📘 কালাইদুল মারজান ফী বায়ানিন নাসিখ ওয়াল মানসুখ ফিল কুরআন (মারঈ আল-কারমী - মৃত্যু 1033 হিজরী)

‌‌الْفَصْل الْخَامِس
ذكر جمع الْقُرْآن الْعَظِيم
قد اشْتهر أَن عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه أول من جمع الْمَصَاحِف وَلَيْسَ كَذَلِك بل أول من جمعهَا فِي مصحف وَاحِد وَأَبُو بكر الصّديق رضي الله عنه قَالَ الْعلمَاء كَانَ الْقُرْآن فِي زمن الرَّسُول مفرقا فِي صُدُور الرِّجَال وَلم يحفظه إِلَّا ثَلَاثَة زيد بن ثَابت وَأبي بن كَعْب وَعبد الله بن مَسْعُود وَزَاد بَعضهم وَسَالم مولى أبي حُذَيْفَة
وَقد كتب النَّاس مِنْهُ فِي صحف وَفِي جريد وخرق وأقتاب وأكتاف وأحجار وَغير ذَلِك فَلَمَّا وَقع الْقَتْل فِي أهل الْيَمَامَة فِي خلَافَة الصّديق رضي الله عنه قتل كثير من حَملَة الْقُرْآن فجَاء عمر رضي الله عنه فَقَالَ قد علمت من قتل من حَملَة الْقُرْآن وَأَنِّي أخْشَى أَن يَقع الْقَتْل فِي الْعرَاق والمواطن فَيذْهب كثير من الْقُرْآن وَأَنِّي أرى أَن تَأمر بِجمع الْقُرْآن
فَقَالَ لعمر كَيفَ أفعل شَيْئا لم يَفْعَله رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ عمر هُوَ وَالله خير فَلم يزل يُرَاجع أَبَا بكر فِي ذَلِك إِلَى أَن شرح الله صدر أبي بكر لذَلِك فَأرْسل إِلَى زيد بن ثَابت
فَقَالَا يَا زيد أَنْت رجل شَاب وَأَنت تكْتب الْوَحْي فتتبع الْقُرْآن فاجمعه
قَالَ زيد وَالله لَو كلفاني نقل جبل لنقلته ولكان أَهْون عَليّ مِمَّا أمراني بِهِ من جمع الْقُرْآن
فَقلت لَهما كَيفَ تفعلان شَيْئا لم يَفْعَله رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
فَقَالَا هُوَ خير فَلم يَزَالَا يراجعاني حَتَّى شرح الله صَدْرِي لما شرح الله صدرها

وَإِنَّمَا اختارا زيد لما روى عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يعرض الْقُرْآن على جِبْرِيل فِي كل رَمَضَان مرّة فَلَمَّا كَانَ الْعَام الَّذِي قبض فِيهِ عليه الصلاة والسلام عرض عَلَيْهِ مرَّتَيْنِ فقرأه زيد آخر الْعرض فَلذَلِك اختاراه
قَالَ فتتبعت الْقُرْآن من الرّقاع والأكتاف والأقتاب والجريد وصدور الرِّجَال
وروى أَنه فقد آخر سُورَة التَّوْبَة {لقد جَاءَكُم رَسُول} إِلَى آخرهَا فَوَجَدَهَا مَعَ خُزَيْمَة الْأنْصَارِيّ لم يجدهَا مَعَ غَيره فألحقها فِي سورتها
وَفِي رِوَايَة فقدت آيَة من الْأَحْزَاب حِين نسخنا الصُّحُف كنت أسمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقْرؤهَا فَلم أَجدهَا مَعَ أحد إِلَّا مَعَ خُزَيْمَة الْأنْصَارِيّ {من الْمُؤمنِينَ رجال صدقُوا مَا عَاهَدُوا الله عَلَيْهِ} فألحقناها فِي سورتها
وَذكر البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ أَن أَبَا بكر رضي الله عنه قرن مَعَ زيد ثَلَاثَة من قُرَيْش وهم سعيد بن الْعَاصِ وَعبد الله بن الْحَارِث وَعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم فَلَمَّا جمعُوا الْقُرْآن فِي الصُّحُف أَخذهَا أَبُو بكر رضي الله عنه فَكَانَت عِنْده إِلَى أَن مَاتَ ثمَّ عِنْد عمر إِلَى أَن مَاتَ فَجعلت عِنْد حَفْصَة بنت عمر فَلَمَّا كَانَت خلَافَة عُثْمَان اخْتلف النَّاس فِي الْقِرَاءَة
قَالَ أنس بن مَالك اجْتمع الْقُرَّاء فِي زمن عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه من أذربيجان وأرمينيه وَالشَّام وَالْعراق وَاخْتلفُوا حَتَّى كَاد أَن يكون بَينهم فتْنَة وَسبب الْخلاف حفظ كل مِنْهُم فِي مصاحف انتشرت

