📘 কালাইদুল মারজান ফী বায়ানিন নাসিখ ওয়াল মানসুখ ফিল কুরআন (মারঈ আল-কারমী - মৃত্যু 1033 হিজরী)

‌‌سُورَة الرَّعْد
اخْتلف الْمُفَسِّرُونَ فِيهَا فَقيل مَكِّيَّة إِلَّا آيَتَيْنِ قَوْله تَعَالَى {وَلَا يزَال الَّذين كفرُوا} الْآيَة وَقَوله تَعَالَى {وَيَقُول الَّذين كفرُوا لست مُرْسلا}
وَقيل مَدَنِيَّة إِلَّا آيَتَيْنِ وهما قَوْله تَعَالَى {وَلَو أَن قُرْآنًا سيرت بِهِ الْجبَال} إِلَى آخرهَا وآياتها ثَلَاث أَو أَربع أَو خمس أَو سبع وَأَرْبَعُونَ آيَة
وكلماتها ثَمَانمِائَة وَخَمْسَة وَخَمْسُونَ
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَأَرْبَعمِائَة وَسِتَّة
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {وَإِن رَبك لذُو مغْفرَة للنَّاس على ظلمهم} 6
قَالَ الضَّحَّاك مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {إِن الله لَا يغْفر أَن يُشْرك بِهِ} قَالَ مُجَاهِد وَالَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَر إِنَّهَا محكمَة
قَوْله تَعَالَى {فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ} 40
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة إِبْرَاهِيم
مَكِّيَّة إِلَّا ثَلَاث آيَات
أَولهَا قَوْله تَعَالَى {ألم تَرَ إِلَى الَّذين بدلُوا} الْآيَات
نزلت فِي الْمَدِينَة فِي أبي جهل وَأَصْحَابه
وآياتها خمس أَو أَربع أَو اثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ آيَة
وكلماتها ثَمَانمِائَة وَإِحْدَى وَثَمَانُونَ
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَأَرْبَعمِائَة وَأَرْبَعَة وَثَلَاثُونَ
وَهِي محكمَة عِنْد جَمِيع الْمُفَسّرين إِلَّا عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم فَأَنَّهُ قَالَ فِيهَا آيَة مَنْسُوخَة
قَوْله تَعَالَى {وَإِن تعدوا نعْمَة الله لَا تحصوها إِن الْإِنْسَان لظلوم كفار} 34
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَإِن تعدوا نعْمَة الله لَا تحصوها إِن الله لغَفُور رَحِيم}

‌‌سُورَة الْحجر
مَكِّيَّة وآياتها تسع وَتسْعُونَ آيَة
وفيهَا من الْمَنْسُوخ أَربع آيَات
قَوْله تَعَالَى {ذرهم يَأْكُلُوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فَسَوف يعلمُونَ} 3
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {فاصفح الصفح الْجَمِيل} 85
أَي أعف عَن الْمُشْركين مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

قَوْله تَعَالَى {لَا تَمُدَّن عَيْنَيْك إِلَى مَا متعنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُم وَلَا تحزن عَلَيْهِم واخفض جناحك للْمُؤْمِنين} 88
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {وَأعْرض عَن الْمُشْركين}
أَي اكفف عَن حربهم وَلَا تبال بهم مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة النَّحْل
مَكِّيَّة إِلَّا ثَلَاث آيَات قَوْله تَعَالَى {وَإِن عَاقَبْتُمْ} إِلَى آخرهَا نزلت فِي حَمْزَة وَالشُّهَدَاء
وَقيل قَوْله تَعَالَى {ثمَّ إِن رَبك للَّذين هَاجرُوا} الْآيَة مَدَنِيَّة
وآياتها مائَة وثمان وَعِشْرُونَ آيَة إِجْمَاعًا
وكلماتها ألف وَثَمَانمِائَة وَاثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ
وحروفها تِسْعَة آلَاف وثلاثمائة
وفيهَا من الْمَنْسُوخ ثَلَاث آيَات
قَوْله تَعَالَى {وَمن ثَمَرَات النخيل وَالْأَعْنَاب تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سكرا وَرِزْقًا حسنا إِن فِي ذَلِك لآيَة لقوم يعْقلُونَ} 67
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {فَاجْتَنبُوهُ} أَو بقوله تَعَالَى {إِنَّمَا حرم رَبِّي الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن} الْآيَة
وَالْإِثْم يَعْنِي الْخمر قَالَ الشَّاعِر
شربت الْإِثْم حَتَّى ضل عَقْلِي … كَذَاك الْإِثْم يذهب بالعقول

