📘 মাওসূআতুত তাফসীরিল মাসূর (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

المفقودة في ثنايا ذلك، مثل أول سورة المائدة(1)، وقد أتممنا مرويات ابن أبي حاتم في الأجزاء المفقودة من تفسيره من الكتب الناقلة عنه خصوصًا تفسير ابن كثير والدر المنثور، وكان عزونا إليه في الحاشية بلفظ: "أخرجه ابن أبي حاتم - كما في الدر المنثور" ونحو ذلك.

‌‌11 - " جزء فيه تفسير القرآن" ليحيى بن يمان ونافع بن أبي نعيم القاري ومسلم بن خالد الزنجي وعطاء الخراساني. برواية أبي جعفر الرملي (ت: 295 هـ):
وفيه زوائد نفيسة على الدر المنثور وغيره من التفسير الاجتهادي لعطاء بن أبي مسلم الخراساني (ت: 135 هـ) أحد صغار التابعين، وذلك من طريق يونس بن يزيد.

‌‌12 - " تفسير الثعلبي" "الكشف والبيان عن تفسير القرآن" لأبي إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي (ت: 427 هـ):
وهو من أبرز تفاسير المتأخرين المعتنية بالمأثور، وقد تميز بمقدمة حافلة ذكر فيها مصادره في تفسير الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم إلى معاصريه، مع سوق أسانيده إليهم، واكتفى بذلك عن سوق الأسانيد قبل الروايات التفسيرية؛ فأسانيده إلى المفسرين الذين روى عنهم بأكثر من طريق كابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وغيرهما غير متميزة(2)؛ ومن هنا كان منهجنا في العزو إليه ما يلي:
1 - نسبنا الرواية التفسيرية إلى تفسيره بعبارة (تفسير الثعلبي) مع ذكر الجزء والصفحة، دون قول: أخرجه أو علقه، إلا إن ساق إسناده إليها أثناء تفسير الآية، فنعزوها إليه مصرحين بأنه أخرج الرواية.
2 - اكتفينا بإيراد ما زاده من روايات السلف في التفسير على الكتب المسندة السابقة، أما ما وجدناه مسندًا عند غيره فلم نر كبير فائدة من عزوه إلى من لا يعلم سنده على وجه التحديد، ولا سيما مع ما تبين لنا من أنه كثيرًا ما ينقل بالمعنى.
3 - لم نستخرج منه إلا روايات تفسير من تأكدنا أنه من طبقات السلف الثلاث، أما من لم نقف على ترجمته فتركناه لاحتمال أن يكون من اللغويين أو ممن جاء بعد طبقات السلف.(1) وقد أتم المحقق ذلك النقص، وآخر الكتاب من الكتب التي نقلت عن ابن أبي حاتم خصوصًا تفسير ابن كثير والدر المنثور.
(2) وذكر الأسانيد من غير وصل لكل إسناد منها بمتنه لا يفيد إلا إذا كانت كلها صحيحة.

وقد أورد الثعلبي مرويات عن مفسرين لا تكاد تجدهم في كتب التفسير المسندة المشهورة، مثل: أبي روق عطية بن الحارث الهمذاني (ت: 135 هـ)، وأبي حمزة الثمالي (ت: 141 - 150 هـ)، وجعفر بن محمد الصادق (ت: 148 هـ)، ومحمد بن السائب الكلبي (ت: 146 هـ)(1)، ومقاتل بن سليمان(2) (ت: 150 هـ)، والحسين بن واقد (ت: 159 هـ)(3).
وتفسير الثعلبي من أكبر مصادر تفسير عدد من مفسري السلف؛ منهم: علي بن أبي طالب، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري، وعطية العوفي، ومحمد بن كعب القرظي، وقد انفرد عنهم بمرويات عديدة.
وقد اعتمدنا في جمع التفسير المأثور من تفسير الثعلبي على طبعة دار إحياء التراث العربي ببيروت، سنة 1422 هـ - 2002 م، في تسعة مجلدات، كُتب في صفحة عنوانها: دراسة وتحقيق: الإمام أبي محمد ابن عاشور - مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي، ولم نجد لهما ذكرًا في المصادر العلمية، لكن يظهر من التعليقات على الكتاب أن المحقق رافضي(4).
أما تحقيق الكتاب فرديء سقيم، كثير الأخطاء والتصحيف والتحريف، وقد حاولنا تصحيح ذلك بالموازنة بتفسير البغوي؛ لأنه مختصر من تفسير الثعلبي، كما بيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية في مقدمة في أصول التفسير(5)؛ فإذا ورد الأثر فيهما أثبتنا ما في تفسير البغوي؛ لكونه أجود في التحقيق.
ثم إنه في أثناء صف الموسوعة صدرت طبعة جديدة لتفسير الثعلبي محققة ومخدومة خدمة جيدة، عن دار التفسير بجدة في ثلاثة وثلاثين مجلدًا، وأصلها(1) وتفسير الثعلبي من أكبر مصادر تفسير الكلبي.
(2) فيما يظهر وإلا فإنه يذكر اسم مقاتل مهملًا دون تمييز -غالبًا- فيحتمل أن يكون ابن سليمان، ويحتمل أن يكون ابن حيان، وقد وجدنا أن كثيرًا مما ينسبه الثعلبي إلى مقاتل يشبه ما في تفسير مقاتل بن سليمان، وما كان كذلك؛ أثبتناه من تفسير مقاتل بن سليمان، وأشرنا في الحاشية بعد عزوه إلى تفسير مقاتل بن سليمان إلى ورود نحوه في تفسير الثعلبي -وكذلك البغوي إن تبعه في إيراده- منسوبًا إلى مقاتل مهملًا دون تمييز.
(3) وينعته عادة بالواقدي، وأسند إلى تفسيره باسم تفسير الواقدي. ينظر: المقدمة ص 78، وهو غير محمد بن عمر الواقدي (ت: 207 هـ) صاحب الأخبار والمغازي المشهور، فليُتَنَبَّه. وينظر: تفسير أتباع التابعين ص 240.
(4) ينظر -مثلًا-: تفسير الثعلبي 4/ 359، التعليق (2).
(5) مقدمة في أصول التفسر، تحقيق: عدنان زرزور ص 76، ومجموع فتاوى ابن تيمية 13/ 386.

