أن حالفًا حلف بالطلاق ثلاثًا أن الله يقعد محمدًا معه على العرش، واستفتاني، لقلت له: صدقت وبررت".
وذكره عند1 القاضي أبي يعلى الفراء2.
197- وروى أبو بكر الخلال في "السنة" له، أخبرني الحسن3 بن صالح العطار4، عن محمد بن علي السراج5، قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فقلت: يا رسول الله إني أريد أن أقول شيئا، فأقبل علي وقال: قل؛ فقلت: إن الترمذي يقول: إن الله لا يقعدك معه على العرش، ونحن نقول إن الله يقعدك معه على العرش فكيف نقول6، فأقبل عليَّ شبيه المغضب7 وهو يشير بيده اليمنى عاقدًا بها أربعين، وهو يقول: بلى والله--------------------------------------------
1 في (ج) "عنه".
2 أورده في كتاب إبطال التأويلات لأخبار الصفات (2/485، برقم457) وعزاه لابن بطة في الإبانة.
وأورده الذهبي في العلو (ص126) .
3 جاء في (ب) و (ج) "أبو الحسن"، ولم أقف له على ترجمة.
4 لم أقف له على ترجمة.
5 لم أقف له على ترجمة.
6 عبارة "ونحن نقول إن الله يقعدك معه على العرش فكيف نقول" ساقطة من (ب) و (ج) .
7 في (ب) "الغضب".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٧)
بلى والله بلى والله1 يقعدني معه على العرش. فانتبهت"2.
الترمذي ليس هو أبو عيسى صاحب "الجامع" أحد الكتب الستة، وإنما هو رجل في عصره من الجهمية ليس بمشهور اسمه.
198- وقال محمد بن [عمران] 3 الفارسي4، عقيب حديث مجاهد: "بلغني أن مسلوبا من الجهال أنكر ذلك، فنظرت في إنكاره، فإن كان قصد مجاهداً رحمه الله، فابن عباس رضي الله عنهما قصد، وإن كان لابن5 عباس قصد فعلى [قول] 6 رسول الله صلى الله عليه وسلم رد"7.
199- وروى شعبة، عن [عبيد الله بن عمران] 8 قال: "سمعت--------------------------------------------
1 في (ب) وردت "بلى والله" مرتين، وفي (ج) مرة واحدة.
2 انظر كتاب السنة لأبي بكر الخلال (1/221، برقم257) . وأورده أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/485، برقم458) .
أورده الذهبي في العلو (ص125) .
3 في (أ) و (ب) و (ج) "عمر" والتصويب من السنة للخلال (1/239) .
4 محمد بن عمران الفارسي، الخياط، أبو جعفر، كان من خيار الناس. طبقات الحنابلة (1/314) .
5 في (ب) "ابن".
6 ما بين المعكوفتين من (ج) ، وجاء في (أ) و (ب) "فعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رد قول محمد بن".
7 أورده الخلال في السنة (1/239، برقم275) .
8 في (أ) و (ب) و (ج) "عبد الله بن عمر" والتصويب من السنة للخلال (1/222) .
وهو عبيد الله بن عمران القريعي، قال أبو حاتم: (شيخ) وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل (5/329) ، الثقات (7/148) ، تعجيل المنفعة (1/844) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٨)
مجاهدا يقول: صحبت ابن عمر1 لأخدمه فكان هو يخدمني"2.
وسنذكر من أفتى المروزي3 بأن الخبر يمر كما جاء، وأنه متلقى بالقبول (ق53/ب) ، في موضع طبقاتهم إن شاء الله تعالى.
[الإمام الشافعي (204هـ) ]
200- وروى الحافظ عبد الغني المقدسي4، وشيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري5 رحمه الله، وغيرهما، في جمعهم عقيدة الشافعي6--------------------------------------------
1 في (أ) و (ب) "أبا عمر" والتصويب من (ج) .
2 أخرجه الخلال في السنة (1/222، برقم262) .
3 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .
4 عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي، الفقيه الحافظ، صاحب التصانيف المشهورة، ولد سنة (541هـ) وتوفي سنة (600هـ) .
تذكرة الحفاظ (4/1372) ، سير أعلام النبلاء (21/443-471) .
5 في (ب) و (ج) "الشافعي" بدل "الهكاري".
