📘 কালাইদুল মারজান ফী বায়ানিন নাসিখ ওয়াল মানসুখ ফিল কুরআন (মারঈ আল-কারমী - মৃত্যু 1033 হিজরী)

قَوْله تَعَالَى {فَمن أبْصر فلنفسه وَمن عمي فعلَيْهَا وَمَا أَنا عَلَيْكُم بحفيظ} 104 مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف (1)
قَوْله تَعَالَى {وَأعْرض عَن الْمُشْركين} 106 مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف (2)
قَوْله تَعَالَى {وَلَا تسبوا الَّذين يدعونَ من دون الله فيسبوا الله} 108
قَوْله تَعَالَى {فذرهم وَمَا يفترون} مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف (4)

قَوْله تَعَالَى {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ} 121 مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {الْيَوْم أحل لكم الطَّيِّبَات} يَعْنِي الذَّبَائِح قلت وَهَذَا هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيَّة بِخِلَاف الْمذَاهب الثَّلَاثَة فعندهم وَعند الثَّوْريّ وفقهاء الثَّوْريّ وفقهاء الكوفه إِن ترك التَّسْمِيَة عَامِدًا لَا تحل وَإِن كَانَ نَاسِيا تحل
وَعند الشّعبِيّ وَابْن سِيرِين تحرم مُطلقًا لظَاهِر الْآيَة

قَوْله تَعَالَى {قل يَا قوم اعْمَلُوا على مكانتكم إِنِّي عَامل فَسَوف تعلمُونَ من تكون لَهُ عَاقِبَة الدَّار} 135
نسخت بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {إِن الَّذين فرقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا لست مِنْهُم فِي شَيْء} 159
أَي فرقا لست مِنْهُم فِي شَيْء أَي من قِتَالهمْ مَنْسُوخ بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الْأَعْرَاف
مَكِّيَّة إِلَّا أَربع آيَات نزلت بِالْمَدِينَةِ وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَإِذ قيل لَهُم اسكنوا} إِلَى ثَلَاث آيَات وَقَوله تَعَالَى {وَإِذ أَخذ رَبك} الْآيَة وَقيل وَقَوله تَعَالَى {واسألهم عَن الْقرْيَة} إِلَى قَوْله {وَإِذ نتقنا الْجَبَل} لَيْسَ بمكي
وآياتها مئتان أَو خمس أَو سِتّ آيَات
وكلماتها ثَلَاث آلَاف وَثَلَاث مائَة وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ
وحروفها ثَلَاثَة عشر ألف وَثَمَانمِائَة وست وَسَبْعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وباقيها كُله مُحكم

قَوْله تَعَالَى {خُذ الْعَفو وَأمر بِالْعرْفِ وَأعْرض عَن الْجَاهِلين} 199
هَذِه الْآيَة من عَجِيب الْقُرْآن أَولهَا وَآخِرهَا مَنْسُوخ ووسطها مُحكم
وَقَوله {خُذ الْعَفو} أَي الْفضل من أَمْوَالهم تقدم أَنه مَنْسُوخ بِآيَة الزَّكَاة {وَأمر بِالْعرْفِ} أَي الْمَعْرُوف مُحكم
{وَأعْرض عَن الْجَاهِلين} مَنْسُوخ بِآيَة السَّيْف
وروى أَن جِبْرِيل عليه السلام قَالَ للنَّبِي مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم جئْتُك من عِنْد رَبك بمكارم الْأَخْلَاق ثمَّ قَرَأَ عَلَيْهِ هَذِه الْآيَة فَقَالَ مَا مَعْنَاهَا يَا جِبْرِيل قَالَ مَعْنَاهَا صل من قَطعك وَأعْطِ من حَرمك وأعف عَمَّن ظلمك

‌‌سُورَة الْأَنْفَال
مَدَنِيَّة إِلَّا آيَتَيْنِ قَوْله تَعَالَى {يَسْأَلُونَك عَن الْأَنْفَال} الْآيَة نزلت ببدر
وَقَوله تَعَالَى {يَا أَيهَا النَّبِي حَسبك الله وَمن اتبعك} الْآيَة نزلت بِمَكَّة فِي عمر وَأَصْحَابه
وَقَالَ بَعضهم من قَوْله {وَإِذ يمكر بك الَّذين كفرُوا} إِلَى آخر سبع آيَات لَيْسَ بمدني
وحروفها خَمْسَة آلَاف ومئتان وَأَرْبَعَة وَسِتُّونَ
وكلماتها ألف ومائتان وَإِحْدَى وَثَلَاثُونَ
وآياتها خمس أَو سِتّ أَو سبع وَسَبْعُونَ آيَة وفيهَا من الْمَنْسُوخ سِتّ آيَات

