ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (1)، حدثنا أبو العباس الأصم (2)، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قالا: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو، عن مِشْرَح بن هاعان المعافري، عن عقبة بن عامر الجهني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لو كان بعدي نبي لكان عمرَ بن الخطاب" رضي الله عنه.
1167 - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ (3)، حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا عبدانُ الأَهْوازي، حدثنا هارون بن إسحاق الهَمْداني، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن هشام بن الغازِ، وابن عجلان ومحمد بن إسحاق، عن مكحول، عن غُضَيف بن الحارث، عن أبي ذر قال: مرّ فتًى على عمر رضي الله عنه، فقال عمر: نعمَ الفتى غُضَيف قال: فتبعه أبو ذر فقال: يا فتى، استغفر لي، فقال: يا أبا ذر، أستغفر لك وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ! قال: استغفر لي، قال: لا، أوْ تخبرَني؟ فقال: نعم إنك مررت على عمر فقال: نعمَ الفتى، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه".
1168 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر،--------------------------------------------
(1) في "المستدرك" (4495).
(2) سُمي في الرواية - كما هو على حاشية ب من نسخة م -: محمد بن يعقوب.
(3) في "المستدرك" (4501)، وهو بهذه القصة - لكن من وجه آخر - عند أحمد 5: 145، وينظر تخريجه في "المصنف" (32631)، ثم (32649).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 548)
حدثنا يعقوب بن سفيان (1)، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن أبي خالد (2)، عن الشعبي: أن عليًا رضي الله عنه قال: ما كنا نُبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر، رضي الله عنه.
وروي ذلك أيضًا عن عمرو بن ميمون، وزِرّ بن حبيش، عن علي رضي الله عنه.
1169 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البَخْتري إملاءً، حدثنا موسى بن الحسن (3) النسائي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال: ما رأيت عمر إلا وكأن بين عينيه ملكًا يسدِّده.
1170 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب (4)، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن شقيق قال: قال عبد الله: والله لو أن علم عمر وُضع في كِفّة ميزان، وجعل علم أحياء أهل الأرض في الكفة الأخرى، لرجح علم عمر رضي الله عنه، فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: قال عبد الله: والله إني لأحسَب عمرَ قد ذهب - يعني: يوم ذهب - بتسعة أعشار العلم.
1171 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا إسماعيل الصفار،--------------------------------------------
(1) في "المعرفة والتاريخ" 1: 461 - 462.
(2) تحرف في ب إلى: عن أبي خالد.
(3) على حاشية ب من نسخة م: الحسين. قلت: وهو تحريف، وهو الجُلَاجِلي.
(4) في "المعرفة والتاريخ" 1: 462 - 463.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 549)
حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: سئل حذيفة عن شيء فقال: إنما يفتي أحدُ ثلاثةٍ: مَن عرف الناسخ والمنسوخ، قالوا: ومن يعرف ذلك؟ قال: عمر، أو رجل وَلِيَ سلطانًا فلا يجدُ بُدًّا، أو متكلِّف.
1172 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب (2) قال: حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن صالح - يعني: ابن حيّ - قال: قال الشعبي: من سرّه أن يأخذ بالوثيقة من القضاء، فليأخذ بقضاء عمر رضي الله عنه، فإنه كان يستشير.
1173 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (3)، حدثني علي بن حمشاذ العدل، حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، حدثنا عمرو بن عون، حدثنا سفيان، عن عبيد الله ابن أبي يزيد قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما إذا سئل عن شيء فكان في كتاب الله قال به، فإن لم يكن في كتاب الله وكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيء قال به، فإن لم يكن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيء قال بما قال به أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فإن لم يكن لأبي بكر وعمر فيه شيء قال برأيه.
1174 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي،--------------------------------------------
(1) في "المصنف" (20405).
(2) في "المعرفة والتاريخ" 1: 457.
(3) في "المستدرك" (439).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 550)
حدثنا عبدالعزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نَعدِل بعد النبي صلى الله عليه وسلم بأبي بكر، ثم عمر، ثم عثمان رضي الله عنهم، ثم نتركُ ولا نفاضلُ بينهم.
أخرجه البخاري في "الصحيح" (1)، عن محمد بن حاتم، عن الأسود ابن عامر، عن عبد العزيز.
1175 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي (2)، حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو داود الحفَري، حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزّال بن سَبْرة قال: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول حين استخلف عثمان رضي الله عنه: أمَّرْنا خير من بقي، ولم نألُ.
