وقال: "أعطاني أبي مائة ألف درهم، فرجعت من رحلتي وقد كتبت مائة ألف حديث"1.
[وهب بن جرير الأزدي (206هـ) ]
184- أخبرنا بلال المغيثي2 بمصر، أنبأنا عبد الوهاب بن رواج3، أنبأنا أبو طاهر السِّلفي4، أنبأنا مكي بن منصور5، أنبأنا--------------------------------------------
1 انظر تاريخ بغداد (11/447) .
2 الأمير الكبير، أبو الخير بلال المغيثي الطواشي الحبشي الصالحي، ذكره ابن العماد في وفيات (699هـ) وقال: "روى عن عبد الوهاب بن رواج، توفي بعد الهزيمة بالرملة، وهو في عشر المائة". شذرات الذهب (5/446) .
3 المحدث رشيد الدين، أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح الإسكندراني المالكي، ولد سنة (554هـ) ، وسمع الكثير من السلفي وطائفة، ونسخ الكثير، وخرج الأربعين، وكان ذا فقه وتواضع، توفي سنة (648هـ) . انظر الشذرات (5/242) .
4 أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني، أبو طاهر صدر الدين السِّلفي، حافظ مكثر، من أهل أصبهان، رحل وصنف كثيرا، له معجم شيوخ أصبهان، ومعجم شيوخ بغداد، توفي بالأسكندرية سنة (576هـ) . السير (21/5) ، وفيات الأعيان (1/31) .
5 مكي بن محمد بن علَاّن، أبو الحسن الكرجي، المعتمد، المعروف بالسّلاّر، الشيخ الجليل، المسند، المعمر، مات بأصبهان سنة (491هـ) . السير (19/71) ، شذرات الذهب (3/397) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٦٧)
أبو بكر الحيري1، حدثنا حاجب الطوسي2، حدثنا محمد بن حماد3، سمعت وهب بن4 جرير5 يقول: "إياكم ورأي جهم6، فإنهم يجادلون أنه ليس في السماء شيء، وما هو إلا من وحي إبليس، وما هو إلا الكفر"7.--------------------------------------------
1 أبو بكر الحيري، هو القاضي أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي، قاضي نيسابور، وكان فاضلا غزير العلم، من شيوخ الحاكم والبيهقي، مات سنة (421هـ) . السير (17/356) .
2 حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان، أبو محمد النيسابوري الطوسي، وثقه ابن منده واتهمه الحاكم، مات سنة (336هـ) . الميزان (1/429) ، السير (15/336) .
3 محمد بن حماد الأبيوردي الزاهد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين. التقريب (ص838) .
4 [بن] ساقطة من (ب) .
5 هو وهب بن جرير بن حازم بن زيد الأزدي، أبو العباس البصري، الحافظ، ثقة، من التاسعة، مات سنة (206هـ) ، من رواة الجماعة. التقريب (ص1043) .
6 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .
7 علقه البخاري في خلق أفعال العباد (ص9، برقم6) . وأورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص118، برقم101) . وأورده الذهبي في العلو (ص118) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص217) ، وصححه وعزاه للذهبي. وانظر مختصر العلو (ص170) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٦٨)
[محمد بن مصعب العابد (228هـ) ]
185- وقال أبو الحسن بن العطار1، (ق51/أ) سمعت محمد بن مصعب العابد2، يقول: "من زعم أنك لا تتكلم ولا تُرى في الآخرة، فهو كافر بوجهك، [ولا يعرفك] 3، أشهد أنك فوق العرش".
رواه الدارقطني في "الصفات"، وعبد الله بن أحمد في "السنة"، بإسناد صحيح4.--------------------------------------------
1 في (ج) "عطار".
وهو محمد بن محمد بن عمر بن الحكم، أبو الحسن بن العطار، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "كان ثقة أمينا"، توفي سنة (268هـ) . تاريخ بغداد (3/203-204) .
2 محمد بن مصعب أبو جعفر الدعاء، أحد العباد المشهورين، وهو من القراء المعروفين، توفي في بغداد سنة ثمان وعشرين ومائتين. انظر ترجمته في تاريخ بغداد (3/279) .
3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وأثبتها من مصادر التخريج.