قَوْله تَعَالَى {يَسْأَلُونَك عَن الْأَنْفَال قل الْأَنْفَال لله وَالرَّسُول} 1
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَاعْلَمُوا أَنما غَنِمْتُم من شَيْء} الْآيَة وَقيل لَا نسخ وَالْمعْنَى أَن الحكم فِي الْأَنْفَال لله وَلِرَسُولِهِ وَلَيْسَ لأحد قسمتهَا مفوضا إِلَى رَأْي أحد وَقد بَين الله وَرَسُوله مصارفها
قَوْله تَعَالَى {وَمَا كَانَ الله ليعذبهم وَأَنت فيهم وَمَا كَانَ الله معذبهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ} 23
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {قاتلوهم يعذبهم الله بِأَيْدِيكُمْ ويخزهم وينصركم عَلَيْهِم} الْآيَة
قلت لَو ادّعى مُدع أَن ناسخها مَا بعْدهَا لَكَانَ حسنا وَهُوَ {وَمَا لَهُم أَلا يعذبهم الله} الْآيَة أَي وَأَن كنت فيهم وَإِن كَانُوا يَسْتَغْفِرُونَ

قَوْله تَعَالَى {قل للَّذين كفرُوا إِن ينْتَهوا يغْفر لَهُم مَا قد سلف وَإِن يعودوا فقد مَضَت سنة الْأَوَّلين} 38
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وقاتلوهم حَتَّى لَا تكون فتْنَة} أَي شرك
قَوْله تَعَالَى {وَإِن جنحوا للسلم فاجنح لَهَا} 61
مَنْسُوخَة عِنْد جمَاعَة بِآيَة السَّيْف

قَوْله تَعَالَى {إِن يكن مِنْكُم عشرُون صَابِرُونَ يغلبوا مِائَتَيْنِ وَإِن يكن مِنْكُم مائَة يغلبوا ألفا من الَّذين كفرُوا بِأَنَّهُم قوم لَا يفقهُونَ} 65
قَالَ ابْن عَبَّاس لما ثقلت على الْمُسلمين فنسخها الله بقوله تَعَالَى {الْآن خفف الله عَنْكُم} وَقيل لَا نسخ لَان التَّخْفِيف لَا ينْسَخ حكم الأول وَإِنَّمَا التَّخْفِيف رخصَة وَإِبَاحَة والناسخ مَا رفع حكم الْمَنْسُوخ وبالإجماع أَن الرجل إِذا اطاق قتال غَيره من الْمُشْركين وَقَاتلهمْ كَانَ لَهُ الْأجر الْعَظِيم قَالَه بعض الْمُحَقِّقين
قَوْله تَعَالَى {وَالَّذين آمنُوا وَلم يهاجروا مَا لكم من ولايتهم من شَيْء حَتَّى يهاجروا} 72
يعْنى الْمِيرَاث وَذَلِكَ أَنهم كَانُوا يتوارثون بِالْهِجْرَةِ
ثمَّ نسخ بقوله تَعَالَى {وأولو الْأَرْحَام بَعضهم أولى بِبَعْض}