وهو علي بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة الأموي، أبو الحسن الهكاري، شيخ الإسلام، العالم الزاهد، عرف بكثرة العبادة، توفي سنة (486هـ) وله سبع وسبعون سنة، السير (19/67) ، شذرات الذهب (3/378) .
6 تقدم ترجمته في الفقرة (38) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٩)
بأسانيدهم إلى أبي ثور1، وأبي شعيب، كلاهما عن الإمام2 أبي عبد الله الشافعي رحمه الله3 قال: "القول في السنة التي أنا عليها، رأيت4 أهل الحديث عليها، الذين رأيتهم، مثل سفيان5، ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله -وذكر أشياء- ثم قال: "وأن6 الله على عرشه في سمائه7، يقرب من خلقه كيف شاء، وينزل إلى سماء8 الدنيا كيف شاء" وذكر سائر الاعتقاد9.--------------------------------------------
1 أبو ثور، هو إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي، أبو عبد الله البغدادي، الفقيه، مفتي العراق، أحد الثقات المأمونين، ومن الأئمة الأعلام في الدين، له تصانيف كثيرة، توفي سنة (240هـ) . تاريخ بغداد (6/65) ، السير (12/72) .
2 "الإمام" ساقطة من (ب) و (ج) .
3 عبارة "بأسانيدهم إلى أبي ثور وأبي شعيب كلاهما عن أبي عبد الله الشافعي رحمه الله" ساقطة من (ج) .
4 في (ج) "ورأيت".
5 في (أ) و (ب) "سفيان سفين" وما أثبته من (ج) .
6 في (ج) "فإن".
7 في (ب) و (ج) "في عرشه على سمائه".
8 في (ب) و (ج) "السماء".
9 أورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص123-124، برقم108) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/182-183) . وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/79) وجزم بعدم صحتها، وفي العلو (ص120) وقال: "إسناده واه". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص165) ، وأوردها أيضا كما في مختصر الصواعق (2/213) وقال: "ذكره الحافظ عبد الغني في كتاب اعتقاد الشافعي". وأورده السيوطي في كتاب الأمر بالإتباع والنهي عن الابتداع (ص207-210، برقم 328-329) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٠)
201- وروى الحسن بن هشام البلدي1 قال: "هذه وصية محمد بن إدريس الشافعي، أوصى أنه2 يشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له" -وذكر الوصية- إلى أن قال فيها "والقرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الله يرى في الآخرة عيانًا، ينظر [إليه] 3 المؤمنون، ويسمعون كلامه، وأنه تعالى فوق العرش"4 وذكر سائر الوصية.--------------------------------------------
1 في (ب) "البدر" وفي (ج) "البدري".
وهو الحسن بن هشام بن عمرو، أبو علي البلدي، ذكره ابن العديم في من روى عن أبي جعفر أحمد بن النضر بن بحر السكري، العسكري، المقرئ. انظر بغية الطلب في تاريخ حلب (3/1184) .
وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (6/56) ، وقال فيه: "الحسن بن هاشم".
2 في (ج) "أن".
3 في (ب) "إلي".
4 أخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص121-123، برقم107) .
وأورده الذهبي في العلو (ص120) وقال عنه وعن الذي قبله: "إسنادهما واه".
وقال في سير أعلام النبلاء (10/79) : "وكذا وصية الشافعي من رواية الحسين بن هشام البلدي غير صحيحة".
وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (2/212-213) ، وقال ذكره الحاكم والبيهقي في مناقب الشافعي.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩١)
رواها الهكاري، والحافظ عبد الغني في العقيدة له.
202- قال أبو عبد الله الحاكم1، سمعت الأصم2 يقول: سمعت الربيع3 يقول: "سمعت الشافعي، وقد روى حديثا صحيحا، [فقال له رجل: أتأخذ بهذا يا أبا عبد الله؟. فقال: إذا رويت حديثا] 4 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أخذ به، فأشهدكم أن عقلي قد ذهب"5.--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته في الفقرة (29) .
2 تقدمت ترجمته في الفقرة (186) .
3 الربيع بن سليمان، أبو محمد المرادي، صاحب الشافعي، ومحدث الديار المصرية، توفي سنة (270هـ) . انظر الجرح والتعديل (1/2/464) ، وتذكرة الحفاظ (2/586) .
4 ما بين المعكوفتين سقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والتصويب من العلو للذهبي وغيره.