قَوْله تَعَالَى {فَإِن توَلّوا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ} 82
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {وجادلهم بِالَّتِي هِيَ أحسن إِن رَبك هُوَ أعلم بِمن ضل عَن سَبيله وَهُوَ أعلم بالمهتدين} 125
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الْإِسْرَاء
مَكِّيَّة إِلَّا خمس آيَات قَوْله تَعَالَى {وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَك} إِلَى أخرهن نَزَلْنَ بِالْمَدِينَةِ ونواحيها فِي الْيَهُود
وَقَالَ ابْن عَبَّاس وَقَتَادَة بل ثَمَانِي آيَات وَزَاد إِلَى قَوْله تَعَالَى {نَصِيرًا}
وَقَالَ مقَاتل وفيهَا من الْمدنِي قَوْله تَعَالَى {وَقل رب أدخلني مدْخل صدق}
وَقَوله تَعَالَى {وَإِذ قُلْنَا لَك إِن رَبك أحَاط بِالنَّاسِ} الْآيَة
وَقَوله تَعَالَى {وَإِن كَادُوا ليستفزونك} الْآيَة وَقَوله تَعَالَى {وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاك} الْآيَة وَالَّتِي تَلِيهَا
وآياتها مئة وَعشرَة أَو إِحْدَى عشرَة آيَة
كلماتها ألف وَخَمْسمِائة وَثَلَاث وَثَلَاثُونَ
وحروفها سِتَّة آلَاف وثلاثمائة وتسع
وفيهَا من الْمَنْسُوخ ثَلَاث آيَات
قَوْله تَعَالَى {وَقل رب ارحمهما كَمَا ربياني صَغِيرا} 24
قَالَ ابْن عَبَّاس الدُّعَاء لأهل الشّرك مَنْسُوخ بقوله تَعَالَى {مَا كَانَ للنَّبِي وَالَّذين آمنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا للْمُشْرِكين وَلَو كَانُوا أولي قربى} الْآيَة
وَبَعْضهمْ لَا يرى هَذَا مَنْسُوخا وَلكنه عَام أُرِيد بِهِ خَاص
أَو يجوز أَن يحمل على عُمُومه أَي مَا داما حيين يَدْعُو لَهما بالهداية والإرشاد فَإِن مَاتَا كَافِرين فَلَيْسَ للْوَلَد الْمُسلم أَن يَدْعُو لَهما

فَائِدَة
ذكر أهل التَّفْسِير أَنه عليه الصلاة والسلام زار قبر أمه فَبكى عِنْده وأبكى من حوله وَقَالَ اسْتَأْذَنت رَبِّي فِي أَن اسْتغْفر لَهَا فَلم يَأْذَن لي واستأذنته فِي أَن أَزور قبرها فَأذن لي فزوروا الْقُبُور فَأَنَّهَا تذكر الْمَوْت
وَذكروا أَنه عليه الصلاة والسلام قَالَ لاستغفرن لأبي كَمَا اسْتغْفر إِبْرَاهِيم وَكَذَلِكَ جمَاعَة من الصَّحَابَة فَنزل قَوْله تَعَالَى {مَا كَانَ للنَّبِي وَالَّذين آمنُوا} الْآيَة
قَوْله تَعَالَى {وَمَا أَرْسَلْنَاك عَلَيْهِم وَكيلا} 54
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {وَلَا تجْهر بصلاتك وَلَا تخَافت بهَا وابتغ بَين ذَلِك سَبِيلا} 110
قَالَ ابْن عَبَّاس مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَاذْكُر رَبك فِي نَفسك تضرعا وخيفة} الْآيَة
وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤمر} وَمنع بَعضهم النّسخ هُنَا

‌‌سُورَة الْكَهْف
مَكِّيَّة إِلَّا آيَة نزلت بِالْمَدِينَةِ وَهِي قَوْله تَعَالَى {واصبر نَفسك} الْآيَة
وَقَالَ مقَاتل من أَولهَا إِلَى قَوْله تَعَالَى {صَعِيدا جرزا}
وَقَوله تَعَالَى {إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} الْآيَتَانِ مدنِي وباقيها مكي
وآياتها مائَة وَعشر آيَات أَو إِحْدَى عشرَة أَو خمس عشرَة أَو سِتّ عشرَة
وكلماتها ألف وَسَبْعمائة وست عشرَة
وحروفها سِتَّة آلَاف وثلثمائة وَثَلَاثُونَ
وَهِي محكمَة عِنْد جَمِيع الْمُفَسّرين إِلَّا السدى وَقَتَادَة فَقَالَا فِيهَا آيَة مَنْسُوخَة
بقوله تَعَالَى {فَمن شَاءَ فليؤمن وَمن شَاءَ فليكفر} 29 مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَمَا تشاؤون إِلَّا أَن يَشَاء الله} وَالصَّوَاب لَا نسخ وَإِنَّمَا هَذَا تهديد ووعيد

