَوِيّ قَالَ أنشدنا الشَّيْخ الأديب أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بنيسابور لنَفسِهِ أَحَادِيث الرَّسُول شِفَاء قلبِي
وقرة ناظري وجلاء همي
فدت نَفسِي ثِقَات قَدْ رووها
وَمَا ملكت يَدي وَأبي وَعمي
أعاذلتي عَلَيْهِ إِلَيْك عني
فَإِن إِلَيْهِم قصدي وَأمي
لمن والاهم حبي ومدحي
لمن عاداهم بغضي وذمي

‌‌الْبَلَد الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ دمياط
وَهِيَ بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة وَأَخْطَأ من أعجمها ثُمَّ مِيم سَاكِنة بعْدهَا مثناة تَحْتَانِيَّة وَآخِرهَا طاء مُهْملَة بَلْدَة قديمَة شهيرة عَلَى سَاحل الْبَحْر خرج مِنْهَا جَمَاعَة من الْعُلَمَاء فِي كُل فن وَسمع بِهَا الطَّبَرَانِي وَخلق وَلَمْ يسمع بهَا شَيخنَا ولاشيخه وَقَدْ دَخَلتهَا غَيْر مرّة وفيهَا أسواق وحمامات ومساجد وعدة خطب وجدد بِهَا سُلْطَان الْوَقْت مدرسة حَسَنَة بِخطْبَة وَكَانَ فتحهَا فِي زمن الصَّحَابَة عَلَى يَد الْمِقْدَاد بْن الْأسود بإرسال عَمْرو بْن الْعَاصِ من مصر إِلَيْهَا حِينَ امْتنَاع عظيمها من تَسْلِيمهَا واستعد للحرب وأعان الْمِقْدَاد رضي الله عنه شطا ولد الْمشَار إِلَيْهِ بَعْد أَن وَفقه اللَّه تَعَالَى لِلْإِسْلَامِ حَتَّى تسلمها الْمُسلمُونَ ثُمَّ حشد لَهُ من أطاعه من أهل تِلْكَ النواحي وَسَار بِالْمُسْلِمين لفتح تنيس فأنكى فيهم بِالْقَتْلِ وَغَيره وَآل أمره إِلَى أَن قتل بالمعركة فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَحمل وَدفن خَارج دمياط وقبره بِهَا ظَاهر يزار بَل يحيون عِنْده اللَّيْلَة الْمَذْكُورَة من كُل سنة وَكَذَا مِمَّن

يزار بِهَا الشَّيْخ فتح التكروري الأسمر الَّذِي اشْتهر بِهِ أحد جوامعها المدفون بجواره والمتوفي فِي سنة خمس وَتِسْعين وست مئة ثُمَّ لَمْ تزل بيد الْمُسْلِمِينَ إِلَى أَن نزل عَلَيْهَا الرّوم فِي سنة تسعين من الْهِجْرَة ثُمَّ استنقذت وحصنها المتَوَكل عَلَى اللَّه جَعْفَر بْن الْمُعْتَصِم بْن الرشيد بالأسوار وَنَحْوهَا وقصدها الفرنج بِجَمْعِهِمْ المغلول مرّة بعد أُخْرَى مِنْهَا فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وست مئة فَإِنَّهَا هجمت عَلَيْهَا وأحاطت بِهَا وخربوها بَعْد أَن ملكوها وقاسى أَهلهَا شدَّة إِلَى أَن خذلهم اللَّه عَنْ قرب وعادت إِلَى الْمُسْلِمِينَ حرسها اللَّه من الْآفَات
29 - أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَدْرَانِيُّ ثُمَّ الدِّمْيَاطِيُّ خَطِيبُ جَامِعِ الزَّكِيِّ مِنْهَا فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِهِ أَنا الْجَمَّالُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ الْحَنْبَلِيُّ بِالْقَاهِرَةِ (ح)
وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَة بْن أَبِي حَفْصٍ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْحَرَمِ الْقَلانِسِيِّ قَالَ الأَوَّلُ وَهُوَ سَبْطَهُ سَمَاعًا أَخْبَرَتْنَا مؤنسة خاتون ابْنَةُ الْمَلِكِ الْعَادِلِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ عَفِيفَةَ ابْنَةِ أَحْمَدَ وَأَبِي الْفَخْرِ أَسْعَدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ فِي آخَرِينَ قَالُوا أَخْبَرَتْنَا أُمُّ إِبْرَاهِيمَ فَاطِمَةُ ابْنَةُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقَيْلٍ قَالَتْ أَنا أَبُوُ بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِيُّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سجادة الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رضي الله عنه يَقُول سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} يَقُولُ مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ وَمَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي المناقب من مُسْتَدْركه عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن داهر فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ وَهُوَ عِنْدَ الطَّبَرَانِي فِي مُعْجَمه الصَّغِير كَمَا أخرجناه وَكَذَا فِي الْأَوْسَط أَيْضا وَقَالَ إِنَّه لَمْ يروه عَنِ الأَعْمَش إِلَّا ابْن عَبْد القدوس وَرَوَاهُ أَيْضا فِي الْأَوْسَط من حَدِيث الْحَسَن بْن عَمْرو الْفُقيْمِي وَأَبُو يعلي فِي مُسْنده وَالْحَاكِم فِي تَفْسِير هود والمناقب جَمِيعًا من مُسْتَدْركه كِلاهُمَا من حَدِيث الْمفضل بْن صَالح كِلَاهُمَا عَنْ حَنش قَالَ رَأَيْت أَبَا ذَر رضي الله عنه وَهُوَ آخذ بِحَلقَة بَاب الْكَعْبَة وَهُوَ يَقُول أَنا أَبُو ذَر من لَمْ يعرفنِي فَأَنا جُنْدُب سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} وَذكره بِاخْتِصَار