5 أخرجه ابن أبي حاتم في آداب الشافعي ومناقبه (ص67) عن الربيع. وأبو نعيم في الحلية (9/106) ، من طريق إبراهيم بن ميمون الصواف عن الربيع. والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (ص205، برقم250) من طريق الحاكم بسنده عن الربيع، وفي مناقب الشافعي (1/474) . والخطيب في الفقيه والمتفقه (1/150) من طريق محمد بن إسماعيل البرقي، عن الربيع. وأورده الذهبي في العلو (ص121) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٢)
203- وعن [ابن] 1 أبي حاتم سمعت يونس2، قال: (ق54/أ) سمعت الشافعي يقول: "لله أسماء وصفات لا يسع أحدا قامت عليه الحجة ردها، فإن خالف بعد ثبوت الحجة عليه3 فهو كافر، فأما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل، لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالروية والفكر، ونثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه، كما نفى عن نفسه، قال {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} "4.
رواه شيخ الإسلام في [عقيدة] 5 الشافعي، وغيره، بإسناد كلهم ثقات.--------------------------------------------
1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والصواب ما أثبته.
2 يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدقي، أبو موسى البصري، ثقة، من صغار العاشرة، مات سنة (264هـ) ، وله ست وتسعون سنة. التقريب (ص1098) ، السير (12/348) .
3 في (ج) (عليها) وهو خطأ.
4 وأورده بن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/283-284) . أخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (123-125، برقم 108-109) . وأورده الذهبي في العلو (ص121) ، وفي الأربعين (ص84، برقم86) ، وفي السير (10/79-80) من طريق الهكاري. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص165) .
5 في (أ) "العقيدة"، وما أثبته من (ب) و (ج) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٣)
والكلام في مثل هذا كثير من الشافعي، فقد جمع شيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري، والحافظ أبو محمد عبد الغني، وأبو الحسن بن شكر1 وغير واحد أقوال الشافعي في أصول الاعتقاد، وذلك موجود بأيدي الناس.
[عاصم بن علي الواسطي (221هـ) ]
204- وعن عاصم بن علي2 -شيخ البخاري- قال: "ناظرت جهمياً، فتبين من كلامه [أنه] 3 لا يؤمن أن في السماء ربّاً"4.
عاصم بن علي، إمام، حافظ، ثقة، حدث عن شعبة5، وابن أبي ذئب6،--------------------------------------------
1 لم أقف له على ترجمته.
2 عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسن التيمي مولاهم، إمام حافظ، ثقة، مات سنة (221هـ) ، أخرجه له البخاري والترمذي وابن ماجة،. التقريب (472) ، تاريخ بغداد (12/247) .
3 في (ب) و (ج) "أن".
4 أورده ابن تيمية في مجموع الرسائل الكبرى (1/449) . أورده الذهبي في العلو (ص122) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص217-218) .
5 تقدمت ترجمته في الفقرة (73) .
6 محمد بن عبد الرحمن بن الغيرة بن الحارث، ابن أبي ذئب، أبو الحارث القرشي المدني، ثقة فقيه فاضل، من السابعة، رمي بالقدر، فهجره مالك لأجله، مات سنة (158هـ) وقيل (159هـ) ، من رواة الجماعة. التقريب (ص871) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٤)
والليث1، ونحوهم، توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين.
وروى الخطيب2 في ترجمته قال: " [وجه] 3 المعتصم4من يحزر5 مجلسه، في رحبة النخل، في جامع الرصافة، وكان عاصم يجلس على سطح الرحبة، ويجلس الناس في الرحبة وما يليها، فعظم الجمع مرة جدًا، حتى قال أربع عشرة مرة حدثنا الليث بن سعد، والناس لا يسمعون لكثرتهم، وكان هارون المستملي6 يركب نخلة يستملي عليها،--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .
2 أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد البغدادي، المعروف بأبي بكر الخطيب، صاحب التاريخ، والتصانيف الكثيرة، إمام أوحد، ثقة، علامة، حافظ متقن، توفي سنة (463هـ) . السير (18/284) ، وفيات الأعيان (1/92) .
3 في (أ) (ب) "وحّب" وفي (ج) "وجب" والتصويب من تاريخ بغداد.
4 محمد بن هارون الرشيد بن المهدي بن منصور، أبو إسحاق المعتصم بالله، العباسي خليفة، من أعظم خلفاء بني العباس، بويع له سنة (218هـ) ، باني مدينة سامراء، امتحن الناس في فتنة القول بخلق القرآن، مات سنة (227هـ) .
