📘 আল-মাদখাল ইলাস সুনানিল কুবরা - বায়হাকী - তঃ আওয়ামাহ (আবু বকর আল-বাইহাকী - মৃত্যু 458 হিজরী)

أُسَيد بن حُضَير.
353 - وصحت رواية أنس بن مالك، عن أبي أُسَيد الأنصاري البدري.
354 - وصحت رواية أبي سعيد الخدري، عن أبي قتادة الأنصاري.
355 - وصحت رواية جابر بن عبد الله، عن أبي حميد الساعدي.
356 - وصحت رواية ابن عمر، والسائب بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج.
357 - وصحت رواية عبد الله بن يزيد (1)، عن أبي مسعود الأنصاري.
358 - وصحت رواية أنس بن مالك، عن زيد بن أرقم.
359 - وصحت رواية أبي جُحيفة، وعبد الله بن يزيد (1)، عن البراء ابن عازب.
360 - وصحت رواية ابن عباس، عن أخيه الفضل بن عباس.
361 - وصحت رواية ابن عباس، عن أسامة بن زيد.
362 - وصحت رواية ابن عباس، عن خالد بن الوليد.
363 - وصحت رواية المسور بن مخرمة، وأبي الطفيل، عن عبد الله ابن عباس.
364 - وصحت رواية ابن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عامر بن ربيعة.--------------------------------------------
(1) هو الخطمي أيضًا.

365 - وصحت رواية ابن عمر، وكعب بن عُجْرة، وأبي عبد الله عبد الرحمن بن عُسَيلة الصُّنَابحي، عن بلال بن رباح.
366 - وصحت رواية عبد الله بن وديعة الأنصاري، وشُرحبيل بن السِّمْط الكندي، عن سلمان الفارسي.
367 - وصحت رواية سليمان بن صُرَد، عن جبير بن مطعم.
368 - وصحت رواية عبد الله بن الزبير، والسائب بن يزيد، عن سفيان بن أبي زهير.
369 - وصحت رواية السائب بن يزيد، عن العلاء بن الحضرمي.
370 - وصحت رواية ابن عباس، عن الصعب بن جَثّامة.
371 - وصحت رواية ابن عباس، عن أبي سفيان بن حرب.
372 - وصحت رواية ابن عباس، وأبي سعيد الخدري، وجرير بن عبد الله، والسائب بن يزيد، عن معاوية بن أبي سفيان.
373 - وصحت رواية المسور بن مخرمة، عن المغيرة بن شعبة.
374 - وصحت رواية عبد الله بن مسعود، عن سعد بن معاذ.
375 - وصحت رواية أنس بن مالك، عن ثابت بن قيس بن شَمّاس.
376 - وصحت رواية أبي سعيد الخدري، عن قتادة بن النعمان.
377 - وصحت رواية النعمان بن بشير، عن عبد الله بن رواحة.
378 - وصحت رواية المسيَّب بن حزن، عن أبيه.
379 - وصحت رواية جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص.

380 - وصحت رواية أبي الطفيل، عن حذيفة بن أَسِيد.
381 - وصحت رواية عبد الله بن عمرو، وغيرِه (1)، عن عبد الله بن السائب.
382 - وصحت رواية أبي أمامة، عن عمرو بن عَبَسَة.
383 - وصحت رواية ابن عباس، عن ذُؤَيبٍ أبي قَبيصة.
384 - وصحت رواية واثلة بن الأسقع، عن أبي مرثد الغَنَوي.
385 - وصحت رواية عائشة، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
386 - وصحت رواية عبد الله بن الزبير، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وزينب بنت أبي سلمة، عن عائشة بنت الصديق.
387 - وصحت رواية جابر بن عبد الله، عن أم كلثوم بنت أبي بكر، عن عائشة.
388 - وصحت رواية زينب بنت أبي سلمة، عن أمها.
389 - وكذلك عمر بن أبي سلمة، عن أمه.
390 - وصحت رواية ابن عمر، والمطلب بن أبي وداعة السهمي، عن حفصة بنت عمر.--------------------------------------------
(1) ابن عمرو: ليس هو ابن عمرو بن العاص، كما نبَّه إليه مسلم 1: 366 (63)، إنما هو: ابن عبدٍ القاريّ، أو: ابن عمرو المخزومي العابدي، وأما قوله: "وغيره": فهو عبد الله بن المسيَّب العابدي، كما في رواية مسلم المشار إليها.