4 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/173، برقم210) . وأخرجه الدارقطني في الصفات (ص72-73، برقم64) . والخطيب في تاريخ بغداد (3/280) . وأورده الذهبي في العلو (ص124) . وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (2/212) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٦٩)
[يحيى بن زياد الفراء (207هـ) ]
186- وقال محمد بن الجهم1، حدثنا يحيى بن زياد الفراء2 قال: "وقد قال عبد الله بن عباس: {ثُمّ اسْتَوَى} صعد، وهو كقولك للرجل كان قاعدا فاستوى قائماً، وكان قائمًا فاستوى قاعدًا، وكل في كلام العرب جائز".
أخرجه البيهقي في "الصفات"3، فقال: أنبأنا الحاكم4،حدثنا الأصم5، حدثنا محمد بن الجهم، فذكره.
[نوح بن أبي مريم المروزي (173هـ) ]
187- وقال أحمد بن سعيد الدارمي6 -أحد شيوخ مسلم-، سمعت--------------------------------------------
1 محمد بن الجهم بن هارون، أبو عبد الله، الكاتب السمري، راوي كتب الفراء، وثقه الدارقطني، وقال عبد الله بن أحمد: "صدوق ما أعلم إلا خيرا"، توفي في رجب سنة (277هـ) . تاريخ بغداد (2/161) .
2 تقدمت ترجمته في الفقرة (5) .
3 أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/310 رقم871) . وأورده الذهبي في العلو (ص118-119) .
4 تقدمت ترجمته في الفقرة (29) .
5 محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري، أحد الأعلام، توفي سنة (346هـ) . تذكرة الحفاظ (3/860) ، السير (15/452) .
6 أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، أبو جعفر، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. انظر تهذيب التقريب (ص89) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٠)
أبي1، يقول: سمعت أبا عصمة نوح بن أبي مريم2، وسأله رجل عن الله عز وجل في السماء هو؟، فحدث بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين سأل الأمة "أين الله؟ قالت: في السماء، قال: اعتقها فإنها مؤمنة"3. قال: "سماها رسول صلى الله عليه وسلم مؤمنة أن عرفت أن الله في السماء".
رواه عبد الله بن أحمد في كتاب "السنة" عن أحمد بن سعيد4.
[محمد بن مصعب العابد (228هـ) ]
188- وقال المروزي5، [سمعت أبا عبد الله الخفاف6] 7، سمعت--------------------------------------------
1 سعيد بن صخر الدارمي، روى عن حماد بن سلمة قال أبو حاتم: (مجهول) . الجرح والتعديل (4/34) .
2 تقدمت ترجمته في الفقرة (151) .
3 تقدم تخريجه في (13) .
4 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (1/306، برقم596) .
وأورده الذهبي في العلو (ص111) .
5 أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي، شيخ الإسلام، وصاحب الإمام أحمد، إمام فقيه، قدوة، مات سنة (275هـ) . السير (13/73) ، طبقات الحنابلة (1/56) .
6 لم أقف له على ترجمة.
7 في (أ) و (ب) و (ج) "وقال المروزي الخفاف"، والتصويب من السنة للخلال (1/218) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧١)
ابن مصعب1 وقرأ {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} 2 فقال: "نعم يقعده معه على العرش".
قال أحمد بن حنبل -وذكر ابن مصعب-، فقال: "قد كتبت عنه وأي رجل"3.
هكذا (ق51/ب) أخرجه أبو بكر المروزي صاحب الإمام أحمد، وهو من أجل من أخذ الفقه عنه، ألف هذا الكتاب في حدود السبعين ومائتين، لما أنكر بعض الجهمية أن الله يقعد محمداً صلى الله عليه وسلم على العرش، واستفتى من كان في عصره في ذلك.
وهذا حديث ثابت عن مجاهد4، رواه عنه ليث بن أبي5 سليم6،--------------------------------------------
1 محمد بن مصعب العابد تقدمت ترجمته في الفقرة (185) .
2 الآية 79 من سورة الإسراء.
3 أخرجه أبو بكر الخلال في السنة (1/218، برقم250-251) . وأورده الذهبي في العلو (ص124) وقال: "فأما قضية قعود نبينا على العرش، فلم يثبت في ذلك نص، بل في الباب حديث واه، وما فسر به مجاهد الآية كما ذكرنا، فقد أنكره بعض أهل الكلام، فقام المروزي وقعد، وبالغ في الانتصار لذلك وجمع فيه كتاباً … ".
4 تقدمت ترجمته في الفقرة (1) .
5 "أبي" ساقطة من (ب) (ج) .
6 انظر السنة للخلال (1/251، برقم297) ،وقد تقدمت ترجمة ليث في الفقرة (97) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٢)
وعطاء بن السائب1، وجابر بن يزيد2، وأبو يحيى القتات3، وغيرهم4.
ورواه عن ليث5، محمد بن فضيل6، وعبد الله بن إدريس الأودي7، واشتهر عن محمد بن فضيل، عن ليث، فرواه أبو بكر بن أبي--------------------------------------------
1 انظر السنة للخلال (1/251، برقم294) ، و (1/252، برقم297) ، وقد تقدمت ترجمة عطاء في الفقرة (70) .
2 انظر السنة للخلال (1/251، برقم297) ، وجابر هو جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، أبو عبد الله الكوفي، ضعيف، رافضي، من الخامسة، مات سنة (127هـ) ، وقيل سنة (132هـ) . التقريب (192) .
3 انظر السنة للخلال (1/252، برقم296) .
وأبو يحيى القتات، اسمه زاذان، وقيل دينار وقيل مسلم وقيل يزيد وقيل زبّان، وقيل عبد الرحمن، لين الحديث، من السادسة. التقريب (ص1224) .
4 أشار إلى هذه الطرق الذهبي في العلو (ص125) . وكذلك الخلال في السنة وانظر (ص296، إلى 301) .
5 في (أ) و (ب) و (ج) "ليث بن محمد بن فضيل" وهو خطأ والصواب ما أثبته.
6 محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف، رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة (195هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (889) .
7 عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، أبو محمد الكوفي، ثقة فقيه، عابد، من الثامنة، مات سنة (192هـ) ، وله بضع وسبعون سنة. التقريب (ص491) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٣)
شيبة1، وأخوه عثمان2، وحدثا به على رؤوس الناس ببغداد3.
وحدث به عنه أيضا4 إسحاق بن راهوية5، ومحمد بن عبد الله بن نمير6، وخلاد بن أسلم7، وإسماعيل بن حفص--------------------------------------------
1 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف، توفي سنة (235هـ) ، أخرج له الجماعة إلا الترمذي. تهذيب التهذيب (6/2) ، السير (11/122) .
2 تقدمت ترجمته في الفقرة (67) .
3 انظر السنة للخلال (1/219، برقم254) ، وانظر الأرقام التالية (215-242-243-246-282) .
4 في (ب) و (ج) [وحدث به أيضاً عنه]
5 انظر السنة للخلال (1/248، برقم287) ، وتقدمت ترجمة إسحاق في الفقرة رقم (2) .
6 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .
ومحمد بن عبد الله بن نمير، هو الهمداني، أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة حافظ، فاضل، من العاشرة، مات سنة (234هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (ص866) .
7 انظر السنة للخلال (1/255، برقم304) . والشريعة للآجري (4/1615، برقم1104) .
وخلاد بن أسلم، هو البغدادي، أبو بكر الصفار، يقال أصله مروزي، ثقة، من العاشرة، مات سنة (249هـ) ، أخرج له الترمذي. التقريب (ص303) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٤)
الأيلي1، وسفيان بن وكيع2، ومحمد بن حسان3، والحسن بن الزبرقان أبو الخزرج4، والحارث بن شريح5، وعلي بن حرب6،--------------------------------------------
1 إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار الأبلي، أبو بكر الأودي، صدوق، من العاشرة، مات سنة نيف وخمسين ومائتين. التقريب (ص138) .
2 سفيان بن وكيع، أبو محمد الرؤاسي الكوفي، كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه، من العاشرة. التقريب (ص395) .
3 جاء في السنة للخلال (1/248) ، يحيى بن حسان، انظر رقم (288) ، وفي (أ) و (ب) "محمد ابن حسان" ولعله خطأ.
ويحيى بن حسان، هو التنيسي، أصله من البصرة، ثقة، من التاسعة، مات سنة (208) ، وله أربع وستون سنة. التقريب (ص1051) .
4 في (أ) و (ب) "الحسن بن الزبرقاني أبو الخنرحي" وهو خطأ.
وهو الحسن بن الزبرقان الكوفي تيمي، سكن قزوين، ويكنى بأبي الخزرج، سئل عنه أبو حاتم فقال: "هو شيخ". الجرح والتعديل (3/15) .
5 الذي في الميزان (1/433) : الحارث بن سريج النقال، أحد الفقهاء، ضعفه غير واحد، توفي سنة (236هـ) . تاريخ بغداد (8/209) .
6 علي بن حرب بن محمد بن علي الطائي، صدوق، فاضل، من صغار العاشرة، مات سنة (265هـ) وقد جاوز التسعين. أخرج له النسائي فقط. التقريب (ص691) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٥)
وعلي بن المنذر الطريقي1، والعباس بن يزيد البحراني2، ولفظهم3 "يجلسه معه على العرش".
ولفظ الباقين، أخبرني ابني أبي شيبة4، وعبد الرحمن بن صالح5، وهارون بن معروف6، وإبراهيم بن موسى الرازي7،--------------------------------------------
1 في (أ) و (ب) "الضريفي" وهو خطأ.
وهو علي بن المنذر الطريقي، صدوق، يتشيع، من العاشرة، مات سنة (256هـ) ، أخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجة. التقريب (ص705) .
2 العباس بن يزيد أبي حبيب البحراني البصري، يلقب عباسويه ويعرف بالعبدي، كان قاضي همذان، صدوق يخطىء من صغار العاشرة، أخرج له ابن ماجة فقط. التقريب (ص489) .
3 في (ب) "ولفظهم".
4 هما أبو بكر وعثمان، أبو بكر تقدم قريبا، وعثمان في الفقرة (67) . انظر السنة للخلال (1/245-246، برقم282) .
5 الشريعة للآجري (4/1615، برقم1105) . وعبد الرحمن بن صالح، هو الأزدي العتكي الكوفي، نزيل بغداد، صدوق يتشيع، من العاشرة، مات سنة (235هـ) . التقريب (ص582) .
6 انظر السنة للخلال (1/232-233،برقم267) ، و (1/235، برقم270، وبرقم314) .
وهارون بن معروف هو المروزي، أبو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد، ثقة، مات سنة (231هـ) ، من العاشرة. التقريب (ص1015) .
7 انظر السنة للخلال (1/214، برقم244) .
وإبراهيم بن موسى، هو ابن يزيد التميمي، أبو إسحاق الفراء الرازي، يلقب بالصغير، ثقة حافظ، من العاشرة، مات بعد العشرين ومائتين. التقريب (ص117) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٦)
وواصل (ق52/أ) بن عبد الأعلى1، ويحيى بن عبد المجيد الحماني2، وعبيد بن يعيش3، وجعفر بن محمد بن الحداد4، "يجلسه على العرش".
والزيادة صحيحة مقبولة.
ورفعه بعضهم من حديث ابن عمر وإسناده واه لا يثبت5، وأما--------------------------------------------
1 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .
واصل بن عبد الأعلى، هو ابن هلال الأسدي، أبو القاسم أو أبو محمد الكوفي، ثقة من العاشرة، مات سنة (244هـ) . التقريب (ص1032) .
2 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .
يحيى بن عبد المجيد، هو أبو عبد الرحمن بن بشمين الحمّاني الكوفي، حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث، من صغار التاسعة، مات سنة (228هـ) . التقريب (ص1060) .
3 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .
عبيد بن يعيش، هو المحاملي، أبو محمد الكوفي العطار، ثقة، من صغار العاشرة، مات سنة (228هـ) أو بعدها بسنة. التقريب (ص653) .
4 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .
وجعفر بن محمد بن الحداد، لم أقف له على ترجمة.
5 أورده ابن بطة في الشرح والإبانة (ص250، برقم278) .
وأخرجه القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/476، برقم440) و (1/266، برقم264) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "حديث قعود الرسول صلى الله عليه وسلم على العرش، رواه بعض الناس من طرق كثيرة مرفوعة، وهي كلها موضوعة، وإنما الثابت أنه عن مجاهد، وغيره من السلف، وكان السلف والأئمة يروونه ولا ينكرونه ويتلقونه بالقبول"، درء تعارض العقل والنقل (5/237) . وعزاه السيوطي في الدر المنثور (5/326-328) إلى ابن مردوية والديلمي.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٧)
عن مجاهد فلا شك في ثبوته.
وممن أفتى المروزي1 بأن الخبر يسلم كما جاء ولا يعارض: أبو داود صاحب السنن2، وعبد الله بن الإمام أحمد3، وإبراهيم الحربي4، ويحيى بن أبي طالب5، وأبو جعفر--------------------------------------------
1 ذكر ابن القيم في بدائع الفوائد (4/39) أسماء من ذكرهم المروزي.
2 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/236، برقم271) .
3 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/244، برقم279) .
4 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/235، برقم270) .
وهو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم أبو إسحاق البغدادي الحربي، ولد سنة (198هـ) ، وكان إماما في العلم، رأسا في الزهد، حافظا للحديث، جماعا للغة، توفي سنة (285هـ) . تاريخ بغداد (6/27) ، السير (13/356) .
5 انظر الأثر الوارد عنه في السنة (1/233، برقم268) .
ويحيى بن أبي طالب، هو يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان، أبو بكر، أصله من واسط، قال عنه أبو حاتم: "محله الصدق"، وقال موسى بن هارون: "أشهد على يحيى بن أبي طالب أنه يكذب"، وقال الدارقطني: "لا بأس به عندي ولم يطعن فيه أحد بحجة". الجرح والتعديل (9/134) ، تاريخ بغداد (14/220) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٨)
إلى القدرة، فلو كان كما قالوا، كان لا فرق بين العرش والأرض السابعة، لأن الله قادر على كل شيء، فالأرض [شيء] 1، فالله قادر عليها وعلى الحشوش، وكذا لو كان مستوياً على العرش بمعنى الاستيلاء، لجاز أن2 يقال: مستو على الأشياء كلها، ولم يجز عند أحد من المسلمين أن يقول: إن الله مستو على الحشوش والأخلية، فبطل أن يكون الاستواء على العرش الاستيلاء"3.
وذكر أدلة من الكتاب، والسنة، والعقل، وغير ذلك.
5- ونقل الإمام أبو بكر بن فورك4 المقالة التي تقدمت عن أصحاب الحديث، عن الإمام أبي الحسن الأشعري، في كتاب "المقالات والخلاف بين الأشعري وأبي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب"5 تأليفه.--------------------------------------------
1 ما بين اامعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وما أثبته من الإبانة.
2 في (أ) "من" وهو خطأ.
3 انظر الإبانة عن أصول الديانة (ص85-87) ط: مكتبة دار البيان.
4 أحمد بن موسى بن مردوية بن فورك الأصبهاني، صاحب التفسير الكبير، حافظ، مجود، علامة، من قدماء الأشاعرة، توفي سنة (410هـ) . تاريخ أصبهان (1/168) ، سير أعلام النبلاء (17/308) .
5 عبد الله بن سعيد بن كلاب بن القطان البصري، رأس الكلابية، صنف كتباً في الرد على المعتزلة، وكان رأس المتكلمين بالبصرة، توفي بعد المائتين وخمسين. سير أعلام النبلاء (20/554) ، منهاج السنة (1/312) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧٩)
[عباد] 1 بن أبي روق، سمعت أبي2 يحدث عن الضحاك3، عن ابن عباس في قوله {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} . قال: "يقعده على العرش"4.
190- حتى إن عبد الله بن الإمام أحمد قال عقيب حديث مجاهد: "وأنا منكر على من رد هذا الحديث، وهو عندي رجل سوء، متهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمعت هذا الحديث من جماعة، وما رأيت أحداً من المحدثين ينكره، وكان عندنا وقت ما سمعناه من المشايخ أنه إنما ينكره--------------------------------------------
1 في (أ) و (ب) (ج) "عبادة" والتصويب من السنة للخلال (1/251) .
عباد بن أبي روق، قال يحيى بن معين: "قد رأيته وليس بثقة"، وقال ابن عدي: "له أحاديث، وما يرويه لا يتابع عليه". الميزان (2/365) .
2 اسمه عطية بن الحارث، أبو روق الهمداني، صاحب التفسير، صدوق. التقريب (680) .
3 تقدمت ترجمته في الفقرة (114) .
4 أخرجه الخلال في السنة (1/251-252، برقم295) . وذكره القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/494، برقم469) . أخرجه الذهبي في العلو (ص99) وقال: "إسناده ساقط، وعمر هذا الرازي متروك، وفيه جويبر قال: متكلم، اللام في العرش ليست للمعهود بل للجنس، قلت: هذا مشهور من قول مجاهد، ويروى مرفوعا وهو باطل" اهـ.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٠)
الجهمية"1.
191- وحدثنا هارون بن معروف2، حدثنا ابن فضيل3، عن ليث4، عن مجاهد5 في قوله {عَسَى (ق52/ب) أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} قال: "يقعده على العرش".
فحدث به أبي رحمه الله فقال: كان ابن فضيل يحدث به فلم يُقدَّر لي أن أسمعه منه6.
192- وقال المروزي7: وحدثني إبراهيم بن عرفة8، سمعت أبا عمير9 يقول: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حديث مجاهد "يقعد--------------------------------------------
1 أورده الخلال في السنة (1/244، برقم279) . وأورده الذهبي في العلو (ص125) .
2 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .
3 محمد بن فضيل بن غزوان، تقدمت ترجمته في الفقرة (129) .
4 ليث بن أبي سليم، تقدمت ترجمته في الفقرة (97) .
5 تقدمت ترجمته في الفقرة (1) .
6 أورده الخلال في السنة (1/244، برقم277) . وأورده بنحوه القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/479، برقم445) .
7 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .
8 لعله إبرهيم بن محمد بن عرفة، المعروف بنفطويه، ترجمته في السير (13/73) ، وإن كان غيره فلم أهتد إليه.
9 في (أ) و (ب) "أبي عمير" والتصويب من إبطال التأويلات. وأبو عمير هذا لم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨١)
محمدًا صلى الله عليه وسلم على العرش" فقال: قد تلقته1 العلماء بالقبول2.
193- قال المروزي: وقال أبو داود -يعني صاحب السنن- فيما احتج به، حدثنا [محمد] 3 بن أبي صفوان الثقفي4، حدثنا يحيى بن كثير5، [قال ثنا سلم بن جعفر6، ثنا سعيد--------------------------------------------
1 في (ب) و (ج) [قال تلقته] .
2 أورده الخلال في السنة (1/246-247، برقم283) . وأخرجه القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/480، برقم448) . وانظر طبقات الحنابلة (1/56) .
3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) وما أثبته من (ج) .
4 محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، وقد ينسب إلي جده، ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة (252هـ) ، أخرج له أبو داود والنسائي. التقريب (ص877) .
5 في (ب) و (ج) "يحيى بن أبي كثير" وهو خطأ.
وهو يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم، البصري، أبو غسّان، ثقة، من التاسعة، مات سنة (206هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (ص1064) .
6 سلم بن جعفر البكراوي، أبو جعفر الأعمى، قال ابن المديني: "من أهل اليمن، صدوق، تكلم فيه الأزدي بغير حجة"، من الثامنة، أخرج له أبو داود والترمذي. التقريب (ص396) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٢)
الجريري1] 2، حدثنا سيف [السدوسي] 3، عن عبد الله بن سلام4 رضي الله عنه قال: "إذا كان يوم القيامة5 جيء بنبيكم صلى الله عليه وسلم حتى يجلس بين يدي الله على كرسيه، فقلت يا أبا مسعود: إذا كان على كرسيه أليس هو معه؟، قال: ويلك6 هذا أقر حديث في الدنيا لعينيّ.--------------------------------------------
1 سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري، ثقة، من الخامسة، اختلط قبل موته بثلاث سنين، مات سنة (144هـ) . أخرج له الجماعة. التقريب (ص374) .
2 ما بين المعكوفتين سقط من (أ) و (ب) و (ج) .
والتصويب من السنة للخلال (1/211) ، والسنة لابن أبي عاصم (2/365) .
3 في (أ) "السدسوي" وفي (ب) "السدودي"، وفي (ج) "السددوي"، ولعل الصواب ما أثبته.
وذكره المزي في تهذيب الكمال (15/75) في الرواة عن عبد الله بن سلام، لكن لم أقف له على ترجمة.
4 عبد الله بن سلام الإسرائيلي، أبو يوسف حليف بن الخزرج، قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، صحابي مشهور، له أحاديث وفضل، مات بالمدينة سنة (43هـ) . الإصابة (رقم4725) .
5 "يوم القيامة" ساقطة من (ج) .
6 في (ج) "ويحك".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٣)
أبو مسعود1 هو2 سعيد [بن] 3 إياس الجريري راوي4 الحديث من التابعين، سمع أبا الطفيل5، وروى عنه--------------------------------------------
1 أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (2/365، برقم365) .