1176 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز ابن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: "لأُعطينَّ هذه الراية غدًا رجلًا يفتح الله على يديه، يحب اللهَ ورسولَه، ويحبه الله ورسولُه"، قال: فبات الناس يَدُوكُون (3) ليلتَهم أيُّهم يُعطاها؟ فلما أصبح الناس غَدَوا على رسول الله--------------------------------------------
(1) (3697).
(2) "الطائي": من أ، وكذلك جاءت على حاشية ب زيادة من نسخة م.
(3) فُسِّرت على حاشية ب: "أي: باتوا في خوض واختلاط، والله أعلم".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 551)
صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجو أن يعطاها قال: "أين علي بن أبي طالب؟ " فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه، فأرسل إليه، فأتي به، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ قال: "اُنفذْ على رِسْلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعُهم إلى الإسلام، وأخبِرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهديَ الله بك رجلًا واحدًا خيرٌ لك من أن يكون لك حمْر النَّعَم".
رواه البخاري ومسلم في "الصحيح" عن قتيبة (1).
1177 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (2)، حدثنا أبو نعيم، وقَبيصة قالا: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله عنه: عليٌّ أقضانا، وأبيٌّ أقرؤنا، وإنا لندعُ بعضَ ما يقول أبيّ، زاد قبيصة: وأُبيّ يقول: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أدعه لشيء، والله عز وجل يقول: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106].
أخرجه البخاري (3) من حديث سفيان.--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (3701)، ومسلم 4: 1872 (34).
وعلى حاشية ب: بلغ سماعًا وعرضًا في التاسع والثلاثين. ولله الحمد.
(2) في "المعرفة والتاريخ" 1: 481.
(3) "في الصحيح": زيادة على حاشية ب من نسخة م. والحديث عنده برقم (4481).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 552)
1178 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الإسفرايني، أخبرنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن. [يعني: ] (1) علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
1179 - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق ابن النجار بالكوفة، أخبرنا أبو جعفر ابن دحيم، حدثنا أحمد بن حازم، حدثنا عمرو بن حماد، عن أسباط، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: إذا بلغنا شيء تكلم به علي رضي الله عنه من فتيا أو قضاء وثَبَتَ، لم نجاوزه إلى غيره.
1180 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثثا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا الحسن بن المثنى العنبري، حدثنا عفان، حدثنا خالد، عن حصين، عن عامر الشعبي قال: ما كُذب على أحد في هذه الأمة كما كُذِب على علي رضي الله عنه.
1181 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (2)، حدثنا أحمد بن الخليل، حدثنا الحسن بن قتيبة الخزاعي، حدثنا عيسى بن المسيب قال: سمعت إبراهيم - وسئل فقيل له: أدركت أصحاب عبد الله وأصحاب علي، فكيف أخذتَ--------------------------------------------
(1) زيادة على حاشية ب من نسخة م.
(2) في "المعرفة والتاريخ" 3: 117.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 553)
بقول أصحاب عبد الله وتركتَ قول أصحاب علي؟ - قال: أُتُّهِم (1) أصحاب علي رضي الله عنه.
1182 - وأخبرنا أبو الحسين، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب (2)، حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن مغيرة قال: لم يكن يُصَدَّق (3) على عليّ رضي الله عنه يعني: في الحديث عنه - إلا أصحاب عبد الله بن مسعود.
1183 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، حدثنا أبو عثمان البصري، حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق قال: سمعت خزيمة بن نصر العبسي أيام المختار - وهم يقولون ما يقولون من الكذب -، وكان من أصحاب علي رضي الله عنه قال: مالهم قاتلهم الله! أيَّ عصابة شانوا، وأيّ حديث أفسدوا! ! (4).--------------------------------------------
(1) الضبط من الأصل ب.
(2) في "المعرفة والتاريخ" 2: 272، ورواه مسلم في مقدمة "صحيحه" 1: 14، وضَبطُ كلمة "يُصَدَّق": من ب أيضًا، وهذا وجه، والوجه الثاني: يَصْدُق، انظر شرح النووي على صحيح مسلم 1: 83 - 84، فقد روى مسلم هذه الكلمة في مقدمة "صحيحه" 1: 14 من طريق ابن عياش، عن مغيرة، وهو ابن مقسم الضبِّي، وهو من أصحاب إبراهيم النخعي صاحب الكلمة السابقة.
(3) الضبط من الأصل ب أيضًا. وهو وجه، والوجه الثاني: يَصْدُق، انظر شرح النووي على مسلم 1: 83 - 84.