تاريخ بغداد (3/342) ، السير (10/290) .
5 في (ج) "يحري".
6 جاء في ترجمة عاصم بن علي من تاريخ بغداد (12/248) : "قال ابن المنادي … كان يستملي عليه هارون الديك وهارون مكحلة"، فهارون المستملي هنا يحتملهما الاثنين.
فأما الأول: هارون الديك، فاسمه هارون بن سفيان بن بشير، أبو سفيان، توفي سنة (251هـ) . انظر ترجمته في تاريخ بغداد (14/25) .
أما هارون مكحلة، فاسمه هارون بن سفيان بن راشد، أبو سفيان، توفي سنة (247هـ) . انظر ترجمته في تاريخ بغداد (14/24-25) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٥)
فحزروا المجلس، فكان عشرين ومائة ألف"1.
وقال يحيى بن معين2 فيه3: (ق54/ب) عاصم بن علي، سيدالمسلمين4.
[عبد العزيز بن يحيى الكناني (240هـ) ]
205- وقال عبد العزيز بن يحيى الكناني5 -صاحب الحيدة6،--------------------------------------------
1 تاريخ بغداد (12/248) .
2 يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم، أبو زكريا البغدادي، ثقة حافظ مشهور، إمام الجرح والتعديل، مات سنة (233هـ) بالمدينة النبوية وله بضع وسبعون سنة. تاريخ بغداد (14/177) ، السير 11/71)
3 في (ج) "في".
4 انظر تاريخ بغداد (12/248) .
5 عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم الكناني المكي، كان من أهل العلم والفضل، وله مصنفات عدة، وكان ممن تفقه بالشافعي واشتهر بصحبته، وكانت وفاته سنة (240هـ) . تاريخ بغداد (10/449) ، شذرات الذهب (2/95) .
6 كتاب الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن، طبع عدة طبعات منها طبعة بتحقيق الدكتور علي بن محمد بن ناصر فقيهي، وقد قدم له بمقدمة تؤيد صحة نسبة الكتاب للكناني.
وقد طبع الكتاب مركز شؤون الدعوة بالجامعة الإسلامية.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٦)
والمناظرة في خلق القرآن مع بشر المريسي1، بين يدي المأمون بن هارون الرشيد2، وينبغي أن يكون ذلك [-يعني المناظرة-] 3 في سنة ثمان عشرة ومائتين، فإن فيها أحدث المأمون امتحان الناس في القرآن، وفي أواخرها توفي المريسي- قال في كتاب "الرد على الجهمية" له: "باب [قول] 4 الجهمي في قوله تعالى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} زعمت الجهمية أنما معنى استوى: استولى، من قول العرب: استوى فلان على مصر، يريد استولى عليها. والبيان لذلك يقال له: هل يكون خلق من خلق الله أتت عليه مدة ليس [الله] 5 بمستول6 عليه؟، فإذا قال: لا، قيل له: فمن زعم ذلك فمن قوله، فمن زعم ذلك فهو كافر، فيقال له: يلزمك أن تقول إن العرش قد--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته في الفقرة (103) .
2 عبد الله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور، أبو العباس، سابع الخلفاء العباسيين، وأحد أعظم الملوك، كان مقربا للعلماء والأدباء والشعراء، وامتحن الناس على خلق القرآن في آخر حياته، توفي سنة (218هـ) . تاريخ بغداد (10/183) ، السير (10/272) .
3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) ، وجاء في (ج) "مناظرته"، وما أثبته من (ب) .
4 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) .
5 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) وأثبته من النسخ الأخرى.
6 في (ج) "بمستو".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٧)
أتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه، وذلك لأنه أخبر سبحانه وتعالى أنه خلق العرش قبل خلق السموات والأرض ثم استوى عليه بعد خلقهن، فيلزمك أن تقول المدة التي كان العرش قبل خلق السموات والأرض ليس الله بمستول عليه1".
ثم ذكر كلاماً طويلاً في تقرير ذلك والاحتجاج له بالكتاب والسنة2.
