📘 আল-বুলদানিয়্যাত লিস সাখাবী (আস-সাখাবী - মৃত্যু 902 হিজরী)

مُثَنَّى - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا أَبِي عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَرَادَ بِنَاءَ الْمَسْجِدِ فَكَرِهَ النَّاسُ ذَلِكَ وَأَحَبُّوا أَنْ يَدَعَهُ عَلَى هَيْئَتِهِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} يَقُول مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ عز وجل لَهُ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ - هُوَ الضَّحَّاكُ - فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ عَنِ الصَّاغَانِيِّ وَعَبَّاسٍ الدُّورِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ وَعَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْهِلالِيِّ أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِم وَابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحَيْهِمَا وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة فِي سنَنَيْهِمَا من حَدِيث أَبِي بَكْر الْحَنَفِيّ زَاد مُسْلِم وَعبد الْملك بْن الصَّباح كِلاهُمَا عَنْ عَبْد الحميد فَوَقع لنا عَالِيًا وَقَالَ التِّرْمِذِي إِنَّه حسن صَحِيح

‌‌الْبَلَد الرَّابِع وَالسَّبْعُونَ منية عساس
وَهِيَ بمهملات أولاها مَفْتُوحَة وَالثَّانِيَة مُشَدّدَة عَلَى شاطئ النّيل من الغربية بَيْنَ سمنود وجوجر
50 - أَخْبَرَنِي التَّقِي أَبُو الْمَعَالِي بْن الشّرف الْخَطِيب بجامعها بِشَرْطِهِ وَلَمْ أسمع مِنْهُ سواهُ حَدَّثَنِي الشَّمْس مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي - لفظا - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا الْعِزُّ أَبُو مُحَمَّدِ بْن الْفُرَات - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ فِي يَوْم تَارِيخه - كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الثَّنَاء مَحْمُود بْن خَليفَة قَالَ الأَوَّل مِنْ لَفْظِهِ - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ - وَمن الْجمال أَبِي مُحَمَّد عَبْد الرَّحِيم بْن عَلِي الْقُرَشِي الأسنوي مفترقين قَالَ الأَوَّل أَنا الرشيد أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِم الْبَغْدَادِيُّ - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ - أَنا الإِمَام الشهَاب أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْن مُحَمَّد الْبكْرِيّ - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ - قَالَ أَنا عمي الضياء أَبُو النجيب عَبْد القاهر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الْبكْرِيّ - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ - وَمن الكاتبة شهدة ابْنة أَحْمَد قَالا أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن طَاهِر الشحامي - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سمعناه مِنْهُ - وَقَالَ الْإِسْنَوِيّ أَنا أَبُو الْفَضْل عَبْد المحسن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصَّابُونِي - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ - (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْخَلِيلِي - إِذْنًا وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ رَوَيْتُهُ عَنْهُ - قَالَ أَخْبَرَنِي الصَّدْر الْمَيْدُومِيُّ حضورا - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ حَضَرْتُهُ عَنْدَهُ - قَالا ثَنَا

النجيب أَبُو الْفَرَج الْحَرَّانِي - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سمعناه مِنْهُ - ثَنَا الْحَافِظ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيّ - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سمعناه مِنْهُ - ثَنَا أَبُو سَعْد النَّيْسَابُورِي - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سمعناه مِنْهُ - قَالَ هُوَ وزاهر ثَنَا أَبُو صَالح الْمُؤَذّن - وَالِد ثَانِيهمَا - وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سمعناه مِنْهُ - بِسَنَدِهِ الْمَاضِي مَعَ الْمَتْن فِي أول أَحَادِيث هَذَا الْكتاب

