📘 আল-বুলদানিয়্যাত লিস সাখাবী (আস-সাখাবী - মৃত্যু 902 হিজরী)

‌‌الْبَلَد التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ سرس
وَهِيَ بمهملات مَكْسُورَة ثُمَّ سَاكِنة من المنوفية بَل هِيَ أعظم بلادها وَلَهَا سوق عَظِيم فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء من الْأُسْبُوع يجْتَمع فِيهِ من الْخلق من لَا يُحْصى لقِيت بِهَا عُبَيْد بْن أَحْمَد السرسي فأنشدني لنَفسِهِ مرثية فِي شَيخنَا كَانَ من أبياتها تَبًّا لدنيانا الَّتِي نثق بهَا
وَهِيَ الَّتِي ترمي بِنَا من جنبها
مَالِي أرى المستمسكين بحبها
مَا نالهم مِنْهَا سوى أقْصَى صعبها
كم أقبرت وأفنت ملوكا كاسرة

‌‌الْبَلَد الْأَرْبَعُونَ سرمين
وَهِيَ بِفَتْح السِّين وَسُكُون الرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ ثُمَّ مِيم مَكْسُورَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة وَنون انتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين بَينهَا وَبَين حلب نَحْو يَوْم وحلب فِي شماليها ذَات خصب وأسواق وَمَسْجِد جَامع وأشجار كَثِيرَة من زيتون وَغَيره وَلَهَا ولَايَة وَعمل متسع وَلَكِن لَا سور لَهَا وَلَا نهر إِنَّمَا يشرب أَهلهَا من صهاريج يجْتَمع فِيهَا مَاء الأمطار وَقَدْ سمع بِهَا الذَّهَبِيّ وَغَيره
أَنْشدني الشَّيْخ عَلَاء الدَّين أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ كَامِل السّلمِيّ ثُمَّ السرميني بِهَا الشَّافِعِي قَالَ أَنْشدني الْعِزّ مُحَمَّد بْن خَلِيل الْحَنَفِيّ لغيره وَكُنَّا عَلَى بَيْنَ نؤلف شملنا
فأعقبه الْبَين الَّذِي شتت الشملا
فيا عجبا ضدان وَاللَّفْظ وَاحِد
فَللَّه لفظ مَا أَمر وَمَا أحلا

‌‌الْبَلَد الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ سرياقوس
وَهِيَ بِالْقربِ من الخانقاه الناصرية الْمَاضِيَة بَل هِيَ الَّتِي تُضَاف الخانقاه إِلَيْهَا سمع بِهَا شَيخنَا والتقي الفاسي وَآخَرُونَ وَمِمَّنْ ولي قضاءها التَّاج عَبْد الْوَاحِد الصردي أحد شُيُوخ شُيُوخنَا
33 - أَخْبَرَنِي أَجَلُّ عُدُولِهَا وَصُلَحَائِهَا الْخَطِيبُ التَّاجُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْفَخَرِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السِّرْيَاقُوسِيُّ بِهَا أَنا بِهَا الْعَلامَةُ قَاضِيهَا الصَّدْرُ سُلَيْمَانُ بْنُ عبد النَّاصِر الأبشيطي (ح)
وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَلِيلِيُّ الْخَطِيبُ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْفَتْحِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَكْرِيِّ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا أَنا أَبُو عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ أَنا أَبُو صَادِقٍ مُرْشِدُ بْنُ يَحْيَى الْمَدِينِيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ الْحَافِظُ إِمْلاءً أَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ (ح)
وَحَدَّثَنِي الأُسْتَاذُ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ رحمه الله إِمْلاءً قَالَ قَرَأْتُ عَلَى فَاطِمَةَ ابْنَةِ مُحَمَّدٍ الصَّالِحِيَّةِ وَالزَّيْنِ عُمَرَ الْبَالِسِيِّ الأولى عَن عمر بن يحيى الإسْكَنْدراني وَالثَّانِي عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ الْكَمَّالِيَّةِ سَمَاعًا كِلاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَكِّيٍّ سَبْطِ السَّلَفِيِّ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا قَالَ أَنا جَدِّي أَنا أَبُو الْخَطَّابِ

الْقَارِئُ أَنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْبَيِّعِ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَاهِلِيُّ قَالَ ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدَانَ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} إِذَا سَافَرَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ قَالَ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا وَقَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا بِنُصْحٍ وَاقْلِبْنَا بِذِّمَّةٍ اللَّهُمَّ ازْوِ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعَثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُمَا عَاليًا وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ إِنَّه حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث شُعْبَة انْتهى وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُ ابْن الْمُبَارك كَمَا عِنْدَ التِّرْمِذِي أَيْضا وَأَحْمَد فِي مُسْنده بَل رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَغَيره من حَدِيث مُحَمَّد بْن عجلَان عَنْ

سَعِيد المَقْبُري عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه وَفِي الْبَاب عَنْ جَمَاعَة من الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم

‌‌الْبَلَد الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ سمنود
وَهِيَ قديمَة من الغربية بشاطئ النّيل متوسطة بَيْنَ الْقَاهِرَة ودمياط يردهَا المسافرون وَنسب إِلَيْهَا جَمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين فيهم صلحاء
34 - قَرَأْتُ بِهَا عَلَى أَبِي الرَّوْحِ بْنِ عَبْدِ اللَّطِيفِ السُّلَمِيِّ الْحَاكِمِ وَبِغَيْرِهَا عَلَى غَيْرِ وَاحِدٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّسَّامِ سَمَاعًا لِمَنْ عَدَا الْمَذْكُورُ أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ الْكَاشْغَرِيِّ قَالَ أَنا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ تَاجِ الْقُرَّاءِ قَالا أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَانَيَاسِيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الصَّلْتِ أَنا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ ثَنَا أَبِي ثَنَا عَمِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبَّاس عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} أَكْرِمُوا الشُّهُودَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَخْرِجُ بِهِمُ الْحُقُوقَ وَيَدْفَعُ بِهِمُ الظُّلْمَ هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ جِدًّا رَوَاهُ ابْنُ جَهْضَمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ وَأَخْرَجَهُ النَّقَّاشُ فِي كِتَابِ الْقُضَاةِ وَالشُّهُودِ لَهُ عَنْ هَارُونَ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ

وَالْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ عَنْ أَبِي يَحْيَى بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُمَا عَاليًا وَقَالَ الْعقيلِيّ فِي عَبْد الصَّمد حَدِيثه غَيْر مَحْفُوظ وَلَا يعرف إِلَّا بِهِ وَكَذَا قَالَ الديلمي إِنَّه تفرد بِهِ وَقَالَ الذَّهَبِيّ إِنَّه مُنكر

‌‌الْبَلَد الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونَ شبرى الْخَيْمَة
وَهِيَ بشاطئ النّيل بَيْنَ الْقَاهِرَة وقليوب شاركها فِي الِاسْم بِلَاد كَثِيرَة من جِهَات شَتَّى تميزت هَذِه بِالْإِضَافَة وَقَدْ كتب شَيخنَا بظاهرها عَنْ رَفِيقه ابْن الديري من نظمه شَيْئًا
35 - قَرَأْتُ بِهَا عَلَى أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ الْكِنَانِي عَن أَبَوي الْعَبَّاس بن أَبِي أَحْمَدَ الْفَقِيهِ وَابْنِ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيِّ سَمَاعًا (ح)
وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا الزَّيْنُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْقُدْسِيُّ وَالشَّمْسُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطِيبُ قَالَ الأَوَّلُ وَالثَّالِثُ أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الشَّيْرَجِيِّ (ح)
وَأَخْبَرَنِي الْعِزُّ بْنُ الْفُرَاتِ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ الْجَوْخِيِّ وَسِتِّ الْعَرَبِ الصَّالِحِيَّةِ قَالَ الثَّلاثَةُ أَنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ ابْنُ الشَّيْرَجِيِّ سَمَاعًا وَقَالَ الآخَرَانِ حُضُورًا زَادَ أَوَّلَهُمَا فَقَالَ وَأَخْبَرَتْنَا أُمُّ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيَّةُ حُضُورًا قَالا أَنا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكِنْدِيُّ زَادَ ابْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارَقَزِّيُّ وَقَالَ الثَّانِي وَالرَّابِعُ أَنا الصَّدْرُ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ أَوَّلُهُمَا سَمَاعًا أَنا النَّجِيبُ الْحَرَّانِيُّ أَنا الْحَافِظَانِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالا وَالدَّارَقَزِّيُّ وَزَيْدٌ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْحَاسِبُ قَالَ قُرِئَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بن الْفَقِيهِ وَأَنَا حَاضِرٌ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ

عَنْهُ - قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ {صلى الله عليه وسلم} الْمَدِينَةَ أَخَذَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ رضي الله عنها بِيَدِي فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَنَسٌ غُلامٌ لَبِيبٌ كَاتِبٌ يَخْدُمُكَ فَقَبِلَنِي رَسُولُ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ حُمَيْدٍ فَوَقع لنا بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بْن أَبِي أُسَامَة عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن بَكْر عَنْ حميد عَلَى الْبَدَلِيَّة وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ثَابت عَنْ أَنَس رضي الله عنه وأنشدني الْمَذْكُور - وَمَا أتحقق أذلك لَهُ أم لغيره -

لِسَان الْفَتى نصف وَنصف فُؤَاده
فَلم يبْق إِلَّا صُورَة اللَّحْم وَالدَّم
وَكم من وجيه سَاكِت لَك معجب
زِيَادَته أَوْ نَقصه فِي التَّكَلُّم

‌‌الْبَلَد الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ صالحية دمشق
وَهِيَ بسفح جبل قاسيون نسبت لِأُنَاس صالحين فَإِن شيخ الأسلام أَبَا عمر ابْن قدامَة أول مَا هَاجر هُوَ وَأَخُوهُ الشَّيْخ الْمُوفق عَبْد اللَّهِ ووالدهما وَابْن خالتهما الْحَافِظ التَّقِي عَبْد الْغَنِيّ بْن عَبْد الْوَاحِد وَمن يلوذ بهم من المقادسة وَذَلِكَ فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة نزلُوا ظَاهر بَاب شَرْقي من دمشق بِمَسْجِد يعرف بِأبي صَالح فأقاموا بِهِ نَحْو سنتَيْن مجتهدين فِيمَا يقربهُمْ إِلَى اللَّه تَعَالَى ثُمَّ انتقلوا إِلَى الْجَبَل الْمشَار إِلَيْهِ فَقَالَ النَّاس الصالحية الصالحية قَالَ الشَّيْخ أَبُو عُمَر - سالكا التَّوَاضُع - ينسبونا إِلَى مَسْجِد أَبِي صَالح لَا إِلَى الصّلاح وَلَمْ يكن إِذْ ذَاك بِالْجَبَلِ عمَارَة سوى دير الحوراني وأماكن يسيرَة فَقَامَ أَبُو عُمَر بِبِنَاء الدَّيْر الْمُبَارك فَعرف بدير المقادسة وَكَانَ مِمَّن ولد بِهِ ابْن أختهما الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي صَاحب المختارة وَبنى أَبُو عُمَر لأَهله دورًا خَارِجَة عَنْ الدَّيْر بَل وَبنى هُنَاكَ مدرسة مركبة عَلَى نهر يَزِيد وَقفهَا عَلَى الْقُرْآن وَالْفِقْه وَحفظ بِهَا الْقُرْآن أُمَم لَا يُحصونَ وَكَذَا بنى بِهَا المظفر جَامعا هائلا وَجعله إِمَامه وخطيبه ثُمَّ خطب فِيهِ بعده أَخُوهُ الْمُوفق