(4) معناه في مقدمة "صحيح مسلم" 1: 14 من رواية الأعمش، عن أبي إسحاق قال: قال رجل من أصحاب عليّ. فأفادت هذه الرواية أنه هو خزيمة بن نصر العبسي.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 554)
1184 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا شبابة، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى قال: صحبت عليًا رضي الله عنه في الحضر والسفر، وأكثرُ ما يحدِّثون عنه باطل.
1185 - قال الشيخ أحمد: هذا هو الذي حمل بعض الفقهاء على ترجيح قول من مضى قبل عليّ من الخلفاء، على ما رُوي عن عليّ، فإذا جاء الثبت عن عليّ فهو كما جاء عن سائر الأئمة رضي الله عنهم، وقد قيل: إنما هو لأنهم كانوا يستشيرون، وفي وقت عليّ رضي الله عنه كانوا قد تفرقوا وذهب بعضهم.
1186 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (1)، حدثنا الحجاج، حدثنا حماد، أخبرنا أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عَبيدة قال: قال عليّ: اجتمع رأيي ورأي عمر على أن أمهات الأولاد لا يُبعن، قال: ثم رأيت بعدُ أن تُباع في دَيْن سيدها، وأن تعتق من نصيب ولدها، فقلت: رأيكُ ورأيُ عمر في الجماعة أحبُّ إليَّ من رأيك في الفُرْقة.
1187 - وأخبرنا أبو الحسين، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب (2)، حدثنا أبو نعيم، حدثنا القاسم بن الفضل قال: حدَّثتُ محمد بن علي--------------------------------------------
(1) في "المعرفة والتاريخ" 1: 442، وانظر "صحيح" البخاري (3707) وشرحه في "الفتح" 7: 73.
(2) في "المعرفة والتاريخ" 1: 443.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 555)
- يعني: أبا جعفر -، قلت: زعم أهل الكوفة أن عَبيدة السلْماني (1) قال لعليّ: رأيك ورأي عمر إذا اجتمعتما أحبُّ إليَّ من رأيك إذا انفردتَ به، فقال رجل من بني هاشم: أوَ كان ذاك؟ فقال محمد: قد كان ذلك.
1188 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا العباس بن عبد الله التَّرْقُفِي، حدثنا محمد بن يوسف الفِريابي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال بن يِساف، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على حراء فقال: "اُثْبُتْ حِراءُ، فليس عليك إلا نبيّ أو صدِّيق أو شهيد"، وكان عليه: النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن مالك، ولو شئت لأخبرتُكُمْ بالعاشر. يعني: نفسه (2).
وكذلك رواه حُصين، عن هلال بن يِساف.
1189 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران،--------------------------------------------
(1) على حاشية ب: "قال شيخنا: هو بإسكان اللام من سَلْمان، قبيلة من مراد، وقيل: من قضاعة، وكثير من أصحاب الحديث يحرك اللام، والأول أثبت".
قلت: قال ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" 5: 142: "ذكر يحيى بن معين أن عيسى بن يونس كان يقول: عَبيدة السَّلَماني، مفتوحة"، ولا ريب أن التزام ما عليه الأكثر - هو الشائع - أولى، بل أوجب.
(2) أخرجه أبو داود في "سننه" (4616)، والترمذي (3757) وقال: حسن صحيح، والنسائي (8156)، وابن ماجه (134)، وانظر ما علَّقته على الحديث (30) من "مسند عمر بن عبد العزيز" للباغندي ص 116 - 117.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 556)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، حدثنا يحيى بن سعيد، عن صدقة بن المثنى، حدثني جدّي رياح ابن الحارث: أن المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر، وعنده أهل الكوفة، فذكر الحديث، فقال سعيد بن زيد: أشهدُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعتْه أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني لم أكن أروي عنه كذبًا يسألني عنه إذا لقيته: أنه قال: "أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة"، وتاسع المسلمين لو شئت أن أسميه لسميته. قال: فرجَّ أهل المسجد يناشدونه: يا صاحب رسول الله، من التاسع؟ قال: نشدتموني بالله، واللهُ عظيم، أنا تاسع المؤمنين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر، ثم أتبع ذلك يمينًا: والله لَمشهدٌ شهده رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضلُ من عمل أحدكم، ولو عُمِّر عمرَ نوح.
أخرجه أبو داود في كتاب "السنن" مع الذي قبله (1).
1190 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (2)، حدثنا قَبيصة.--------------------------------------------
(1) (4618)، وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة (32609)، وينظر معه (32616).