رسائل في جامعة أم القرى في تحقيق تفسير الثعلبي؛ فاستدعى ظهور هذا التحقيق مراجعة ما أثبتناه من طبعة عاشور والساعدي على هذه الطبعة خصوصًا ما انفرد به الثعلبي، لكننا أبقينا العزو إلى طبعة دار إحياء التراث العربي، ولم نعز إلى طبعة دار التفسير؛ لوجود اختلاف من زيادة أو نحو ذلك مما يتطلب جردها من جديد؛ فما لم يوجد في طبعة دار التراث العربي فهو من طبعة دار التفسير.

‌‌13 - " تفسير البغوي" "معالم التنزيل" (ت: 516 هـ):
وهو مختصر تفسير الثعلبي كما سبق، وقد ساق أسانيده إلى مصادره في مقدمة تفسيره، كما صنع الثعلبي؛ فكان منهجنا في العزو إليه كما سبق في منهج العزو إلى تفسير الثعلبي.

*‌‌ ثانيًا: التفاسير المفقودة وما في حكمها:
أودع السيوطي في الدر المنثور مرويات عديدة من تفاسير مسندة مفقودة أو لا يعلم أنها موجودة(1)؛ فحفظ لنا كثيرًا مما تضمنته، وقد ذكرنا طرقها، وزوائد على ما أورده من تلك الكتب، مما وجدناه مسندًا في تفسير ابن كثير معزوًّا إليها، ومما أورده الحافظ ابن حجر من هذه التفاسير في وصل معلقات صحيح البخاري أو لمناسبة أخرى، وذلك في كتابيه تغليق التغليق، وفتح الباري(2)، وقد استغنينا عن جرد الفتح بما استخرجه د. عبد المجيد الشيخ عبد الباري في أطروحته الجامعية المطبوعة بعنوان "الروايات التفسيرية في فتح الباري: جمعًا ودراسة".
ومن أهم تلك الكتب المفقودة:

‌‌1 - " تفسير سفيان بن عيينة" (ت: 198 هـ):
ذكره السيوطي من موارده(3)، كما اعتمده الثعلبي في مصادر تفسيره، وساق(1) وقد ساق أهم تلك الكتب في مقدمة الدر المنثور، ينظر: مقدمة تفسير الدر المنثور للسيوطي بين المخطوط والمطبوع، تحقيق: د. حازم حيدر ص 257، ضمن بحوث العدد الأول من مجلة البحوث والدراسات القرآنية.
(2) وتميز الفتح بأنه كشف لنا عن مصدر بعض معلقات التفسير المبهمة في صحيح البخاري، وتبين أن كثيرًا منها ليس من أقوال مفسري السلف من التابعين، وإنما هو لبعض اللغويين، لا سيما أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت: 209 هـ).
(3) ينظر: مقدمة تفسير الدر المنثور بين المخطوط والمطبوع، مجلة البحوث والدراسات القرآنية، ع 1، ص 253.

إسناده إليه في مقدمته(1)، وبعضه موجود في التفاسير المسندة الكبيرة، كتفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، ومن أهمها تفسير إسحاق البستي، الذي عني بإيراد تفسير سفيان رواية ودراية من طريق تلميذه ابن أبي عمر العدني كما تقدم.

‌‌2 - " تفسير الفريابي" (ت: 212 هـ):
محمد بن يوسف الفريابي من تلاميذ السفيانين، ومن أكبر شيوخ البخاري، وهو من طبقة صغار أتباع التابعين، قال الحافظ ابن حجر عن تفسيره: "وهو كتاب صغير نفيس، ومصنفه من أكابر شيوخ البخاري"(2)، وذكر السيوطي أن أغلب ما أورده في تفسيره عن مجاهد، وقلَّ ما أورده عن ابن عباس(3)، وهذا ملاحظ لمن تتبع ما عزاه السيوطي إليه في الدر المنثور، ولذلك اعتمد الحافظ ابن حجر عليه كثيرًا في كتابيه الفتح والتغليق أثناء وصل روايات تفسير مجاهد المعلقة في صحيح البخاري.

‌‌3 - " تفسير آدم بن أبي إياس العسقلاني" (ت: 220 هـ):
تقدم أن بعض المعاصرين يرى أنه هو التفسير المطبوع المسمى بتفسير مجاهد، وقد ذكره السيوطي في موارد الدر المنثور، وبيَّن أنه لم يره، وأنه استخرجه من تفسير ابن جرير (‌‌4).

4 - " تفسير عبد بن حميد" (ت: 249 هـ):
أحد التفاسير الأربعة التي قال عنها الحافظ ابن حجر: "قلَّ أن يشذ عنها شيء من التفسير المرفوع والموقوف على الصحابة والمقطوع عن التابعين"(5)، وهي تفاسير عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، والناظر في الدر المنثور يجد مصداق ذلك(6).(1) ينظر: مقدمة تفسير الكشف والبيان، تحقيق: خالد العنزي ص 82.
(2) تغليق التغليق 4/ 70.
(3) الإتقان 4/ 211.
(4) ينظر: مقدمة تفسير الدر المنثور بين المخطوط والمطبوع، مجلة البحوث والدراسات القرآنية، ع 1، ص 254.
(5) العجاب في بيان الأسباب 1/ 203.
(6) وقد حاول الدكتور محمد عبد اللَّه الخضيري إحصاء مرويات هذه الكتب، فتوصل إلى وجود (11116) رواية للطبري، و (11282) رواية لابن أبي حاتم، و (8988) رواية لابن المنذر، و (7953) رواية لعبد بن حميد، بينما لم تبلغ مرويات ابن مردويه سوى (4652). ينظر: الإمام ابن مردويه ومنهجه في التفسير، د. محمد عبد اللَّه الخضيري، مجلة الدراسات القرآنية ص 42.

وهذا التفسير في حكم المفقود؛ فلم يوجد منه الآن إلا آثار قليلة في هامش مخطوطة لتفسير ابن أبي حاتم، صدرت مطبوعة بعنوان "قطعة من تفسير عبد بن حميد"(1)، وهي آثار مقتطفات -كما قال محققها- من تفسير آيات في سورة آل عمران وآيات في سورة النساء، وليست آثارًا متوالية من تفسير عبد بن حميد.
وقد تميز تفسير عبد بن حميد باعتنائه بالقراءات ورواياتها المسندة.