وَقَالَ الْحَاكِم فِي أحد الْمَوْضِعَيْنِ إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرط مُسْلِم وَفِي الآخر إِنَّه صَحِيح الْإِسْنَاد ثُمَّ اتفقَا وَلَمْ يخرجَاهُ وَهَذَا عَجِيب فَابْن داهر مَتْرُوك الْحَدِيث وَقَالَ الْعقيلِيّ إِنَّه رَافِضِي خَبِيث لَكِن قَدْ أخرجه الطَّبَرَانِي فِي الْأَوْسَط أَيْضا من حَدِيث سماك بْن حَرْب عَنْ حَنش وَالْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر - وَهُوَ أَيْضا مَتْرُوك - عَنْ عَلِي بْن زَيْد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَأَبُو يعلي فِي مُسْنده من حَدِيث أَبِي الطُّفَيْل كِلاهُمَا عَنْ أَبِي ذَر وَقَالَ الْبَزَّار لَا نعلم صحابيا رَوَاهُ إِلَّا أَبَا ذَر

وَلَيْسَ كَذَلِك بَل فِي الْبَاب عَنِ ابْن عَبَّاس وَابْن الزُّبَيْر وَأبي سَعِيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنهم وَبَعضهَا يُقَوي بَعْضًا وَلذَلِك حسنته

وأنشدني عَلِي بْن عَلِي بْن مُحَمَّد الْجَوْجَرِيّ بِجَامِع الزكي من دمياط لنَفسِهِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا بت أرقب وعده
وَعشر لَيَال والفؤاد كليم
فَقولُوا لرب الْحَسَن فِي طول وَصله
يكلمني إِنِّي لَدَيْهِ كليم

‌‌الْبَلَد الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ دنجية
وَهِيَ متوسطة بَيْنَ دمياط وسمنود عَلَى شاطئ النّيل نسب إِلَيْهَا جَمَاعَة متأخرون مِمَّن لَهُ فَضِيلَة مِنْهُم الشَّمْس مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّهِ الْأَزْهَرِي الَّذِي كَانَ خَازِن كتب المؤيدية يُقَال لكل مِنْهُم الدنجاوي أَوِ الدنجيهي وَهُوَ أنسب أَنْشدني بِهَا الزَّيْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد الْقَاضِي لنَفسِهِ مِمَّا كتب بِهِ لشَيْخِنَا رحمه الله أأظما وَأَنت اليم والزاخر الَّذِي
تولد مِنْهُ للعفاة سَحَاب
وأرقى بكيد الماكرين وبغيهم
وَأَنت بأفق المنجدين شهَاب