وعلى حاشية ب: بلغ السماع في الثاني والثلاثين في الظاهرية.
(2) في "المعرفة والتاريخ" 1: 479، وهو عند الترمذي (3791) وقال: حسن صحيح، والنسائي (8242، 8287)، وابن ماجه (154). وينظر التعليق على=
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 557)
ح، وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا الحسن بن سلام السواق، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن خالد الحذّاء، وعاصم، عن أبي قلابة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدُّهم في دين الله عمر، وأصدقُهم حياءً عثمان، وأقرؤهم أبيّ، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح"، رضي الله عنهم.
1191 - وأخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله [بن جعفر]، حدثنا يعقوب (1)، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن مسروق قال: أتيت المدينة، فسألت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا زيد بن ثابت رضي الله عنه من الراسخين في العلم.
1192 - وأخبرنا أبو الحسين (2)، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب (3)، حدثنا عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم قالا: حدثنا رَزين، عن الشعبي قال: ذهب زيد بن ثابت ليركب، ووضع رجله في الركاب، فأمسك ابن عباس بالركاب، فقال: تنحَّ يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا، هكذا نفعل بالعلماء والكبراء.--------------------------------------------
= (32594) من "مصنف" ابن أبي شيبة.
(1) "ابن سفيان": كما جاء على حاشية ب زيادة من نسخة م، وهو في "المعرفة والتاريخ" 1: 484.
(2) "ابن الفضل": زيادة على حاشية ب من نسخة م.
(3) في "المعرفة والتاريخ" 1: 484.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 558)
1193 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ (1) إملاءً، حدثنا (2) أبو بكر ابن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد قال: لما مات زيد بن ثابت قال أبو هريرة: مات اليومَ حبرُ هذه الأمة، ولعل الله يجعل في ابن عباس منه خلفًا.
1194 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ (3)، حدثنا علي بن حمشاذ العدل، أخبرنا علي بن عبد العزيز، وأبو مسلم: أن حجاج بن منهال حدثهم، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار قال: لما مات زيد بن ثابت جلسنا مع ابن عباس في ظلِّ قصر فقال: هكذا ذهاب العلم، لقد دُفن اليوم علم كثير.
1195 - حدثنا أبو عبد الله (4)، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق حمدان (5)، حدثنا يحيى ابن يعلى المحاربي، حدثنا زائدة، عن منصور، عن زيد بن وهب، عن--------------------------------------------
(1) في "المستدرك" (5805).
(2) في ب: أخبرنا، وعلى حاشيتها من نسخة م: حدثنا.
(3) في "المستدرك" (5810).
(4) في "المستدرك" (5387)، وصححه على شرطهما وقال: له علة، يريد إعلال هذا الإسناد الموصول بالإسناد المرسل الذي أشار إليه المصنف: رواية الثوري وإسرائيل بن يونس. وانظر التعليق على (32896) من "المصنف".
(5) على حاشية ب: "قال شيخنا: حمدان لقب"، وبه ترجمه حمزة السهمي في "تاريخ جرجان" ص 204 (298).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 559)
عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رضيت لأمتي ما رضي لها ابنُ أم عبدٍ".
1196 - كذا روي بهذا الإسناد، ورواه الثوري (1)، وإسرائيل (2)، عن منصور، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا (3).
وروي من وجه آخر مع سببه الذي ورد عليه.
1197 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (4)، حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي، حدثنا جعفر بن عون، أخبرنا المسعودي، عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود: "اقرأ"، قال: أقرأُ وعليك أُنزل؟ ! قال: "إني أحبُّ أن أسمعه من غيري".
قال: فافتتح سورة النساء حتى إذا بلغ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] فاستعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكَفَّ عبد الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكلم" فحمد الله في أول كلامه، وأثنى على الله، وصلى على النبي - صلى الله--------------------------------------------
(1) "المستدرك" (5387).
(2) "المستدرك" (5388).
(3) ينظر "مصنَّف" ابن أبي شيبة (32896)، و"فضائل الصحابة" لأحمد (1536)، و"المستدرك" (5394).
(4) في "المستدرك" (5394) وصححه.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 560)
عليه وسلم -، وشهد شهادة الحق، وقال: رضينا بالله ربًا، وبالإِسلام دينًا، ورضيت لكم ما رضي الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رضيت لكم ما رضي لكم ابنُ أم عبد".