وَزَاد بَعضهم {وَإِن استنصروكم فِي الدّين فَعَلَيْكُم النَّصْر إِلَّا على قوم بَيْنكُم وَبينهمْ مِيثَاق وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير} 73
وَقَالَ هُنَا ينْسَخ بِآيَة السَّيْف
‌‌سُورَة التَّوْبَة
مَدَنِيَّة سوى آيَتَيْنِ فِي آخرهَا {لقد جَاءَكُم رَسُول من أَنفسكُم} الْآيَة نزلتا بِمَكَّة وَهِي آخر سُورَة نزلت قَالَه الْبَراء بن عَازِب
وآياتها مئة وتسع وَعِشْرُونَ أَو ثَلَاثُونَ آيَة
وكلماتها أَلفَانِ وَأَرْبَعمِائَة وتسع وَتسْعُونَ
وحروفها عشرَة آلَاف وَسَبْعمائة وَسِتَّة عشر
وَتسَمى سُورَة بَرَاءَة وَالتَّوْبَة والفاضحة والمخزية والحاقدة والمنكلة والمدمدمة وَسورَة الْعَذَاب وَعَن حُذَيْفَة إِنَّكُم تسمونها سُورَة التَّوْبَة وَإِنَّمَا هِيَ سُورَة الْعَذَاب وَالله مَا تركت أحدا إِلَّا نَالَتْ مِنْهُ وَلم يكْتب فِي أَولهَا الْبَسْمَلَة لِأَنَّهَا نزلت بِالسَّيْفِ والبسملة أَمَان أَو انها والانفال سُورَة وَاحِدَة وفيهَا من الْمَنْسُوخ سِتّ آيَات

قَوْله تَعَالَى {بَرَاءَة من الله وَرَسُوله إِلَى الَّذين عاهدتم من الْمُشْركين} 1
أَي بِنَقْض عهد وَنسخ مِيثَاق
وَهَذِه الْآيَة نسخت كل عهد كَانَ بَين النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَبَين الْمُشْركين ثمَّ جعل سبحانه وتعالى مُدَّة المعاهدين أَرْبَعَة أشهر بقوله سُبْحَانَهُ {فسيحوا فِي الأَرْض أَرْبَعَة أشهر} قَالَ الزُّهْرِيّ هِيَ شَوَّال وَذُو الْقعدَة وَذُو الْحجَّة وَالْمحرم وَهَذَا تَأْجِيل من الله للْمُشْرِكين فَمن كَانَت مُدَّة عَهده أقل من أَرْبَعَة أشهر رفع إِلَيْهَا أَو أَكثر هَبَط إِلَيْهَا وَمن لم يكن لَهُ عهد فَأَجله خَمْسُونَ يَوْمًا ثمَّ نسخت المعاهدة والذمة والمدة بقوله تَعَالَى {فَاقْتُلُوا الْمُشْركين حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} أَي فِي الْحل وَفِي الْأَشْهر الْحرم وَغَيرهَا وَهَذِه آيَة السَّيْف وَهِي من عَجِيب الْقُرْآن لِأَنَّهَا نسخت مائَة وَأَرْبَعَة وَعشْرين آيَة ثمَّ نسخت بقوله تَعَالَى {فإمَّا منا بعد وَإِمَّا فدَاء} الْآيَة

قَوْله تَعَالَى {وَالَّذين يكنزون الذَّهَب وَالْفِضَّة وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيل الله فبشرهم بِعَذَاب أَلِيم} 34
مَنْسُوخَة بِآيَة الزَّكَاة والكنز كل مَال لَا تُؤَدّى زَكَاته
قَالَ ابْن عمر كل مَال تُؤَدّى زَكَاته فَلَيْسَ بكنز وكل مَا لَا تُؤَدّى زَكَاته فَهُوَ كنز وَإِن لم يكن مَدْفُونا
وَعَن عَليّ كرم الله وَجهه كل مَال زَاد على أَرْبَعَة آلَاف دِرْهَم فَهُوَ كنز أدّيت زَكَاته أم لم تُؤَد

قَوْله تَعَالَى {انفروا خفافا وثقالا وَجَاهدُوا بأموالكم وَأَنْفُسكُمْ فِي سَبِيل الله ذَلِكُم خير لكم إِن كُنْتُم تعلمُونَ} 41
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لينفروا كَافَّة} وَقَالَ ابْن عَبَّاس قَالَ السّديّ لما نزلت هَذِه الْآيَة اشْتَدَّ شَأْنهَا على النَّاس فَنزل قَوْله تَعَالَى {لَيْسَ على الضُّعَفَاء وَلَا على المرضى} الْآيَة فنسخت بهَا

قَوْله تَعَالَى {عَفا الله عَنْك لم أَذِنت لَهُم حَتَّى يتَبَيَّن لَك الَّذين صدقُوا وَتعلم الْكَاذِبين} 43
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {فَأذن لمن شِئْت مِنْهُم}
وَمن غَايَة لطفه تَعَالَى بِعَبْدِهِ مُحَمَّد عليه الصلاة والسلام أَن بدأه بِالْعَفو عَنهُ وَرفع مَحَله فإفتتاح الْكَلَام بِالدُّعَاءِ لَهُ إِذْ مَعْنَاهُ أدام الله لَك الْعَفو وأصل الْعَفو المحو وَالتّرْك