وللضياء الْمشَار إِلَيْهِ بِالْقربِ من بَابه مدرسة عرفت بدار الْحَدِيث الضيائية إِلَى غَيْر ذَلِكَ من الْمدَارِس والمساجد والزوايا والدور الجليلة وَهِيَ صَحِيحَة الْهَوَاء كَثِيرَة الخفر تقصد بالزيارة لأَهْلهَا أَحيَاء وأمواتا وَصَارَت بنزول المقادسة بِهَا دَار قُرْآن وحَدِيث وَفقه وَأكْثر من بِهَا الْحَنَابِلَة وَالْمذهب الْآن هُنَاكَ حَيّ وَقَدْ سمع بِهَا شَيخنَا وَشَيْخه وَخلق وللسَيْف بْن الْمجد الْحَافِظ تَارِيخ جبل قاسيون وَلَكِن مَا بيضه
36 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي بِالْمَدْرَسَةِ النَّظَامِيَّةِ مِنْ صَالِحِيَّةِ دِمَشْقَ قُلْت لَهُ أَخْبَرَكَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِرْدَاوِيُّ الْقَاضِي فَأَقَرَّ بِهِ أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الْمُحِبِّ (ح)
وَأَخْبَرَنِي بِعُلُوٍّ الْعِزّ أَبُو مُحَمَّد الْحَنَفِيّ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ الصَّالِحِيَّةِ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا أَنا أَبُو حَفْصِ بن طبرزذ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَي بْنُ الطَّرَّاحِ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ الْحَافِظُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيُّ ثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَرْبِيُّ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ عَنْ سَعِيدٍ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم قَالا قَالَ رَسُولُ اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَلْيُحْسِنْ أَدَبَهُ وَاسْمَهُ فَإِذَا بَلَغَ فَلْيُزَوِّجْهُ فَإِنْ بَلَغَ وَلَمْ يُزَوِّجْهُ فَأَصَابَ إِثْمًا فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَيْهِ أَوْ قَالَ بَاءَ بِإِثْمِهِ

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإيمَانِ لَهُ مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيِّ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا والجريري مِمَّن اخْتَلَط وَلَيْسَ شَدَّاد مِمَّن ذكر فِي الَّذِينَ سمعُوا مِنْهُ قبله وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَفعه قَالَ مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة من بلغت لَهُ ابْنة ثِنْتَيْ عشرَة سنة فَلم يُزَوّجهَا فارتكبت إِثْمًا فإثم ذَلِكَ عَلَيْهِ أخرجه الْبَيْهَقِيّ أَيْضا وَكَذَا عِنْده من حَدِيث أَنَس رضي الله عنه نَحوه لَكِن قَالَ الْحَاكِم إِنَّه شَاذ بِمرَّة وَكَذَا استنكر أَحْمَد إِسْنَاد حَدِيث أَنَس رضي الله عنه وَقَالَ إِنَّمَا نرويه بِالْإِسْنَادِ الأَوَّل وعَلى كُل حَال فَهِيَ ضَعِيفَة

‌‌الْبَلَد الْخَامِس وَالْأَرْبَعُونَ صالحية الْقَاهِرَة
وَهِيَ بِأَرْض السباخ عَلَى طرف الرمل أَنْشَأَهَا الصَّالِح نجم الدَّين أَيُّوب بْن الْكَامِل مُحَمَّد بْن الْعَادِلِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَيُّوبَ فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وست مئة وَصَارَ ينزل بِهَا وَيُقِيم فِيهَا ونزلها من بعده من الْمُلُوك خُصُوصا سُلْطَان وقتنا فَإِنَّهُ بنى بِهَا مدرسة للْجُمُعَة وَالْجَمَاعَات وتكرر نُزُوله لَهَا بَل أدْركهُ عيد الْفطر من شهرنا هَذَا فِيهَا حِينَ رُجُوعه من السفرة الشمالية فصلى بِهِ الشَّافِعِي الْعِيد وَسَار فِي يَوْمه حَتَّى دَخَلَ الْقَاهِرَة فِي الْيَوْم الرَّابِع وَكَانَ يَوْمًا مشهودًا بَارك اللَّه فِي حَيَاته وَهِيَ مِمَّن سمع بِهَا شَيخنَا وَلَقِيت بِهَا الْفَاضِل أَبَا عَبْد اللَّهِ بْن الْأَمِير نَاصِر الدَّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد المعري ثُمَّ القاهري رحمه الله فأنشدني لفظا قَالَ أَنْشدني الشَّيْخ نور الدَّين بْن خطيب الدهشة لفظا لنَفسِهِ وصل حَبِيبِي خبر
لِأَنَّهُ قَدْ رَفعه
بِنصب قلبِي غَرضا
إِذْ صَار مَفْعُولا مَعَهُ

‌‌الْبَلَد السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ الطالبية
من عمل الجيزة وَهِيَ متوسطة بَينهَا وَبَين الأهرام الَّذِي سَمِعت بعلوه أَيْضا
37 - أَخْبَرَنِي بِهَا مُحَمَّد بْنُ الْمُحِبِّ الْمِصْرِيُّ بِقَرَاءَتِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعِزِّ السَّكَنْدَرِيِّ سَمَاعًا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ (ح) وَأَخْبَرَنِي إِمَامِي أَبُو الْفَضْلِ بْنُ عَلِيٍّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ أَنا الْعِمَادُ أَبُو بَكْرِ بن الْعِزّ وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ تَمِيمٍ قَالَ الأَوَّلُ أَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّضِيُّ وَقَالَ الثَّانِي أَنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ غَانِمٍ (ح)
وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَةَ اللَّخْمِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَبَّازِ قَالُوا أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ نِعْمَةَ النَّابُلُسِيُّ قَالَ الأَخِيرُ حُضُورًا وَإِجَازَةً وَقَالَ الْبَاقُونَ سَمَاعًا أَنا أَبُو الْفَرَج يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ بْنِ سَعْدٍ (ح) وَقُرِئَ عَلَى عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ سِتِّ الْعَرَبِ ابْنَةِ ابْنِ الْبُخَارِيِّ قَالَتْ أَنا جَدِّي حُضُورًا وَإِجَازَةً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيِّ قَالا أَنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ أَنا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} كَانَ إِذَا سَافَرَ فَنَزَلَ مَنْزِلا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُوَدِّعَ الْمَنْزِلَ بِرَكْعَتَيْنِ

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ عَنْ عُثْمَانَ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ عُثْمَان عَبْد السَّلام بْن هَاشم وَمُحَمّد بْن ربيعَة فحَدِيث أَولهمَا عندنَا فِي أمالي الْمحَامِلِي الأصبهانية وحَدِيث ثَانِيهمَا أخرجه ابْن خُزَيْمَة وَعند الْحَاكِم فِي صَحِيحهمَا

وَقَالَ إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرط الْبُخَارِي كَذَا قَالَ وَعُثْمَان لَمْ يخرج لَهُ الْبُخَارِي لَا احتجاجا وَلَا اسْتِشْهَادًا وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ فوثقه الْحَاكِم وَأَبُو نعيم وَغَيرهمَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ شيخ وَقَالَ أَبُو زرْعَة لين وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ التِّرْمِذِي كَانَ يَحْيَى الْقطَّان يُضعفهُ من قبل حفظه وَكَذَا ضعفه غَيره لَكِن لحَدِيثه هَذَا متابع من وَجه آخر عَنْ أَنَس رضي الله عنه روينَاهُ فِي غرائب شُعْبَة لأبي عَبْد اللَّهِ بْن مَنْدَه وَلذَلِك كَانَ الْحَدِيث حسنا

‌‌الْبَلَد السَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ الطَّائِف
وَهِيَ بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُثَنَّاة التَّحْتَانِيَّة وَآخِرهَا فَاء مَدِينَة عَلَى اثْنَي عشر فرسخا من مَكَّة كَثِيرَة الْفَوَاكِه والمياه الطّيبَة طيبَة الْهَوَاء أبرد مَكَان بالحجاز وَرُبمَا جمد المَاء فِي ذرْوَة غَزوَان الْجَبَل الَّتِي هِيَ عَلَى ظَهره وَأكْثر ثَمَرهَا الزَّبِيب حاصرها رَسُول اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} بَعْد فتح مَكَّة لما فرغ من حنين وَاسْتشْهدَ مَعَهُ فِيهَا غَيْر وَاحِد من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار وينسب إِلَيْهِ بِهَا عدَّة آبار مِنْهَا بِنَاحِيَة لية بِئْر يُقَال إِنَّه {صلى الله عليه وسلم} شرب مِنْهَا وشهرتها بِالْفَضْلِ تغني عَنِ الإطالة بشرحه ويروى من سَبَب تَسْمِيَتهَا أَن جِبْرِيل عليه السلام اقتلع قَرْيَة من الشَّام ثُمَّ طَاف بِهَا بِالْبَيْتِ أسبوعا ثُمَّ وَضعهَا محلهَا إِجَابَة لدَعْوَة إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عليه السلام لما قَالَ (وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ) الْبَقَرَة 126 وَبهَا مَات ابْن عَبَّاس وَمُحَمّد بْن الْحَنَفِيَّة وَغَيرهمَا من السادات رضي الله عنهم وَأكْثر من نزلها ثَقِيف وَاعْتَزل بِهَا الْمُغيرَة بْن شُعْبَة وَكَذَا أَقَامَ فِيهَا الحكم ابْن أَبِي الْعَاصِ عَم عُثْمَان بْن عَفَّان رضي الله عنهما ووالد مَرْوَان بإرسال النَّبِي {صلى الله عليه وسلم} بِهِ إِلَيْهَا فاستمر إِلَى خلَافَة عُثْمَان فَأَعَادَهُ إِلَى الْمَدِينَة حَتَّى مَات