‌‌الْبَلَد الْخَامِس وَالسَّبْعُونَ منية عقبَة
وَهِيَ بِضَم الْمُهْملَة ثُمَّ قَاف وَهُوَ ابْن عَامر اليمني الصَّحَابِيّ الشهير أمِير مصر والمدفون بمقبرتها فِي المقطم اختطها رضي الله عنه وَهِيَ ألف ذِرَاع فِي مثلهَا عَلَى شاطئ النّيل بالجيزة بِإِذن مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان رضي الله عنهما ليرتفق بِهَا وانتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين لَيْسَ فيهم - كَمَا قَالَ شَيخنَا - أحد من الصَّحَابَة مِنْهُم تَقِيّ الدَّين صَالح بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّهِ وَقَدْ سمع مِنْهُ بِهَا ابْن أيبك وَغَيره وخطب بِهَا الشّرف أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الحميد بْن عَبْد اللَّهِ الْقُرَشِي الْمِصْرِي الْمَالِكِي ويشترك فِي النِّسْبَة مَعهَا من نسب إِلَى الْجد وَيشْتَبه بهما من شهد الْعقبَة فهم عقبيون بِفتْحَتَيْنِ بَل فِي غَيرهم مِمَّن نسب كَذَلِك حَمْزَة بْن الْعَبَّاس العقبي
أَنْشدني أَبُو الأسعد بْن حسن الْحلَبِي الْحَنَفِيّ لنَفسِهِ - مَا غَابَ الْآن عني - لكنه تمثل لي بقول غَيره تزين مَعَانِيه أَلْفَاظه
وَأَلْفَاظه زاينات الْمعَانِي
فِي أَشْيَاء من نظمه أثبتها فِي مَوضِع آخر

‌‌الْبَلَد السَّادِس وَالسَّبْعُونَ منية نابت
بنُون ثُمَّ مُوَحدَة بعْدهَا مثناة فوقانية عَلَى شاطئ النّيل من الغربية قريبَة من جوجر
51 - أَخْبَرَنِي الْعِزُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ التَّكْرُورِيُّ الأَصْلُ الْفَقِيهُ الصَّالِحُ الشَّافِعِيُّ بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ بِزَاوِيَةِ أَبِي صَالِحٍ مِنْهَا عَنْ الْكَمَالِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الدَّمِيرِيِّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْعُرْضِيُّ (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا الْعِزُّ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ عَنِ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ الزَّقَّاقِ قَالا أَخْبَرَتْنَا أُمُّ أَحْمَدَ زَيْنَبُ ابْنَةُ مَكِّيٍّ قَالَتْ أَنا أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ أَنا أَبُو عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ أَنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي رحمه الله ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَن ابْن عمر - رَضِي

عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} قَالَ لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَنَهَى عَنِ النَّجَشِ وَنَهِى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ وَنَهَى عَنِ الْمُزَابَنَة والمزابنة بيع الثَّمر بِالتَّمْرِ كَيْلا وَبَيْعِ الْكَرْمِ بَالزَّبِيبِ كَيْلا هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ مَا عَدَا الْجُمْلَةَ الثَّانِيَةَ فَعَنْ الْقَعْنَبِيِّ وَكَذَا أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ الْجُمْلَةَ الأُولَى وَالثَّالِثَةَ عَنْهُ وَالْبُخَارِيُّ أَيْضًا الأُولَى وَالرَّابِعَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ وَهُوَ أَيْضًا وَالنَّسَائِيُّ الثَّانِيَةَ عَنْ قُتَيْبَةَ وَكَذَا أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ الأُولَى عَنْهُ وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ مَا عَدَا الثَّالِثَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَابْنُ مَاجَهْ الأُولَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ وَالثَّانِيَةَ عَنْ مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ وَأَبِي حُذَافَةَ ثَمَانِيَتُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُمْ عَالِيًا

وَالْجُمْلَة الثَّالِثَة عِنْدَ النَّسَائِيّ أَيْضا عَنْ مُحَمَّد بْن سَلمَة والْحَارث بْن مِسْكين كِلاهُمَا عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم عَنْ مَالِك فَوَقع لنا عَالِيًا وَهُوَ حَدِيث شرِيف لِاجْتِمَاع الْأَئِمَّة الثَّلَاثَة فِيهِ فِي نسق

