📘 কালাইদুল মারজান ফী বায়ানিন নাসিখ ওয়াল মানসুখ ফিল কুরআন (মারঈ আল-কারমী - মৃত্যু 1033 হিজরী)

قَوْله تَعَالَى {وَلَا تقبلُوا لَهُم شَهَادَة أبدا}
نسخت بِالِاسْتِثْنَاءِ فِي قَوْله تَعَالَى {إِلَّا الَّذين تَابُوا من بعد ذَلِك وَأَصْلحُوا} وَلذَلِك قَالَ الإِمَام عَليّ وَابْن عَبَّاس وَمُجاهد وَابْن جُبَير وَعَطَاء وطاووس وَعِكْرِمَة وَابْن الْمسيب وَالزهْرِيّ تقبل شَهَادَة الْقَاذِف إِذا تَابَ وَحسنت حَاله سَوَاء تَابَ قبل إِقَامَة الْحَد عَلَيْهِ أَو بعده
قلت وَبِذَلِك أَخذ مَالك وَالشَّافِعِيّ وَأحمد
ورد قوم شَهَادَة الْمَحْدُود فِي الْقَذْف وان تَابَ وَجعلُوا الِاسْتِثْنَاء من قَوْله تَعَالَى {وَأُولَئِكَ هم الْفَاسِقُونَ} وَمن هَؤُلَاءِ الْقَوْم النَّخعِيّ وَشُرَيْح وفقهاء الْعرَاق قلت وَهُوَ مَذْهَب الْحَنَفِيَّة

قَوْله تَعَالَى {وَالَّذين يرْمونَ أَزوَاجهم وَلم يكن لَهُم شُهَدَاء إِلَّا أنفسهم فشهادة أحدهم أَربع شَهَادَات بِاللَّه إِنَّه لمن الصَّادِقين} 6
فَإِذا لَاعن الزَّوْج وَجب على الزَّوْجَة حد الزِّنَا فنسخ بقوله تَعَالَى {ويدرأ عَنْهَا الْعَذَاب أَن تشهد} الْآيَة
كَذَا قيل وَالْعَذَاب الْحَد أَو الْحَبْس
قَوْله تَعَالَى {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تدْخلُوا بُيُوتًا غير بُيُوتكُمْ حَتَّى تستأنسوا وتسلموا على أَهلهَا ذَلِكُم خير لكم لَعَلَّكُمْ تذكرُونَ} 27
من الْأنس ضد الوحشة
وَقُرِئَ حَتَّى تستأذنوا
قَالَ أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ قُلْنَا يَا رَسُول الله مَا الِاسْتِئْنَاس قَالَ يتَكَلَّم الرجل بِالتَّسْبِيحَةِ وَالتَّكْبِيرَة وَالتَّحْمِيدَة أَو يَتَنَحْنَح فَمنهمْ من قَالَ هَذِه الْآيَة وَالَّتِي بعْدهَا محكمتان

وَمِنْهُم من جعل الحكم عَاما فِي جَمِيع الْبيُوت ثمَّ نسخت فِيهَا الْبيُوت الَّتِي لَا سَاكن لَهَا بقوله تَعَالَى {لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تدْخلُوا بُيُوتًا غير مسكونة فِيهَا مَتَاع لكم} أَي مَنْفَعَة وَالْمرَاد بهَا الْخَانَات أَو مَا بني للسابلة أَو جَمِيع الْبيُوت الَّتِي لَا سَاكن لَهَا لِأَن الاسْتِئْذَان إِنَّمَا ورد لِئَلَّا يطلع أحد على العورات فَإِذا أَمن ذَلِك جَازَ الدُّخُول بِغَيْر إِذن