1198 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ (1)، أخبرني عبد الله بن محمَّد بن موسى العدل، حدثنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا محمَّد بن عبد الله بن نمير، حدثني أبي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب قال: كنت جالسًا عند عمر رضي الله عنه، إذ جاء رجل نحيف، فجعل عمر رضي الله عنه ينظر إليه، ويتهلَّل وجهه، ثمَّ قال: كُنيف مُلئ علمًا. يعني: عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما.
1199 - أخبرنا جَنَاح بن نَذِير بالكوفة، أخبرنا أبو جعفر ابن دحيم، حدثنا أحمد بن حازم، أخبرنا قبيصة.
ح، وأخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (2)، حدثنا أبو نعيم، وقبيصة قالا: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرِّب قال: كتب عمر إلى أهل الكوفة - وقال قبيصة: جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه: إني قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرًا، وعبد الله بن مسعود معلمًا ووزيرًا، وهما من النجباء من أصحاب محمَّد صلى الله عليه وسلم، من أهل بدر، فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما، وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي.--------------------------------------------
(1) في "المستدرك" (5391).
(2) في "المعرفة والتاريخ" 2: 533 - 534.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 561)
1200 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (1)، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن يزيد بن عَميرة الزُّبيدي أنَّه قال: لما حضر معاذَ بنَ جبل الموتُ، قيل له: يا أبا عبد الرحمن أوصنا، قال: أَجلِسوني، قال: إن العلم والإيمان مكانهما، مَن ابتغاهما وجدهما، إن العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما، إن العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما، فالتمسوا العلم عند أربعةِ رهطٍ: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديًّا فأسلم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنه عاشر عشرة في الجنة".
وكذلك رواه الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح.
1201 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمَّد الروذباري، أخبرنا عبد الله بن [عمر بن] (2) أحمد بن شَوْذَب الواسطي بها، حدثنا شعيب ابن أيوب، حدثنا يعلي بن عبيد، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البَخْتَري قال: قيل لعلي رضي الله عنه: أَخبِرنا عن أصحاب محمَّد صلى الله عليه وسلم؟ قال: عن أيهم تسألوني؟ قالوا: عن عبد الله - يعني: ابن مسعود؟ - قال: علم القرآن والسنة ثمَّ انتهى، وكفى به--------------------------------------------
(1) في "المعرفة والتاريخ" 1: 467 - 468، وينظر منه أيضًا 2: 550، وهو في "سنن" الترمذي (3804) وقال: حسن غريب، والنسائي (8253).
(2) زيادة على حاشية ب من نسخة م، وهي صحيحة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 562)
علمًا، قالوا: عمار؟ قال: مؤمن نَسِيٌّ، وإذا ذُكِّر ذَكَر، قالوا: أبو ذر؟ قال: وعى علمًا عجز فيه، قالوا: أبو موسى؟ قال: صُبغ في العلم صبغةً ثمَّ خرج منه، قالوا: حذيفة؟ قال: أعلم أصحاب محمَّد صلى الله عليه وسلم بالمنافقين، قالوا: سلمان؟ قال: أدرك العلم الأوّل والآخر، بحر لا يُدرَك قعره، وهو منا أهلَ البيت، قال: فسئل عن نفسه؟ قال: كنتُ إذا سألتُ أُعطيتُ، وإذا سكتُّ ابتُدِئت.
1202 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ (1)، حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمَّد العنبري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا يحيى بن حكيم، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن خيثمة ابن أبي سَبْرة الجعفي قال: أتيت المدينة فسألت الله أن ييسر لي جليسًا صالحًا، فيسَّر لي أبا هريرة، فقال لي: ممن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة جئت ألتمس العلم والخير، قال: أليس فيكم سعدُ بن مالك مجابُ الدعوة، وعبدُ الله بن مسعود صاحب طَهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعليه، وحذيفةُ بن اليمان صاحب سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمار بن ياسر الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وسلمان صاحب الكتابين؟ قال قتادة: والكتابان: الإنجيل والفرقان.
1203 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا هشام بن علي، حدثنا عبد الله، يعني: ابن رجاء، حدثنا عبد العزيز، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري--------------------------------------------
(1) في "المستدرك" (5679).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 563)
قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أبو بكر الصديق سيدنا، وأعتق سيدنا بلالًا. رضي الله عنهما.
رواه البخاري في "الصحيح" عن أبي نعيم، عن عبد العزيز بن الماجِشون (1).