‌‌الْبَلَد الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ أم دِينَار
وَهِيَ عَلِي شاطئ النّيل بَيْنَ المناشي والرهاوي من الجيزة أَنْشدني بِهَا عَلَى بْن مُحَمَّد الحريري الأديب لنَفسِهِ قَدْ شاقني ظَبْي لَو وجنا لَهَا آنس
تدمي من اللمح والناظر مَعَ اللامس
طرقوا على ورد خدو قد صبح حارس
وَأقوى الْعجب صبَّتْ حارس منتبه ناعس

‌‌الْبَلَد الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ رابغ
وَهِيَ برَاء مُهْملَة وموحدة ثُمَّ غين مُعْجمَة بِوَزْن فَاعل بَيْنَ بدر وخليص من نواحي الْحجاز قريبَة من الْبَحْر بَينهَا وَبَين مَكَّة خَمْسَة مراحل أَوْ سِتَّة وَهِيَ مِيقَات الحجيج الْمِصْرِي وَمن يشركهم لمحاذاتها للجحفة الْمُسَمَّاة أَيْضا مهيعة بِوَزْن عَلْقَمَة ميقاتهم وَكَذَا الشاميين وَينصب برابغ سوق عَظِيم وَمَاء حفائرها حُلْو لكنه ثقيل
30 - أَخْبَرَنَا بِهَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي أَحْمد الْمُقْرِئ بِقِرَاءَتِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ وَأَبِي الْخَيْرِ الدِّمَشْقِيِّ مُشَافَهَةً مِنْهُمَا (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ اللَّخْمِيُّ فِي كِتَابِهِ قَالَ الثَّلاثَةُ أَنا الْعِمَادُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ سُلَيْمَانَ سَمَاعًا (ح)
وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزَّقَّاقِ وَأُمِّ مُحَمَّدٍ سِتِّ الْعَرَبِ ابْنَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَخْرِ قَالَ الثَّلاثَةُ أَنا الْفَخْرُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا وَالآخَرَانِ حُضُورًا زَادَ أَوَّلَهُمَا فَقَالَ وَأَخْبَرَتْنَا أُمُّ أَحْمَدَ زَيْنَبُ ابْنَةُ مَكِّيٍّ حُضُورًا قَالا أَنا أَبُو الْيَمَنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ اللُّغَوِيُّ زَادَ الْفَخْرُ فَقَالَ وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالا أَنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ أَنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ وَأَنَا فِي الخَامِسَةِ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَاسِي الْبَزَّازُ أَنا أَبُو

مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ إِن الرُّبَيِّعَ عَمَّتَهُ لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ سِنَّهَا فَعَرَضُوا عَلَيْهِمُ الأَرْشَ فَأَبَوْا فَطَلَبُوا الْعَفْوَ فَأَبَوْا فَأَتَوْا النَّبِيَّ {صلى الله عليه وسلم} فَأَمَرَهُمْ بِالْقِصَاصِ فَجَاءَ أَخُوهَا أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَكْسَرُ سِنَّ الرُّبَيِّعِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ سِنُّهَا قَالَ {صلى الله عليه وسلم} يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ فَعَفَا الْقَوْمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَالْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ كِلاهُمَا عَنِ الأَنْصَارِيِّ فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ مَعَ عُلُوِّهِ لَهُمَا فَهُوَ مِنْ ثُلاثِيَّاتِهِمَا وَرَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَاني الآثَارِ لَهُ عَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ عَنِ الأَنْصَارِيِّ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ حميد أَيْضا بشر بْن الْمفضل وخَالِد بْن الْحَارِث وَسليمَان بْن حَيَّان أَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَعبد اللَّه بْن بَكْر وَمُحَمّد بْن أَبِي عدي ومروان بْن مُعَاوِيَة ومعتمر بْن سُلَيْمَان وحَدِيثهما مَعَ حَدِيث

عَبْد اللَّهِ فِي الْبُخَارِي وبتخريجه لَهُ بَان وهم الْحَاكِم حَيْثُ قَالَ عقب تَخْرِيجه من حَدِيث أَبِي خَالِد الْأَحْمَر إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرطهمَا وَلَمْ يخرجَاهُ