قَوْله تَعَالَى {اسْتغْفر لَهُم أَو لَا تستغفر لَهُم إِن تستغفر لَهُم سبعين مرّة فَلَنْ يغْفر الله لَهُم} 80
فَقَالَ عليه الصلاة والسلام لأزيدن على سبعين فَنزل ناسخها وَهِي قَوْله تَعَالَى {سَوَاء عَلَيْهِم أَسْتَغْفَرْت لَهُم أم لم تستغفر} الْآيَة
قَوْله تَعَالَى {الْأَعْرَاب أَشد كفرا ونفاقا وأجدر أَلا يعلمُوا حُدُود مَا أنزل الله على رَسُوله وَالله عليم حَكِيم} 97
وَالَّتِي تَلِيهَا نسختها وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَمن الْأَعْرَاب من يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر} الْآيَة

‌‌سُورَة يُونُس
مَكِّيَّة إِلَّا ثَلَاث آيَات
وآيتها مائَة وتسع أَو عشر آيَات
وكلماتها ألف وَثَمَانمِائَة وَاثْنَانِ وَثَلَاثُونَ
وحروفها تِسْعَة آلَاف وَثَلَاث مائَة واثنتي عشر
وفيهَا من الْمَنْسُوخ سِتّ آيَات
قَوْله تَعَالَى {إِنِّي أَخَاف إِن عصيت رَبِّي عَذَاب يَوْم عَظِيم} 15
مَنْسُوخَة بِأول الْفَتْح

قَوْله تَعَالَى {فانتظروا إِنِّي مَعكُمْ من المنتظرين} 20
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {وَإِن كَذبُوك فَقل لي عَمَلي وَلكم عَمَلكُمْ أَنْتُم بريئون مِمَّا أعمل وَأَنا بَرِيء مِمَّا تَعْمَلُونَ} 41
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {أفأنت تكره النَّاس حَتَّى يَكُونُوا مُؤمنين} 99
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف وَقيل لَا نسخ لِأَن الْإِيمَان بِالْقَلْبِ وَالْإِكْرَاه عَلَيْهِ غير مُمكن

قَوْله تَعَالَى {وَمَا أَنا عَلَيْكُم بوكيل} 108
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {واصبر حَتَّى يحكم الله وَهُوَ خير الْحَاكِمين} 109
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة هود
مَكِّيَّة إِلَّا قَوْله تَعَالَى {وأقم الصَّلَاة طرفِي النَّهَار} الْآيَة أَو إِلَّا قَوْله تَعَالَى {فلعلك تَارِك بعض مَا يُوحى إِلَيْك} الْآيَة أَو إِلَّا قَوْله تَعَالَى {أُولَئِكَ يُؤمنُونَ بِهِ} الْآيَة
وَهِي مائَة أَو اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ آيَة
وكلماتها ألف وَتِسْعمِائَة وَخمْس وَعِشْرُونَ
وحروفها سَبْعَة آلَاف وَخَمْسمِائة وَثَلَاثَة عشر
وفيهَا من الْمَنْسُوخ أَربع آيَات
قَوْله تَعَالَى {إِنَّمَا أَنْت نَذِير} 12
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {من كَانَ يُرِيد الْحَيَاة الدُّنْيَا وَزينتهَا نوف إِلَيْهِم أَعْمَالهم فِيهَا} 15
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {من كَانَ يُرِيد العاجلة عجلنا لَهُ فِيهَا مَا نشَاء لمن نُرِيد} الْآيَة وَقيل

لَا نسخ لِأَنَّهُ خبر
قلت وَالصَّوَاب أَنه تَخْصِيص حصل بالإرادة
قَوْله تَعَالَى {وَقل للَّذين لَا يُؤمنُونَ اعْمَلُوا على مكانتكم إِنَّا عاملون} 121
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {وَانْتَظرُوا إِنَّا منتظرون} 122
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف وَإِن أُرِيد بهَا التهديد فَلَا نسخ