391 - وصحت رواية زينب بنت أم سلمة، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان.
392 - وصحت رواية ابن عباس، عن ميمونة بنت الحارث.
393 - وصحت رواية ابن عباس، عن جويرية بنت الحارث.
394 - وصحت رواية زينب بنت أم سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة، عن أمها أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، وكلهنّ قد رأين النبي صلى الله عليه وسلم، ثنتان زوجتاه: زينب بنت جحش، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وثنتان ربيبتاه: زينب بنت أم سلمة، وحبيبة بنت أم حبيبة.
395 - وصحت رواية ابن عباس، عن سودة بنت زمعة.
396 - وصحت رواية ابن عباس، عن أمه أم الفضل بنت الحارث.
397 - وصحت رواية ابن عباس، عن أسماء بنت أبي بكر.
398 - وصحت رواية أنس، عن أم حرام بنت ملحان.
399 - وصحت رواية أنس، عن أم سليم بنت ملحان.
400 - وصحت رواية جابر بن عبد الله، عن أم شريك.
401 - وصحت رواية سعد بن أبي وقاص، عن خولة بنت حكيم.
402 - وصحت رواية عائشة، عن جُدامة بنت وهب.
403 - وصحت رواية جابر بن عبد الله، عن أم مبشر الأنصارية رضي الله عنهم أجمعين.
فهذا جملة ما صح في كتاب البخاري ومسلم، أو أحدهما، من رواية

بعض الصحابة عن بعض (1)، وفي كل ذلك دلالةٌ على إتقانهم رضي الله عنهم في الرواية، وأنهم كانوا سابقين بكل خير ونعمة، وكيف لا يكونون كذلك وقد صحبوا خيرَ الخلق بأحسنِ صحبة، وجهدوا في جمع سنته للاقتداء بهديه حسب الطاقة، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: "خير الناس قرني"، وفقنا الله تعالى للاقتداء بهديهم، والاستنان بسنتهم، ولزوم طريقتهم في تثبيت خبر الواحد وقبوله والعمل به.
* * * * *--------------------------------------------
(1) هذا فصل نفيس في رواية جمهرة كبيرة من الصحابة عن بعضهم رضي الله عنهم، وتوثيق هذه الروايات سهل والحمد لله، بمراجعة مسند كل واحدٍ مرويّ عنه في "تحفة الأشراف"، كأبي بكر الصديق رضي الله عنه، والراوي عنه: عمر، وابنه، وزيد، وابن عباس، وهكذا أحاديث كل واحد منهم، وبهذا يتم تخريج هذه الروايات، وبه يتم توثيق هذا الفصل النفيس، وجزى الله المصنف خيرًا، على ما يسَّر وقرَّب.
ولأبي مسعود الدمشقي المتوفى سنة 401 كتاب "أطراف الصحيحين"، ومثله لخلف الواسطي المتوفى بعد سنة 400، وغالب الظن أن المصنف استفاد هذا منهما أو من أحدهما.

‌‌باب ما يستدلُّ به على إتقان عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية والفتيا، خلاف ما ذهب إليه من لم يقف على حاله حتى رجَّح روايةَ غيرِه على روايته، ورأيَ غيرِه على رأيه
404 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، حدثنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار: أنه سمع ابن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يُهلّوا من ذي الحليفة، وأمر أهل الشام من الجُحفة، وأمر أهل نجد من قَرْن، وقال عبد الله بن عمر: وأُخِبرت أنه قال: ومُهَلُّ أهل اليمن من يَلَمْلَم.
رواه مسلم عن يحيى بن يحيى (1).
قال الإمام أحمد: ولابن عمر وغيره من الصحابة من هذا أخوات، وذلك غاية الإتقان: أن يسمعَ الحديثَ في شيء، فيفوتَه بعضُه، فيرويه عن غيره، ولا يخلِط ما سمع بما لم يسمع.
405 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه: أن أبا جعفر بن دُحَيم الشيباني أخبرهم: حدثنا محمد بن الحسين ابن أبي الحسن، حدثنا أبو غسان، حدثنا زهير، عن محمد بن سُوْقة، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا أجدر أن لا يزيد فيه ولا--------------------------------------------
(1) 2: 840 (15)، وتقدم برقم (317).