فِي خلال ذَلِك فِي الْآفَاق كتبت عَن الصَّحَابَة كمصحف ابْن مَسْعُود ومصحف أبي وَغَيره
وروى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَن أنس أَن حُذَيْفَة قدم على عُثْمَان وَكَانَ يغازي أهل الشَّام فِي فتح أرمينيه وأذربيجان مَعَ أهل الْعرَاق وأفزع حُذَيْفَة اخْتلَافهمْ فِي الْقِرَاءَة فَقَالَ لعُثْمَان أدْرك هَذِه الْأمة قبل أَن يَخْتَلِفُوا اخْتِلَاف الْيَهُود وَالنَّصَارَى فَأرْسل عُثْمَان إِلَى حَفْصَة أَن أرسلي إِلَيْنَا الصُّحُف ننسخها فِي الْمَصَاحِف ثمَّ نردها إِلَيْك فَأرْسلت بهَا إِلَيْهِ فَأمر زيد بن ثَابت وَعبد الله بن الزبير وَسَعِيد بن الْعَاصِ وَعبد الرحمان بن الْحَارِث
وَقَالَ عُثْمَان للثَّلَاثَة إِن اختلفتم أَنْتُم وَزيد فِي شَيْء من الْقُرْآن فاكتبوه بِلِسَان قُرَيْش فَإِنَّمَا نزل بلسانهم فَفَعَلُوا حَتَّى إِذا نسخوا الصُّحُف فِي الْمَصَاحِف رد عُثْمَان الصُّحُف إِلَى حَفْصَة رضي الله عنها وَأرْسل فِي كل أفق بمصحف مِمَّا نسخوا وَأمر بِمَا سواهُ من الْقُرْآن فِي صحيفَة أَو مصحف أَن يحرق
وَاخْتلفُوا فِي عدد الْمَصَاحِف الَّتِي اكتتبها عُثْمَان فَقيل أَرْبَعَة وَقيل سِتَّة وَقيل سَبْعَة وَأرْسل مِنْهَا إِلَى كل إقليم نُسْخَة وَكَانَ الصَّحَابَة قبل ذَلِك قد كتبُوا لأَنْفُسِهِمْ مصاحف فقدموا فِيهَا الْمَكِّيّ على الْمدنِي
وروى أَن ابْن مَسْعُود حذف من مصحفه أم الْكتاب والمعوذتين لاشتهارهن وَكَانَ فِي مصحف أبي بن كَعْب سُورَة الْقُنُوت

‌‌الْفَصْل السَّادِس
ذكر عدد حُرُوف الْقُرْآن وكلماته وآياته
ذكر الْعلمَاء عدد كل حرف من حُرُوف هجاء الْقُرْآن وَعدد نقطه وكلماته وآياته وَغير ذَلِك
فعدد مَا فِيهِ من حرف الْألف ثَمَانِيَة وَأَرْبَعُونَ ألفا وَثَمَانمِائَة
وَمن حرف ب إِحْدَى عشر ألفا ومئتان وَوَاحِد
وَمن حرف ت عشرَة آلَاف وَمِائَة وَتِسْعَة وَتسْعُونَ
وَمن حرف ث ألف ومئتان وَسِتَّة وَتسْعُونَ
وَمن حرف ج ثَلَاثَة آلَاف وَتِسْعمِائَة وَثَلَاثَة وَسَبْعُونَ
وَمن حرف ح ثَلَاثَة آلَاف ومئتان وَثَلَاثَة وَسَبْعُونَ
وَمن حرف خَ أَلفَانِ وَأَرْبَعمِائَة وَسِتَّة عشر
وحرف د عشرَة آلَاف وسِتمِائَة وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ
وحرف ذ أَرْبَعَة آلَاف وسِتمِائَة وَتِسْعَة وَتسْعُونَ
وحرف ر أحد عشر ألفا وَسَبْعمائة وَثَلَاثَة وَتسْعُونَ
وحرف ز ألف وَخَمْسمِائة وَتسْعُونَ
وحرف س خَمْسَة آلَاف وَمِائَة وَوَاحِد وَتسْعُونَ
وحرف ش أَلفَانِ ومائتان وَثَلَاثَة وَعِشْرُونَ
وحرف ص أَلفَانِ وَوَاحِد وَثَمَانُونَ
وحرف ض أَلفَانِ وسِتمِائَة وَأَرْبَعَة
وحرف ط أَلفَانِ ومئتان وَأَرْبَعَة وَسَبْعُونَ
وحرف ظ ثَمَانمِائَة وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ

وحرف ع تِسْعَة آلَاف وَعشرَة حُرُوف
وحرف غ أَلفَانِ ومئتان وَثَمَانِية
وحرف ف ثَمَانِيَة آلَاف وَأَرْبَعمِائَة وَسَبْعَة وَسَبْعُونَ
وحرف ق سِتَّة آلَاف وَثَمَانمِائَة وَثَلَاثَة عشر
وحرف ك عشرَة آلَاف وثلاثمائة وَأَرْبَعَة وَخَمْسُونَ
وحرف ل ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ ألفا وَخَمْسمِائة وَاثْنَانِ وَعِشْرُونَ
وحرف م سِتَّة وَعِشْرُونَ ألفا وَمِائَة وَخَمْسَة وَثَلَاثُونَ
وحرف ن سِتَّة وَعِشْرُونَ ألفا وَخَمْسمِائة وَخَمْسَة وَثَلَاثُونَ
وحرف هُوَ تِسْعَة آلَاف وَسَبْعُونَ
وحرف وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ ألفا وَخَمْسمِائة وَثَلَاثُونَ
وحرف لَا أَرْبَعَة آلَاف وَسَبْعمائة وَتِسْعَة
وحرف ى خَمْسَة وَعِشْرُونَ ألفا وَسَبْعمائة وَتِسْعَة عشر
وَجُمْلَة عدد حُرُوف الْقُرْآن على مَا روى عَن ابْن مَسْعُود ثَلَاثمِائَة ألف وَأَرْبَعَة آلَاف وَسَبْعمائة وَأَرْبَعُونَ
وَقيل ثَلَاثمِائَة ألف وَعِشْرُونَ ألفا ومئتان وَاحِد عشر ألفا وَقيل غير ذَلِك
وَعدد كَلِمَاته على مَا روى ابْن مَسْعُود سبع وَسَبْعُونَ ألفا وَتِسْعمِائَة وَأَرْبع وَثَلَاثُونَ
وَقيل سَبْعُونَ ألفا وَأَرْبَعمِائَة وست وَثَلَاثُونَ
وَقيل غير ذَلِك
وَعدد نقطه مائَة وَخَمْسُونَ ألفا واحدى وَثَمَانُونَ
وَعدد آيَاته سِتَّة آلَاف وسِتمِائَة وست وَسِتُّونَ

وَقيل غير ذَلِك
وَعدد جلالاته أَلفَانِ وسِتمِائَة وَأَرْبع وَتسْعُونَ
وَعدد سوره مائَة وَأَرْبع عشرَة
وَيُقَال نصف الْقُرْآن بالحروف حرف الْفَاء من قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الْكَهْف {وليتلطف}
أَو فِي حُرُوف {لقد جِئْت شَيْئا نكرا} وَنصفه بِالْآيَاتِ قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الشُّعَرَاء {قَالُوا وهم فِيهَا يختصمون}
وَنصفه بالسور سُورَة {قد سمع} وَفِي كل آيَة مِنْهَا جلالة
وَيُقَال فِيهِ أعلف آيَة وعد وَألف آيَة وَعِيد وَألف أَمر وَألف نهي وَألف عبر وأمثال وَألف قصَص وأخبار وَخَمْسمِائة حَلَال وَحرَام وَمِائَة دُعَاء وتسبيح وست وَسِتُّونَ نَاسخ ومنسوخ
وأطول آيَة الدّين وأقصر آيَة ثمَّ نظر
وأطول كلمة ليَستَخْلِفنهم
نسْأَل الله سبحانه وتعالى أَن يجعلنا من الَّذين قَالَ فيهم {ليَستَخْلِفنهم فِي الأَرْض كَمَا اسْتخْلف الَّذين من قبلهم وليمكنن لَهُم دينهم الَّذِي ارتضى لَهُم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} وَأَن يرفع عَنَّا هما وغما وحزنا وسقما وضرا وبلاء ومحنا وَأَن يقبضنا على الْإِسْلَام فِي خير وعافية قبل أَن نرى فتنا وَأَن يكفينا شَرّ الْأَعْدَاء والحاسدين وَشر خلقه أَجْمَعِينَ
وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد سيد الْعَالمين وأشرف الْمُرْسلين وعَلى سَائِر إخوانه من النَّبِيين وعَلى آل كل وَصَحبه أَجْمَعِينَ
فرغت من تأليفه يَوْم عَاشُورَاء سنة اثْنَيْنِ وَعشْرين وَألف

كرم الله وَجهه الله جلّ ذكره وَالْمَطْلُوب مِمَّن أطلع فِيهِ على خلل أَن يُبَادر إِلَى إِصْلَاحه فَإِنِّي وَضعته معترفا بقصر الباع وَكَثْرَة الذهول راجيا من الله السَّعَادَة وَالْقَبُول
فلولا طمع وَاضعه فِي الثَّوَاب مَا كشف فضائحه وَلَا عرض نَفسه لتكليم الألسن الْجَارِحَة وَالْحَمْد لله وَحده