📘 কালাইদুল মারজান ফী বায়ানিন নাসিখ ওয়াল মানসুখ ফিল কুরআন (মারঈ আল-কারমী - মৃত্যু 1033 হিজরী)

‌‌سُورَة الزمر
وَتسَمى سُورَة الْفرق
آياتها مَكِّيَّة إِلَّا ثَلَاث آيَات أَولهَا {قل يَا عبَادي الَّذين أَسْرفُوا}
نزلت بِالْمَدِينَةِ فِي وَحشِي وَأَصْحَابه
أَو إِلَّا قَوْله {الله نزل أحسن الحَدِيث} الْآيَة أَو الا قَوْله {للَّذين أَحْسنُوا فِي هَذِه الدُّنْيَا حَسَنَة}
وَهِي اثْنَتَانِ أَو ثَلَاث أَو خمس وَسَبْعُونَ آيَة
وكلماتها ألف وَمِائَة وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ
وحروفها أَرْبَعَة آلَاف وسِتمِائَة وَسَبْعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ خمس آيَات

قَوْله تَعَالَى {إِن الله يحكم بَينهم فِيمَا هم فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} 3
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {قل إِنِّي أَخَاف إِن عصيت رَبِّي عَذَاب يَوْم عَظِيم} 13
مَنْسُوخَة بِأول الْفَتْح

قَوْله تَعَالَى {فاعبدوا مَا شِئْتُم من دونه قل إِن الخاسرين الَّذين خسروا أنفسهم وأهليهم يَوْم الْقِيَامَة أَلا ذَلِك هُوَ الخسران الْمُبين} 15
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف أَو المُرَاد التهديد
قَوْله تَعَالَى {قل يَا قوم اعْمَلُوا على مكانتكم إِنِّي عَامل فَسَوف تعلمُونَ من يَأْتِيهِ عَذَاب يخزيه وَيحل عَلَيْهِ عَذَاب مُقيم إِنَّا أنزلنَا عَلَيْك الْكتاب للنَّاس بِالْحَقِّ فَمن اهْتَدَى فلنفسه وَمن ضل فَإِنَّمَا يضل عَلَيْهَا وَمَا أَنْت عَلَيْهِم بوكيل}
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {قل اللَّهُمَّ فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة أَنْت تحكم بَين عِبَادك}
مَعْنَاهَا مَنْسُوخ بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة غَافِر
وَتسَمى سُورَة الْمُؤمن
وَهِي مَكِّيَّة كلهَا إِلَّا آيَتَيْنِ نزلتا بِالْمَدِينَةِ وهما
{الَّذين يجادلون فِي آيَات الله} و {فسبح بِحَمْد رَبك} لِأَن الصَّلَاة نزلت بِالْمَدِينَةِ
وآياتها ثَمَانُون أَو إِحْدَى أَو ثَلَاث أَو خمس أَو سِتّ وَثَمَانُونَ آيَة
وكلماتها ألف وَمِائَة وتسع وَتسْعُونَ
وحروفها أَرْبَعَة آلَاف وَسَبْعمائة وَسِتُّونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان

قَوْله تَعَالَى {فَالْحكم لله الْعلي الْكَبِير} 12
مَعْنَاهَا فِي الدُّنْيَا مَنْسُوخ بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {فاصبر إِن وعد الله حق} 77
قَالَ مقَاتل مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة فصلت
وَتسَمى سُورَة المصابيح والسجدة
وَهِي مَكِّيَّة كلهَا بِالْإِجْمَاع وآياتها اثْنَتَانِ أَو ثَلَاث أَو أَربع وَخَمْسُونَ آيَة
وكلماتها تِسْعمائَة وست وَتسْعُونَ
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف ومائتان وَأَرْبَعَة وَأَرْبَعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة
قَوْله تَعَالَى {وَلَا تستوي الْحَسَنَة وَلَا السَّيئَة ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحسن فَإِذا الَّذِي بَيْنك وَبَينه عَدَاوَة كَأَنَّهُ ولي حميم} 34
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
فَائِدَة
قَالَ ابْن عَبَّاس أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِالصبرِ عِنْد الْغَضَب والحلم عِنْد الْجَهْل وَالْعَفو عِنْد الْإِسَاءَة
وَقَالَ ابْن عَطاء لَا يَسْتَوِي من أحسن الدُّخُول فِي خدمتنا وَالْخُرُوج مِنْهَا وَبَين من أَسَاءَ الْأَدَب فِي الْخدمَة فان سوء الْأَدَب فِي الْقرب أصعب من سوء الْأَدَب فِي الْبعد وَقد يصفح عَن كبار ذنُوب الْجُهَّال ويؤاخذ الصديقون بالخطرات واللحظات
والحسنة السَّلَام على من تعاديه إِذا لَقيته أَو أَن تَعْفُو عَمَّن أَسَاءَ إِلَيْك بِأَن ذمك فمدحته أَو قتل ولدك فعفوت عَنهُ وتستنقذ وَلَده من يَد قاتلة فَإِذا فعلت ذَلِك مَعَ الْعَدو أصبح كالصديق الَّذِي يغْضب لغضبك

‌‌سُورَة الشورى
مَكِّيَّة كلهَا
أَو إِلَّا أَربع آيَات نزلت بِالْمَدِينَةِ {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا} الْآيَات
أومن قَوْله {ذَلِك الَّذِي يبشر الله عباده} إِلَى {بِذَات الصُّدُور}
وَمن قَوْله {وَالَّذين إِذا أَصَابَهُم الْبَغي} إِلَى قَوْله {من سَبِيل}
وكلماتها ثَمَانمِائَة وَسِتُّونَ
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وثلاثمائة وَتسْعُونَ
وآياتها خَمْسُونَ أَو إِحْدَى أَو ثَلَاث وَخَمْسُونَ آيَة
وفيهَا من الْمَنْسُوخ سبع آيَات

قَوْله تَعَالَى {وَالْمَلَائِكَة يسبحون بِحَمْد رَبهم وَيَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض} 5
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {وَيَسْتَغْفِرُونَ للَّذين آمنُوا} الْآيَة وَهَذِه الْآيَة عَامَّة اللَّفْظ خَاصَّة الْمَعْنى

قَوْله تَعَالَى {وَمَا أَنْت عَلَيْهِم بوكيل} 6
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {فَلذَلِك فَادع واستقم كَمَا أمرت وَلَا تتبع أهواءهم وَقل آمَنت بِمَا أنزل الله من كتاب وَأمرت لأعدل بَيْنكُم الله رَبنَا وربكم لنا أَعمالنَا وَلكم أَعمالكُم لَا حجَّة بَيْننَا وَبَيْنكُم الله يجمع بَيْننَا وَإِلَيْهِ الْمصير} 15
إِلَى قَوْله {رَبنَا وربكم} محكمَة وَبَقِيَّة الْآيَة وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {لنا أَعمالنَا وَلكم أَعمالكُم لَا حجَّة بَيْننَا وَبَيْنكُم} فمنسوخ بِآيَة السَّيْف
فَائِدَة
قَالَ بَعضهم حَقِيقَة الاسْتقَامَة لَا يطيقها إِلَّا الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام وأكابر الْأَوْلِيَاء رضي الله عنهم لِأَنَّهَا الْخُرُوج من المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات وَالْقِيَام بَين يَدي الْحق على حَقِيقَة الصدْق قَالَ عليه الصلاة والسلام {اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا} أَي لن تُطِيقُوا الاسْتقَامَة الَّتِي أمرت بهَا

قَوْله تَعَالَى {من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة نزد لَهُ فِي حرثه وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب} 20
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {من كَانَ يُرِيد العاجلة عجلنا لَهُ فِيهَا مَا نشَاء لمن نُرِيد} وَقيل لَا نسخ وَقد مر فِي سُورَة هود أَنه تَخْصِيص
قَوْله تَعَالَى {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} 23
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {قل مَا سألتكم من أجر فَهُوَ لكم}
وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى {مَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ من أجر وَمَا أَنا من المتكلفين}
وَقيل لَا نسخ لِأَن مَوَدَّة الرَّسُول ومودة أَقَاربه من فَرَائض الدّين

قَوْله تَعَالَى {وَالَّذين إِذا أَصَابَهُم الْبَغي هم ينتصرون} 39
وَقَوله تَعَالَى {وَلمن انتصر بعد ظلمه} الْآيَتَانِ منسوختان بقوله تَعَالَى {وَلمن صَبر وَغفر إِن ذَلِك لمن عزم الْأُمُور}
وَقيل النّسخ بِآيَة السَّيْف لِأَنَّهُ يُشِير إِلَى أَن الِانْتِصَار يكون بعد الْبَغي مَعَ أَنه يجوز لنا الْآن أَن نبدأهم بِالْقِتَالِ
فَائِدَة
ذهب الْأَكْثَرُونَ إِلَى أَنه لَا نسخ هُنَا لِأَن الصَّبْر والغفر فَضِيلَة والانتصار مُبَاح والمنتصر غير المعتدي مَحْمُود على فعله
قَالُوا وَلَيْسَ لِلْمُؤمنِ أَن يذل نَفسه للعصاة بل يكسر شوكتهم أَن أمكنه لتَكون الْعِزَّة لأهل الدّين فَإِذا قدر عفى
قَالَ بَعضهم الِانْتِصَار مِمَّن تعدى وأصر أولى وَالْعَفو عَمَّن تعدى وَنَدم أولى وَالصَّبْر على المكاره من عَلَامَات الْأَنْبِيَاء
فَمن صَبر على مَكْرُوه وَلم يجزع أورثه الله حَالَة الرضى وَهُوَ أجل الْأَحْوَال وَمن جزع من المصائب وشكى أوكله الله إِلَى نَفسه وَلم تَنْفَعهُ شكواه
قَوْله تَعَالَى {فَإِن أَعرضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاك عَلَيْهِم حفيظا إِن عَلَيْك إِلَّا الْبَلَاغ} 48
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الزخرف
مَكِّيَّة
إِلَّا آيَة {واسأل من أرسلنَا} نزلت بالسماء لَيْلَة الْمِعْرَاج
وَقيل بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ الْأَصَح
وآياتها ثَمَان أَو تسع وَثَمَانُونَ آيَة
وكلماتها ثَمَانمِائَة وَاثْنَتَانِ وَثَلَاثُونَ
وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وثلاثمائة وَسِتَّة
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {فذرهم يخوضوا ويلعبوا حَتَّى يلاقوا يومهم الَّذِي يوعدون} 83
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {فاصفح عَنْهُم وَقل سَلام فَسَوف يعلمُونَ} 89
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الدُّخان
مَكِّيَّة بِالْإِجْمَاع وَزعم بَعضهم إِلَّا قَوْله تَعَالَى {إِنَّا كاشفو الْعَذَاب}
وآياتها سِتّ أَو سبع أَو تسع وَخَمْسُونَ آيَة
وكلماتها ثَلَاثمِائَة وست وَأَرْبَعُونَ
وحروفها ألف وَسَبْعمائة وَسِتَّة وَسَبْعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة
قَوْله تَعَالَى {فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مرتقبون} 59
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الجاثية
وَتسَمى الشَّرِيعَة وَهِي مَكِّيَّة كلهَا أَو إِلَّا قَوْله تَعَالَى {قل للَّذين آمنُوا يغفروا} الْآيَة
وآياتها سِتّ أَو سبع وَثَلَاثُونَ آيَة
وكلماتها أَرْبَعمِائَة وثمان وَثَمَانِينَ
وحروفها ألف وسِتمِائَة وَسِتَّة وَتسْعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة
قَوْله تَعَالَى {قل للَّذين آمنُوا يغفروا للَّذين لَا يرجون أَيَّام الله ليجزي قوما بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} 14
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف لِأَنَّهَا تَضَمَّنت معنى الْإِعْرَاض
أَو نسخت بقوله تَعَالَى {فإمَّا تثقفنهم فِي الْحَرْب}
أَو بقوله تَعَالَى {أذن للَّذين يُقَاتلُون بِأَنَّهُم ظلمُوا}

‌‌سُورَة الاحقاف
مَكِّيَّة وَقيل فِيهَا من الْمدنِي قَوْله تَعَالَى {قل أَرَأَيْتُم إِن كَانَ من عِنْد الله} الْآيَة
وَقَوله تَعَالَى {فاصبر كَمَا صَبر أولُوا الْعَزْم} الْآيَة وَزعم بَعضهم {وَشهد شَاهد من بني إِسْرَائِيل} الْآيَة وَقَوله تَعَالَى {وَوَصينَا الْإِنْسَان بِوَالِديهِ}
وآياتها أَربع أَو خمس وَثَلَاثُونَ آيَة
وكلماتها سِتّمائَة وَأَرْبع وَأَرْبَعُونَ
وحروفها أَلفَانِ وَخَمْسمِائة وَخَمْسَة وَتسْعُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {قل مَا كنت بدعا من الرُّسُل وَمَا أَدْرِي مَا يفعل بِي وَلَا بكم إِن أتبع إِلَّا مَا يُوحى إِلَيّ وَمَا أَنا إِلَّا نَذِير مُبين} 9
مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى {ليغفر لَك الله} الْآيَة
فَائِدَة
قَالَ الْعَلامَة هبة الله لَيْسَ فِي كتاب الله آيَة من الْمَنْسُوخ ثَبت حكمهَا بِقدر هَذِه الْآيَة ثَبت سِتّ عشرَة سنة فَقَالَ الْكَافِرُونَ من أهل مَكَّة كَيفَ يجوز لنا أَن نتبع رجلا لَا يدْرِي مَا يفعل بِهِ وَلَا بِأَصْحَابِهِ
وَقَالَ المُنَافِقُونَ من أهل الْمَدِينَة كَذَلِك فَلَمَّا كَانَ عَام الْحُدَيْبِيَة أنزل الله ناسخها وَهُوَ أول سُورَة الْفَتْح
وَفِي بعض التفاسير لما نزلت هَذِه الْآيَة فَرح بهَا الْمُشْركُونَ وَقَالُوا مَا أمرنَا وَأمر مُحَمَّد عِنْد الله إِلَّا وَاحِد وَمَاله علينا مزيه وَلَوْلَا أَنه ابتدع مَا يَقُوله من تِلْقَاء نَفسه لأخبره الَّذِي بَعثه مَا يفعل بِهِ فَنزل النَّاسِخ

فَقَالَ الصَّحَابَة هَنِيئًا لَك يَا رَسُول الله قد علمنَا مَا يفعل الله بك فَمَا يفعل بِنَا فَنزلت {ليدْخل الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات جنَّات} الْآيَة وَقَوله تَعَالَى {وَبشر الْمُؤمنِينَ بِأَن لَهُم من الله فضلا كَبِيرا} فَأخْبر بِمَا يفعل بِهِ وبأمته ثمَّ أخبر أَن دينه سَيظْهر على جَمِيع الْأَدْيَان بقوله تَعَالَى {لِيظْهرهُ على الدّين كُله} الْآيَة
فَعِنْدَ ذَلِك قَالَ الْمُشْركُونَ والمنافقون قد أعلمهُ الله مَا يَفْعَله بِهِ وبأصحابه فَمَا عَسى أَن يفعل بِنَا فَنزل قَوْله تَعَالَى {بشر الْمُنَافِقين بِأَن لَهُم عذَابا أَلِيمًا} وَنزل عَقبهَا قَوْله تَعَالَى {ليعذب الله الْمُنَافِقين والمنافقات} من أهل الْمَدِينَة {وَالْمُشْرِكين والمشركات} من أهل مَكَّة

قَوْله تَعَالَى {فاصبر كَمَا صَبر أولُوا الْعَزْم من الرُّسُل وَلَا تستعجل لَهُم كَأَنَّهُمْ يَوْم يرَوْنَ مَا يوعدون لم يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَة من نَهَار بَلَاغ فَهَل يهْلك إِلَّا الْقَوْم الْفَاسِقُونَ} 35
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف على مافيه
فَائِدَة
أولو الْعَزْم أختلف فيهم فَقيل هم نوح إِبْرَاهِيم مُوسَى عِيسَى وَمَعَهُمْ مُحَمَّد عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام
أَو نوح وَهود وَصَالح وَلُوط وَشُعَيْب
أَو نوح وَإِبْرَاهِيم وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب ويوسف وَأَيوب
أَو الثَّمَانِية عشر الْمَذْكُورين فِي سُورَة الْأَنْعَام وهم جَمِيع أهل الشَّرَائِع
قَالَ ابْن زيد لم يبْعَث الله نَبيا إِلَّا كَانَ ذَا عزم وحزم ورأي وَكَمَال عقل

‌‌سُورَة مُحَمَّد
وَتسَمى سُورَة الْقِتَال وَهِي مَكِّيَّة أَو مَدَنِيَّة
قَالَ هبة الله وَهِي إِلَى تَنْزِيل الْمدنِي أقرب
قَالَ بَعضهم إِلَّا آيَة
وَهِي ثَمَان أَو تسع وَثَلَاثُونَ آيَة
وكلماتها خَمْسمِائَة وتسع وَثَلَاثُونَ
وحروفها أَلفَانِ وَأَرْبَعمِائَة وَثَمَانِية وَثَلَاثُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {فإمَّا منا بعد وَإِمَّا فدَاء} 4
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف أَو بقوله تَعَالَى {فإمَّا تثقفنهم فِي الْحَرْب فشرد بهم من خَلفهم} وَبِذَلِك قَالَ قَتَادَة وَالضَّحَّاك وَالسُّديّ وَابْن جريح وَالْأَوْزَاعِيّ وفقهاء الْكُوفَة
وَقَالُوا لَا يجوز الْمَنّ وَلَا الْفِدَاء على من وَقع فِي الْأسر من الْكفَّار وَلَيْسَ إِلَّا قَتلهمْ أَو استرقاقهم والمن وَالْفِدَاء كَانَ يَوْم بدر ثمَّ نسخ
وَقيل لَا نسخ وَالْآيَة محكمَة عِنْد ابْن عمر وَالْحسن وَعَطَاء وَأكْثر الصَّحَابَة وَالثَّوْري وَالشَّافِعِيّ وَمَالك وَأحمد وَإِسْحَاق وَيُخَير الإِمَام فِي الأسرى المقاتلين بَين قتل ورق وَمن فدَاء بِمَال أَو بأسير مُسلم
قَوْله تَعَالَى {وَلَا يسألكم أَمْوَالكُم} 32
مَنْسُوخَة بِآيَة الزَّكَاة
وَقيل لَا نسخ وَالْمعْنَى وَلَا يسألكم جَمِيع أَمْوَالكُم فِي الصَّدقَات بل مَا فَرْضه عَلَيْكُم فِيهَا

5
-‌‌ سُورَة الْفَتْح
مَدَنِيَّة بِالْإِجْمَاع وَزعم بَعضهم إِلَّا ثَلَاث آيَات من أَولهَا نزلت يَوْم فتح مَكَّة وَهِي تسع وَعِشْرُونَ آيَة وكلماتها خَمْسمِائَة وَسِتُّونَ
وحروفها أَلفَانِ وَأَرْبَعمِائَة وَثَمَانِية وَثَلَاثُونَ
وَلَيْسَ فِيهَا مَنْسُوخ بل نَاسخ
وَهِي قَوْله تَعَالَى {ليغفر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر} نَاسخ لقَوْله تَعَالَى {قل إِنِّي أَخَاف إِن عصيت رَبِّي عَذَاب يَوْم عَظِيم}
وَلقَوْله تَعَالَى {مَا كنت بدعا من الرُّسُل} الْآيَة
فَائِدَة
اخْتلف الْعلمَاء فِي هَذَا الذَّنب
فَقَالَ عَطاء مَا تقدم من ذنُوب أَبَوَيْك آدم وحواء ببركتك وَمَا تَأَخّر من ذنُوب أمتك بدعوتك
وَقيل مَا تقدم من ذَنْب أَبِيك إِبْرَاهِيم وَتَأَخر من ذنُوب النَّبِيين
وَقيل مَا تقدم مِمَّا عملت فِي الْجَاهِلِيَّة قبل الرسَالَة وَمَا تَأَخّر إِلَى نزُول هَذِه السُّورَة وَهَذَا عِنْد من يجوز الصَّغَائِر على الْأَنْبِيَاء
وَقتل مَا تقدم من حَدِيث ماريه وَمَا تَأَخّر فِي أَمر زيد
وَقيل مَا تقدم من ذَنْبك يَوْم بدر لِأَنَّهُ قَالَ فِيهِ أَن تهْلك هَذِه الْعِصَابَة فَلَا تعبد فِي الأَرْض أبدا فَأوحى الله إِلَيْهِ من أَيْن تعلم ذَلِك فَكَانَ هَذَا هُوَ الذَّنب الْمُتَقَدّم
وَمَا تَأَخّر يَوْم حنين لِأَنَّهُ لما انهزم النَّاس قَالَ لِعَمِّهِ الْعَبَّاس وَابْن عَمه أبي سُفْيَان ناولاني كفا من الْحَصَاة فَنًّا ولاه فَرمى بِهِ فِي وُجُوه الْمُشْركين وَقَالَ شَاهَت الْوُجُوه فَلم يبْق أحد مِنْهُم إِلَّا وامتلأت عَيناهُ رملا وحصى فَانْهَزَمُوا ثمَّ نَادَى عليه الصلاة والسلام فِي أَصْحَابه فَرَجَعُوا فَقَالَ لَهُم لَو لم أرمهم لم ينهزموا فَأنْزل الله تَعَالَى {وَمَا رميت} الْآيَة فَكَانَ هَذَا هُوَ الذَّنب الْمُتَأَخر

‌‌سُورَة قَاف {ق}
مَكِّيَّة إِلَّا آيَة مَدَنِيَّة وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَلَقَد خلقنَا السَّمَاوَات وَالْأَرْض}
وآياتها خمس وَأَرْبَعُونَ آيَة
وكلماتها ثَلَاثمِائَة وَخمْس وَسَبْعُونَ وحروفها ألف وَأَرْبَعمِائَة وَسَبْعُونَ
وَهِي أول الْمفصل وَقيل الحجرات وَقيل مُحَمَّد وَقيل الضُّحَى وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
قَوْله تَعَالَى {فاصبر على مَا يَقُولُونَ} 39
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف
قَوْله تَعَالَى {وَمَا أَنْت عَلَيْهِم بجبار} 45
مَنْسُوخَة بِآيَة السَّيْف