قلت: وكذلك يلزم من قال إنه بمعنى ملك وقهر، أن يكون الله غير مالك ولا قاهر للعرش قبل خلق السموات والأرض3.--------------------------------------------
1 عبارة "فإذا قال: لا، قيل له: فمن زعم ذلك فمن قوله، فمن زعم ذلك فهو كافر، فيقال له: يلزمك أن تقول إن العرش قد أتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه، وذلك لأنه أخبر سبحانه وتعالى أنه خلق العرش قبل خلق السموات والأرض ثم استوى عليه بعد خلقهن، فيلزمك أن تقول المدة التي كان العرش قبل خلق السموات والأرض ليس الله بمستول عليه" ساقطة من (ب) و (ج) .
2 أورده شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (6/115-119) وقال: "قال في الرد على الزنادقة والجهمية … " وذكره. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص219-220) . وكذلك أورده القاسمي في محاسن التأويل (7/279) . وهذا الكتاب ليس هو كتاب الحيدة وإنما هو كتاب آخر.
3 "والأرض" ساقطة من (ج) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٨)
[عبد العزيز بن الزبير الحميدي (219هـ) ]
206- أخبرنا إسماعيل بن الفراء1، حدثنا محمد بن أحمد بن محمد2بن قدامة3 سنة سبعة عشر وستمائة، أنبأنا سعد الله بن نصر الدجاجي4، أنبأنا [أبو] 5 منصور الخياط6، حدثنا أبو طاهر عبد الغفار--------------------------------------------
1 إسماعيل بن محمد بن إسماعيل مجد الدين، أبو محمد الفراء الحنبلي، ولد سنة (645هـ) بحرّان، محاسنه كثيرة، توفي سنة (729هـ) .
معجم الشيوخ للذهبي 1/179) ، ذيل طبقات الحنابلة (2/408) .
2 "محمد" ساقطة من (ب) .
3 محمد بن أحمد بن محمد أبو عمر بن قدامة الجماعيلي الأصل، الدمشقي، الفقيه الحنبلي، كان قدوة صالحاً عابداً قانتاً، كبير القدر، توفي سنة (607هـ) .
السير (22/5) ، شذرات الذهب (4/212) .
4 سعد الله بن نصر بن سعيد، المعروف بابن الدجاجي، وبابن الحيواني، الفقيه الحنبلي، المقريء، الواعظ الصوفي، الأديب، أبو الحسن، ولد سنة (482هـ) وتوفي سنة (564هـ) . ذيل طبقات الحنابلة (1/302) ، شذرات الذهب (4/212) .
5 في (ب) و (ج) "ابن".
6 محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق البغدادي، أبو منصور الخياط، الزاهد، المقريء، القدوة، ولد سنة (401هـ) وتوفي سنة (499هـ) .
السير (19/222) ، شذرات الذهب (3/406) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٩)
ابن محمد1، / أنبأنا أبو علي بن الصواف2، أنبأنا بشر بن موسى3، أنبأنا الحميدي4، قال: "أصول السنة -فذكر أشياء- ثم قال: "وما نطق به القرآن والحديث مثل {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ} 5، ومثل {السَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} 6، وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد--------------------------------------------
1 عبد الغفار بن محمد بن جعفر بن زيد البغدادي، أبو طاهر المؤدب قال عنه الخطيب: "كتبت عنه وسمعت أبا عبد الله الصوري يغمزه ويذكره بما يوجب ضعفه"، ولد سنة (345هـ) وتوفي سنة (42هـ) وقال الذهبي: "ضعفه أبو عبد الله الصوري بشيء ما".
تاريخ بغداد (11/116-117) ، تاريخ الإسلام (29/238) .
2 محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البغدادي، أبو علي الصوّاف، الشيخ الإمام المحدث، الثقة الحجة، وثقه الدارقطني وغيره، مات سنة (350هـ) .
تاريخ بغداد (1/289) ، السير (16/184) .
3 بشر بن موسى بن صالح، أبو علي الأسدي، قال الخطيب: "كان ثقة أمينا، عاقلاً ركيناً"، توفي سنة (288هـ) .
تاريخ بغداد (7/86) ، السير (13/352) .
4 عبد الله بن الزبير الحميدي الأسدي، أبو بكر، أحد الأئمة في الحديث، من أهل مكة، لزم الشافعي إلى أن مات، وهو أجل أصحاب ابن عيينة، توفي بمكة سنة (219هـ) وله "المسند" مطبوع. تهذيب التهذيب (5/215) ، السير (10/616) .
5 الآية 64 من سورة المائدة.
6 الآية 67 من سورة الزمر.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٠٠)
فيه، ولا نفسره، ونقف عند ما وقف عليه القرآن والسنة، ونقول: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} 1 ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي"2.
هذا حديث ثابت عن الحميدي أبي بكر3 عبد الله بن الزبير، إمام أهل مكة في الفقه والحديث توفي4 على رأس العشرين ومائتين رحمه الله5، أخذ عن سفيان بن عيينة، والشافعي وغيرهما، وصدَّر البخاري صحيحه بروايته عنه.
[أبو عبيد القاسم بن سلاّم (224هـ) ]
207- أخبرنا القاضي أبو محمد بن علوان6 ببعلبك، أنبأنا--------------------------------------------
1 الآية 5 من سورة طه.
2 ذكر الحميدي هذا الكلام في نهاية كتابه المسند (2/457) ، حيث كتب رسالة سماها "أصول السنة" ضمنها عقيدته.
وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/6) .
وأورده الذهبي في تذكرة الحفاظ (2/414) ، وفي العلو (ص122-123) ، وفي الأربعين (ص84-85، برقم87) .
وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص220-221) .
3 في (أ) و (ب) و (ج) "أبي بكر بن عبد الله" والصواب ما أثبته.
4 "توفي" ساقطو من (ب) و (ج) .
5 "رحمه الله" ساقطة من (ب) و (ج) .
6 عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان، تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٠١)
عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي1، أنبأنا عبد المغيث بن زهير الحافظ2، أنبأنا أحمد بن عبيد الله بن كادش3، أنبأنا محمد بن علي الحربي4،أنبأنا الحافظ أبو الحسن الدارقطني5، حدثنا محمد بن مخلد6، حدثنا العباس الدوري7، سمعت أبا عبيد القاسم بن سلاّم8 -وذكر الباب--------------------------------------------
1 عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي، أبو محمد الحنبلي، شارح المقنع، ولد سنة (555هـ) كان فقيها إماما مناظرًا، توفي سنة (624هـ) .
السير (22/269) ، شذرات الذهب (5/114) .
2 عبد المغيث بن زهير بن علوى، أبو العز البغدادي الحربي، ولد سنة (500هـ) محدّث، صالح، متبع، بقية السلف، متمسك بالسنن، توفي سنة (583هـ) .
السير (21/159) ، شذرات الذهب (4/275) .
3 أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو العز المعروف بابن كادش، ولد سنة (432هـ) اتهموه بالكذب والتخليط، توفي سنة (526هـ) .
الميزان (1/118) ، السير 19/558) .
4 محمد بن علي بن الفتح الحربي، أبو طالب العشاري الحنبلي، قال الخطيب: "كتبت عنه وكان ثقة صالحا"، ولد سنة (360هـ) ، وتوفي سنة (451هـ) . تاريخ بغداد (3/107) ، السير (18/48) .
5 تقدمت ترجمته في الفقرة (6) .
6 محمد بن مخلد العطار الخطيب، محدث بغداد، مات سنة (331هـ) وله سبع وتسعون سنة. انظر ترجمته في دول الإسلام للذهبي (ص204) .
7 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .
8 أبو عبيد القاسم بن سلاّم -بالتشديد-، الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف، علامة، مات (224) . تاريخ بغداد (12/403-416) ، تقريب التهذيب (278) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٠٢)
الذي1 يروي فيه الرؤية، والكرسي موضع القدمين، وضحك ربنا، وأين كان ربنا- فقال: "هذه أحاديث صحاح، حملها أهل الحديث، والفقهاء، بعضهم عن بعض، وهي عندنا حق، لا شك فيها؛ ولكن إذا قيل كيف وضع قدمه؟ وكيف يضحك؟ قلنا لا نفسر هذا ولا سمعنا أحداً يفسره".
هكذا أخرجه الدارقطني في "الصفات" له2.
وأبو عبيد من أخيار3 هذه الأمة، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين، وولد والشافعي سنة خمسين ومائة، وإسناده (ق55/ب) صحيح عنه.
ومن جلالته في العلم قال فيه إسحاق بن راهويه: "الله يحب الإنصاف، أبو عبيد أعلم مني، ومن الشافعي، ومن أحمد بن حنبل".--------------------------------------------
1 جاء في (ب) و (ج) زيادة "فيه" بعد "الذي".
2 أخرجه الدارقطني في الصفات (ص68-69، برقم57) .
وأورده القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (1/48، برقم17) .
وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/198 رقم760) .
وأورده ابن تيمية في الفتوى الحموية (ص89) وعزاه للبيهقي في الأسماء والصفات وصحح إسناده.
وأخرجه الذهبي في العلو (ص127) وفي الأربعين (ص85، برقم88) ، وفي سير أعلام النبلاء (10/505) .
3 في (ب) و (ج) "أحبار".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٠٣)
[نعيم بن حماد الخزاعي (228هـ) ]
208- قال ابن بطة1، حدثنا ابن مخلد2، حدثنا الرمادي3، سمعت نعيم بن حماد4 في قوله {وَهُوَ مَعَكُم} 5: "أنه لا يخفى عليه خافية بعلمه6، ألا ترى قوله {مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَاّ هُوَ رَابِعُهُمْ} 7 الآية، أراد: أنه لا يخفى عليه خافية"8.
نعيم بن حماد نزيل مصر، أحد شيوخ البخاري، من كبار أئمة--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته في الفقرة (108) .
2 محمد بن مخلد العطار، تقدمت ترجمته في الفقرة (207) .
3 أحمد بن منصور الرمادي، أبو بكر البغدادي، حافظ، ثقة، رحل في طلب الحديث، وأكثر الكتابة والسماع، وصنف المسند، توفي سنة (265هـ) .السير (12/389) .
4 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .
5 الآية 4 من سورة الحديد.
6 في (ب) و (ج) "يعلمه".
7 الآية 7 من سورة المجادلة.
8 أخرجه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/146، برقم106) .
وأورده الذهبي في العلو (ص126) ، وفي سير أعلام النبلاء (10/611) ، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص64، برقم48) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص221) . وقال الألباني في مختصر العلو (ص184) : (السند صحيح) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٠٤)
الحديث، توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين.
209- وهو القائل ما1 أخبرنا ابن الفراء2، أنبأنا ابن قدامة3، انبأنا ابن البطي4، أنبأنا ابن خيرون5، أنبأنا ابن شاذان6، أنبأنا ابن زياد7، حدثنا محمد بن إسماعيل8، سمعت نعيم بن حماد9، يقول: "من شبه الله بشيء من خلقه فقد كفر، ومن أنكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله10 تشبيها"11.--------------------------------------------
1 "ما" ساقطة من (ج) .
2 تقدمت ترجمته في الفقرة (206) .
3 محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، تقدمت ترجمته في الفقرة (206) .
4 محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي، تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .
5 تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .
6 تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .
7 أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد، أبو سهل القطان، تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .
8 محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي، أبو إسماعيل الترمذي، نزيل بغداد، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، توفي سنة (280هـ) ، أخرج له الترمذي والنسائي. التقريب (826) .
9 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .
10 "ولا رسوله" ساقطة من (ب) و (ج) .
11 أورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/196) . وأورده الذهبي في العلو (ص126) . وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص221) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٠٥)
وكلا القولين صحيح عنه.
[عبد الله بن أبي جعفر الرازي (مات بعد المائتين) ]
210- وقال صالح بن [الضريس] 1: جعل عبد الله بن أبي جعفر الرازي2 يضرب قرابة له بالنعل على رأسه، يرمى برأي جهم3 ويقول: "لا حتى تقول {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ [اسْتَوَى] 4} بائن من خلقه"5.--------------------------------------------
1 في (أ) و (ب) (الضرلين) وفي (ج) "الضرا ـن" وهوخطأ.
وهو صالح بن الضريس، أخو يحيى بن الضريس، عم أبي محمد بن أيوب، روى عن الفضيل بن عياض، ويحيى بن الضريس، وروى عنه محمد بن أيوب، ولم يذكر ابن أبي حاتم تاريخ وفاته. الجرح والتعديل (4/406-407) .
2 عبد الله بن أبي جعفر الرازي، وثقه الذهبي وقال فيه شيء، وقال ابن حجر: "صدوق يخطىء"، وعده ابن حجر من الطبقة التاسعة، وهو من مات بعد المائتين. التقريب (ص497) ، والكاشف (2/70) .
3 جهم بن صفوان، تقدمت ترجمته في الصفحة (163) .
4 ما بين المعكوفتيبن ساقط من (أ) .
5 أورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والتقل (6/265) . وأورده الذهبي في العلو (ص119) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص221) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٠٦)