قَوْله تَعَالَى {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لِيَسْتَأْذِنكُم الَّذين ملكت أَيْمَانكُم وَالَّذين لم يبلغُوا الْحلم مِنْكُم ثَلَاث مَرَّات من قبل صَلَاة الْفجْر وَحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وَمن بعد صَلَاة الْعشَاء ثَلَاث عورات لكم لَيْسَ عَلَيْكُم وَلَا عَلَيْهِم جنَاح بعدهن طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضكُم على بعض كَذَلِك يبين الله لكم الْآيَات وَالله عليم حَكِيم} 58
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَإِذا بلغ الْأَطْفَال مِنْكُم الْحلم فليستأذنوا} الْآيَة
قَالَ ابْن عَبَّاس لم يكن للْقَوْم ستور وَلَا حجاب فَكَانَ الخدم وَالْأَوْلَاد يدْخلُونَ فَرُبمَا رَأَوْا مِنْهُم مَا لايحبون أَن يروه فَأمروا بالاستئذان
وَقد بسط الله الرزق للنَّاس حَتَّى اتَّخذُوا الستور فَرَأى بَعضهم إِن ذَلِك أغْنى عَن الاسْتِئْذَان وَبَعْضهمْ رأى أَنَّهَا محكمَة
قَالُوا سُئِلَ الشّعبِيّ عَن هَذِه الْآيَة أمنسوخة هِيَ قَالَ لَا وَالله فَقيل لَهُ إِن النَّاس لَا يعلمُونَ بهَا فَقَالَ الْمُسْتَعَان بِاللَّه وَقَالَ ابْن جُبَير النَّاس يَقُولُونَ نسخت هَذِه الْآيَة لَا وَالله مَا نسخت وَلكنهَا مِمَّا تهاون بِهِ النَّاس

قَوْله تَعَالَى {وَلَا يبدين زينتهن إِلَّا مَا ظهر مِنْهَا وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبهنَّ} 31
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَالْقَوَاعِد من النِّسَاء اللَّاتِي لَا يرجون نِكَاحا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جنَاح أَن يَضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} الْآيَة
فَائِدَة
الْقَوَاعِد جمع قَاعد بِلَا هَاء كحامل وَهِي الَّتِي قعدت عَن الْحيض وَالْولد لكبر سنّهَا
وَقَالُوا قَاعِدَة من الْجُلُوس وحامل من حمل الظّهْر بِالْهَاءِ للْفرق بَينهمَا

‌‌سُورَة الْفرْقَان
مَكِّيَّة إِلَّا ثَلَاث آيَات نزلت بِالْمَدِينَةِ
وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَالَّذين لَا يدعونَ مَعَ الله إِلَهًا آخر} إِلَى قَوْله تَعَالَى {غَفُورًا رحِيما} قيل نزلت فِي وَحشِي وآياتها سبع وَسَبْعُونَ آيَة وكلماتها ثَمَانمِائَة وَسَبْعُونَ وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَسَبْعمائة وَثَلَاثَة وَثَمَانُونَ وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {وَإِذا خاطبهم الجاهلون قَالُوا سَلاما} 63
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف هِيَ محكمَة إِذْ لَا شكّ أَن الإغضاء عَن السُّفَهَاء وَترك الْمُقَابلَة بِالْمثلِ مستحسن فِي الْأَدَب والمروءة وَالشَّرْع وَأسلم للعرض
قَوْله تَعَالَى {وَالَّذين لَا يدعونَ مَعَ الله إِلَهًا آخر وَلَا يقتلُون النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يزنون وَمن يفعل ذَلِك يلق أثاما} 68
إِلَى قَوْله تَعَالَى {ويخلد فِيهِ مهانا} مَنْسُوخ بِالِاسْتِثْنَاءِ بعده وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {إِلَّا من تَابَ وآمن وَعمل عملا صَالحا} قَالَ ابْن عَبَّاس قَرَأنَا {وَالَّذين لَا يدعونَ مَعَ الله إِلَهًا آخر} سِنِين
ثمَّ نزل {إِلَّا من تَابَ} الْآيَة فَمَا رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

فَرحا بِشَيْء كفرحه بهَا وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى {إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا} الْآيَة قلت وَهَذِه الْآيَة مِمَّا اخْتلف فِيهَا فَقيل إِنَّهَا مَنْسُوخَة بِآيَة قتل الْمُؤمن عمدا وَقيل انها ناسخة لَهَا
قَالَ بَعضهم وَبَينهمَا ثَمَان أَو سِتّ سِنِين

‌‌سُورَة الشُّعَرَاء
مَكِّيَّة إِلَّا أَربع آيَات وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَالشعرَاء يتبعهُم الْغَاوُونَ} إِلَى آخرهَا نزلت بِالْمَدِينَةِ
وآيتها مئتان وست أَو سبع وَعِشْرُونَ آيَة
وكلماتها ألف وثلاثمائة وثنتان
وحروفها خَمْسَة آلَاف وَأَرْبَعمِائَة وَثَلَاثَة وَخَمْسُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة
قَوْله تَعَالَى {وَالشعرَاء يتبعهُم الْغَاوُونَ} 224
نسخ بِالِاسْتِثْنَاءِ فِي شعر الْمُؤمنِينَ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {إِلَّا الَّذين آمنُوا} الْآيَة
قَالَ الشّعبِيّ كَانَ أَبُو بكر يَقُول الشّعْر وَكَانَ عمر يَقُول الشّعْر وَكَانَ عَليّ أشعر الثَّلَاثَة