ينقص منه، ولا: من ابن عمر.
406 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان ببغداد، أخبرنا عبد الله ابن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (1)، حدثنا عبد الله بن عثمان، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر: أنه سئل عن أمر؟ فقال: لا أعلمه، ثم قال: نِعِمّا قال ابن عمر، سئل عن أمر لا يعلمه فقال: لا أعلمه.
407 - وأخبرنا أبو الحسين، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب (2)، حدثنى محمد ابن أبى زُكَير، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك: أن رجلًا حدثه عن عبد الله بن عمر: أنه كان يَتَّبَّع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآثاره، وحاله، ويهتم به، حتى كان قد خيف على عقله من اهتمامه بذلك.
408 - قال (3): وحدثني محمد، أخبرنا ابن وهب، حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد قال: قلت لسالم: أسمعتَ أباك يقول كذا وكذا؟ فقال: ربما سمعته يقول في الشيء أكثر من مئة مرّة، فقلت لمالك: مئة مرة؟ ! قال: نعم، وألف مرة، لكثرة السنين، قد أقام ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم سنين يفتي الناس في الموسم وغير ذلك، قال: وكان ابن عمر من أئمة الدين.
409 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر،--------------------------------------------
(1) في "المعرفة والتاريخ" 1: 490.
(2) المصدر السابق 1: 491.
(3) المصدر السابق أيضًا 1: 491.

حدثنا يعقوب (1)، حدثني عقبة بن مُكْرم، عن سعيد بن عامر، عن حميد ابن الأسود قال: قال مالك بن أنس: كان إمامَ الناس عندنا بعد عمر زيدُ ابن ثابت، وكان إمام الناس عندنا بعد زيد بن ثابت ابنُ عمر، رضي الله عنهم.
410 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (2)، حدثنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد ابن إبراهيم الحافظ بهَمَذَان، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دِيزِيل، حدثنا عتيق بن يعقوب قال: سمعت مالك بن أنس يحدث: أن ابن شهاب قال له: لا تعدلنَّ برأي ابن عمر، لأنه أقام ستين سنة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يَخْفَ عليه شيء من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه.
411 - وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرنا دَعْلَج بن أحمد، حدثنا محمد بن عمرو الحَرَشي بنيسابور قال: سمعت يحيى بن يحيى يقول: قلت لمالك ابن أنس: أليس قلتَ: سمعتُ المشايخ يقولون: من أخد بقول ابن عمر لم يَدعَ من الاستقصاء شيئًا؟ قال: نعم.
412 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس الأصم، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس: أن رجلًا من أهل العراق كان يقول: اللهم أبقني ما أبقيتَ عبد الله بن عمر أَأْتمُّ به في دينك.
413 - وأخبرنا أبو عبد الله، حدثنا أبو العباس، أخبرنا ابن--------------------------------------------
(1) في "المعرفة والتاريخ" 2: 265 - 266.
(2) في "المستدرك" (6363).

عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، حدثني أشهل بن حاتم، عن عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين قال: قال رجل: اللهم أبقني ما أبقيت ابن عمر، أقتدي به. قال ابن سيرين: وقال رجل: لقد رأيت هذه الفتنة وما فينا أحد إلا فيه، غيرَ عبد الله بن عمر.
414 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أخبرنا عبد الله ابن محمد بن الحسن بن الشَّرْقي، حدثنا علي بن سعيد النسوي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا شعبة، حدثنا حصين، عن سالم بن أبي الجعد، قال جابر بن عبد الله: ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها، غيرَ عبد الله بن عمر.
قال الإمام أحمد: هذا مع ما كان لابن عمر من الفضل لصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسابقته، وصلاحه.
415 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن بكار، حدثنا إسماعيل بن زكريا، حدثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت ابن عمر يغضب إذا قيل له: إنه هاجر قبل أبيه، قال ابن عمر: قدمت أنا وعمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدناه قائلًا، فرجعنا إلى المنزل، قال: فأرسلني عمر رضي الله عنه فقال: اذهب فانظر هل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فأتيته، فدخلت عليه، فوجدته قد استيقظ فبايعته، ثم انطلقت إلى عمر، فأخبرته أنه قد استيقظ، فانطلقنا إليه نهرول هرولة، حتى دخل عليه فبايعه، ثم بايعته بعدُ، قال: فكان ابن عمر يغضب إذا قيل له: هاجر قبل أبيه.
أخرجه البخاري في "الصحيح" عن محمد بن صباح، عن إسماعيل