1204 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر ابن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار: أنه سمع ابن عمر يقول: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثًا، وأَمَّر عليهم أسامة بن زيد، فطعن الناس في إمرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنْ تَطَعنوا في إمرته، فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبلُ، وايمُ الله إنْ كان لخليقًا للإمارة، وإنْ كان لمن أحبّ الناس إليّ، وإن هذا لمن أحبّ الناس إليَّ بعده".
رواه مسلم في "الصحيح" عن يحيى بن يحيى وغيره، ورواه البخاري عن قتيبة، عن إسماعيل (2).
1205 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (3)، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، حدثنا يزيد بن هارون،--------------------------------------------
(1) "الجامع الصحيح" (3754).
وعلى حاشية ب: بلغ سماعًا وعرضًا في المُوْفي أربعين. ولله الحمد.
(2) مسلم 4: 1884 (63)، والبخاري (6627).
(3) "المستدرك" (5526) الجملة الأخيرة فقط، والقول بتمامه: صدر حديثٍ رواه النسائي (6155).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 564)
أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال: كان عبادة بن الصامت بدريًا عَقَبيًا، أحدَ نقباء الأنصار، وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يخاف في الله لومة لائم.
1206 - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ (1)، أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن جنادة ابن أبي أمية قال: دخلت على عبادة بن الصامت، وكان قد تفقه في دين الله.
1207 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر ابن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا القعنبي، حدثنا سليمان بن بلال، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام".
رواه مسلم في "الصحيح" عن القعنبي، وأخرجه البخاري من وجه آخر، عن أبي طُوالة عبد الله بن عبد الرحمن (2).--------------------------------------------
(1) في "المستدرك" (5525)، وفيه تسمية شيخه: محمد بن يعقوب، وكذلك جاء على حاشية ب من نسخة م، فيظن أنَّه أبو العباس الأصم المذكور في السند السابق، وليس كذلك، فالصواب ما جاء في الأصلين، وأثبتُّه منهما: محمد بن محمد ابن يعقوب، وهو الحجّاجي المترجم في "السير" 16: 240، ومصادرها في التعليق عليه، وهو الذي يروي عن محمد بن إسحاق الثقفي السراج، عن قتيبة، ويروي عنه الحاكم.
(2) مسلم 4: 1895 (89)، والبخاري (5419).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 565)
1208 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (1)، حدثنا أبو بكر الحميدي، حدثنا سفيان، عن سليمان، عن مسلم، عن مسروق يحلف: لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسألون عائشة رضي الله عنها عن الفرائض.
1209 - أخبرنا أبو الحسين، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب (2)، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، عن هشام بن عروة: أن أباه ذكر عائشة رضي الله عنها فقال: كانت أعلم الناس بالحديث، وأعلم الناس بالقرآن، وأعلم الناس بالشعر.
1210 - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر فذكر قصة رؤياه، وأن حفصة قصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعمَ الرجلُ عبد الله، لو كان يقوم من الليل"، قال سالم: فكان لا ينام من الليل إلا قليلًا.
أخرجاه في "الصحيح" من حديث عبد الرزاق (3).--------------------------------------------
(1) في "المعرفة والتاريخ" 1: 489.
(2) المصدر السابق أيضًا.
(3) البخاري (1121 - 1122)، ومسلم 4: 1927 (140)، و"مصنف" عبد الرزاق (1645).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 566)
1211 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا ابن عيينة، عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال: سمعت أبي يقول: ما ذكر ابنُ عمر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إلا بكى، وما مرَّ على رَبْعهم إلا غَمَض عينيه.
1212 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان (1)، حدثنا ابن نمير، حدثنا ابن إدريس، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: ما أدرك أحد منا الدنيا، إلا قد مالت به ومال بها، إلا عبدَ الله بن عمر. رضي الله عنه.
1213 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني قَرِيبي (2) أبو نصر التاجر، أخبرنا الحسن بن الحسين بن منصور، حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال: سمعت أبي يقول: قال بعض الخلفاء لمالك - وأظنه هارون -: يا أبا عبد الله، ما لكم أقبلتم على عبد الله بن عمر، وتركتم ابن عباس؟ قال: لا على أمير المؤمنين أن لا يسأل عن هذا، قال: فإن أمير المؤمنين يريد أن يعلم ذلك، قال: كان أورع الرجلين.
1214 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله، حدثنا--------------------------------------------
(1) في "المعرفة والتاريخ" 1: 490.
(2) "قريبي": هذه الكلمة تضاف إلى ترجمة أبي نصر التاجر، زيادة في التعريف به، لا سيما على ترجمته المختصرة جدًا عند السمعاني آخر مادة: الطَّبَسي.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 567)