‌‌سُورَة مَرْيَم
مَكِّيَّة إِلَّا آيَة {وَإِن مِنْكُم إِلَّا واردها} نزلت بِالْمَدِينَةِ
وَقَالَ مقَاتل إِلَّا سجدتها فَإِنَّهَا مَدَنِيَّة
وَزعم بَعضهم إِلَّا قَوْله تَعَالَى {فخلف من بعدهمْ خلف} الْآيَتَيْنِ
وآياتها ثَمَان أَو تسع وَتسْعُونَ آيَة
وكلماتها سَبْعمِائة وَاثْنَتَانِ وَسِتُّونَ
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَثَمَانمِائَة
وفيهَا من الْمَنْسُوخ أَربع آيَات
قَوْله تَعَالَى {وَأَنْذرهُمْ يَوْم الْحَسْرَة إِذْ قضي الْأَمر وهم فِي غَفلَة وهم لَا يُؤمنُونَ} 39 قيل أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {فَسَوف يلقون غيا} 59 أَي خسرانا وهلاكا نسخ بِالِاسْتِثْنَاءِ فِي قَوْله تَعَالَى {إِلَّا من تَابَ وآمن} الْآيَة

قَوْله تَعَالَى {قل من كَانَ فِي الضَّلَالَة فليمدد لَهُ الرَّحْمَن مدا} 75 قيل بِأَنَّهَا مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {فَلَا تعجل عَلَيْهِم إِنَّمَا نعد لَهُم عدا} 84 أَي بِطَلَب عقوبتهم وتعجيل عَذَابهمْ زعم بَعضهم انه مَنْسُوخ بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة طه
مَكِّيَّة إِلَّا آيَة {واصبر على مَا يَقُولُونَ} الْآيَة نزلت بِالْمَدِينَةِ
وآياتها مائَة وَأَرْبَعُونَ أَو اثْنَتَانِ أَو خمس وَثَلَاثُونَ آيَة
وكلماتها ألف وَثَلَاث مائَة وست وَثَلَاثُونَ
وحروفها خَمْسَة آلَاف ومئتان وَأَرْبَعَة وفيهَا من الْمَنْسُوخ ثَلَاث آيَات

قَوْله تَعَالَى {وَلَا تعجل بِالْقُرْآنِ من قبل أَن يقْضى إِلَيْك وحيه} 114 نسخ مَعْنَاهَا بقوله تَعَالَى {سنقرئك فَلَا تنسى}
قَوْله تَعَالَى {فاصبر على مَا يَقُولُونَ} 130 أَي من الشتم والتكذيب مَنْسُوخ بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أَصْحَاب الصِّرَاط السوي وَمن اهْتَدَى} 135 مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الْأَنْبِيَاء
مَكِّيَّة بِالْإِجْمَاع
وآياتها مائَة وَإِحْدَى عشرَة آيَة أَو اثْنَتَا عشرَة آيَة
وكلماتها ألف وَثَمَانمِائَة وَسِتُّونَ
وحروفها أَرْبَعَة آلَاف وَثَمَانمِائَة وَخَمْسُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ من دون الله حصب جَهَنَّم أَنْتُم لَهَا وَارِدُونَ} 98 {لَو كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَة مَا وردوها وكل فِيهَا خَالدُونَ} 99
وَالَّتِي تَلِيهَا نسخهَا قَوْله تَعَالَى {إِن الَّذين سبقت لَهُم منا الْحسنى}

‌‌سُورَة الْحَج
مَكِّيَّة غير آيَتَيْنِ وهما قَوْله تَعَالَى {وَمن النَّاس من يعبد الله على حرف} الْآيَة وَالَّتِي بعْدهَا نزلتا بِالْمَدِينَةِ
وَقيل السُّورَة مَدَنِيَّة غير أَربع آيَات وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَمَا أرسلنَا من قبلك من رَسُول} إِلَى تَمام أَربع آيَات نزلت بِمَكَّة
وَقَالَ عَطاء بن يسَار مَكِّيَّة إِلَّا ثَلَاث آيَات نزلت بِالْمَدِينَةِ وَهِي قَوْله تَعَالَى {هَذَانِ خصمان} إِلَى ثَلَاث آيَات
أَو إِلَّا سِتّ آيَات وَهِي من قَوْله تَعَالَى {هَذَانِ خصمان} إِلَى سِتّ آيَات وَهَذِه السُّورَة من أَعَاجِيب الْقُرْآن فِيهَا مكي وَهِي رَأس الثَّلَاثِينَ إِلَى آخرهَا ومدني وَهِي من رَأس خمس وَعشْرين إِلَى رَأس ثَلَاثِينَ وليلي أَي نزل بِاللَّيْلِ وَهُوَ من أَولهَا إِلَى خمس آيَات ونهاري وَهُوَ من رَأس خمس إِلَى رَأس سبع وسفري وَهُوَ من رَأس تسع إِلَى اثْنَتَيْ عشرَة وحضري وَهُوَ من رَأس الْعشْرين إِلَى آخرهَا
وآياتها أَربع أَو خمس أَو سِتّ وَسَبْعُونَ آيَة
وكلماتها ألف ومئتان وَإِحْدَى وَسَبْعُونَ
وحروفها خَمْسَة آلَاف وَأَرْبَعَة وَسِتُّونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ ثَلَاث آيَات