ابن زكريا (1).
وفيه دلالة على أن هجرته كانت مع أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وأنه كان من السابقين الأولين من المهاجرين.
وروى عبد الله العمري، عن ابن شهاب: أن حفصة بنت عمر، وعبد الله بن عمر، أسلما قبل عمر بن الخطاب، رضي الله عنهم.
416 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني إسماعيل بن أحمد الجرجاني، حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، أخبرنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة أخته رضي الله عنهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: "إن عبد الله بن عمر رجل صالح".
رواه البخاري في "الصحيح" عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب رحمه الله (2).
417 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان ببغداد، أخبرنا عبد الله ابن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (3)، حدثنا سعيد هو ابن منصور، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: شهد ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين سنة، ومعه فرس حَرُون وجمل جَزور (4)، فذهب يختلي--------------------------------------------
(1) (3916).
(2) (3740).
(3) ليس في القسم المطبوع وزياداته.
(4) الفرس الحرون: التي تُحرَّك للجري والسرعة فلا تتحرك. والجمل الجزور: الذي حان أن يذبح.

بفرسه من الجبل، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إن عبد الله، إن عبد الله".
418 - وأخبرنا أبو الحسين، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب (1)، حدثني محمد ابن أبي زكير، أخبرنا ابن وهب، حدثني مالك رحمه الله قال: بلغ عبد الله بن عمر رضي الله عنه من السنِّ بضعًا وثمانين.
قال يعقوب (2): قال ابن زُكير: مات ابن عمر سنة ثلاث وسبعين. يعني: من الهجرة.
419 - قال الشافعي رحمه الله في القديم، فيما تكلم به على من رجّح رواية غير ابن عمر على رواية ابن عمر: لقد كان ابن عمر رضي الله عنه عندنا من ذوي الأحلام والنهى، ولو كان فوق ذلك منزلة كان أهلَها، وإن تقدم أحدٌ ابنَ عمر رضي الله عنه لسابقة، ما قَصَّر ذلك بابن عمر عن بلوغ ما هو أهله من الفضل في صحبته وسابقته وصهره، ورضا المسلمين عامة عنه.
قال: وليس ابن عمر رضي الله عنه ممن تُغمز روايته، ولا ممن يُخاف غلطه، ولا روايته إلا ما أحاط به.
تم الجزء الثاني بحمد الله ومنّه، وحُسن توفيقه
ويتلوه إن شاء الله عز وجل في الجزء الثالث من هذه النسخة (3):--------------------------------------------
(1) كذلك ليس هو في القسم المطبوع وزياداته.
(2) هو في "المعرفة والتاريخ" 3: 332 من جمع محققه.
(3) تحت هذه الكلمة في المخطوطة: عارضت به.

‌‌باب ما يستدل به على حفظ أبي هريرة الدوسي وصدقه في الرواية
وحسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد الله وحده، وصلواته على محمد. بلغ صلاح الدين محمد بن عماد الدين (1) قراءة على والده عفا الله عنهما.
* * * * *--------------------------------------------
(1) عماد الدين: هو علي بن القاسم بن الإمام ابن عساكر (581 - 616) رحمه
الله، فهذا سماع ولده صلاح الدين عليه.