‌‌الْبَلَد السَّابِع وَالسَّبْعُونَ منى
وَهِيَ بِكَسْر الْمِيم مَعَ الصّرْف وَعَدَمه سميت بِذَلِكَ - كَمَا قَالَه جَمَاهِير اللغويين وَغَيرهم - لما يمنى بِهَا من الدِّمَاء أَي يراق وَيصب وَهِيَ من حرم مَكَّة بَينهمَا ثَلَاثَة أَمْيَال وتتسع للحجيج كاتساع الرَّحِم للْوَلَد وفضائلها كَثِيرَة وَمِمَّنْ سمع بِهَا شَيخنَا وَشَيْخه والذهبي وَأَبُو حَيَّان وسماعه فِيهَا عَلَى أَبِي الْيمن بْن عَسَاكِر بَل وَسمع بِهَا أَبُو الْقَاسِمِ بْن عَسَاكِر وَقَالَ فِي بلدانياته إِنَّهَا كَانَت مَدِينَة بِهَا أدور وسوق ومسجدها مَسْجِد الْخيف مَسْجِد شرِيف وَقَدْ عمره سُلْطَان الْوَقْت عمَارَة هائلة يفوق الْوَصْف وَكنت مِمَّن سمع بِهِ وَبِغَيْرِهِ مِنْهَا عَلَى غَيْر وَاحِد وقرأت بِالْغَارِ الشريف النَّبَوِيّ من جبل حراء - ظَاهر مَكَّة من جِهَتهَا - عَلَى الْحَافِظ التَّقِي أَبِي الْفَضْل الْهَاشِمِي رحمه الله تصنيفه بشرى الورى مِمَّا ورد فِي حرا وبأسفل الْجَبَل غَيْر ذَلِك
52 - أَخْبَرَنِي الْكَمَالُ أَبُو الْفَضَائِلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْجَمَّالِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَكِّيُّ بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْغَارِ الشَّرِيفِ غَارِ الْمُرْسَلاتِ مِنْ مِنَى الْمُعَظَّمِ وَغَيْرُهُ بِالْقَاهِرَةِ وَغَيْرُهَا كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صِدِّيقٍ الدِّمَشْقِيِّ

قَالَ الْكَمَالُ حُضُورًا وَقَالَ الآخَرُونَ سَمَاعًا أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِي طَالِبِ بْنِ الْقَبِيطِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ أَبَا الْفَتْحِ بْنَ الْبَطِّيِّ أَخْبَرَهُمْ أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَانَيَاسِيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الأَهْوَازِيُّ الْمُجَبِّرُ أَنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ بِمَكَّةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالا ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه {صلى الله عليه وسلم} نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدَيْهِمَا وَالْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنِ الْمَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ زَادَ أَوَّلُهُمْ وَعَنْ وَكِيعٍ كِلاهُمَا عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيدٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مَعًا عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ زَادَ أَوَّلُهُمَا وَعَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيِّ كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ فَوَقع لنا بَدَلا لَهُم وعاليا عَلَى الأَخِيرَيْنِ وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد - سوى من تقدم - صَفْوَان بْن عِيسَى كَمَا عِنْدَ ابْن ماجة وعلقه الْبُخَارِي

وَيَحْيَى بْن سَعِيد كَمَا عِنْدَ التِّرْمِذِي وَقَالَ إِنَّه حسن صَحِيح قُلْت وَالْجُمْهُور عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد عَلَى رَفعه وَوَقفه بَعْضهم وَوهم الْحَافِظ حَيْثُ استدركه من حَدِيث مكي وَقَالَ إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرطهمَا وَلَمْ يخرجَاهُ فَهُوَ - كَمَا ترى - عِنْدَ الْبُخَارِي عَنْ مكي وَالله الْمُوفق

‌‌الْبَلَد الثَّامِن وَالسَّبْعُونَ نابلس
وَهِيَ بِفَتْح النُّون وَضم الْمُوَحدَة وَاللَّام بعْدهَا سين مُهْملَة قديمَة من أُمَّهَات بِلَاد فلسطين وحسانها وفيهَا الْجَامِع الْقَدِيم وَغَيره من الْجَوَامِع والمساجد وانتسب إِلَيْهَا جَمَاعَة مِنْهُم ابْن عَبْد الدَّائِم وخَالِد شيخ النَّوَوِيّ وَسمع بِهَا شَيخنَا وَشَيْخه والذهبي وَآخَرُونَ مِنْهُم أَبُو سَعْد السَّمْعَانِيّ وَقَالَ بت بِهَا لَيْلَتَيْنِ فِي تَوَجُّهِي وصدري عَنْ بَيْت الْمُقَدّس وكتبت عَنْ خطيبها بَيْتَيْنِ من الشّعْر
53 - أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الْقَادِرِ بْنُ خَلِيلِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ النَّابُلُسِيُّ بِالْمَدْرَسَةِ الْفَخْرِيَّةِ الْحَنْبَلِيَّةِ مِنْهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بْنِ الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الذَّهَبِيِّ أَنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْمَقْدِسِيُّ أَنا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ أَنا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ السَّلَفِيُّ أَنا أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ الْبَقَّالُ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيَّاتُ ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ثَنَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ اللؤْلُؤِي ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِنَّ النَّبِيَّ {صلى الله عليه وسلم} قَالَ مَنْ يَقْرَأُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي يَوْمٍ فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْمٍ فَقَالَ {صلى الله عليه وسلم} مَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ الله أحد) فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ

وَقَرَأْتُ عَلَى شَيْخِي الأُسْتَاذِ الْحُجَّةِ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ عَلِيٍّ رحمه الله أَنا أَبُو الْحَسَنِ الْخَطِيبُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الدَّشْتِيِّ أَنا الْحَافِظُ الضِّيَاءُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِد الْمَقْدِسِيُّ (ح)
وَأَخْبَرَتْنِي عَالِيًا أُمُّ مُحَمَّدٍ ابْنَةُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيِّ قَالَ الأَوَّل سَمَاعًا أَنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ - حُضُورًا - أَنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ - إِمْلاءً - قَالا ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بِهِ بِلَفْظِ أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ كُلَّ لَيْلَةٍ قَالُوا وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ أخرجه النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَظِيم وَابْن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي يعلي كِلاهُمَا عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن معَاذ فَوَقع لنا بَدَلا لَهما عَالِيًا وَهُوَ عِنْدَ النَّسَائِيّ أَيْضا من حَدِيث الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم معضلا وَمن

حَدِيث زر وَأبي عَبْد الرَّحْمَنِ السّلمِيّ كِلاهُمَا عَنِ ابْن مَسْعُود رضي الله عنه مَوْقُوفا وَالأَوَّل أصح

‌‌الْبَلَد التَّاسِع وَالسَّبْعُونَ وسيم
وَهِيَ بِفَتْح الْوَاو وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَآخِرهَا مِيم قديمَة من الجيزية ينزلها السلاطين فِي أَيَّام الرَّبِيع وَقَدْ بنى بِهَا الْمُؤَيد شيخ حَماما هائلا
54 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْمِصْرِيُّ بِقَرَاءَتِي أَنا الْفَخْرُ عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنا الْعَلاءُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْعُرْضِيُّ (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا الْعِزُّ الْحَنَفِيُّ عَنْ سِتِّ الْعَرَبِ ابْنَهِ مُحَمَّدٍ كِلاهُمَا عَنِ الْفَخْرِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ الأَوَّلُ سَمَاعًا وَقَالَتِ الأُخْرَى إِذْنًا - إِنْ لَمْ يَكُنْ حُضُورًا - زَادَ الأَوَّلُ فَقَالَ وَأَنَا الْكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَقْدِسِيُّ - إِذْنًا - قَالَ الأَوَّلُ أَنا أَبُو طَاهِرٍ بَرَكَاتٌ الْخُشُوعِيُّ - إِذْنًا - وَقَالَ الآخَرُ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ - سَمَاعًا - قَالَ الْخُشُوعِيُّ أَنا أَبُو الْمُفَضَّلِ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ بْنِ الزَّكِيِّ وَوَلَدُهُ أَبُو الْمَعَالِي وَقَالَ الأَسَدِيُّ أَنا جَدِّي أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ قَالَ الثَّلاثَةُ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ الْمِصِّيصِيُّ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَعْرُوفِ بْنِ حَبِيبٍ التَّمِيمِيُّ أَنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ الأَسَدِيُّ الْقَاضِي ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولَ اللَّهَ {صلى الله عليه وسلم} الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَرْجِعَ فِي قَيْئِهِ

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ وَانْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةِ ثَلاثَتُهُمْ عَنِ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما وَلَيْسَ هُوَ من الْوَجْه الَّذِي أوردناه فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة بَل رَاوِيه مسلمة - وَهُوَ ابْن عَلِي بِضَم أَوله مصغر - ضَعِيف وَفِي الْبَاب عَنْ جَمَاعَة من الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم

‌‌الْبَلَد الثَّمَانُونَ يَنْبع
وَهِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة التَّحْتَانِيَّة وَضم الْمُوَحدَة - وَقَدْ تشبع - هم عين مُهْملَة قَرْيَة كَبِيرَة من بِلَاد الحجازقريبة من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة بَينهمَا سبع مراحل بِهَا حصن وعيون جَارِيَة حلوة طيبَة وَحَدَائِق وبساتين وينزلها الحجيج الْمِصْرِي - ذَهَابًا وإيابا - وَلَهَا فرضة عَلَى الْبَحْر عَلَى مرحلة مِنْهَا وبقربها جبل رضوى مطل عَلَيْهَا من شرقيها يحمل مِنْهُ حجرالمسن إِلَى سَائِر الأقطار وَأكْثر سكانها وَالْكثير مِنْهُم زيدية شرفاء من بَنِي حسن سمر الألوان وَيُقَال إِن بِهَا وَقفا لعَلي رضي الله عنه يَتَوَلَّاهُ أَوْلَاده وَهِيَ مِمَّن سمع بِهَا شَيخنَا وَشَيْخه وَحدث بِهَا الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ بِقِرَاءَة الشّرف الْمَنَاوِيّ وَكَذَا سمع بِهَا أَبُو حَيَّان ومسعود الْحَارِث الْحَنْبَلِيّ عَلَى عَبْد السَّلام بْن مُحَمَّد بْن مزروعِ الْمدنِي وَكنت مِمَّن سمع بِهَا الْحَدِيث مِمَّن أوردت حَدِيثه فِي الْعقبَة وَكَذَا فِي سرياقوس وَلَقِيت بِهَا الشَّيْخ عَلَاء الدَّين عَلِي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الشِّيرَازِي ثُمَّ الْمَكِّي الشَّافِعِي فَسمِعت مِنْ لَفْظِهِ خطْبَة شَرحه عَلَى الْحَاوِي وشيئا من أول تَفْسِيره وَأَشْيَاء من تصانيفه وَغير ذَلِك مِمَّا لَمْ يتهيأ لي الْآن إِيرَاد شَيْء مِنْهُ
وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْل بْن أَحْمَد الْأَزْهَرِي - وَكَانَ جاري فِي النُّزُول بِهَا حِينَ

توجهنا إِلَى مَكَّة - وَغَيره بغَيْرهَا عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَان الْحَنَفِيّ (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا الْعِزُّ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ كِلاهُمَا عَنِ الْعِزِّ أَبِي عُمَرَ بْن جَمَاعَة فِيمَا أنْشد لنَفسِهِ اعذر أَخَاك إِذَا وافى بمنكرة
فَهَل رَأَيْت صديقا مَاله زلل
وَهل رَأَيْت صفاء مَا بِهِ كدر
ضوء السراج لَهُ التدخين يحْتَمل
ستر اللَّه عيوبنا وَغفر ذنوبنا وجمعنا مَعَ أحبابنا وأهالينا فِي مُسْتَقر رَحمته وَصلى الله على أشرف خلقه سيدنَا مُحَمَّد وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا آخر الْمجْلس السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ من البلدانيات وَبِه انتهاؤها وَهُوَ الْمجْلس الرَّابِع عشر بعد الْخمس مئة من الأمالي وَكَانَ الْفَرَاغ فِي يَوْم الثُّلَاثَاء ثامن عشر من الْمحرم الْحَرَام سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثماني مئة بِجَامِع الغمري باستملاء أخي نفع الله بِهِ وَصرف عَنهُ كل مَكْرُوه وَختم لي وَله ولسائر أَهلِي وأحبابي بِخَير قَالَه وَكتبه مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُثْمَان السخاوي الشَّافِعِي غفر الله لَهُ ذنُوبه وَستر عيوبه حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل هَذَا لَفظه بِحُرُوفِهِ - أبقاه الله تَعَالَى - وَالْحَمْد لله وَحده وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل وَكَانَ الْفَرَاغ من نسخه رَابِع عشر جُمَادَى الآخر من شهور سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثمان مئة فِي مَكَّة المشرفة على يَد الْفَقِير الحقير تُرَاب نعال

الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبي بكر الحيشي بن نصر بن عمر بن هِلَال بن معدي بن زيد بن أبي يزِيد بن عشائر بن عشلبية بن أَحْمد بن أبي الْكَرم بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْغفار بن مهلهل بن عُرْوَة بن عَمْرو بن معدي كرب بن زيد الْخَيْر الطَّائِي صَاحب رَسُول اللَّهِ {صلى الله عليه وسلم} وَالْحَمْد لله وَحده وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا إِلَى يَوْم الدَّين