وَلَمْ يزل أهل مَكَّة وَغَيرهَا يرحلون إِلَيْهَا للزيارة والنزهة وانتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة قَدِيما وحَدِيثا ويروى صيد وَج وعضاهة حرَام محرم وَوَج مَوضِع بِنَاحِيَة الطَّائِف وَقيل هُوَ اسْم لحصونها وَقيل اسْم وَاحِد مَخْصُوص مِنْهَا وَلذَا قَالَ الْحميدِي إِنَّه هُوَ الطَّائِف وَعَن سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَج وَاد مقدس وَكَذَا جَاءَ عَنْ كَعْب وتحريمه يحْتَمل أَن يَكُون عَلَى سَبِيل الْحمى لَهُ وَيحْتَمل أَن يَكُون حرمه فِي وَقت مَعْلُوم ثُمَّ نسخ قَالَه ابْن الْأَثِير
أَخْبَرَنِي الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِمِ بْن أَبِي أَحْمَد الْهَاشِمِي بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْقبَّة الْمُبَارَكَة تجاه ضريح ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما من الْوَادي الْمُقَدّس عَنْ أَبِي بَكْر بْن الْحُسَيْن العثماني أَنْبَأَنَا الْعلم أَبُو مُحَمَّد البرزالي عَنِ الرضي أَبِي

عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي بَكْر العثماني أَن أَبَا الْعَبَّاس الْعَبدَرِي أنبأه - إِن لَمْ يكن سَمَاعًا - ثَنَا التَّقِي أَبُو مُحَمَّد الْقُرَشِي لفظا فِي مَسْجِد النَّبِي {صلى الله عليه وسلم} بِإِزَاءِ ضريح ابْن عَبَّاس مَا بَيْنَ منبره وقبور الشُّهَدَاء من الْوَادي الْمُقَدّس وَج بِحَضْرَة الطَّائِف مِنْهُ أَنا بشير بْن حَامِد بْن سُلَيْمَان الْجَعْفَرِي إِذْنًا قَالَ كتب إِلَيّ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن الْعَبَّاس الْحُسَيْنِي أَنا أَبُو الْحَسَنِ رشأ بْن نظيف الْعدْل (ح)
وَأَنْبَأَنِي بِعُلُوٍّ جدا مُحَمَّد بْن أَحْمَد التدمري عَنِ الصَّدْر الْمَقْدِسِي أَن أَبَا عِيسَى أنبأهم أَنا هبة اللَّه إِذْنًا - إِن لَمْ يكن سَمَاعًا - أَنا أَبُو الْحَسَنِ الْفراء أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الضراب قَالا أَنا الْحَسَن بْن إِسْمَاعِيل وَهُوَ وَالِد ثَانِيهمَا ثَنَا أَحْمَد بْن مَرْوَان الْمَالِكِي ثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى الْبَصْرِيّ قَالَ كَانَ أَحْمَد بْن المعذل رحمه الله إِذَا حزبه أَمر قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي وَيَأْمُر أَهله بِالصَّلَاةِ وَيَتْلُو هَذِه الْآيَة (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) طه 132 ثُمَّ ينشد أَشْكُو إِلَيْك حوادثا أقلقتني
فتركتني متواصل الأحزان
من لي سواك يَكُون عِنْدَ شدائدي
إِن أَنْتَ لَمْ تكلأ فَمن يكلاني
لَوْلَا رجاؤك وَالَّذِي عودتني
من حسن صنعك لاستطير جناني
وشافهني الْمَذْكُور عَنِ الْجمال مُحَمَّد بْن عَلِي بْن مُحَمَّد الْقُرَشِي الشيبي قَوْله يَا أَيهَا الطَّائِف فِي حيهم
دمعي غَدا كالمطر الواكف
مذ غبت عَنْ عَيْني فأوحشتني
فَصحت وأشوقي إِلَى الطَّائِف