وقال الألباني في تخريجه: "رجال إسناده ثقات غير سيف السدوسي، فلم أجده." إلى أن قال: "وقد وجدت لهذا الحديث طريقا آخر عن عبد الله بن سلام، يرويه عنه بشر بن شغاف في حديث له طويل موقوف وفيه "حتى ينتهي إلى ربه عزوجل، فيلقى له كرسي عن يمين الله عزوجل" الحديث، أخرجه الحاكم (4/568-569) وقال: "صحيح الإسناد، وليس بموقوف، فإن عبد الله بن سلام من الصحابة، وقد أسنده بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موضع" اهـ.
وأخرجه ابن جرير في تفسيره (15/148) . وأورده الخلال في كتاب السنة له (1/233، برقم267) ، (1/211-212، برقم237-238) . وأخرجه الآجري في الشريعة (4/1609، برقم1097) . وأخرجه أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/477، برقم444) ، (1/72، برقم52) .
2 في (ب) و (ج) "فهو".
3 في (أ) (ب) "سعيد بن إبي إياس"، والتصويب من مصادر ترجمته.
4 في (ب) "روى" وهو خطأ.
5 عامر بن وائلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي، أبو الطفيل، وربما سمي عمرا، ولد عام أُحد، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر فمن بعده، وعمّر إلى أن مات سنة (110هـ) على الصحيح، وهو آخر من مات من الصحابة، قاله مسلم وغيره. الإصابة (4/113) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٤)
شعبة1، والثوري2.
194- قال أبو داود: وما ظننت أن أحدًا يذكر بالسنة يتكلم3 في هذا الحديث، إلا أنا علمنا أن الجهمية تنكره4.
195- وقد رواه محمد بن جرير الطبري5 في تفسيره لهذه الآية عن مجاهد وغيره، وقال: "ليس في فرق المسلمين من ينكر هذا، لا6 من يقر7 أن الله فوق العرش ولا من ينكره"8.--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته في الفقرة (73) .
2 تقدمت ترجمته في الفقرة (64) .
3 في (ب) و (ج) "تكلم".
4 السنة للخلال (1/214) ، وفتح الباري (11/267) .
5 في (أ) "الطبراني" وهو خطأ والتصويب من (ب) .
وهو محمد بن جرير تقدمت ترجمته في الفقرة (3) .
6 في (ب) و (ج) (إلا) .
7 في (ب) (يقول) .
8 تفسير الطبري (15/147-148) .
وقال الطبري بعد أن رجح تفسير الآية بأن المقام المحمود هو الشفاعة: "وهذا وإن كان الصحيح من القول في تأويل قوله {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامَاً مَحْمُودًا} لما ذكرنا من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين، فإن ما قاله مجاهد من أن الله يقعد محمداً صلى الله عليه وسلم على عرشه، قول غير مرفوض صحته، لا من جهة خبر ولا نظر، وذلك لأنه لا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه، ولا من التابعين بإحالة ذلك … " إلى أن قال: "فقد تبين إذا بما قلنا أنه غير محال في قول أحد ممن ينتحل الإسلام ما قاله مجاهد من أن الله يقعد محمدًا على عرشه" اهـ.
وأورده الذهبي في العلو (ص125) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٥)
وكذلك1 أخرجه أبو بكر النقاش2 في تفسيره لها.
وكذلك رد3 الخلال4 وأبو العباس بن سريج5 الفقيهان (ق53/أ) المتعاصران على من أنكره.
196- حتى قال أبو بكر النجاد6 الفقيه -صاحب أبي داود-: "لو--------------------------------------------
1 في (ب) و (ج) "وهكذا".
2 محمد بن الحسن بن محمد الموصلي البغدادي أبو بكر النقاش، مقرئ، مفسر، مات سنة (351هـ) وله خمس وثمانون سنة.
تذكرة الحفاظ (3/908) ، طبقات المفسرين للداودي (2/131) .
3 "رد" ساقطة من (ب) .
4 أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد البغدادي الخلال توفي سنة (311هـ) ، تقدمت ترجمته في الفقرة (62) وكتابه السنة مطبوع وقد عقد فصلاً لهذه المسألة في كتابه هذا. انظر (1/209-268) .
5 أحمد بن عمر بن سريج، أبو العباس البغدادي، فقيه الشافعية في عصره، ولد سنة (249هـ) وتوفي سنة (306هـ) ببغداد له نحو 400 مصنف، كان يلقب بالباز الأشهب نصر المذهب الشافعي، ونشره في أكثر الأفاق. تاريخ بغداد (4/287) ، طبقات الشافعية (2/87) .
6 تقدمت ترجمته في الفقرة (109) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٦)