‌‌السماعات
الْحَمد لله وَسَلام على عباده الَّذين اصْطفى وَبعد فقد قَرَأَ عَليّ جَمِيع هَذِه البلدانيات من نسخته هَذِه للمقابلة - بعد أَن سَمعهَا من لَفْظِي مَعَ الْجَمَاعَة - صَاحبهَا وكاتبه سيدنَا الشيخي الإمامي الفاضلي المرشدي مربي المريدين قدوة السالكين الشرفي أَبُو بكر الحيشي الْحلَبِي أبقاه الله تَعَالَى ورحم سلفه الْكَرِيم ونفعنا وَالْمُسْلِمين ببركاتهم فِي مجَالِس آخرهَا يَوْم الْخَمِيس سادس عشْرين شهر ذِي الْقعدَة الْحَرَام سنة تَارِيخه بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام تجاه الْكَعْبَة المعظمة وَسمع مَعَه جمَاعَة بأفوات مِنْهُم أَوْلَاده النجبا قوام الدَّين مُحَمَّد وضياء الدَّين أَحْمد وَفتح الدَّين عمر فَكَانَ سماعهم من أَولهَا إِلَى الحَدِيث الْحَادِي وَالْخمسين بِحَيْثُ كمل مَا كَانَ فاتهم سَمَاعه من لَفْظِي إِلَّا أَن الضياء فَاتَهُ أَيْضا من فَوته الأول من الرَّابِع وَالْعِشْرين إِلَى التَّاسِع وَالْعِشْرين وأجزت لجميعهم - بَارك الله فيهم - وَكَذَا لأختهم أم هَانِئ عَائِشَة - وَهِي أَصْغَرهم - قَالَه وَكتبه مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّد السخاوي الشَّافِعِي غفر الله ذنُوبه وَستر عيوبه وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا آمين الْحَمد لله تبارك وتعالى وَكفى وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على عباده الَّذين اصْطفى أما بعد فقد قَرَأَ عَليّ جَمِيع البلدانيات للْإِمَام الْحَافِظ الجهبذ شمس الدَّين أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن أبي بكر بن عُثْمَان السخاوي

الأَصْل ثمَّ القاهري الشَّافِعِي رحمه الله وَرَضي عَنهُ وَرَضي عَنَّا بِهِ - الشَّيْخ الإِمَام الْكَامِل الْفَاضِل المحصل الْمُحَقق الْمجد الْمُجْتَهد فِي تَحْصِيل الْفَضَائِل الْمُقْرِئ الْمُحدث أحد المدرسين بالجامع الْكَبِير الْأمَوِي بحلب المحروسة بدر الدَّين أبوالثناء مَحْمُود بن شقيقي المرحوم الشَّيْخ الْفَاضِل الْمدرس بالجامع الْمَذْكُور شمس الدَّين أبي البركات مُحَمَّد وَقد أجزت لَهُ أَن يرويهِ عني بِحَق روايتي لَهُ عَن وَالِدي الشَّيْخ الإِمَام المعمر أحد المدرسين أَيْضا بالجامع الْمَذْكُور شمس الدَّين أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّيْخ الإِمَام الْعَامِل بدر الدَّين أبي الثَّنَاء حسن وَعَن الشَّيْخ الإِمَام المرشد أبي بكر الحيشي الْمَذْكُور قبيل ذَلِك فِي خطّ الْمُؤلف وَعَن الإِمَام الْفَقِيه الْمُحدث مُحي الدَّين عبد الْقَادِر بن الْأَبَّار بِحَق روايتهم رحمهم الله وَرَضي عَنْهُم وعنا بهم - عَن الْمُؤلف - رَحمَه الله تَعَالَى - بِمَكَّة شرفها الله مُتَفَرّقين وأجزت لَهُ أَيْضا ولإخوته وَأهل بَيته جَمِيع مَا يجوز لي وعني رِوَايَته من سَائِر كتب الحَدِيث وَغَيرهَا وَمَا هُوَ مَذْكُور فِي ثَبت الْحَافِظ رَحمَه الله تَعَالَى قَالَ ذَلِك وَكتبه الْفَقِير شمس الدَّين أَبُو الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْبَدْر حسن الشهير بِابْن البيلوني حامدا مُصَليا مُسلما سَائِلًا من الْمجَاز الْمَذْكُور أَن لَا ينساني من دعواته فِي جَمِيع حالاته وَأَن يَدْعُو لي بإصلاح فَسَاد الْقلب وَحسن الخاتمة ورضى الرب صَحَّ ذَلِك وَثَبت بتاريخ ختام شَوَّال من شهور سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وتسع مئة عدا تَارِيخ الْإِجَازَة الْمُتَقَدّمَة على الْقِرَاءَة وَأما الْقِرَاءَة وَغَيرهَا من السماع فَبعد ذَلِك وَالْحَمْد لله وَحده الْحَمد لله على نعمه قَرَأت قِطْعَة من أول هَذَا الْكتاب وَهُوَ بلدانيات الْحَافِظ شمس الدَّين