قَوْله تَعَالَى {وَمَا أرسلنَا من قبلك من رَسُول وَلَا نَبِي إِلَّا إِذا تمنى ألْقى الشَّيْطَان فِي أمْنِيته} مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {سنقرئك فَلَا تنسى} وَالْمرَاد بالأمنية الْقِرَاءَة والتلاوة
وَالَّذِي أَلْقَاهُ الشَّيْطَان على لِسَانه عليه الصلاة والسلام هُوَ قَوْله تِلْكَ الغرانيق الْعلي وَأَن شفاعتهن لترتجى وَذَلِكَ فِيمَا قيل قبل الْعِصْمَة بقوله تَعَالَى {سنقرئك فَلَا تنسى} فنسخ الله ذَلِك وَأحكم آيَاته وَعَصَمَهُ من السَّهْو فِي الْوَحْي
وَهَذَا فِي الْحَقِيقَة لَا يُسمى مَنْسُوخا لَان مَا ألْقى الشَّيْطَان لَيْسَ بقرآن

قَوْله تَعَالَى {الله يحكم بَيْنكُم يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كُنْتُم فِيهِ تختلفون} 69 مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف وَقيل محكمَة
قَوْله تَعَالَى {وَجَاهدُوا فِي الله حق جهاده} 78 مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {أذن للَّذين يُقَاتلُون بِأَنَّهُم ظلمُوا} الْآيَة قَالُوا نسخت هَذِه الْآيَة نيفا وَسبعين آيَة

‌‌سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
مَكِّيَّة إِلَّا أَربع عشرَة آيَة من قَوْله تَعَالَى حَتَّى إِذا أَخذنَا إِلَى قَوْله تَعَالَى {مبلسون} نزلت بِالْمَدِينَةِ
وآياتها مائَة وثماني أَو تسع عشرَة آيَة
وكلماتها ألف وَثَمَانمِائَة
وحروفها خَمْسَة آلَاف وست مائَة وَثَمَانُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {فذرهم فِي غمرتهم حَتَّى حِين} 54 مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحسن السَّيئَة نَحن أعلم بِمَا يصفونَ} 96 مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة النُّور
مَدَنِيَّة كلهَا
وآياتها اثْنَتَانِ أَو أَربع وَسِتُّونَ آيَة
وكلماتها ألف وثلاثمائة وست عشرَة
وحروفها خَمْسَة آلَاف وسِتمِائَة وَثَمَانُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ سِتّ آيَات
قَوْله تَعَالَى {الزَّانِي لَا ينْكح إِلَّا زَانِيَة أَو مُشركَة والزانية لَا ينْكِحهَا إِلَّا زَان أَو مُشْرك وَحرم ذَلِك على الْمُؤمنِينَ} وَهِي من عَجِيب الْقُرْآن لَان لَفظهَا الْخَبَر وَمَعْنَاهَا النَّهْي أَي لَا تنْكِحُوا زَانِيَة أَو مُشركَة مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَأنْكحُوا الْأَيَامَى مِنْكُم} فَدخلت الزَّانِيَة فِي أيامى الْمُسلمين قلت فَعِنْدَ الشَّافِعِيَّة لَا تحرم الزَّانِيَة وَلَا عدَّة لَهَا وَيجوز عقد النِّكَاح وَالْوَطْء فِي الْحَال
وَعند الْحَنَفِيَّة يَصح العقد وَلَا يطَأ إِن كَانَت حَامِلا
وَعند مَالك لَا يَصح العقد مَا دَامَت فِي الْعدة
وَقيل لَا نسخ وَكَانَ ابْن مَسْعُود يحرمه وَيَقُول إِذا تزوج الزَّانِي بالزانية فهما زانيان أبدا
قلت وَهُوَ مَذْهَب الْحَنَابِلَة وَعِنْدهم وَتحرم الزَّانِيَة على الزَّانِي وَغَيره

وَلَا يَصح نِكَاحهَا حَتَّى تتوب وتنقضي عدتهَا وتوبتها أَن تراود فتمتنع وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها أَن الرجل إِذا زنى بِامْرَأَة فَلَا يحل لَهُ نِكَاحهَا لهَذِهِ الْآيَة