الجزء الثالث من كتاب المدخل إلى علم السنن
تصنيف الشيخ الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي الحافظ رحمه الله، مما أخبرنا به الشيخ أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين الفارسي عنه.
سماع علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي، نفعه الله بالعلم
منه.
* * * * *

بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين الفارسي، قراءة عليه بنيسابور قال: أنبأنا الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، في سنة ست وخمسين وأربعمائة، قال:

‌‌باب ما يُستدل به على حفظ أبي هريرة الدَّوْسي رضي الله عنه وصدقه في الرواية
420 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي رضي الله عنه (1): أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره.
421 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا العباس بن الفضل الأَسْفاطي، حدثنا إسماعيل، هو ابن أبي أويس، عن مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة، والله لولا آيتان في كتاب الله، ما حدثت الناس شيئًا: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)} [البقرة: 159، 160] ثم--------------------------------------------
(1) في "الرسالة" (772)، قاله في سياق كلام طويل سيأتي بتمامه (1101).

يقول على إثر هذا: إن إخواني من المهاجرين كان يَشْغَلهم الصَّفْق في الأسواق، وإخواني من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على شبع بطنه، فيحضر ولا يحضرون، ويحفظ ولا يحفظون.
أخرجاه في "الصحيح" من حديث مالك رحمه الله (1).
422 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه بالطابَران، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال: قرأت على أبي اليمان: أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة قال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة أكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ! وتقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلَ حديث أبي هريرة! .
وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الأسواق، وكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم، وكنت امرأً مسكينًا من مساكين الصفَّة، ألزم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، فأحضُر حين يغيبون، وأعِي حين ينسون، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث حدثنا به يومًا: "إنه إنْ يَبْسُطْ أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه، ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول"، فبسطت نَمِرة عليَّ، حتى إذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته جمعتها إلى صدري، فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من شيء.
رواه البخاري عن أبي اليمان، ورواه مسلم عن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) البخاري (118)، ومسلم 4: 1940 (159).

عبد الرحمن، عن أبي اليمان (1).
ورواه (2) يونس، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة في هذا الحديث قال: فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئًا حُدثت به.
ورواه ابن عيينة، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة: فو الذي بعثه بالحق، ما نسيت شيئًا بعده سمعته منه (3).
وبمعناه رواه معمر، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة (4).
423 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا غسان بن عبيد، عن ابن أبي ذئب.
ح، وأخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد ابن عدي (5)، أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي، حدثنا أبو مصعب، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قلت يا رسول الله، إني أسمع منك حديثًا كثيرًا، فأنساه، قال: "ابسُط رداءك"، فبسطته، فغرف بيديه فيه ثم قال: "ضُمَّه"، فضممته، فما نسيت--------------------------------------------
(1) البخاري (2047)، ومسلم 4: 1940 (بعد 160)، وحرف "إنْ" في قوله صلى الله عليه وسلم أول الحديث: "إنه إنْ يَبْسُطْ" حرف نفي، بمعنى: ما النافية، فالتقدير: ما يبسط أحد ثوبه إلا وعى ما أقول.
(2) الضبّة على الهاء من الأصل، كأنه يريد أن ينبِّه إلى أن الصواب: وروى يونس. وهو بهذا السند في "شرح مشكل الآثار" 4: 348 (1659).
(3) رواه البخاري (7354)، ومسلم 4: 1939 (159).
(4) وهذا عند أحمد 2: 274.
(5) في "الكامل" 1: 63.

حديثًا قط.
أخرجه البخاري في "الصحيح" عن أبي مصعب (1).
424 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا المزكي، وأبو سعيد الصيرفي، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن أبي فُدَيك، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر، فلو بثثته قُطع هذا البلعوم.
رواه البخاري عن إسماعيل، عن أخيه، عن ابن أبي ذئب (2).
425 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب (3)، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا أبو هلال، عن الحسن قال: قال أبو هريرة: لو حدثتكم كلَّ ما في كيسي هذا لرميتموني بالبعر، فقال الحسن: صدق والله، لو حدثهم أن بيت الله يُهدم أو يُحرق ما صدقه الناس.
426 - أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد ابن عدي (4)، أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي، حدثنا أبو مصعب، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة--------------------------------------------
(1) (119).
(2) في "صحيحه" (120).
(3) في "المعرفة والتاريخ" 1: 486.
(4) في "الكامل" 1: 62 - 63.