‌‌5 - " تفسير أبي الشيخ ابن حيان الأصبهاني" (ت: 369 هـ):
من أشهر كتب التفسير المأثور، وهو من موارد السيوطي في الدر المنثور، وله كتاب آخر مطبوع نقل عنه السيوطي كثيرًا في الدر، وهو كتاب "العظمة"(2).

‌‌6 - " تفسير ابن مردويه" (ت: 410 هـ):
وهو أبو بكر، أحمد بن موسى، الأصفهاني: وقد تميز باعتماده كثيرًا على الآثار المرفوعة في التفسير، فالظاهر أنه أكبر مصدر للتفسير النبوي بنوعيه الصريح وغير الصريح، لكنه أورد فيه كثيرًا من الأحاديث المنكرة والموضوعة.
وفي المقابل قلَّ لديه تفسير الصحابة، ولم يعتمد تفسير التابعين وأتباعهم إلا نادرًا(3).
وقد نقلنا عنه في الموسوعة بواسطة "تفسير ابن كثير".

*‌‌ ثالثًا: كتب الحديث:
وهي على أنواع:

‌‌1 - كتب الحديث الجامعة:
ومن أهمها:
1 - "مصنف عبد الرزاق الصنعاني" (ت: 211 هـ):
وقد حوى ثروة تفسيرية كبيرة عن الصحابة والتابعين؛ لا سيما فيما يتعلق بآيات الأحكام.(1) بتحقيق: مخلف بنيه العرف، الناشر: دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1425 هـ.
(2) مطبوع بتحقيق: الدكتور رضاء اللَّه المبار كفوري، دار العاصمة، الرياض، 1408 هـ.
(3) ينظر: الإمام ابن مردويه ومنهجه في التفسير، د. محمد عبد اللَّه الخضيري، مجلة الدراسات القرآنية ص 42، 43.

2 - "سنن سعيد بن منصور" (ت: 227 هـ):
وقد ضمَّت كتابًا كبيرًا في التفسير اعتنى فيه بتفسير الصحابة والتابعين إضافة إلى الأحاديث المرفوعة(1). قال السيوطي في مقدمة "الدر المنثور": "له: "السنن" وفيها باب عظيم في التفسير يجيء نحو مجلد"(2).
3 - "مصنف ابن أبي شيبة" (ت: 234 هـ):
وقد حوى ثروة تفسيرية كبيرة عن الصحابة والتابعين لا سيما فيما يتعلق بآيات الأحكام.
4 - "مسند الإمام أحمد" (ت: 241 هـ).
5 - "صحيح البخاري" (ت: 256 هـ):
وقد أضافت الموسوعة على الدر المنثور معلقات البخاري من تفاسير الصحابة والتابعين وأتباعهم؛ لأن السيوطي لم يورد المعلقات، فأوردنا المعلقات التي عُلّقت اختصارًا، ومن أهمها معلقات البخاري التي وصلها الحافظ ابن حجر في كتابيه تغليق التعليق وفتح الباري، كما استفدنا من الفتح تعيين مفسري السلف الذين أبهمهم البخاري في معلقاته.
6 - "السنن الكبرى" للنسائي (ت: 303 هـ):
وفيه كتاب كبير في التفسير، وقد طبع مفردًا بعنوان "تفسير النسائي"(3).
7 - "السنن الكبرى" للبيهقي (ت: 458 هـ):
وهو من أجمع كتب السُّنَّة، كما أنه من أكبر مصادر السيوطي في الدر، وإذا أطلق "أخرجه البيهقي" فإنه يعنيه غالبًا.(1) طبع مفردًا محققًا في ثماني مجلدات على ثلاث دفعات:
الأولى: أربع مجلدات: من أول القرآن إلى سورة المائدة؛ بتحقيق: د. سعد بن عبد اللَّه آل حميد، عام 1414 هـ.
الثانية: المجلد الخامس: من سورة الأنعام إلى سورة الرعد؛ بتحقيق: د. سعد بن عبد اللَّه آل حميد، عام 1417 هـ.
الثالثة: ثلاث مجلدات، من سورة إبراهيم إلى آخر القرآن؛ بتحقيق فريق من الباحثين؛ بإشراف: أ. د. سعد بن عبد اللَّه آل حميد، ود. خالد بن عبد الرحمن الجريسي، عام 1433 هـ.
(2) مقدمة الدر المنثور، تحقيق: الدكتور حازم حيدر ص 255.
(3) بتحقيق: سيد الحليمي وصبري الشافعي، نشر: مكتبة السُّنَّة بالقاهرة، عام 1410 هـ في مجلدين.

‌‌2 - كتب ابن أبي الدنيا (ت: 281 هـ):
وهي أجزاء حديثية في الزهد والآداب والسلوك، وفيها آثار تفسيرية كثيرة، وقد ذكرها السيوطي في مصادر الدر المنثور، وذكر أن له مائة مصنف رآها(1)، كما أننا استخرجنا منها زوائد على ما أورده السيوطي منها، كذلك استفدنا منها في وصل بعض الآثار التي عزاها السيوطي إلى كتب مفقودة وبيان طرقها، وقد طبعت متفرقة كما صنفها ابن أبي الدنيا، كما طبع أكثرها في مجاميع باسم "موسوعة ابن أبي الدنيا" ونحوه من الأسماء(2)، وسيأتي ذكرها في مسرد مصادر الموسوعة.

‌‌3 - كتب الزهد:
وهي مصادر تحوي آثارًا نفيسة عن السلف في التفسير؛ لا سيما من اهتم منهم بالوعظ والإرشاد، والترغيب والترهيب، كالحسن البصري.
وكتب الزهد التي أوردناها لجمع آثار السلف في التفسير هي:
1 - "الزهد والرقائق" لعبد اللَّه بن المبارك (ت: 181 هـ).
2 - "الزهد" للمعافي بن عمران (ت: 185 هـ).
3 - "الزهد" لوكيع بن الجراح (ت: 197 هـ).
4 - "الزهد" لأسد بن موسى (ت: 212 هـ).
5 - "الزهد" للإمام أحمد (ت: 241 هـ) وزوائده لابنه عبد اللَّه (ت: 290 هـ).
6 - "الزهد" لهناد بن السري (ت: 243 هـ).
7 - "الزهد" لأبي حاتم الرازي (ت: 277 هـ).
8 - "الزهد" لابن أبي الدنيا (ت: 281 هـ).
9 - "الزهد" لابن أبي عاصم (ت: 287 هـ).
10 - "الزهد" للبيهقي (ت: 458 هـ).

‌‌4 - كتب المعاجم:
ومن أهمها معاجم الطبراني (ت: 360 هـ) الثلاثة؛ لا سيما المعجم الكبير، وهو المراد إذا أطلق: "أخرجه الطبراني"، وقد استقى منه السيوطي كثيرًا من آثار الدر المنثور، ونحن بدورنا استخرجنا منها زوائد على ما أورده السيوطي منها.(1) مقدمة الدر المنثور ص 262.
(2) وقد اعتمدنا على المجموع الذي صدر عن المكتبة العصرية ببيروت في تسعة مجلدات.

‌‌5 - كتب الزوائد:
وقد رجعنا في ذلك إلى مجمع الزوائد للهيثمي، والمطالب العالية لابن حجر (قسم التفسير منه).

‌‌6 - الأمالي والأجزاء والفوائد والمشيخات:
واعتمدنا في ذلك على ما جمعه نبيل سعد الدين جرار، في كتابه "الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء"، وهو عبارة عن زوائد الأمالي والفوائد والمشيخات من الأحاديث المرفوعة، على الكتب الستة والموطأ ومسند أحمد، وقد جمعه من زهاء 346 كتابًا وجزءًا حديثيًّا(1)؛ فلم يورد زوائد تلك الكتب من الآثار الموقوفة على الصحابة، والمقطوعات عمن دونهم، وقد اكتفينا بجرد هذا الكتاب، مع هذا، ولم نجرد مصادره لاستخراج زوائد تلك الكتب من الآثار التفسيرية الموقوفة على الصحابة، والمقطوعات عمن دونهم، على الدر المنثور؛ لكثرة هذه الأجزاء، وقلة الآثار غير المرفوعة فيها، والتفسيرية منها قليل، والزوائد من التفسيرية على ما ورد في الدر المنثور -إن وجدت- قليل من قليل من قليل؛ فجرد تلك الكتب عمل كثير، وفائدته مظنونة، وإن حصلت فإنها تكون قليلة جدًّا.

*‌‌ رابعًا: كتب السيرة والتراجم والتواريخ:
‌‌1 - كتب السيرة والشمائل:
وأهم تلك الكتب ما طبع من سيرة ابن إسحاق(2)، ومختصرها المشهور بسيرة ابن هشام، وقد نقلنا منها كثيرًا من أقوال محمد بن إسحاق (ت: 153 هـ) ومروياته في التفسير.

‌‌2 - كتب التراجم والتواريخ:
وأهم تلك الكتب:
1 - "حلية الأولياء"، لأبي نعيم الأصبهاني (ت: 430 هـ)، وفيها آثار تفسيرية كثيرة.(1) ينظر: مقدمة الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء 1/ 7 - 64.
(2) طبع ما تبقى من سيرة ابن إسحاق لأول مرة بتحقيق وتعليق: محمد حميد اللَّه، في الرباط بمعهد الدراسات للأبحاث والتعريب، 1976 م. ثم بتحقيق: د. سهيل زكار، الطبعة الأولى 1398 هـ - 1978 م، بدار الفكر في بيروت.

2 - "تاريخ دمشق"، لابن عساكر (ت: 571 هـ)، وفيه ثروة تفسيرية كبيرة عن مفسري السلف.

‌‌مسرد لمصادر موسوعة التفسير المأثور
*‌‌ أولًا: كتب التفسير المسندة:
1 - " تفسير مجاهد": مجاهد بن جبر المخزومي (ت: 103 هـ)؛ تحقيق: د. محمد عبد السلام أبو النيل، دار الفكر الإسلامي الحديثة: مصر، ط 1، 1410 هـ - 1989 م.
2 - "تفسير مقاتل بن سليمان": مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ)؛ تحقيق: عبد اللَّه محمود شحاتة، دار إحياء التراث العربي: بيروت، ط 1، 1423 هـ - 2002 م، 5 ج.
3 - "تفسير سفيان الثوري": سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (ت: 161 هـ) رواية: أبي جعفر محمد عن أبي حذيفة النهدي عنه؛ تصحيح: امتياز علي عرشي، المكتبة الرضوية بإعانة وزارة المعارف، مطبعة هندوستان: راضارامبور، 1385 هـ، 526 ص.
4 - "تفسير يحيى بن يمان" (ت: 189 هـ)، و"نافع بن أبي نعيم القاري" (ت: 169 هـ)، و"مسلم بن خالد الزنجي" (ت: 179 هـ)، و"عطاء الخراساني" (ت: 135 هـ): رواية أبي جعفر محمد بن أحمد الرملي (؟)؛ تحقيق: حكمت بشير ياسين، مكتبة الدار: المدينة المنورة، 1408 هـ، 190 ص.
5 - "تفسير القرآن" (وبعض ما يتعلق بعلوم القرآن من الجامع في الحديث): عبد اللَّه بن وهب بن مسلم المصري (ت: 197 هـ)، رواية سحنون بن سعيد (ت: 240 هـ)، تحقيق وتعليق: ميكلوش موراني، دار الغرب الإسلامي: بيروت، ط 1، 2003 م - 3 ج. (فيه تفسير آيات غير مرتبة، وقد عرض المحقق الآيات المفسرة في فهرس خاص حسب ترتيب القرآن مشيرًا إلى رقم الفقرات أو الآثار المفسرة في الكتاب، وقد جاء في الجزء الأخير وهو الجزء الثالث من المطبوع أبواب في علوم القرآن؛ مثل: ترغيب القرآن، واختلاف حروف القرآن، والناسخ والمنسوخ وغيرها).
6 - "تفسير يحيى بن سلام" [من سورة النحل إلى سورة الصافات]: يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني (ت: 200 هـ)؛ تحقيق: هند شلبي، دار الكتب العلمية: بيروت، 2004 م، 2 ج.

7 - "معاني القرآن": أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء (ت: 207 هـ)؛ تحقيق: محمد علي النجار وأحمد يوسف نجاتي وعبد الفتاح إسماعيل شلبي، عالم الكتب: بيروت، ط 3، 1403 هـ - 1983 م - 3 ج. (فيه إسناد كما في 2/ 301).
8 - "تفسير القرآن": عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت: 211 هـ)؛ تحقيق: مصطفى مسلم محمد، مكتبة الرشد: الرياض، ط 1، 1410 هـ، 4 ج في 3 مج؛ أحدها فهارس.
9 - "قطعة من تفسير عبد بن حميد": عبد بن حميدبن نصر الكشي (ت: 249 هـ)؛ اعتنى به: مخلف بنيه العرف، دار ابن حزم: بيروت، ط 1، 1425 هـ - 2004 م، 137 ص.
10 - "أحكام القرآن": إسماعيل بن إسحاق المالكي (ت: 282 هـ)؛ تحقيق: عامر حسن صبري، دار ابن حزم: بيروت، 1426 هـ - 2005 م، 290 ص، (سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية؛ 34).
11 - "تفسير النسائي": أحمد بن علي بن شعيب النسائي (ت: 303 هـ)؛ تحقيق: سيد الحليمي وصبري الشافعي - مكتبة السُّنَّة: القاهرة، 1410 هـ، 2 ج.
12 - "تفسير البستي": إسحاق بن إبراهيم البستي (ت: 307 هـ)؛ تحقيق: عوض بن محمد العمري، وعثمان معلم محمود، رسالتان علميتان في قسم التفسير وعلوم القرآن بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
13 - "جامع البيان في تفسير القرآن": محمد بن جرير الطبري (310 هـ).
° تحقيق: محمود محمد شاكر، مراجعة: أحمد محمد شاكر، دار المعارف: مصر، 1961 - 1969 م - 16 ج. (وصل التحقيق إلى الآية 27 من سورة إبراهيم، ولم يكمل).
° تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، دار عالم الكتب: الرياض، 1424 هـ - 2003 م، 26 ج.
14 - "معاني القرآن وإعرابه": إبراهيم بن السري الزجاج (ت: 311 هـ)؛ تحقيق: إبراهيم الأبياري، وزارة الثقافة والإرشاد القومي والمؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر، الهيئة العامة لشؤون المطابع: القاهرة، 1383 هـ - 1963 م، 3 ج.

15 - "تفسير القرآن": محمد بن إبراهيم بن المنذر (ت: 319 هـ)؛ تحقيق: سعد بن محمد السعد، دار المآثر: المدينة النبوية، 1423 هـ - 2002 م، 2 ج. (القطعة التي وصلتنا منه، من الآية (272) من سورة البقرة إلى الآية (92) من سورة النساء).
16 - "أحكام القرآن الكريم": أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي (ت: 321 هـ)؛ تحقيق: سعد الدين أونال، منشورات مركز البحوث الإسلامية التابع لوقف الديانة التركي: استانبول، ط 1، 1416 هـ - 1995 م، 2 ج.
17 - "تفسير القرآن العظيم مسندًا عن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين": أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت: 327 هـ).
° حقَّقه وخرَّج أحاديثه: أحمد عبد اللَّه العماري الزهراني (ج 1)، حكمت بشير ياسين (ج 2)، مكتبة الدار: المدينة المنورة، 1408 هـ، 2 ج؛ 28 سم. (ج 1: القسم الأول من سورة البقرة، ج 2: القسم الأول من سورة آل عمران).
° تحقيق: أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز: مكة المكرمة، الرياض، ط 2، 1419 هـ - 1999 م، 14 ج.
18 - "معاني القرآن الكريم": أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (ت: 338 هـ)؛ تحقيق: محمد علي الصابوني، معهد البحوث الإسلامية وإحياء التراث بجامعة أم القرى: مكة المكرمة، ط 1، 1408 هـ، 6 ج.
19 - "أحكام القرآن": أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص (ت: 370 هـ)؛ تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي: بيروت، 1405 هـ - 1985 م، 5 ج.
20 - "تفسير القرآن العزيز" (مختصر تفسير يحيى بن سلام): أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن أبي زمنين (ت: 399 هـ)، تحقيق: حسين عكاشة، محمد بن مصطفى الكنز، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر: القاهرة، ط 1، 1423 هـ - 2002 م، 5 ج.
21 - "الكشف والبيان في تفسير القرآن": أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الثعلبي (ت: 427 هـ)؛ دراسة وتحقيق: أبي محمد ابن عاشور؛ مراجعة وتدقيق: نظير الساعدي، دار إحياء التراث العربي: بيروت، ط 1، 1422 هـ - 2002 م، 9 ج.

° تحقيق ودراسة: مجموعة من الباحثين في رسائل جامعية - دار التفسير: جدة، 1436 هـ = 2015 م -33 ج.
22 - "أحكام القرآن": للإمام الشافعي، جمعها: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458 هـ)؛ تقديم: محمد زاهد الكوثري، كتب هوامشه: عبد الغني عبد الخالق، دار الكتب العلمية: بيروت، 1395 هـ - 1975 م، 2 ج.
23 - "الوسيط في تفسير القرآن المجيد": علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي (ت: 468 هـ)؛ تحقيق: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية: بيروت، 1415 هـ - 1995 م - 4 ج، 2384 ص.
24 - "لباب التأويل في معالم التنزيل": أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي (ت: 516 هـ)؛ تحقيق: محمد عبد اللَّه النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليمان الحرش، دار طيبة: الرياض، 1412 هـ، 8 ج.
25 - "تفسير القرآن العظيم": لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي؛ تحقيق: سامي محمد السلامة، دار طيبة: الرياض، الإصدار الثاني الطبعة الأولى، 1422 هـ.
26 - "الدر المنثور في التفسير المأثور": لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت: 911 هـ)، تحقيق: د. عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، القاهرة، الطبعة الأولى، 1424 هـ - 2003 م.
27 - "جامع التفاسير في كتب الحديث": خالد بن عبد القادر آل عقدة، دار طيبة: الرياض، ط 1، 1421 هـ.

*‌‌ ثانيًا: كتب علوم القرآن المسندة:
28 - " كتاب الناسخ والمنسوخ في كتاب اللَّه تعالى": قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 117 هـ)؛ تحقيق: حاتم الضامن، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط 2، 1998 م، 68 ص. ضمن أربعة كتب في الناسخ والمنسوخ؛ وهي بالإضافة إلى كتاب قتادة -حسب ترتيب ورودها في المجموع-:
- "المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ" لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت: 597 هـ) - 72 ص.

- "ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه" لهبة اللَّه بن عبد الرحيم بن إبراهيم المعروف بشرف الدين ابن البارزي (ت: 738 هـ) - 67 ص.
29 - "الناسخ والمنسوخ" لمحمد بن مسلم ابن شهاب الزهري (ت: 124 هـ) - 36 ص. وهو الرابع في المجموع السابق.
30 - "الناسخ والمنسوخ": أبو عبيد القاسم بن سلام (ت: 224 هـ)؛ تحقيق: محمد بن صالح المديفر، مكتبة الرشد: الرياض، ط 1، 1411 هـ، 412 ص.
31 - "فضائل القرآن ومعالمه وآدابه": أبو عبيد القاسم بن سلام (ت: 224 هـ)، تحقيق: أحمد بن عبد الواحد الخياطي، وزارة الأوقاف المغربية، 1995 م، 2 ج.
32 - "كتاب العقل وفهم القرآن": الحارث بن أسد المحاسبي (ت: 243 هـ)؛ تحقيق: حسين القوتلي، دار الفكر: بيروت، 1391 هـ - 1971 م، 531 ص.
33 - "فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكة وما نزل بالمدينة": محمد بن أيوب بن الضريس البجلي الرازي (ت: 295 هـ)؛ تحقيق: مسفر سعيد دماس الغامدي، دار حافظ: جدة، 1408 هـ، 220 ص.
34 - "فضائل القرآن": جعفر بن محمد الفريابي (ت: 301 هـ)؛ تحقيق: يوسف عثمان فضل اللَّه، مكتبة الرشد، الرياض، 1409 هـ، 311 ص.
35 - "المصاحف": أبو بكر عبد اللَّه بن أبي داود (ت: 316 هـ)، تحقيق: محب الدين عبد السبحان واعظ، دار البشائر الإسلامية: بيروت، 1422 هـ، 2 ج، 948 ص.
36 - "إيضاح الوقف والابتداء في كتاب اللَّه عز وجل": أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد الأنباري (ت: 328 هـ)؛ تحقيق: محيي الدين عبد الرحمن رمضان، مطبوعات مجمع اللغة العربية، مطبعة الترقي التعاونية: دمشق، 1390 هـ - 1971 م، 2 ج.
37 - "الناسخ والمنسوخ": أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (ت: 338 هـ)؛ تحقيق: د. سليمان بن إبراهيم اللاحم، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط 1، 1412 هـ.
38 - "القطع والائتناف": أحمد بن محمد النحاس؛ تحقيق: أحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية: بيروت، ط 1، 1423 هـ.
39 - "أخلاق أهل القرآن": لأبي بكر محمد بن الحسين بن عبد اللَّه الآجري؛ تحقيق: محمد عمرو بن عبد اللطيف، دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان، ط 3، 1424 هـ - 2003 م.

40 - "قوارع القرآن وما يستحب أن لا يُخلَّ بقراءته كل يوم وليلة": محمد بن يحيى بن الحسن الجوري النيسابوري (ت: 427 هـ)؛ تحقيق: د. أحمد بن فارس السلوم، مكتبة المعارف: الرياض، ط 1، 1432 هـ - 2011 م.
41 - "المكتفى في الوقف والابتداء في كتاب اللَّه عز وجل": أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444 هـ)؛ حقق نصوصه وعلَّق حواشيه: محيي الدين عبد الرحمن رمضان، دار عمار: عمّان، 1422 هـ - 2001 م، 268 ص.
42 - "أسباب النزول": علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي (ت: 468 هـ)؛ رواية بدر الدين أبي نصر محمد بن عبد اللَّه الأرغياني (ت: 529 هـ)؛ حقَّق نصوصه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه: ماهر بن ياسين الفحل، دار الميمان: الرياض، ط 1، 1426 هـ - 2005 م، 848 ص.
43 - "نواسخ القرآن": عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت: 597 هـ)؛ تحقيق: محمد أشرف علي المليباري، الجامعة الإسلامية: المدينة المنورة، ط 1، 1404 هـ، 571 ص.

*‌‌ ثالثًا: كتب العقيدة المسندة:
44 - " القدر وما ورد في ذلك من الآثار": عبد اللَّه بن وهب بن مسلم المصري (ت: 197 هـ)؛ تحقيق: عمر بن سليمان الحفيان، دار العطاء: الرياض، ط 1، 1422 هـ -2001 م.
45 - "الإيمان": أبو عبيد القاسم بن سلام (ت: 224 هـ)؛ محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف: الرياض، ط 1، 1421 هـ - 2000 م.
46 - "الفتن": نعيم بن حماد المروزي (ت: 229 هـ)؛ تحقيق: سمير بن أمين الزهيري، مكتبة التوحيد: القاهرة، ط 1، 1412 هـ - 1991 م.
47 - "الإيمان": عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة (ت: 235 هـ)؛ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي: بيروت، ط 2، 1403 هـ - 1983 م.
48 - "الإيمان": محمد بن يحيى أبي عمر العدني (ت: 243 هـ)؛ تحقيق: حمد بن حمدي الجابري الحربي، الدار السلفية: الكويت، ط 1، 1407 هـ - 1986 م.
49 - "خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل": محمد بن إسماعيل البخاري (ت: 256 هـ)، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط 3، 1411 هـ - 1990 م.

50 - "الرد على الجهمية": عثمان بن سعيد الدارمي (ت: 280 هـ)؛ تحقيق: بدر البدر، الدار السلفية: الكويت، ط 1، 1405 هـ - 1985 م.
51 - "نقض الإمام أبي سعيد على المريسي": عثمان بن سعيد الدارمي؛ تحقيق: منصور بن عبد العزيز السماري، أضواء السلف: الرياض، ط 1، 1419 هـ - 1999 م.
52 - "السُّنَّة": أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ابن أبي عاصم) (ت: 287 هـ)؛ تحقيق: أ. د. باسم بن فيصل الجوابرة، دار الصميعي: الرياض، ط 1، 1419 هـ - 1998 م.
53 - "السُّنَّة": عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل (ابن الإمام) (ت: 290 هـ)؛ تحقيق: د. محمد بن سعيد القحطاني، دار رمادي للنشر: الرياض.
54 - "السُّنَّة": محمد بن نصر المروزي (ت: 294 هـ)؛ تحقيق: د. عبد اللَّه بن محمد البصيري، دار العاصمة: الرياض، ط 1، 1422 هـ - 2001 م.
55 - "العرش وما روي فيه": محمد بن عثمان بن أبي شيبة (ت: 297 هـ)؛ تحقيق: محمد خليفة التميمي، مكتبة الرشد: الرياض، شركة الرياض للنشر والتوزيع: الرياض، ط 1، 1418 هـ - 1998 م.
56 - "القدر": جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي (ت: 301 هـ)؛ تحقيق: عبد اللَّه بن حمد المنصور، أضواء السلف: الرياض، ط 1، 1418 هـ - 1997 م.
57 - "التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل": محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت: 311 هـ)؛ دراسة وتحقيق: د. عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، دار الرشد: الرياض، ط 1، 1408 هـ - 1988 م.
58 - "السُّنَّة": أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال (ت: 311 هـ)؛ دراسة وتحقيق: د. عطية الزهراني، دار الراية: الرياض، ط 1، 1410 هـ - 1989 م.
59 - "البعث والنشور": أبو بكر عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث (ابن أبي داود صاحب السنن) (ت: 316 هـ)؛ تحقيق: الشيخ الحويني السلفي، مكتبة التراث الإسلامي: القاهرة، ط بدون.
60 - "الرد على من يقول القرآن مخلوق": أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد (ت: 348 هـ)؛ تحقيق: عبد السلام عمر علي.

61 - "الشريعة": محمد بن الحسين الآجري (ت: 360 هـ)؛ تحقيق. د. عبد اللَّه الدميجي، دار الوطن: الرياض.
62 - "العظمة": عبد اللَّه بن محمد بن جعفر (أبو الشيخ الأصبهاني) (ت: 369 هـ)؛ دراسة وتحقيق: رضاء اللَّه بن محمد إدريس المباركفوري، دار العاصمة: الرياض.
63 - "الإبانة الكبرى": عبيد اللَّه بن محمد بن بطة العكبري (ت: 378 هـ)؛ تحقيق: رضا غسان، دار الراية: الرياض.
64 - "إبطال التأويلات لأخبار الصفات": أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد الفراء القاضي (ت: 380 هـ)؛ تحقيق ودراسة: أبي عبد اللَّه محمد بن حمد الحمود النجدي، دار إيلاف: الكويت.
65 - "الرؤية": علي بن عمر الدارقطني (ت: 385 هـ)؛ تحقيق: إبراهيم محمد العلي، وأحمد فخري الرفاعي، مكتبة المنار: الأردن، ط 1، 1411 هـ - 1990 م.
66 - "النزول": علي بن عمر الدارقطني؛ تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، ط 1، 1403 هـ - 1983 م.
67 - "الصفات": علي بن عمر الدارقطني؛ تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، ط 1، 1403 هـ - 1983 م. (مطبوع مع النزول).
68 - "كتاب الإيمان": محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده (ت: 395 هـ)؛ تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط 2، 1406 هـ - 1985 م.
69 - "كتاب التوحيد ومعرفة أسماء اللَّه عز وجل وصفاته على الاتفاق والتفرد": محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده؛ تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، مكتبة العلوم والحكم: المدينة المنورة، دار العلوم والحكم: سوريا، ط 1، 1423 هـ -2002 م.
70 - "الرد على الجهمية": محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده؛ تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، ط 2، 1402 هـ - 1982 م.
71 - "رؤية اللَّه": عبد الرحمن بن عمر المعروف بابن النحاس (ت: 416 هـ)، تحقيق: د. علاء الدين علي رضا، دار المعراج الدولية للنشر: الرياض، ط 1، 1416 هـ -1996 م.

72 - "شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة والجماعة": هبة اللَّه بن الحسن الطبري اللالكائي (ت 418 هـ)؛ تحقيق: د. أحمد سعد الغامدي، دار طيبة: الرياض، ط 3، 1415 هـ - 1994 م.
73 - "كرامات أولياء اللَّه": هبة اللَّه بن الحسن الطبري اللالكائي (ت: 418 هـ)؛ تحقيق: محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب العلمية: بيروت، ط 1، 1423 هـ -2002 م.
74 - "السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها": عثمان بن سعيد المقرئ الداني (ت: 444 هـ)؛ تحقيق: د. رضاء اللَّه بن محمد إدريس المباركفوري، دار العاصمة: الرياض.
75 - "إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين": أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458 هـ)؛ تحقيق: المكتب السلفي لتحقيق التراث الإسلامي، مكتبة التراث الإسلامي: القاهرة.
76 - "الأسماء والصفات": أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458 هـ)؛ تحقيق: عبد اللَّه بن محمد الحاشدي؛ قدم له: الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، مكتبة السوادي للتوزيع: جدة، ط 1، 1413 هـ - 1993 م.
77 - "الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد": أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458 هـ)؛ تحقيق: أحمد بن إبراهيم أبو العينين، دار الفضيلة: الرياض، ط 1، 1420 هـ - 1999 م.
78 - "البعث والنشور": أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458 هـ)؛ تحقيق: عامر أحمد حيدر، مركز الخدمات والأبحاث الثقافية: بيروت، ط 1، 1406 هـ - 1986 م.
79 - "الجامع لشعب الإيمان": أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: 458 هـ)؛ حققه وراجع نصوصه وخرَّج أحاديثه: د. عبد العلي عبد الحميد حامد، الدار السلفية، بومباي: الهند.
80 - "حياة الأنبياء في قبورهم": أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458 هـ)؛ بتعليق: محمد محمد الخانجي البوسنوي، مطبعة التضامن الأخوي: مصر، ط 1، 1349 هـ.
81 - "القضاء والقدر": أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458 هـ)؛ تحقيق: صلاح الدين بن عباس شكر، مكتبة الرشد: الرياض، ط 1، 1426 هـ - 2005 م.

