{عقيم} أَي: لَا تَلد.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 484)
Arabic source text
📘 ইয়াকুতাতুস সিরাত ফী তাফসীরি গারীবিল কুরআন (আবু উমর আল-জাহিদ আল-মুতাররিজ গুলাম ছালাব - মৃত্যু 345 হিজরী)
📘 ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن (أبو عمر الزاهد المطرز غلام ثعلب - ت 345 هـ)
📘 ইয়াকুতাতুস সিরাত ফী তাফসীরি গারীবিল কুরআন (আবু উমর আল-জাহিদ আল-মুতাররিজ গুলাম ছালাব - মৃত্যু 345 হিজরী)
وَمن سُورَة وَالطور
و {الطّور} : الْجَبَل. {تمور} تَدور دورا ثمَّ تَنْشَق.
و {الطّور} : الْجَبَل. {تمور} تَدور دورا ثمَّ تَنْشَق.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 485)
{يدعونَ} أَي: يدْفَعُونَ دفعا. {وَمَا ألتناهم} أَي: نقصناهم، يُقَال: ألته يألته ألتا، وآلته يؤلته إيلاتا، ولاته يليته ليتا، كُله إِذا نَقصه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 486)
{أحلامهم} أَي: عُقُولهمْ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 487)
(صفحة فارغة)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 488)
وَمن سُورَة والنجم
{ضيزى} أَي: جائرة. {إِلَّا اللمم} قَالَ ثَعْلَب: اخْتلف النَّاس، فَقَالَت طَائِفَة: اللمم: مَا لم يكن فِيهِ حد تَامّ، وَقَالَت طَائِفَة: اللمم أَن يَأْتِي ذَنبا وَاحِدًا، ثمَّ يَتُوب، وَلَا يعود أبدا.
{ضيزى} أَي: جائرة. {إِلَّا اللمم} قَالَ ثَعْلَب: اخْتلف النَّاس، فَقَالَت طَائِفَة: اللمم: مَا لم يكن فِيهِ حد تَامّ، وَقَالَت طَائِفَة: اللمم أَن يَأْتِي ذَنبا وَاحِدًا، ثمَّ يَتُوب، وَلَا يعود أبدا.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 489)
{وأكدى} أَي: قطع وَمنع. {وَأَنه هُوَ أغْنى وأقنى} أغْنى، أَي: أعْطى مَا يَكْفِي، وأقنى، أَي: أعْطى مَا يدّخر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 490)
{فَبِأَي آلَاء رَبك تتمارى} الآلاء: النعم، وَاحِدهَا: إِلَيّ، والى، وَالِي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 491)
(صفحة فارغة)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 492)
وَمن سُورَة اقْتَرَبت
الْقَمَر
{اقْتَرَبت السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر} قَالَ ثَعْلَب: هَذَا مقدم ومؤخر، لِأَن الْقَمَر قد انْشَقَّ، وَكَانَت إِحْدَى آيَات النُّبُوَّة، قَالَ: وَقَالَ ابْن مَسْعُود وَحُذَيْفَة: وَلَقَد رَأَيْنَاهُ، وَقد صَار نصفه على جبل، وَنصفه على جبل آخر.
الْقَمَر
{اقْتَرَبت السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر} قَالَ ثَعْلَب: هَذَا مقدم ومؤخر، لِأَن الْقَمَر قد انْشَقَّ، وَكَانَت إِحْدَى آيَات النُّبُوَّة، قَالَ: وَقَالَ ابْن مَسْعُود وَحُذَيْفَة: وَلَقَد رَأَيْنَاهُ، وَقد صَار نصفه على جبل، وَنصفه على جبل آخر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 493)
{من الأجداث} أَي: من الْقُبُور، وَاحِدهَا: جدث. {مهطعين} أَي: مُسْرِعين. {منهمر} أَي: منصب. {كهشيم المحتظر} أَي: الرجل الْجَامِع للورق،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 494)
والمحتظر، أَي: كالورق إِذا جف وَجمع.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 495)
(صفحة فارغة)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 496)
وَمن سُورَة الرَّحْمَن تَعَالَى
{سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّه الثَّقَلانِ} أَي: سنقصد لكم. {أَيُّه الثَّقَلانِ} يَعْنِي بالثقلين: الْإِنْس وَالْجِنّ.
{سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّه الثَّقَلانِ} أَي: سنقصد لكم. {أَيُّه الثَّقَلانِ} يَعْنِي بالثقلين: الْإِنْس وَالْجِنّ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 497)
{شواظ} وشواظ، أَي: الْقطعَة من النَّار. {وَبَين حميم آن} أَي: نضيج حَار. {ذواتا أفنان} أَي: أَغْصَان.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 498)
{مدهامتان} أَي: خضراوان من الرّيّ. {لم يطمثهن} أَي: لم يقربهن.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 499)
(صفحة فارغة)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 500)
وَمن سُورَة الْوَاقِعَة
{ثلة من الْأَوَّلين} أَي: جمَاعَة. {على الْحِنْث الْعَظِيم} أَي: الشّرك الْعَظِيم هَاهُنَا.
{ثلة من الْأَوَّلين} أَي: جمَاعَة. {على الْحِنْث الْعَظِيم} أَي: الشّرك الْعَظِيم هَاهُنَا.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 501)
و {الهيم} أَي: العطاش من الْإِبِل. {وننشئكم فِي مَا لَا تعلمُونَ} أَي: ننشئكم فِيمَا لَا تعلمُونَ من الْأُمُور، من: الْخَيْر، وَالشَّر، والعافية، وَالْمَرَض، والغنى والفقر. {فظلتم تفكهون} أَي: أَي أَصْبَحْتُم تَنْدمُونَ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 502)
{للمقوين} للأغنياء والفقراء. {مدهنون} أَي: مُنَافِقُونَ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 503)