أنه قال: إن الناس قالوا: قد أكثر أبو هريرة من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإني كنت ألزمُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لشبع بطني، قال: فلقيت رجلًا فقلت له: بأيّ سورة قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في العَتَمة؟ قال: لا أدري، قلت: ألم تشهدها؟ قال: بلى، قال: فقلت: ولكني أدري، قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة كذا وكذا.
أخرجه البخاري عن أبي مصعب (1).
427 - أخبرنا أبو الحسين القطان، أخبرنا أبو سهل ابن زياد القطان، حدثنا القاضي إسماعيل بن إسحاق، حدثنا علي، هو ابن المديني، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن إسحاق، يحدث عن محمد ابن إبراهيم التيمي، عن أبي أنس مالك بن أبي عامر قال: كنت عند طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه، فدخل عليه رجل، فقال: يا أبا محمد، والله ما ندري، أهذا اليماني - يعني: أبا هريرة رضي الله عنه أعلمُ برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم؟ أو هو يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل؟ .
فقال: والله ما نشكّ أنه قد سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع، وعلم ما لم نعلم، إنا كنا قومًا أغنياء، لنا بيوتات وأهلون، وكنا نأتي نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار، تم نرجع، وكان مسكينًا لا مال له ولا أهل، يدُه مع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يدور معه حيث ما دار، فما نشك أنه قد علم ما لم نعلم، وسمع ما لم نسمع،--------------------------------------------
(1) في "صحيحه" (3708).

ولن تجد أحدًا فيه خير يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل.
هذا إسناد صحيح، رواه البخاري في "التاريخ" (1).
428 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرنا أبو سهل الإسفرايني، حدثنا مسدَّد بن قَطَن، حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن مولى لطلحة قال: كان أبو هريرة جالسًا في مسجدِ كوفة، فمرَّ رجل بطلحة فقال: لقد أكثر أبو هريرة! فقال طلحة: قد سمعنا كما سمع، ولكنه حفظ ونسينا.
429 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، حدثنا أبو الربيع، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا ابن أبي عمرو - يعني: عمرو ابن أبي عمرو -، عن سعيد ابن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: قلت يا رسول الله، مَن أسعدُ الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد ظننت يا أبا هريرة أن أحدًا لا يسألني عن هذا الحديث أولَ منك، لِمَا رأيتُ من حرصك على الحديث، أسعدُ الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قِبَل نفسه".
رواه البخاري عن قتيبة، عن إسماعيل (2).
430 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا إسماعيل بن الفضل، حدثنا إبراهيم بن محمد بن--------------------------------------------
(1) "التاريخ الكبير" 6 (1938).
(2) في "صحيحه" (6570).

عرعرة، حدثنا فضل بن العلاء، حدثنا إسماعيل بن أمية، عن محمد بن قيس - يعني: ابن مَخْرَمة - عن أبيه: أنه أخبره: أن رجلًا جاء إلى زيد بن ثابت فسأله عن شيء.
ح، وأخبرنا علي بن محمد المقرئ الإسفرايني، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا الفضل بن العلاء، حدثنا إسماعيل بن أمية، عن محمد بن قيس: أنه أخبره: أن رجلًا أتى زيد بن ثابت رضي الله عنه فسأله عن شيء؟ فقال: عليك بأبي هريرة، فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلانٌ في المسجد، خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ندعوا الله ونذكر ربنا، فجلس إلينا، فسكتنا، فقال: "عُودوا للذي كنتم فيه"، قال: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمّن على دعائنا، ثم دعا أبو هريرة رضي الله عنه فقال: اللهم إني أسألك ما سألك صاحباي هذان، وأسألك علمًا لا ينسى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "آمين"، فقلنا: يا رسول الله، ونحن نسأل الله علمًا لا ينسى، فقال: "سبقكما الغلام الدَّوْسي" (1).
لفظ حديث المقرئ، ولم يذكر في إسناده: عن أبيه.
431 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا أبو سهل ابن زياد القطان، حدثنا إسماعيل القاضي، حدثنا مسدد، حدثنا هشيم، عن يعلى ابن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر: أنه مر بأبي هريرة--------------------------------------------
(1) رواه النسائي (5870)، وعنده: عن أبيه، وقال الحافظ عنه في "الإصابة": بسند جيد، وهو عند الحاكم (6158) وليس فيه: عن أبيه.