‌‌سُورَة النَّمْل
مَكِّيَّة
وآياتها ثَلَاث أَو أَربع أَو خمس وَتسْعُونَ آيَة
وحروفها أَرْبَعَة آلَاف وَسَبْعمائة وَتِسْعَة وَتسْعُونَ وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة
قَوْله تَعَالَى {وَأَن أتلو الْقُرْآن فَمن اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لنَفسِهِ وَمن ضل فَقل إِنَّمَا أَنا من الْمُنْذرين} 92
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة العنكبوت
مَكِّيَّة إِلَّا من آيَة 1 إِلَى 11 فمدنية
وآياتها سبع أَو تسع وَسِتُّونَ آيَة
وكلماتها تِسْعمائَة وَثَمَانُونَ
وحروفها أَرْبَعَة آلَاف وَمِائَة وَخَمْسُونَ وفيهَا فِي الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {وَلَا تجادلوا أهل الْكتاب إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أحسن إِلَّا الَّذين ظلمُوا مِنْهُم} 46
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {قَاتلُوا الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِاللَّه وَلَا بِالْيَوْمِ الآخر} إِلَى قَوْله تَعَالَى {وهم صاغرون}
قَوْله تَعَالَى {قل إِنَّمَا الْآيَات عِنْد الله وَإِنَّمَا أَنا نَذِير مُبين} 50
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الرّوم
مَكِّيَّة
وآياتها تسع وَخَمْسُونَ أَو سِتُّونَ آيَة
وكلماتها ثَمَانمِائَة وتسع عشرَة
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وثلاثمائة وَتِسْعَة وَخَمْسُونَ
وَمِنْهَا من الْمَنْسُوخ آيَة
قَوْله تَعَالَى {فاصبر إِن وعد الله حق} 60
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة لُقْمَان
مَكِّيَّة إِلَّا آيَتَيْنِ نزلتا بِالْمَدِينَةِ وهما قَوْله تَعَالَى {وَلَو أَنما فِي الأَرْض من شَجَرَة أَقْلَام} الْآيَتَيْنِ
أَو إِلَّا آيَة نزلت بِالْمَدِينَةِ وَهِي قَوْله تَعَالَى {الَّذين يُقِيمُونَ الصَّلَاة}
وآياتها ثَلَاث أَو أَربع وَثَلَاثُونَ آيَة
وكلماتها خَمْسمِائَة وَثَمَانِية وَأَرْبَعُونَ
حروفها أَلفَانِ وَتِسْعَة وَثَلَاثُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة
قَوْله تَعَالَى {وَمن كفر فَلَا يحزنك كفره} 23
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف وَقيل لَا نسخ لِأَنَّهُ تَسْلِيَة عَن الْحزن وَهُوَ لَا يُنَافِي الْأَمر بِالْقِتَالِ

‌‌سُورَة السَّجْدَة
مَكِّيَّة إِلَّا ثَلَاث آيَات أولهنَّ {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا} إِلَى ثَلَاث آيَات أَو خمس آيَات أَولهَا {تَتَجَافَى جنُوبهم} إِلَى آخر خمس آيَات
وآياتها تسع وَعِشْرُونَ أَو ثَلَاثُونَ آيَة
وكلماتها ثَلَاثمِائَة وَثَمَانُونَ
وحروفها ألف وَأَرْبَعمِائَة وَتِسْعَة وَتسْعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة
قَوْله تَعَالَى {فَأَعْرض عَنْهُم وانتظر إِنَّهُم منتظرون} 30
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الْأَحْزَاب
مَدَنِيَّة بِالْإِجْمَاع
وآياتها ثَلَاث وَسَبْعُونَ آيَة فِي عدد الْجَمِيع بِلَا خلاف بَينهم فِي شَيْء مِنْهَا
وكلماتها مِائَتَان وَثَمَانُونَ
وحروفها خَمْسَة آلَاف وَخَمْسمِائة وَتِسْعَة وَثَلَاثُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {وَلَا تُطِع الْكَافرين وَالْمُنَافِقِينَ ودع أذاهم وتوكل على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا} 48
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