82 - "الرد على من يقول {الم} حرف لينفي الألف واللام والميم عن كلام اللَّه عز وجل": عبد الرحمن بن محمد بن منده (ت: 470 هـ)؛ تحقيق: عبد اللَّه بن يوسف الجديع، دار العاصمة: الرياض، ط 1، 1409 هـ.
83 - "ذم الكلام وأهله": أبو إسماعيل عبد اللَّه بن محمد بن علي الأنصاري الهروي (ت: 481 هـ)؛ تحقيق: أبي جابر عبد اللَّه بن محمد بن عثمان الأنصاري، مكتبة الغرباء الأثرية.
84 - "الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السُّنَّة": إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي الأصبهاني (ت: 535 هـ)؛ تحقيق: محمد بن ربيع المدخلي، دار الراية: الرياض، ط 2، 1419 هـ - 1999 م.
85 - "إثبات صفة العلو": موفق الدين عبد اللَّه بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت: 620 هـ)؛ تحقيق: د. أحمد بن عطية بن علي الغامدي، مؤسسة علوم القرآن: بيروت، مكتبة العلوم والحكم: المدينة المنورة، ط 1، 1409 هـ - 1988 م.
86 - "العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها": محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت: 748 هـ)؛ اعتنى به: أشرف بن عبد المقصود، مكتبة أضواء السلف: الرياض، ط 1، 1416 هـ - 1995 م.

*‌‌ رابعًا: كتب الحديث المسندة:
°‌‌ الصحاح والمستخرجات:
87 - " صحيح البخاري": محمد بن إسماعيل أبو عبد اللَّه البخاري الجعفي (ت: 256 هـ)؛ ضبطه ورقمه وذكر تكرار مواضعه وشرح ألفاظه وجمله وخرّج أحاديثه في "صحيح مسلم" ووضع فهارسه: د. مصطفى ذيب البغا، دار ابن كثير: دمشق، بيروت، اليمامة.
° عزو المعلقات للكتب المسندة: طبعة مؤسسة الرسالة ناشرون، دمشق، ط 1، 1429 هـ - 2008 م، اعتنى به: عز الدين ضلِّي وعماد الطيار وياسر حسن.
88 - "صحيح مسلم": مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت: 261 هـ)، دار ابن حزم: بيروت (مصورة عن الطبعة التركية، بترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي) ط 1، 1416 هـ - 1995 م.

89 - "صحيح ابن خزيمة" (مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم): محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري (ت: 311 هـ)، ومعه "ذيل مختصر المختصر" للمحقق؛ حقق نصوصه وخرّج أحاديثه وعلّق عليه: د. ماهر ياسين الفحل، قدّم له: د. أحمد معبد عبد الكريم؛ إشراف ومراجعة وضبط وتدقيق: الفريق العلمي لمشروع موسوعة جامع السُّنَّة، دار الميمان للنشر والتوزيع، الرياض، ط 1، 1430 هـ - 2009 م.
90 - "مختصر الأحكام: مستخرج الطوسي على جامع الترمذي": أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي (ت: 312 هـ)؛ تحقيق: عصام موسى هادي، مؤسسة الريان ودار الدليل الأثرية: الجبيل، ط 1، 1429 هـ - 2008 م.
91 - "مستخرج أبي عوانة": لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرائيني (ت: 316 هـ)؛ تحقيق: أيمن عارف الدمشقي، دار المعرفة: بيروت، ط 1، 1419 هـ - 1998 م.
92 - "صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان": محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (ت: 354 هـ)؛ تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط 3، 1418 هـ - 1997 م.
93 - "المستدرك على الصحيحين": محمد بن عبد اللَّه الحاكم (ت: 405 هـ)؛ دار الكتب العلمية - بيروت.
94 - "المستخرج على صحيح مسلم": أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الأصبهاني (ت: 430 هـ)؛ تحقيق: محمد حسن محمد إسماعيل الشافعي، دار الكتب العلمية: بيروت، ط بدون.
95 - "الأحاديث المختارة، أو المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما": ضياء الدين محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن الحنبلي المقدسي (ت: 643 هـ)؛ دراسة وتحقيق: أ. د. عبد الملك بن عبد اللَّه بن دهيش، مكتبة الأسدي: مكة المكرمة، ط 5، 1429 هـ - 2008 م.
96 - "فتح الباري بشرح صحيح البخاري": أحمد بن علي ابن حجر (ت: 852 هـ)؛ حققه محب الدين الخطيب؛ راجعه وصحح تجاربه وأشرف على طبعه: قصي محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية: القاهرة، ط 3، 1407 هـ - 1987 م، 14 مج؛ 21 × 28 سم.

°‌‌ السنن والموطآت:
97 - " موطأ مالك": مالك بن أنس الأصبحي (ت: 179 هـ) برواية يحيى بن يحيى الليثي؛ تحقيق: بشار عوّاد معروف، دار الغرب الإسلامي: بيروت، ط 2، 1417 هـ - 1997 م.
98 - "السنن المأثورة": للإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204 هـ)؛ رواية أبي جعفر الطحاوي الحنفي عن خاله إسماعيل بن يحيى المزني تلميذ الشافعي، وثَّق نصوصه، وخرَّج أحاديثه، ووضع فهارسه وعلق عليه: د. عبد المعطي أمين قلعجي، دار المعرفة: بيروت، ط 1، 1406 هـ - 1986 م.
99 - "سنن سعيد بن منصور": أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني (ت: 227 هـ)؛ تحقيق: د. سعد بن عبد اللَّه آل حميد، دار الصميعي: الرياض، ط 1، 1414 هـ - 1993 م.
- "سنن سعيد بن منصور": أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني؛ تحقيق: د. سعد بن عبد اللَّه آل حميد، دار الألوكة للنشر: الرياض، ط 1، 1433 هـ - 2012 م.
100 - "سنن الدارمي": أبو محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد الدارمي (ت: 255 هـ)؛ تحقيق: فواز زمرلي وخالد العلمي، دار الريان: القاهرة، ط 1، 1407 هـ - 1987 م.
101 - "سنن ابن ماجه": محمد بن يزيد بن ماجه القزويني (ت: 273 هـ)؛ تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط 1.
102 - "سنن أبي داود": سليمان بن الأشعث السجستاني (ت: 275 هـ)؛ تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره، دار الرسالة العالمية، 1430 هـ - 2009 م.
103 - "جامع الترمذي": محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت: 279 هـ)؛ تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره؛ مؤسسة الرسالة: بيروت، ط 1.
104 - "سنن النسائي الكبرى": أحمد بن شعيب بن علي النسائي (ت: 303 هـ)، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط 1، 1422 هـ - 2001 م.
105 - "منتقى ابن الجارود": عبد اللَّه بن علي ابن الجارود النيسابوري (ت: 307 هـ)؛ تحقيق: أبي إسحاق الحويني، دار الكتاب العربي: بيروت، ط 1، 1408 هـ - 1988 م.