‌‌الْبَلَد السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ رشيد
وَهِيَ بشين مُعْجمَة ودال مُهْملَة ككثير ثغر جليل لكنه صَغِير من مواخير مصر وعَلى سَاحل النّيل شَرْقي الثغر السَّكَنْدَرِي بَينهمَا مرحلة قَوِيَّة معظمها عَلَى سَاحل الْبَحْر المالح يُقَال سِتَّة وَثَلَاثُونَ ميلًا بظاهرها عدَّة مشَاهد يُقَال إِنَّهَا لجَماعَة من الْأَوْلِيَاء وَالشُّهَدَاء لَا سِيمَا بكوم الأفراح وَفِيه منار يرى مِنْهُ من لَعَلَّه يطرقها من الْعَدو بَل فِي نفس الْبَلَد أَمَاكِن عامرة بِالْعدَدِ وَالرِّجَال المطوعة وجدد بِهَا سُلْطَان الْوَقْت برجا حسنا لأجل حفظهَا لِأَن بَينهَا وَبَين الْبَحْر الْملح ثَمَانِيَة عشر ميلًا وتسمي قَدِيما الأرمسية بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء الْمُهْملَة وَضم الْمِيم وَكسر السِّين الْمُهْملَة ثُمَّ مثناه تَحْتَانِيَّة مُشَدّدَة وهاء باسم جَزِيرَة هُنَاكَ بَيْنَ الْبَحْرين وَكَثِيرًا مَا يَأْخُذ سراق الفرنج مِنْهَا مِمَّا يَكُون للْمُسلمين حرسها اللَّه تَعَالَى وانتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة من الْمُتَقَدِّمين وَغَيرهم يُقَال لكل مِنْهُم الرَّشِيدِيّ وشاركهم فِي الانتساب كَذَلِك جَمَاعَة فبعض لهارون الرشيد وَبَعْض لمن كَانَ يُقَال لَهُ لأجل بُلُوغ جَمِيع مطالبه وأغراضه الرشيد وتشتبه هَذِه النِّسْبَة بالرشيدي بِالتَّصْغِيرِ كَمَا بَيْنَ فِي مَحَله
31 - أَخْبَرَنِي بِهَا الزَّيْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الدِّمْيَاطِيُّ سِبْطُ الشَّيْخِ يُوسُفَ الْعَجَمِيِّ بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ بِجَامِعِهَا وَأَبُو الطَّيِّبِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ بْنِ مَنِيعٍ الْوَرَّاقِ قَالَ الثَّانِي سَمَاعًا أَنا أَبُو الْمَعَالِي بْنُ أَبِي التَّائِبِ الأَنْصَارِيُّ أَنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَلِيلٍ أَنا أَبُو الْفَرَج يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ (ح)

وَأَخْبَرَتْنِي عَالِيًا أُمُّ مُحَمَّدٍ ابْنَةُ أَبِي حَفْصٍ عَنْ أَبِي عُمَرَ الصَّالِحِي وَغَيْرِهِ أَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ ابْنَةُ مَكِّيٍّ وَغَيْرُهَا إِذْنًا عَنْ أُمِّ هَانِئِ ابْنَةِ أَحْمَدَ قَالا أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ زَادَ أَوَّلَهُمَا وَأَبُو عَدْنَانَ بْنُ أَبِي نِزَارٍ حُضُورًا قَالا أَنا أَبُو بَكْرٍ الثَّانِي حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ النَّصِيبِيُّ ثَنَا شَيْبَانُ بْن فَرُّوخٍ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولَ اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} صِيَاحُ الْمَوْلُودِ حِينَ يُولَدُ نزغة مِنَ الشَّيْطَانِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ شَيْبَانَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ شَيْبَانَ وَأْخَرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَبِهِ إِلَى ابْن أَبِي التائب قَالَ أَنا أَبُو مُحَمَّد مكي بْن الْمُسلم بْن عَلان عَنِ الْحَافِظِ أَبِي طَاهِرٍ السَّلَفِيِّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ مكي بْن مَنْصُور بْن عَلان أَنا أَبُو سَعْد مُحَمَّد بْن الْمفضل بْن شَاذان ثَنَا مُحَمَّد بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف الأَصَم ثَنَا مُحَمَّد بْن هِشَام بْن ملاس النميري ثَنَا متوكل بْن مُوسَى عَنْ ابْن عَبْد السَّلام قَالَ توفّي جَار لنا نَصْرَانِيّ فَأخذت النَّصَارَى فِي غسله فَبَيْنَمَا هم فِي غسله إِذْ اسْتَوَى جَالِسا فَقَالَ عَلِي بِالْمُسْلِمين عَلِي بِالْمُسْلِمين قَالَ فَأَتَانَا الصَّرِيخ قَالَ فأتيناه فَقَالَ أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله قَالَ ثُمَّ توفّي سَاعَته قَالَ فتولينا غسله وَالصَّلَاة عَلَيْهِ ودفناه فِي مَقَابِر الْمُسْلِمِينَ

‌‌الْبَلَد السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ الرملة
وَهِيَ بِفَتْح الرَّاء الْمُهْملَة ثُمَّ مِيم سَاكِنة وَلَام وهاء بَلْدَة قديمَة شهيرة فِي سهل من الأَرْض هِيَ قَصَبَة فلسطين بَينهَا وَبَين بَاب لد الَّذِي يقتل الدَّجَّال عِنْده ثَلَاثَة فراسخ وَبَين بَيْت الْمُقَدّس دون يَوْم يُقَال اختطها سُلَيْمَان بْن عَبْد الْملك وَبنى لَهُ بِهَا دَارا وأجرى إِلَيْهَا قناة للشُّرْب مِنْهَا وشربهم الْآن من آبار عذبة وصهاريج يجْتَمع فِيهَا مياه الْمَطَر وَالْأَحَادِيث الْمَذْكُورَة فِيهَا غَيْر صَحِيحَة وَكَذَا القَوْل بِأَنَّهَا الربوة الْمَذْكُورَة فِي الْقُرْآن وَقَدِ انتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة كَثِيرُونَ من الْعُلَمَاء والصلحاء وسكنها جَمَاعَة للمرابطة بِهَا وَبهَا توفّي أَبُو بَكْر الْبَزَّار صَاحب الْمسند وَكَذَا النَّسَائِيّ صَاحب السّنَن فِيمَا قيل وَأَنه دفن بِبَيْت الْمُقَدّس وَمن متأخري أَهلهَا شيخ الْعَصْر فِي مَعْنَاهُ وزاهده الشهَاب ابْن رسْلَان وَآخر المعتبرين مِمَّن كَانَ قَاضِيا بِهَا صاحبنا الشَّيْخ أَبُو الأسباط وَسمع بِهَا خلق مِنْهُم شَيخنَا وَشَيْخه والذهبي وشاركها فِي الِاسْم عدَّة أَمَاكِن بسرخس والقاهرة وَغَيرهمَا

أَخْبَرتنِي بِهَا أم الْخَيْر ابْنة عَبْد الْقَادِر الْحَنَفِيّ بِقَرَاءَتِي وبالقاهرة أستاذي أَبُو الْفَضْل بْن عَلِي الْحَافِظ رحمه الله كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي قَالَ الثَّانِي قِرَاءَة أَنا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن خلف بْن عَسَاكِر سَمَاعًا عَنْ أَبِي نصر مُحَمَّد بْن هبة اللَّه بْن الشِّيرَازِي وَأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن غَسَّان الأَنْصَارِي إِذْنًا إِن لَمْ يكن حضورا قَالا أَنا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِي بْن الْحَسَن بْن عَسَاكِر أَنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْعَبَّاس النسيب أَنا رشأ بْن نظيف (ح)
وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَلِيلِيُّ عَنْ أَبِي الْفَتْح الْمَيْدُومِيُّ أَنْبَأَنَا أَبُو عِيسَى بْن علاق أَنا أَبُو الْقَاسِمِ البوصيري إِذْنًا إِن لَمْ يكن سَمَاعًا أَنا أَبُو الْحَسَنِ الْفراء أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الضراب قَالا أَنا الْحَسَن بْن إِسْمَاعِيل - وَهُوَ وَالِد ثَانِيهمَا - أَنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مَرْوَان ثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا عَبْد الْمُنعم بْن إِدْرِيس عَنْ أَبِيهِ عَنْ وهب بْن مُنَبّه قَالَ أُصِيب عَلَى عمدان قصر سَيْف بْن ذِي يزن مَكْتُوب بالمسند فترجم بِالْعَرَبِيَّةِ باتوا عَلَى قلل الأجبال تحرسهم
غلب الرِّجَال فَلم تمنعهم القلل
واستنزلوا من أعالي عز معقلهم
فأسكنوا حُفْرَة يَا بئس مَا نزلُوا
ناداهم صارخ من بَعْد مَا دفنُوا
أَيْن الأسرة والتيجان وَالْحلَل
أَيْن الْوُجُوه الَّتِي كَانَت محجبِة
من دونهَا تضرب الأستار والكلل
فأفصح الْقَبْر عَنْهُم حِينَ ساءلهم
تِلْكَ الْوُجُوه عَلَيْهَا الدُّود تقتتل
قَدْ طَال مَا أكلُوا دهرًا وَمَا نعموا
فَأَصْبحُوا بَعْد ذَاك الْأكل قَدْ أكلُوا

‌‌الْبَلَد الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ الزبداني
وَهِيَ بِفَتْح الزَّاي وَالْمُوَحَّدَة وَالدَّال الْمُهْملَة وَآخره نون وياء كياء النّسَب بلد الْحسن لَيْسَ لَهُ أسوار كثير المنازه وَالْخصب عَلَى طرف نهر بردي متوسط بَيْنَ دمشق وبعلبك بَينه وَبَين كُل مِنْهُمَا ثَمَانِيَة عشر ميلًا والبساتين مُتَّصِلَة مِنْهُ إِلَى دمشق وَهُوَ مِمَّن سمع بِهِ الْعِرَاقِيّ والذهبي وبظاهره مَكَان للمسافرين يُقَال لَهُ خَان الفندق تهدم حَتَّى صَار كَالتَّلِّ فساعد البلاطنسي المستولي عَلَيْهِ بجباية من التُّجَّار وَنَحْوهم حَتَّى بَنِي وَفِي الْمُتَأَخِّرين الإِمَام الْمُفْتِي الْجمال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عمار بْن قَاضِي الزبداني الشَّافِعِي وَكَذَا فيهم عز الدَّين مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ السوقي من بابل السُّوق وَهِيَ بليدَة بالزبداني أروي عَنْ أَصْحَابها
32 - أَخْبَرَنِي بِظَاهِرِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقَاضِي لَفْظًا عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيِّ سَمَاعًا (ح)
وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَة بْن أَبِي حَفْصٍ كِلاهُمَا عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ قَاسِمٍ الصَّالِحِيَّةِ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا وَقَالَ الآخَرُ مُشَافَهَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا (ح)
وَأَخْبَرَتْنِي سَارَةُ ابْنَةُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ أَنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ

الْحَنْبَلِيُّ أَنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالا أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي أَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ حُضُورًا أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} فِي سَفَرٍ فَتَرَقَّيْنَا عُقْبَةً أَوْ ثَنِيَّةً قَالَ فَكَانَ الرَّجُلُ مِنَّا إِذَا مَا عَلاهَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ اَكْبَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا وَهُوَ {صلى الله عليه وسلم} عَلَى بَغْلَةٍ يَعْرِضُهَا فَقَالَ {صلى الله عليه وسلم} يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ {صلى الله عليه وسلم} لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وخَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَعَاصِمِ الأَحْوَلِ وَانْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ غَيَّاثٍ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ وَسَعِيدٍ الْجَرِيرِيِّ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ

عَشْرَتُهُمْ عَنِ النَّهْدِيِّ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا وَأخرجه أَبُو بَكْر الشَّافِعِي فِي فَوَائده عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ عَلَى الْمُوَافقَة وَرَوَاهُ أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد عَنِ التَّيْمِيّ وَأَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه عَنْ إِسْحَاق بْن سيار عَنِ الأَنْصَارِي وَأَبُو نعيم فِي مستخرجه عَنْ فاروق الْخطابِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ فَوَقع لنا بَدَلا لَهُم وعاليا عَلَى الْأَوَّلين