قَوْله تَعَالَى {لَا يحل لَك النِّسَاء من بعد وَلَا أَن تبدل بِهن من أَزوَاج وَلَو أعْجبك حسنهنَّ إِلَّا مَا ملكت يَمِينك وَكَانَ الله على كل شَيْء رقيبا} 52
مَنْسُوخَة لتَكون الْمِنَّة لَهُ عليه الصلاة والسلام بترك التَّزْوِيج عَلَيْهِنَّ بقوله تَعَالَى {إِنَّا أَحللنَا لَك أَزوَاجك} الْآيَة وَبِه قَالَ عَليّ وَابْن عَبَّاس وَعَائِشَة وَأم سَلمَة
قلت وَهُوَ مَذْهَب الْحَنَابِلَة لَكِن الْآيَة مُقَيّدَة بقوله تَعَالَى {اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَك}
قَالُوا ثمَّ نسخ شَرط الْهِجْرَة فِي التَّحْلِيل بقوله {وَامْرَأَة مُؤمنَة} فَأَما غير المؤمنة فَلَا تحل لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام

وَفِي الْبَيْضَاوِيّ النَّاسِخ لقَوْله تَعَالَى {لَا يحل لَك النِّسَاء} هُوَ قَوْله تَعَالَى {ترجي من تشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْك من تشَاء} أَي تنْكح من تشَاء من الْمُؤْمِنَات من أمتك
فَائِدَة
كَانَ لَهُ عليه الصلاة والسلام التَّزَوُّج بِأَيّ عدد شَاءَ بِلَا ولي وشهود وَمهر وبلفظ الْهِبَة وَلَا يجب مهر بِالْعقدِ وَلَا بِالدُّخُولِ وَتحل لَهُ الْمَرْأَة بتزويج الله كزينب وَله التَّزَوُّج فِي الْإِحْرَام وَأَن يردف الْأَجْنَبِيَّة خَلفه وَأَن يُزَوّجهَا لمن شَاءَ بِلَا إِذْنهَا وَإِذن وَليهَا

‌‌سُورَة سبأ
مَكِّيَّة وفيهَا آيَة مَدَنِيَّة وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَيرى الَّذين أُوتُوا الْعلم} الْآيَة
وآياتها أَربع أَو خمس وَخَمْسُونَ آيَة
وكلماتها ثَمَانمِائَة وَثَلَاث وَثَلَاثُونَ
وحروفها أَرْبَعَة آلَاف وَثَمَانِية وَأَرْبَعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة
قَوْله تَعَالَى {قل لَا تسْأَلُون عَمَّا أجرمنا وَلَا نسْأَل عَمَّا تَعْمَلُونَ} 25
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة فاطر
مَكِّيَّة بِالْإِجْمَاع وَتسَمى سُورَة الْمَلَائِكَة
وآياتها خمس أَو سِتّ وَأَرْبَعُونَ آيَة
وكلماتها سَبْعمِائة وَسبع وَسَبْعُونَ
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَخَمْسمِائة وَتسْعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة
قَوْله تَعَالَى {إِن أَنْت إِلَّا نَذِير} 23
مَنْسُوخ مَعْنَاهَا بِآيَة السَّيْف
إِذْ الْمَعْنى لَيْسَ عَلَيْك شَيْء سوى الْإِنْذَار

‌‌سُورَة الصافات
مَكِّيَّة بِإِجْمَاع
وآياتها مائَة وَإِحْدَى أَو اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ آيَة
وكلماتها ثَمَانمِائَة وَسِتُّونَ
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَسَبْعمائة وَثَلَاثَة وَأَرْبَعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة
قَوْله تَعَالَى {فتول عَنْهُم حَتَّى حِين} 174
قَالَ ابْن عَبَّاس يَعْنِي الْمَوْت فعلى هَذَا تكون الْآيَة مَنْسُوخَة
قَالَ مقَاتل نسختها آيَة الْقِتَال
وَقَالَ السّديّ فتول عَنْهُم أَي حَتَّى تُؤمر بِالْقِتَالِ فعلى هَذَا تكون الْآيَة محكمَة

‌‌سُورَة ص
وَتسَمى سُورَة دَاوُد وَهِي مَكِّيَّة
وآياتها خمس أَو سِتّ أَو ثَمَان وَثَمَانِينَ آيَة
وكلماتها سَبْعمِائة ومئتان وَثَلَاثُونَ
وحروفها أَلفَانِ وسِتمِائَة وَخَمْسَة وَخَمْسُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ على مَا زعم بَعضهم آيتان
قَوْله تَعَالَى {إِن يُوحى إِلَيّ إِلَّا أَنما أَنا نَذِير مُبين}
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {ولتعلمن نبأه بعد حِين} 88
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف